詩經形容深海的詩詞名句（通用十三篇）_詩經形容深海的詩詞名句

發表時間：2023-06-26

詩經形容深海的詩詞名句（通用十三篇）。

? 詩經形容深海的詩詞名句 ?

庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病?！獜埾取肚嚅T引·春思》

忍更思量，綠樹青苔半夕陽?！T延巳《采桑子·花前失卻游春侶》

一別家山音信杳，百種相思，腸斷何時了。——施耐庵《蝶戀花·一別家山音信杳》

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。——杜甫《又呈吳郎》

窗外芭蕉窗里燈?！f俟詠《長相思·雨》

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央?！K軾《李思訓畫長江絕島圖》

芳草已云暮，故人殊未來?！f莊《章臺夜思》

夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。——柳永《少年游·參差煙樹灞陵橋》

白下有山皆繞郭，清明無客不思家?！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》

日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休?！懹巍肚锼肌?/p>

舉目縱然非我有，思量似在故山時?！礁伞堵么窝笾菰⒕雍率狭滞ぁ?/p>

紅豆不堪看，滿眼相思淚?！Ｏ渡樽印ば略虑缑肌?/p>

思歸若汾水，無日不悠悠?！畎住短缜铩?/p>

上有愁思婦，悲嘆有余哀。——曹植《明月上高樓》

西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪?！鯂S《點絳唇·屏卻相思》

花柳青春人別離?！獨W陽修《長相思·花似伊》

春風只在園西畔?！獓廊省队駱谴骸ご核肌?/p>

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思?！獪赝ン蕖陡┳印び駹t香》

相思一夜天涯遠?！處椎馈兜麘倩āS菊開時傷聚散》

行人無限秋風思，隔水青山似故鄉?！魇鍌悺额}稚川山水》

君是南山遺愛守，我為劍外思歸客?！K軾《滿江紅·江漢西來》

汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然?！獎㈤L卿《自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄》

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《詩經：衡門》

衡門之下，可以棲遲。

泌之洋洋，可以樂饑。

豈其食魚，必河之魴？

豈其取妻，必齊之姜？

豈其食魚，必河之鯉？

豈其取妻，必宋之子？

注釋：

衡門：橫木做成的門，指簡陋的居所。

譯文：

木門簡陋的住所，可以當作安身處。

泉水流淌不停息，可以止渴還充饑。

難道想要吃魚時，定要吃那黃河魴？

難道想要娶妻時，定要娶那姓姜女？

難道想要吃魚時，定要吃那黃河鯉？

難道想要娶妻時，定要娶那姓子女？

賞析：

食有魚，可見不是平民百姓所能過的生活。然而，食有魚便知足，不求高檔昂貴奢侈，卻是在無止境的欲望面前知止知足知樂，亦屬不多見。

在掉進欲壑不能自拔與知止退而求其次之間作選擇的話，選擇后者的人不會占多數。欲壑難填，道出了人心的.貪婪和弱點。掉進欲壑，是異化的開始，是自投羅網和自我放縱。知止而退，是拯救的開始，是自救和自我解放。

知足常樂，安貧樂道，多數人都難以做到。沒有富的，拼命想富。已經富了的，拼命想更富。沒做官的，一心想做官。已經做了官的，一心想官帽更大。殊不知，“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛?！?/p>

要想得救，唯有靠自己，他人幫不了任何忙。正如染上毒瓜要想戒毒，雖然可以強制，最終還得靠自己痛下決心，洗心革面，斷絕欲念。知足常樂，已不僅僅是一種自我安慰，更不只是對貧窮窘困者而言；富貴者同樣也當設立這樣的警戒線。越過警戒線，是無邊苦海；固守在警戒線內，便是自我解放。

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詩經形容女子美好的詩句（值得摘抄的詩經名句）

桃花一直被用來比喻女子的容顏，女子貌美，常會被形容“面若桃花”或“艷若桃李”。幾乎毫無爭議，美人本就該和桃花相媲美，春秋時著名的美人息夫人，別名就叫作桃花夫人。

之所以以桃花喻美人，不僅僅是因為桃花外形美，還因為它那種獨特的浪漫氣息。在香草美人的遙遠年代，一入了春，山坡上，泉水邊，還有大戶人家的后花園中，大片大片的粉色綻放出令人窒息的美。這就不奇怪為什么很多古裝劇中都會出現這樣的場景：熱戀的男女在桃花林中海誓山盟，人面桃花，花香怡人。

所以，桃花一直以來是文人墨客喜愛吟詠的對象。在詩詞中，有關桃花的詩詞數不勝數。如“人面桃花相映紅”、“桃花依舊笑春風”、“桃花依舊笑春風”、“桃花簾外開仍舊”等等。陶淵明的《桃花源記》，更是把桃花的美融進人們心目中理想國之中，“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”可以想象其意境，把桃花的美詮釋得淋漓盡致。

桃花不僅可以比喻美人，還蘊含著浪漫美好氛圍，還是愛情的象征。人們常說桃花運，就是因為桃花能給人帶來愛情的機遇。有了桃花的祝福，相信你會很快擁有你自己的愛情。所以，它的花語是愛情的俘虜。

