語文科技類作文素材

發表時間：2025-08-19

語文科技類作文素材13篇。

在日常生活和學習中，大家都曾寫過作文。作文是通過思考和語言組織，將主題意義以文字形式表達的方式。為了避免在寫作中出現誤區，本文整理了2025年語文科技類作文的通用素材（共13篇），供大家參考，希望能有所幫助。

語文科技類作文素材

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話題：把英雄的名字刻進城市的街巷

題目：閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在許多城市中，街道的命名往往承載著深厚的文化內涵和歷史記憶。近年來，一些城市開始嘗試將英雄的名字刻進街巷的名稱中，以此紀念英雄的事跡，傳承英雄的精神。例如，某市將一條街道命名為“衛國英雄街”，以紀念在邊境沖突中英勇犧牲的戍邊戰士。這種做法引發了廣泛的關注和討論。有人認為，這是對英雄的最好紀念，能夠讓英雄的精神在城市中延續；也有人擔心，這種做法可能會讓英雄的名字被商業化利用，失去其應有的莊重感。

請結合材料，以“把英雄的名字刻進城市的街巷”為主題，寫一篇文章，談談你對這一現象的看法和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

題材分析

這一題材聚焦于城市街道命名這一社會現象，核心在于將英雄名字用于街巷命名所引發的討論。它既關聯到對英雄的紀念與傳承，又涉及到商業開發可能帶來的影響，是一個具有現實意義和文化內涵的話題。需要從文化傳承、社會價值、商業倫理等多維度去思考，考量如何在現代社會中更好地銘記和弘揚英雄精神。

審題立意

1.關鍵信息抓?。骸坝⑿勖挚踢M街巷”“紀念英雄事跡”“傳承英雄精神”“商業化利用”“莊重感” 等是關鍵要點。

2.立意方向：

支持命名：強調以英雄名字命名街巷對紀念英雄、傳承精神的積極意義，如 “讓英雄之名，閃耀城市街巷之光”。

反對命名：突出對英雄名字被商業化利用的擔憂，以及對其莊重感可能喪失的思考，如 “警惕英雄之名，莫讓商業侵蝕莊重”。

辯證看待：全面考慮命名的利弊，探討如何在紀念英雄與避免商業化負面影響之間找到平衡，如 “理性對待英雄命名，守護精神與莊重”。

語言優化

1.運用修辭手法：比喻，如 “英雄名字是城市的精神火種，點燃民眾心中的熱血”；擬人，如 “街巷承載著英雄的故事，向每一位路過的行人訴說著往昔的英勇”；排比，如 “英雄名字刻進街巷，讓勇敢的精神在街頭傳遞，讓奉獻的品質在巷尾扎根，讓愛國的情懷在城市彌漫”，增強語言的生動性和感染力。

2.引用名言警句：引用 “英雄是民族最閃亮的坐標” 等名言，增加文章說服力。

3.使用專業術語：在論述文化傳承等方面，適當運用 “文化符號”“精神標識” 等專業詞匯，體現專業性。

素材選用

1.支持命名素材：某城市以抗日英雄名字命名街道后，周邊學校常組織學生參觀學習，學生們深受英雄精神鼓舞；某街道因英雄名字吸引游客，帶動當地文化旅游發展，同時傳播了英雄事跡。

2.反對命名素材：一些地方將英雄名字用于商業促銷活動，引發公眾不滿；個別以英雄名字命名的街道周邊出現低俗商業廣告，破壞了英雄名字的莊重感。（勵志的句子 Djz525.Com）

3.素材要求：素材要真實、典型，緊密圍繞主題，有力支撐論點。

論證方法

1.舉例論證：列舉具體城市以英雄名字命名街道后的積極影響或不良現象，如上述素材中的例子，論證自己的觀點。

2.對比論證：對比不同城市對英雄名字刻進街巷的不同管理方式及產生的不同結果，突出正確做法的重要性。

3.因果論證：分析以英雄名字命名街巷產生積極或消極影響的原因，如因為有良好的管理和引導，所以能讓英雄精神得到傳承。

讓英雄之名，閃耀城市街巷之光

城市的街巷，宛如城市的脈絡，靜靜訴說著歲月的故事。當英雄的名字被刻進這一條條街巷，它們便如同璀璨的星辰，為城市的夜空增添了耀眼的光芒。將英雄的.名字融入街巷名稱，無疑是一種極具意義的紀念方式，它承載著對英雄的崇敬，更肩負著傳承英雄精神的重任。

以英雄之名命名的街巷，仿若一座不朽的精神豐碑。在那 “衛國英雄街” 上，每一塊磚石都仿佛在低語，講述著戍邊戰士們無畏生死、保家衛國的壯麗篇章。過往的行人，無論是匆匆趕路的上班族，還是嬉笑玩耍的孩童，都會在不經意間被這名字所觸動。英雄們的英勇事跡，如同春風化雨，滋潤著人們的心田，激勵著大家在各自的崗位上，為了國家和社會，勇敢拼搏，無私奉獻。它讓人們在平凡的生活中，時刻銘記那些為了和平與安寧，付出寶貴生命的英雄們，成為推動城市前進的強大精神動力。

英雄名字刻進街巷，又似一條堅韌的文化紐帶，緊密連接著城市的過去、現在與未來。它讓城市的歷史不再是塵封在書本中的冰冷文字，而是鮮活地展現在人們的日常生活里。當孩子們在 “英烈巷” 中穿梭嬉戲時，長輩們便會將英雄的故事娓娓道來，讓那段波瀾壯闊的歷史，在一代又一代的傳承中煥發生機。這種傳承，不僅豐富了城市的文化內涵，更讓城市的精神得以延續和升華，使城市在時代的浪潮中，始終堅守著那份對英雄的敬仰和對正義的執著。

把英雄名字賦予街巷，更如同一盞明燈，照亮了城市的精神角落。在繁華喧囂的都市中，商業的浪潮時常洶涌澎湃。然而，英雄名字所帶來的莊重與神圣，如同一股清泉，流淌在城市的大街小巷，時刻提醒著人們，在追求物質富足的同時，不能忘卻精神的滋養。它讓城市的每一個角落都彌漫著英雄的氣息，提升了城市的文化品位，讓城市在發展的道路上，始終保持著高尚的靈魂。