此等美好的花，中國歷史上，首先用桃花比喻美人等美好寓意的就是出自于《詩經?周南?桃夭》:

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/p>

這首詩的意思是:“茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結得肥又大。這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。”

《周南?桃夭》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首贊歌。全詩語言精練優美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復用一“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。

第一章“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！卑涯贻p女子比喻成桃花，桃花的絢麗多彩體現女子對于這次婚姻很是滿意，笑開了花。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現在讀者的腦海里。女子為何會對此次婚姻很滿意?是因為女子愿意加到這家去，說明女子的夢中情人在這兒。

第二章“桃之夭夭，有其實。之子于歸，宜其家室?！眲t是表示對婚后的祝愿。桃花開后，自然結果。詩人說桃樹果實累累，桃子結得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。

第三章“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！备柙佁一ǖ摹捌淙~蓁蓁”，以桃樹上結滿碩大的果實體現家中兒孫滿堂，吉祥之兆。這一章描述出了我們中國古代多子多孫為幸福家庭的象征。

在傳統文學當中，植物的“結子”往往是和“葉”有關的，枝葉茂密，結子豐碩，像杜牧有“綠葉成蔭子滿枝”的詩句。華與實在古典文學當中是對立的兩方，一般情況下“華艷者鮮實”，而古人往往重實而輕華。但既然“桃花”這種意象有“華實”統一的特性，自然就會被文學作品所歌詠了。

這首詩，層層遞進，先是寫花，灼灼其華，花的美；然后說果，有其實，果實碩大。再說葉，其葉蓁蓁，樹葉繁茂。這是有遞進關系的。以花的燦爛，比喻這個婚姻現實的美好。用碩大的果實，來比喻這場婚姻會多子多福。

這首詩，默默的讀幾遍，然后展開想象的畫卷，你會看到千年前，在那桃花盛開的時候，在那桃花盛開的地方，千年的風從那片“灼灼”的桃林中穿過，搖曳著艷麗的桃花，婀娜著多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香隨風破卷，撲面而來。但你分不清這是什么香，因為你仔細去看，在桃花叢中，隱約著一個款款移動的女子，少女的清香與花香混揉在一起，這是快樂的味道。

于是，吟誦《桃夭》，不喝也醉了。清姚際恒評論此詩說：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖”。自古，漂亮的女子總是受到超常的寵愛，文學更是不吝字墨，推波助瀾。無論是“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！?，還是“玉腕枕香腮，桃花臉上開?！保x起來，總不如”桃之夭夭，灼灼其華”更意濃神近，耐人玩味。

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【概要】祝賀婚姻幸福。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注釋】

01、夭夭：桃花含苞貌。一說形容茂盛而艷麗，或說少壯的樣子。

02、灼灼(Zhuo)：鮮明貌

03、之子：這個人

04、歸：婦人謂嫁曰歸；于歸，古時稱女子出嫁。

05、宜：儀?！稜栄拧纷ⅰ皟x：善也”，此句說歡喜高興成了家。

06、室家：夫婦。男子有妻曰有室，女子有夫為有家。

07、有蕡(Fen)：有，作語氣助詞，無實義。蕡，《集傳》注“蕡：實之盛也”，即果實成熟長大的樣子。

08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌

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風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。——選自《詩經·國風·鄭風·風雨》

高山仰止，景行行止?！x自《詩經·小雅·車轄》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！x自《國風·周南·關雎》

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！x自《詩經·國風·周南·漢廣》

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。——選自《詩經。召南。江有汜》

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——選自《詩經·小雅·白駒》

今夕何夕，見此良人。——選自《詩經·唐風·綢繆》

靡不有初，鮮克有終。——選自《詩經·大雅·蕩》

巧笑倩兮，美目盼兮?！x自《詩經·國風·衛風·碩人》

青青子衿，悠悠我心?！x自《詩經·國風·鄭風·子衿》

人而無儀，不死何為?！x自《詩經·鄘風·相鼠》

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?！x自《詩經。國風。魏風。碩鼠》

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老?！x自《詩經·邶風·擊鼓》

所謂伊人，在水一方。——選自《詩經·國風·秦風》

它山之石，可以攻玉?！x自《詩經·小雅·鶴鳴》

桃之夭夭，灼灼其華?！x自《詩經·國風·周南·桃夭》

投我以木瓜，報之以瓊琚?！x自《詩經·國風·衛風·木瓜》

投我以桃，報之以李。——選自《詩經·大雅·抑》

我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。——選自《詩經·周南·卷耳》

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！娊浀倪x自《詩經·小雅·采薇》

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。——選自《詩經·國風·邶風·柏舟》

言者無罪，聞者足戒?！x自《詩經·周南·關雎·序》

一日不見，如三月兮?！x自《國風·王風·采葛》

嚶其鳴矣，求其友聲?！x自《詩經·小雅·伐木》

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！x自《詩經·小雅·鹿鳴》

有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！x自《詩經·衛風·淇奧》

月出皎兮，佼人僚兮?！x自《詩經·國風·陳風·月出》

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！——選自《詩經·國風·王風·黍離》

秩秩斯干，幽幽南山?！x自《詩經。小雅。斯干》

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《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。