當然，我們也應警惕商業化可能帶來的負面影響。但這絕不是否定英雄名字刻進街巷的理由，而是需要我們加強管理和引導，讓英雄的名字在城市中閃耀著最純粹的光芒。讓我們珍視這一紀念英雄的方式，讓英雄之名，永遠閃耀在城市的街巷之上，成為城市永恒的精神坐標。

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話題：北京中軸線申遺成功

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

2024年，北京中軸線申遺成功，這一消息引發了社會各界的廣泛關注。北京中軸線作為中國古代城市規劃和建筑設計的杰出代表，承載著深厚的歷史文化內涵。它不僅是北京城市空間的核心骨架，更是中華文明的重要象征。申遺成功不僅是對北京中軸線歷史價值的肯定，也是對中華文化的傳承與弘揚。然而，申遺成功也帶來了新的挑戰，如何在保護文化遺產的同時，實現文化的傳承與創新，成為了一個值得思考的問題。

請結合材料，以“文化的傳承與創新”為主題，寫一篇文章，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

題材分析

該題材以北京中軸線申遺成功為切入點，聚焦于文化遺產保護以及文化傳承與創新這一核心議題。它關聯到歷史文化、城市規劃、現代發展等多個領域，需要從文化價值、傳承意義、創新方式等多維度去思考，探討如何在現代社會背景下，讓古老的文化遺產煥發生機，實現可持續發展，題材具有很強的文化底蘊和現實指導意義。

審題立意

1.關鍵信息抓?。骸氨本┲休S線申遺成功”“歷史文化內涵”“文化傳承與創新”“保護文化遺產” 等是關鍵要點。

2.立意方向：

強調文化傳承的重要性：突出文化傳承對于延續歷史脈絡、增強民族認同感的重要意義，如 “傳承文化薪火，照亮民族前行之路”。

闡述文化創新的.價值：著重說明文化創新在使傳統文化適應現代社會、吸引大眾關注方面的積極作用，如“創新文化形式，賦予傳統嶄新活力”。

辯證看待傳承與創新關系：全面分析文化傳承與創新相互依存、相互促進的關系，如 “權衡傳承與創新，奏響文化發展和諧樂章”。

語言優化

1.運用修辭手法：比喻，如 “文化傳承是長河的源頭，源源不斷地為文化發展輸送養分”；擬人，如 “創新的靈感在文化的花園中歡快地跳躍，為古老文化增添新色彩”；排比，如 “文化傳承讓歷史記憶永不褪色，文化創新讓古老文明重煥生機，傳承與創新讓中華文化源遠流長”，增強語言的生動性和感染力。

2.引用名言警句：引用 “問渠那得清如許？為有源頭活水來” 等名言，增加文章說服力，強調創新對文化發展的重要性。

3.使用專業術語：在論述文化遺產保護等方面，適當運用 “文化遺產活化”“文化創意產業” 等專業詞匯，體現專業性。

素材選用

1.文化傳承素材：故宮博物院通過舉辦傳統文物展覽，讓公眾近距離感受古代文化魅力；一些傳統手工藝人堅守技藝，傳承古老制作工藝。

2.文化創新素材：故宮文創產品將故宮元素與現代設計結合，深受消費者喜愛；西安大唐不夜城通過現代光影技術和表演，重現大唐文化輝煌。

3.素材要求：素材要真實、典型，緊密圍繞主題，有力支撐論點。

論證方法

1.舉例論證：列舉具體的文化傳承與創新案例，如上述素材中的例子，論證自己對文化傳承與創新關系的觀點。

2.對比論證：對比只注重傳承不創新和只創新不注重傳承的文化發展案例，突出二者結合的重要性。

3.因果論證：分析文化傳承與創新相互促進的原因和結果，如因為有文化傳承作為基礎，所以文化創新有了深厚底蘊，而文化創新又能吸引更多人關注，促進文化傳承。

權衡傳承與創新，奏響文化發展和諧樂章

當北京中軸線成功申遺的消息如春風般傳遍大街小巷，整個社會都沉浸在喜悅之中。這條承載著千年歷史的中軸線，宛如一位飽經滄桑的智者，靜靜訴說著中華文明的輝煌過往。它不僅是北京城市空間的脊梁，更是中華文化的璀璨明珠。申遺成功，無疑是對其歷史價值的崇高禮贊，然而，這也為我們帶來了新的思考：在現代社會的浪潮中，如何在精心守護這一文化遺產的同時，實現文化的傳承與創新，讓古老的智慧在新時代煥發出新的生機？

文化傳承，如一位忠誠的守護者，緊緊握住歷史的接力棒，將北京中軸線的文化瑰寶代代相傳，延續民族的精神血脈。北京中軸線凝聚了古代中國城市規劃和建筑設計的精髓，從永定門到鐘鼓樓，一路串聯起天壇、故宮等眾多文化地標。每一塊磚石、每一處建筑，都承載著先輩們的智慧和情感。通過對中軸線的保護與傳承，我們能夠清晰地觸摸到歷史的脈絡，深刻感受到中華民族的偉大創造力。就像故宮博物院，多年來致力于文物保護和文化傳播，通過舉辦各類展覽，讓古老的文物走出深宮，與大眾親密接觸，使人們在欣賞文物的同時，領略到中華文化的博大精深，讓文化傳承的火種熊熊燃燒。

文化創新，似一位靈動的化妝師，為古老的北京中軸線文化精心裝扮，使其在現代社會中光彩照人，吸引眾人目光。在當今時代，文化創新是讓傳統文化融入現代生活的關鍵。近年來，故宮文創產品異軍突起，將故宮的文化元素巧妙地融入到現代生活用品中。從精美的書簽、文具到時尚的服飾、飾品，這些文創產品以新穎的形式展現了故宮文化的魅力，深受消費者喜愛。同樣，對于北京中軸線文化，我們也可以通過創新手段，如利用虛擬現實技術讓人們身臨其境地感受中軸線的歷史風貌，或者舉辦與中軸線文化相關的創意活動，吸引更多年輕人關注。創新，為古老文化注入了新的活力，讓其在現代社會中綻放出別樣的光彩。

只有傳承與創新攜手共進，文化才能如同一棵生機勃勃的大樹，以北京中軸線文化為根，在現代社會的土壤中茁壯成長，綻放絢麗花朵。傳承是創新的根基，沒有傳承，創新就成了無本之木；創新是傳承的動力，沒有創新，傳承就會失去活力。我們要在傳承中創新，在創新中傳承，讓北京中軸線文化以及整個中華文化在歷史的長河中源遠流長，熠熠生輝。

在文化發展的征程中，讓我們肩負起傳承與創新的重任，以傳承為筆，以創新為墨，書寫中華文化的壯麗篇章，奏響文化發展的和諧樂章，讓古老的文化在新時代煥發出更加耀眼的光芒。

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【作文材料】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

自信是對自己能力、水平的確信，是一種“戰無不勝”的感覺，成功的經歷可以增強人的自信。擁有自信是發展自我、勇立時代潮頭的依托。但事實上每個人都有自卑的一面，只是程度不同而已。自卑有時是一種清醒，它可以成為一個人實現不斷超越、漸入人生佳境的動力。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【寫作指導】

本題考查學生的寫作能力。

這是一道引語類材料作文題。

題目呈現關于“自信”與“自卑”的認識。自信：材料開篇指出自信是對自身能力、水平的確信，有“戰無不勝”之感，且成功經歷能增強自信，還強調擁有自信對個人發展、順應時代的重要性。這表明自信是一種積極的自我認知，基于自身實力且能助力個人成長進步。自卑：材料說明每個人都存在不同程度的自卑，同時指出自卑有時是清醒的，能成為實現自我超越、走向更好人生的動力。這意味著自卑并非完全負面，它可以促使人們反思自身不足，進而產生前進動力。兩者是對立統一關系：自信與自卑看似對立，一個展現積極確信，一個反映消極懷疑。但又存在統一，自信者也有自卑一面，自卑在特定情況下可轉化為自信的動力。例如，一個在演講方面自信的人，可能在面對高難度學術知識時感到自卑；而這種對知識不足的自卑，能激勵他努力學習，從而在學術領域變得更自信。也是相互轉化關系：成功經歷增強自信，而當人在新領域面對挑戰遭遇失敗，可能從自信陷入自卑；反之，自卑帶來的清醒促使行動，獲得成功后又能提升自信。比如一位運動員在擅長項目上很自信，若嘗試新運動項目表現不佳會自卑，但若因自卑努力訓練，在新運動中取得成績，又會重拾自信。

行文構思上，先概況材料，由材料引出觀點，如：于自信與自卑間尋平衡，綻人生華彩。接下來從怎么辦的角度展開論述：一、自信，無疑是個人發展與勇立時代潮頭的`堅固依托。它不僅能讓我們在面對挑戰時勇往直前，更能激發我們內在的無限潛能，助力我們實現夢想，成就非凡人生。二、每個人都有自卑的一面，自卑并非全然是洪水猛獸。有時，它是一種難能可貴的清醒。自卑若能被正確對待，便可以轉化為強大的動力，推動我們不斷突破自我，漸入人生佳境。三、在人生道路上，必須學會在自信與自卑之間尋求平衡。一方面，我們要善于從成功的經歷中汲取自信的養分。另一方面，當自卑情緒來襲時，我們要保持理性，將其視為自我反思與提升的契機。最后總結，人生是一場漫長的旅程，自信與自卑始終相伴。唯有在這兩者間尋得平衡，我們才能在面對順境時保持清醒，不驕不躁；面對逆境時，憑借自卑帶來的警醒與動力，重拾自信，奮勇前行。

參考立意：

1.全面看待自信與自卑。

2.促進自卑向自信轉化。

3.在自信與自卑間尋求平衡。

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明天就過年了，我自己要放的小炮還沒有買，為了過年讓我有炮放，舅舅帶我去買炮。

我們一吃完飯就踏上了去買炮的神圣旅程。我們先到了第一家賣炮的，本想先去一家，買點再去一家，沒成想這里的跑竟然如此之多，我不由得樂了起來。這里的炮臺多了，看得我眼花繚亂的，有開心降落傘、地球儀、海陸空戰車、導彈等等，總之就是琳瑯滿目，讓人一時間不知買一點什么好。

我左看看，右看看，左思右想，終于挑完了，結完帳后我一看，竟然有一箱子那么多！真是讓我大吃一驚。我又問了問有沒有摔炮，過年怎么能沒有嚇人的摔炮呢？可是店主說怕人一擠，擠爆了，會找來災難的'，現在就不讓賣了。我聽到了這個消息，比較失落，但是不要緊，有了這么多炮，就不用我再去第二家了，直奔大豐收飯店旁邊的小區，去哪里買摔炮，前幾天我還上哪里去買了呢！進了商店，我一下買了六十和摔炮，等于十元錢，等于有三百六十個摔炮，這我要弄爆了，比二踢腳還危險?。∧琼懧暥軌虬盐艺鹈@?。∮谑俏倚⌒囊硪淼啬弥づ谕易?，到了家就把炮全鎖到了我家的小屋里，這樣還比較安全點嘛！安全第一，生命第一，更重要的是我還沒活夠呢嘛，是吧！

我真期待明天過年，這樣我就可以放我的小炮們了。

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歡迎大家來到2178年的萬能超市！這是一座小小的球狀建筑，它節省了大量的占地面積，而且很節能。

有人可能想：這么小的球兒，連一個人都容不下，怎么能讓人們購物？如果你真的那么想，那就大錯特錯了！您難道沒有注意到“2178”這個數字嗎？2178年的科學技術不僅能讓人類呼風喚雨，還可以掌控空間維度。小球的內部其實是一個多次元空間，甚至可以容下全世界的人。

但是怎樣才能進入這個神奇的超市呢？首先你得跳進小球旁的大洞里。這個大洞就是多次元超市的入口，管道連接著小球，當人從管道進入多次元超市時，對接口處的納米機器人就會立刻檢查此人是否攜帶著偷盜器具。

進入超市，傳送帶把購物者分配到各個空閑房間。房間內有一些按鈕，你只要按下你想要的物品區對應的按鈕，此物品區就會出現在你得眼前。物品區的`物品種類繁多，應有盡有。隨后你的眼前又會出現一排按鈕，只要你按下想要物品的對應按鈕，此物品就會從窗口彈出。購物結束，支付系統就會自動對你進行基因識別支付。如果你買錯了東西，還可以打開左手邊的一個蓋子，按下重新購物的紅色按鈕，再將購錯的物品放上平臺，你就可以重新購物了。

當你購物完畢時，你要按下右手邊的黃色按鈕，自動購物系統就會送上一句甜蜜的祝福：“請慢走，祝您一路順風！”這時你得閉上雙眼，當你再次睜開眼睛時，你已經站在街道上了。

這就是我們未來的萬能超市，也許它離我們并不遙遠……

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我想發明一種神奇的筆萬能鋼筆，它既輕便又實用。

鋼筆的筆尖和外殼都是用碳納米材料制成的，碳納米材料不僅特別輕而且比普通的材料要結實千萬倍，就是從二十層樓上飄下來，筆尖和外殼也毫發無損，如果丟到地上，它還會“哇哇”叫喊呢！所以我們只要有一筆在手，再也不必擔心鋼筆會損毀、會丟失。

萬能鋼筆不僅結實實用，而且還有很多功能。鋼筆的末端植入了芯片，安裝了按鈕和語音器，這些可以幫我們好多忙呢！

如果你在寫作業時，坐姿不正，筆尖就會“嗖”的一下子縮進筆肚里，并發出警告：“請糾正坐姿、請糾正坐姿”直到你坐端正才肯罷休。

它的筆水可以變換各種顏色，只要對著它的語音器說出你想要的顏色，這個顏色，立馬就會出現，作筆記時再不用為來回換筆而發愁，既方便又節時。當你寫錯字時，輕輕按一下消除按鈕，筆尖對著的地方立馬就會恢復原來的模樣。你如果遇到了難題，對著語音器輕輕地說：“請打開電腦。”它就會變成一臺像紙一樣薄的'微型電腦，你就可以在這里任意查找資料來解決難題了。不用時，按一下閉合按鈕，立馬又恢復了鋼筆的模樣。如果你學習疲倦了，對著語音器說一聲：“我累了?！彼蜁詣臃乓魳坊蚪o你說幾個幽默小段、講幾個讓你笑噴的笑話，使你立馬心曠神怡、精神百倍！

這種萬能鋼筆神奇嗎？如果我發明了這種鋼筆，你會喜歡嗎？如果覺得還有欠缺，請提出改進意見，我們一起加油，使它更加完美，可以嗎？

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4月23日，復旦大學經過專家考試和校招生領導小組討論，把38歲的蔡偉列入了2009年度博士生擬錄取名單，導師為古文字學泰斗裘錫圭先生。38歲讀博士并不稀罕，稀罕的是蔡偉只有高中學歷，下崗十余年———8個月前，他還在遼寧錦州蹬三輪養家糊口，從未想過，人生最大的折即將到來。

這必然會是一則充滿勵志色彩的佳話，構成佳話的各種反差元素都有：比如高中學歷、下崗工、蹬三輪、博士生、復旦大學、古文字學泰斗。不過，佳話的生命力不在于傳誦，而在于透過它，窺見這個社會的鏡像。從這個意義而言，三輪車夫獲讀博士，更像是一張豐富的社會試紙。

首先，它檢驗了人心的接受度和開放度。放眼百年大學史，破格錄取并不罕見，比如，連高中文憑都沒有的何其芳，被北大考察后破格錄取，終成一代著名詩人；歷史學家吳晗，在考試中數學是零分，仍被清華破格錄取。但在當下，破格卻是頗為敏感的事情，公眾狐疑且詬責。

其次，它檢驗了大學的`自主權和獨立性。在上世紀三四十年代，大學破格仿佛是尋常事，除了學生被破格錄取，老師也被破格任教，比如，梁漱溟沒考取大學，不妨礙他當上北大哲學系教師，拍板者是校長蔡元培；沈從文更是連小學都沒畢業，卻執掌中國公學的教席，拍板者是校長胡適。一無學位、二無論著的陳寅恪名列清華四大國學導師，成為教授中的教授，也與清華破格有關。那個時代的大學之所以佳話頻出，正在于大學比較具有獨立性，具有自主權，不為權力所左右。或許可以說，一個不敢破格的大學不會是好大學。

再次，它檢驗了招錄工作的公平性和透明度。沒有公平、公開、公正，佳話便可能是假話，是欺世盜名。

最后，它檢驗了整個社會的溫度和這個時代的厚度。有深入的研究并發表獨立客觀的觀點，才是最神圣的。在這個逐利時代，還有多少人置名利如糞土？還有多少博士拒絕鬻智干祿？還有多少做學問的人在追求獨立思考、觀點客觀？實際上，學人的浮躁、大學的功利化與整個社會的躁動息息相關、互為影響，如果一個學人汲汲于嘩眾取寵，如果這個社會沒有一些愿坐冷板凳的人，而是充滿著喧嘩與騷動，注定是貧血的，也是缺鈣的。

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積微言細，自就鴻文———從細微處積累，努力奮進，最終取得大成就，這是蔡偉的自勉。但我們不止把其當作一則佳話，而應該通過這個佳話，來檢驗人心、檢驗制度，檢驗時代體溫，從而讓類似的破格多一點，讓陳舊的羈絆少一點；讓大學的獨立自主多一點，讓暗箱操作少一點；讓這個社會的沉潛多一點，躁動少一點。

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在教育部一再重申要重視“大學語文”課之后，國內許多高校紛紛開始了行動。但無論是將其設立為除中文系以外本科生的必修課，還是一些大學老師將其作為教育科研的大課題，不可否認，在如今的大學課堂里，“大學語文”課依然處于邊緣地帶。透視這門課程所面臨的尷尬，其實是為實現其所承載的教育理念和教育使命。

上過大學語文課的，都會對一個場景頗為熟悉——偌大的階梯教室中坐滿了學生，有的玩手機，有的竊竊私語，向前望去，“遙遠”的講臺上有個單薄的身影，無論是講《詩經》、還是談魯迅，好像總是讓人“聽不太清”。

雖然自1978年恢復高考后，大學語文課即被重新提上日程，但近四十年的發展過程中，大學語文課經常會淹沒在其他更“有用”的課程之中。到如今，大學語文課依然處于邊緣地帶。

是“大學語文”，還是“高四語文”？

大班教學意味著師生互動較少、課堂紀律較差，老師只能選擇簡單地灌輸知識。這樣的課堂難以形成浸入式的教學體驗，無法將學生帶入所講內容所蘊含的文學與文化中，不僅不能提升學生們的學習和參與興趣，更無法使他們對母語文化有超出知識層面的理解與體會。

審美教育是大學語文課程的重要目標之一。但目前的大學課堂，難以營造飽含美好情感的氛圍，而信息碎片化的網絡時代，學生們的審美感知力和鑒賞力日漸鈍化。長此以往，大學語文的課堂越來越知識化，慢慢會成為所謂的“高四語文”。

早在2004年全國大學語文年會中就提出，大學語文的素質教育具體落實在人文素質教育層面，即貫徹人文精神、培養人文態度、貫穿人文內涵。然而，大學語文教材選編的內容大都是古今中外的佳作，情感真摯、主題積極向上，但內容能否有效傳遞卻受限于師資、教學方式和授課模式。

大班教學中的學生大多來自不同專業，有著不同的生活經歷和學科背景，而階梯教室中的教學根本無法做到因材施教。那么，在此環境下，要求大學語文的教師僅通過對經典作品的闡釋，很難實現帶領不同背景的學生體會人文內涵、培養較高的審美能力和價值取向的目標。

逆勢突圍，是解決大學語文課程難題的必然出路。筆者認為，調整高校課程設置，繼續提高對大學語文課程的重視，加強課程的'師資力量建設是逆勢突圍的基礎。不僅從戰略上也從現實實踐中關注大學語文課堂，不僅從硬件設施也從教學理念、課程價值方面保證大學語文課程的科學化教學，才能從根本上解決大學語文課程的“階梯教室之痛”。

而在既有環境下，尋求內容設置和教學方法的多元化是大學語文突圍的一個角度。如2013年中國人民大學將本科生培養方案中的“大學漢語”課程由全校共同必修課程調整為學生自主選修課程，頒布之初雖引發爭議，然而細究會發現，原來2學分的大學語文擴增為10學分的人文素養課，包括原著經典閱讀、公共藝術教育等多門課程，學生可根據興趣和水平選擇課程。南開大學從2008年起，每年招收“語文高等教育”博士生，加強對大學母語教育的理論探索。

詩人葉芝說，教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。不管在階梯教室，還是圍爐而坐，大學語文課的真正價值，應是挖掘學生內心的那把人文之火。

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摘要：隨著社會主義文明的高度發展，對于傳統文化的關注程度也在不斷增加，弘揚傳統文化精髓不斷進行文化創新是當前文化建設的重要使命。高校教學過程中也在不斷加強傳統文化的滲透，尤其大學語文的教育教學中更加注重弘揚傳統文化精神。本文立足于大學語文課堂教學，深入分析大學語文教學中傳統文化的應用，針對傳統文化在教育教學運用中出現的問題，提出解決的方法，促進傳統文化的傳承以及與現代文化的融合，促進大學語文教學中傳統文化的應用，為學生提供良好的傳統文化教學，提高大學生的文化素養。

關鍵詞：傳統文化；大學語文；課堂教學

大學語文是大學教學的基礎課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學生的語文修養水平，還能夠提升學生的綜合人文素養，也是傳承中華民族傳統文化，促進文化交流與融合的重要媒介。我國傳統文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現代大學生道德修養的提升和人文情懷的培養有著重要影響。

一。大學語文課堂教學中應用傳統文化的意義

大學生在經過小學、初中、高中的語文知識培訓之后，已經具備了一定的語文基礎，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進入大學之后，學生進行語文學習的重心由原來的基礎能力培養進入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內容。在大學語文學習階段主要以文化修養為培養的重心，而不是重復之前語文學習的內容與學習方式，如果依然進行重復教學就無法拓展大學生的視野，也會令學生產生乏味感。依據大學語文授課的這一特點，不難看出傳統文化在語文教學中的應用有著重要的作用，其對大學生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著正確地引導作用，能夠推動大學生三觀的形成，推動其文化素養以及人文情懷的形成。第一，在大學語文課堂教學中滲透傳統文化能夠促進應用型人才的培養。大學語文的開設不僅僅是教授大學生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學生語文的綜合水平，增強學生對于語言的運用與表達，培養學生對于文學作品的鑒賞能力，提升學生自身的文化修養。將中華民族傳統文化運用在大學語文的教育教學中，不僅僅是傳統文化傳承與發揚的一種方式，通過傳統文化的運用能夠激發學生形成高度的道德標準，培養高素質的現代化人才，激發大學生的愛國情懷。在中共中央國務院的指導下，大學語文教學中加入了傳統文化教育，這使得大學語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時代的文化背景，在內心留下深深的烙印。第二，在大學語文課堂教學中滲透傳承傳統文化有助于大學生人文素養的提高。中華民族傳統文化包含了各個歷史時期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價值，是在歷史發展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財富，體現了中華民族文化的博大精深與源遠流長，對我國現階段社會主義精神文明的建設產生了深遠的影響。作為新時代的高素質人才和下一代社會主義接班人，大學生肩負著弘揚中華傳統文化的偉大使命，在大學語文教育教學中應用傳統文化，有助于提高當代大學生對傳統文化的深刻認識，促進傳統文化的傳承與發展，在認識中華民族傳統文化思想與價值的過程中，幫助學生更好地樹立社會主義核心價值觀，提高大學生的人文素養。

二。傳統文化在大學語文課堂教學應用中存在的問題和不足

第一，當代大學語文課堂教學中對傳統文化的認識不足。當前在大學語文的授課中雖然引入了傳統文化教學，但部分教師對傳統文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統文化演繹給同學們。教師在授課過程中傳統文化也只是一種擺設性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應用的時候對一些傳統文化的.應用也只是照本宣科，傳統文化在課堂教學中并未起到輔助引導的作用。對傳統文化認識的不足導致傳統文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實際意義，長此以往，反而會形成惡性循環，對大學生的成長與發展產生極為不利的影響，也會悄悄疏遠學生與教師的親密關系，不利于教學課程的開展。第二，當代大學語文課堂教學中對傳統文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學語文課程中都加入了傳統文化，但是由于沒有合理地教學手段使得傳統文化無法在教學中很好地發揮作用。在現代化高度發達的今天教師還是通過老舊的教學方式將傳統文化應用在課堂教學中，這種草草了事的教學態度不僅不能引發同學們的興趣，也不能使傳統文化得到應有的重視，不但不能加深對傳統文化的認識反而會令其固步自封，難以實現傳統文化在新時代的傳承與弘揚更不用說傳統文化的創新與發展。

三。傳統文化在大學語文教學中的應用策略

第一，加強師資投入，提升師資力量，建設專業教學團隊。大學語文的教學效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關。例如，大學語文本身學時較短，而大學語文的培養任務又非常繁重，再加之傳統文化的滲透也需要占用一部分學時，教師很難在短時間內完成如此繁重的教學任務，使教學難以達到理想效果，導致大學語文課程中傳統文化的應用效果不佳。有的學校一味促進大學語文教育向實用性方向發展，課堂教學內容的制定上產生了一定的偏差，對學生的寫作、表達能力過于重視，導致大學語文教學中傳統文化的教學效率較低。有的學校因為師資力量不夠雄厚，經常聘請一些代課老師進行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業素養不高，實際經驗不足，在教學方式教學手段上存在很大不足，對傳統文化的認知過于膚淺不具備創新能力，難以堪此重任。為了推動大學語文傳統文化教育事業穩步前進，必須加強師資力量的投入，培養高素養的教育人才，建設一支高質量的教學團隊，推動傳統文化教育邁上一個新臺階。提升教師的語文專業素養，深入了解中華民族，提升自身文化修養，樹立崇高的教育理想，創新教育方法與教學手段，注重教學過程的趣味性，引發學生的好奇心激發學習興趣，這樣才能引導學生繼承發揚中華民族傳統文化，不斷進行文化創新。第二，在大學語文教材的選擇上，以蘊含中華傳統文化為主要選擇。在大學語文課程教學中單純地將傳統文化與課程相結合比較耗時耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學中出現的一些問題，因此，合適的教材在應用傳統文化上可以達到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統文化濃厚的教材有利于開始傳統文化的教育教學，對大學生學習傳統文化、了解傳統文化的深刻思想、培養自身文化素養有莫大助益，促進新時期中國特色社會主義文化建設，培養大學生樹立正確的人生觀、價值觀。第三，在大學語文應用傳統文化的教學中，創新教育方法和教學手段。大部分高校教師在大學語文教授過程中，教育手段陳舊、教學方法老舊毫無新意，因此誘導學生厭煩、抗拒的學習心理，不利于教育教學工作的正常開展。教師不但要做好課程準備，還要及時更新教學觀念以及教學模式，多多參加教育教學探討交流，不斷提高自身的教學能力，及時更新教學模式，創新教學方法，充分發揮以教師為主導、以學生自主探究為中心的教學模式，發揮教師的引導作用，引領學生自主探究傳統文化，設置必要的情境內容，充分激發學生學習興趣，讓學生自主體會傳統文化的深刻內涵，發揮傳統文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學生的文化修養和道德素養。第四，在大學語文教學過程中，彰顯傳統文化的趣味性，激發學生的探究興趣。中華傳統文化博大精深，其內涵意味深長，很多學生對此感到乏味、枯燥，探究學習興趣淡薄，不利于語文教學中傳統文化應用的開展。在大學生中普遍存在不能深刻認識傳統文化的問題，不能深刻領悟傳統文化的深刻思想，對于傳統文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導學生培養探究傳統文化的興趣。例如，利用情景教學，虛擬文化環境還原歷史故事、事件等，讓學生在情境中體味傳統文化的思想精神；對于工藝類的傳統文化，可以采取開展手工制作與理論知識相結合的手段展開教育教學，快速吸引學生的注意力，幫助學生培養學習興趣。在教育教學中將傳統文化與實際操作、演練相結合，培養學生對于語文學習的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時提高學生學習興趣，提升課堂教學效率。第五，在大學語文教學過程中，加強傳統文化理論與實踐相結合，促進傳統文化傳承與創新。在大學語文教學過程中倡導文化實踐，拉近學生和傳統文化之間的距離，真真切切地體驗傳統文化，增加學生的文化認同感。在教學過程中多引入實際操作、演練的環節，讓學生在學習中探索，在探索中學習，提高課堂效率，加深學生對于傳統的理解、對于文化的感悟，發揚優秀傳統文化，摒棄腐朽落后的文化，促進文化創新與發展。我國的傳統文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關。在大學語文教育教學中滲透傳統文化，有助于大學語文課程的革新與發展，有助于幫助學生加深對傳統文化的理解與認識，提高大學生的道德修養和人文素養，有助于促進大學生的綜合發展，培養新一代的社會主義接班人。

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一、開放式教學以啟發學生思維

學習是一種過程，而不只是結果。教學并不是一個從問題走向結論的簡單過程，教學的目的不在于單單教會解答、得出結論，而在于讓學生在分析和解決問題的過程中，激發其認知沖動，鍛煉其思維能力。這不僅契合當下大學生自身的特點，也符合大學語文“人文性”的課程定位。當代大學生思想獨立，個性張揚，喜歡發表自己的意見和看法，課堂討論不僅可以滿足他們的這一要求，更能夠激發他們的興趣，在相互聆聽和學習的過程中拓寬視野、加深理解、共同進步。所以我認為，正像西方的崛起起源于“文藝復興”一樣，打開學生的思想禁忌，讓學生放飛思考的翅膀，通過啟發學生思維，增加課堂討論的時間；重視讀者的個體生命體驗，打開“文史哲的邊界”，幫助建立立體的知識結構，讓學生對世界形成自己獨到的看法，真正融入讀者的個體的生命感受，幫助學生確立自己的人生追求和價值標準是大學語文課的歷史使命。

二、教師教學要注入豐富的情感

在大學語文的課堂上，教師應該善于用自己的人格魅力去創設豐富的教學情境，要調動自己對世界的感性認識去感染每一個學生。教師上課的情緒直接影響課堂教學效果。有的教師的情緒高昂、精神飽滿，學生也會受到感染，才會在不知不覺中受到深刻的情感教育。教師要能夠用寬廣的胸懷接納學生，用真誠去贏得學生的信任，用愛心去體味學生的情感，用耐心去呵護學生成長，使學生在優秀作品的熏陶下，形成健康的人格。當代大學生往往熱情、自負，只有放下權威架子，具有高尚人格魅力的教師，才會得到他們的敬仰，進而形成很強的凝聚力。反之，如果教師照本宣科、目光游離、心不在焉，自然會降低學生聽課興趣，以至昏昏欲睡；老師只能自說自話，毫無互動。在這樣的狀態下，無論多好的文學作品，也難以散發出它應有的魅力。

三、模塊教學以提升教師專業度

大學語文課程因其教學內容覆蓋面廣，要求教師博學多才，有很深的知識底蘊。同一篇作品，可以因大師的評說而精彩紛呈，也會因庸者的`說教兒味同嚼蠟。上個世紀三、四十年代“大一國文”就有由名師任教的優秀傳統。在當時的清華和北大，非一流名師不能擔任次課程。今天南開大學和東南大學的大學語文課之所以能建成國家級精品課程，也是因為陳洪教授和王步高教授兩位學界大腕的擔綱主持。所以在我們的大學語文教學一線上缺少專家的情況下，可以集中成立課題組，每一位老師只承擔其中的幾篇文章，把每一節課都當成一個講座來準備，由若干老師共同來擔當一個學期的大學語文課程，做到優勢共享，資源共享，把大學語文課程創建成學院的精品課程，切實提高教學質量，提升學生對于大學語文的喜愛程度，促發學生內在的學習動力。大學語文教育到底是要給學生什么？是知識的傳遞還是讓學生獨立思考？是工具論還是人文論？這些問題的討論一直到現在依然沒有結論。但是，對于獨立學院的大學語文教學除了進行知識傳授以外，更重要的是大學語文課程結束后給學生留下的東西，讓學生在文學經典中體驗到豐富的人生世界和鮮活的生命體驗，透過文本的學習，誘發學生對人的存在、人的命運的思考與追問，這才是我們的目的所在。

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一、基于地域文學的大學語文實踐教學體系的具體構建

大學語文的實踐教學需要教師更新教學觀念，教師要改變教學只能在課堂中完成的認識，要改革教學以單篇課文講授為主的模式。實踐教學對于大學語文課程的現實意義，主要體現在滿足學生對課程的實際需求。作為地方院校的學生，他應該是地方經濟和社會發展未來的建設者。這需要學校為地方培養“留得住、用得好”的畢業生，在專業和課程設置方面要“接地氣”，滿足地方的發展需求。大學語文教學在培養學生從文化層面對地方的情感認同上有著重要的影響?；诘赜蛭膶W的大學語文實踐教學需要從多方面予以構建：

第一，有一本適當融入地方文學的大學語文教材。以中外文學經典組成大學語文的主要內容，這是一直以來通行的做法，在實際的操作過程中也取得很好的成效。作為地方院校來說，我們選用其他成熟的教材當然可以在短期內從面上實施教學。但有些問題卻值得我們思索：大學語文教材“地方性”凸顯不夠，一定程度上影響教學特色的培育。總的來說，大學語文現有教材內容都具有全面而系統的優點，但部分教材的個性特色和整體核心思想則需加強。大學語文教材適當融入地方文學主要是通過地方文學培養學生閱讀興趣，通過面向地方文學的閱讀實踐和寫作實踐培養學生的語文實踐能力。

第二，有一部操作性較強的實踐教學大綱。大學語文的實踐教學大綱是教學實踐活動的指南，是教學實踐活動安排的依據。作為一門課程的實踐教學大綱，它不同于一個專業的實踐教學大綱。專業的實踐教學大綱可以分學期完成不同的目標，而大學語文教學只有一定量的學時，制定實踐大綱應充分考慮教學時數的限制。因此，大學語文實踐教學大綱應該突出重點，主要從地方文學閱讀、地方文學資料收集、地方文學田野調查、地方文化采風等方面予以安排。通過實踐教學活動，學生的人文素質培養會突破僅僅停留在感性認識的層面，而達到逐步內化為培育自身文化素養的自覺追求，這也是語文教學的最終追求。

第三，有一批代表性強且關系穩固的語文實踐教學基地。校外實踐教學基地是大學語文實踐教學的重要平臺。穩固的實踐教學基地，不僅能充分滿足學生實踐教學需要，而且還能在實踐教學基地與高校的長期互動中，實現雙方多領域的合作。作為一門課程的實踐教學基地，它的創建應該緊密結合課程的需求與特色，同時應該考慮實踐活動開展的便利性。教研室應當制定完善的實踐教學基地規范管理要求，明確實踐教學要達到的目標、指導教師的職責以及管理措施等。

第四，有一些影響較大且成果豐富的語文實踐教學重點團隊。在具體的組織方式上，大學語文實踐教學活動可以采取合作學習的模式，以若干個學生為一個基本單位組成學習團隊，團隊的劃分應根據學生的興趣、語文能力等因素，團隊成員既有分工又有合作。每個團隊實踐活動的開展可以圍繞一個主題進行，實踐環節強調每個成員都要參與。在合作式的實踐教學中，學生的合作精神、交往能力、創新理念和競爭意識都能得到加強。但大學語文教學由于學生來源比較廣，授課教師數量也比較多，大學語文的實踐教學活動因此很難做到均衡開展。這就需要根據實際情況組建一些重點團隊，對重點團隊予以重點支持。通過總結和宣傳重點團隊的實踐成果，在學校和地方產生良好的影響，以此促進大學語文實踐教學活動得到良性的持續開展。

第五，有一套具體靈活的實施內容和方法。大學語文的實踐教學活動應該采取靈活多樣的方式：可以組織民間文學采風，地方文學資料的田野調查，以地方自然或人文景觀為主題的征文比賽，凸顯地方主題的演講朗誦活動，地方街區規范用字調查，城市市民閱讀習慣調查、公務文風的學習調研以及有關地方文學作品的改編和表演等。大學語文的實踐教學在內容的設計上要避免空洞，要有實實在在的內容；在方法的選擇上，要有操作性強的切實措施。

第六，有一個合理的對學生語文能力的評價辦法以及教學反饋機制。現有的大學語文期末考核方式一般是考試或考查，最終成績結合期末成績和平時成績進行評定。這樣的評價方法在操作上簡便易行，但不能夠很好地反映學生學習的真實狀況以及語文的應用能力，尤其是對學生自主性學習和探究性學習行為和效果評價不夠。在對學生評價方法上，我們可以融入對學生實踐能力的考核，如對學生的調研報告、參與語文實踐活動情況進行考核，其成績納入學期總評成績。在考核目標上，我們對學生除了必要的文學知識考查以外還應該結合地方文學設計更加開放的問題，使得學生的語文能力和學習素養能得到充分自由的展現。大學語文的實踐教學要取得良性發展，還需要建立師生能夠平等交流的教學反饋機制，及時了解學生對教學的意見，從而不斷改進實踐教學的內容和方式。大學語文實踐教學體系應具有開放性，這種開放性體現為內容的多元化和評價方法的.多樣化，這實際上對學校和教師都提出更高的要求。大學語文實踐教學需要學校給予政策支持，在課時及經費方面予以必要的扶持；大學語文實踐教學體系的構建還需要教師在觀念上有所更新，我們強調人文教育不是說固守傳統的課程教學模式，傳統的教學方法在文學知識的承傳方面確實有其優勢，但隨著對學生實踐能力要求的不斷提高，大學語文課程也需要與時俱進，在理論知識傳授的同時更加重視實踐教學。

二、構建基于地域文學的大學語文實踐教學體系應當注意的問題

實踐教學可以為學生語文實踐能力的培養搭建良好的平臺，地方文學可以為大學語文實施實踐教學創造便利的載體?；诘胤轿膶W的實踐教學體系不僅創新了大學語文的教學內容，而且還有力推動教學方式、學生評價體系等方面的變革。當然，實施過程中還需要注意以下問題：首先，要處理好“功用”“實踐”“人文教育”三者之間的有機統一。我們一方面應當看到學生就業中實用技能得到越來越重視的趨勢，另一方面也應當看到學生在選課時也越來越重視功用性，“學習這門課對我有什么用”是學生選課首先會思考的問題。教師如果僅僅只是批評學生功利主義的選課觀，這是不夠的，學生也難以接受。因此，課程教學還是要審視自身，從加強課程的實踐性來增強課程的“功用性”，“功用”是靠實踐來積累和實現的。但強調“功用”，并不是排斥“人文教育”。基于地方文學的大學語文的實踐教學應該緊扣實踐的精神，在實踐中感知文學、探究文學，從而使學生在心靈上受到真正的感染，實現大學語文“人文教育”的目的。

第二，要處理好地方文學與中國文學之間局部和整體的關系。我們應該看到基于地方文學的大學語文教學在知識系統性方面存在的缺陷。為避免知識系統性的缺陷，我們可以采取的辦法有：一是教材編寫首先應有核心思想，然后概括出若干個單元主題，單元的主題既要精練典雅，又要切合地方文化的精髓，每個單元主題能涵蓋選文的思想內容。每個單元既有地方文學的經典代表，又選入中國文學史上反映類似主題的經典作品作為單元的拓展；二是有必要通過單篇課文的相關知識鏈接和研讀思考，使課程內容避免封閉而呈現出開放的特點。根據每單元課文的具體內容，聯系實際有針對性地設計好實踐教學的主題，引導學生開展實踐活動；三是教材中以附錄的形式簡要標明中國文學史和地域文學史上比較重要的文學思潮、文學流派及作家作品的主要特征，讓學生對文學發展的基本脈絡有大致的了解，這既方便學生查閱，也可用于指導學生進行課外的閱讀實踐。

第三，基于地域文學的大學語文實踐教學并不是對現行的教學體系和方法的全盤否定，更不是對課堂教學的漠視和放任自流，實際上良好的課堂教學是實踐教學能夠得到順利開展的前提。只有良好的課堂教學效果才能激發學生參與語文實踐教學的興趣，同時學生在實踐教學中獲得的知識又可以豐富課堂教學的內容，從而實現課堂教學和實踐教學的良性互動?？傊?，基于地域文學的大學語文實踐教學應注意符合大學語文課程的教學目標和功能。地方文學進入大學語文課程教學，其是否符合課程的教學目標和功能決定了課程的發展基礎和生命力。從教學改革的層面來說，結合地域文學來實施大學語文的實踐教學，可以改變現有大學語文教學內容面面俱到、實踐教學載體缺失和核心指向不明的不足。當然，把地域文學應用于大學語文課程教學中，并不是要把我們的教學拘囿于地域文學相對局部的空間里，而是透過一個獨特的視角開放地引導學生感知全民族文化的豐富多元性，通過大學語文實踐教學逐步培養學生了解地方文化及其價值，形成關注和熱愛地域文學的意識，從而通過實踐的層面更好地實現人文教育的目標。