西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。

詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。

《風》是周代各地的歌謠；

《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；

《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。

先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。

至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

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峻茂：《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。

樂康：《九歌東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。

齊光：《九歌云中君》：“與日月兮齊光”。

既明：《九歌東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經大雅A民》：“既明且哲，以保其身”――從這里演變出“明哲保身”的成語。

誠勇：《九歌國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。

凱風：《遠游》：“順凱風以從游兮”。凱風：和暖的風，指南風。

博衍：《遠游》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這里形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的樣子。

盛德：《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充實、充盛的德行。

賢?。浩咧G沉江：“賢俊慕而自附兮”。賢?。嘿t能杰出之人才。

逾明：七諫沉江：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。

凌恒?！镀咧G自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境，只不過屈原寫的是北岳恒山，杜甫寫的是東岳泰山。

嘉志：《九嘆愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。

碩明：《九思悼亂》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。

俊彥：《九思傷時》：“覽往昔兮俊彥”。俊彥：杰出之士，賢才。

清和：《九思傷時》：“聲A兮清和”。清和：清美和諧。

承宇：九章涉江：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。

秉德：《九章橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。

廣志：《九章懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。

高翔：《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。

懷德：《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德?！墩撜Z?里仁》：“君子懷德，小人懷土”。

顯榮：《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。

? 詩經形容深海的詩詞名句 ?

1、月出皎兮，佼人僚兮。選自《詩經·國風·陳風·月出》

2、巧笑倩兮，美目盼兮。選自《詩經·國風·衛風·碩人》

3、投我以桃，報之以李選自《大雅·抑》

4、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。選自《詩經·國風·周南·桃夭》

5、今夕何夕，見此良人。選自《詩經·唐風·綢繆》

6、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。選自《詩經·召南·江有汜》

7、它山之石，可以攻玉選自《詩經·小雅·鶴鳴》

8、巧笑倩兮，美目盼兮。衛風選自《碩人》

9、高山仰止，景行行止選自《小雅·車轄》

10、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。選自《詩經·小雅·小旻》

11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老選自《詩經·邶風·擊鼓》

12、青青子衿，悠悠我心。選自《詩經·國風·鄭風·子衿》

13、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。周南選自《卷耳》

14、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。選自《詩經·國風·邶風·柏舟》

15、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？語出。選自《詩經·王風·黍離》

16、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏選自《詩經·小雅·采薇》

17、投我以木瓜，報之以瓊琚。選自《詩經·國風·衛風·木瓜》

18、秩秩斯干，幽幽南山。選自《詩經·小雅·斯干》

19、如切如磋，如琢如磨。出自選自《詩經·衛風·淇奧》

20、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。選自《詩經·邶風·擊鼓》

21、人而無儀，不死何為。選自《詩經·鄘風·相鼠》

22、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。選自《詩經·小雅·采薇》

23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。選自《詩經·小雅·白駒》

24、交交黃鳥，止于桑。選自《詩經·國風·秦風·蒹葭》

25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。選自《詩經·衛風·淇奧》

26、月出皎兮，佼人僚兮。選自《詩經·國風·陳風·月出》

27、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。選自《詩經國風王風采葛》

28、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。選自《國風·周南·關雎》

29、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。選自《詩經·周南·卷耳》

30、靡不有初，鮮克有終。選自《詩經·大雅·蕩》

31、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。選自《詩經·小雅·鹿鳴》

32、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？選自《詩經·鄭風·風雨》

33、投我以桃，報之以李。選自《大雅·抑》

34、它山之石，可以攻玉。選自《詩經·小雅·鶴鳴》

35、嚶其鳴矣，求其友聲。選自《詩經·小雅·伐木》

36、式微式微，胡不歸！選自《詩經·國風·邶風·式微》

37、言者無罪，聞者足戒選自《詩經·周南·關雎·序》

38、所謂伊人，在水一方。選自《詩經國風秦風》

39、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。選自《詩經·國風·鄭風·風雨》

40、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！選自《詩經·國風·王風·黍離》

41、一日不見，如三月兮。選自《國風·王風·采葛》

42、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。選自《詩經·國風·周南·漢廣》

? 詩經形容深海的詩詞名句 ?

【概要】祝人多子多孫。

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

【注釋】

01、螽(Zhong)斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀，有的種類無翅。雄蟲的前翅有發音器，雌蟲尾端有劍狀的產卵管。善于跳躍，一般以其他小動物為食，有的種類也吃莊稼。一說是蝗蟲或蟈蟈。

02、詵詵(Shen)：眾多的樣子

03、宜：多

04、振振：多而成群的樣子

05、薨薨(Hong)：象聲詞，群蟲齊飛的聲音

06、繩繩：延綿不絕，繁衍不息

07、揖揖：群集的樣子

08、蟄蟄(Zhe)：多，聚集

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1．如切如磋，如琢如磨。

2．投我以木桃，報之以瓊瑤。

3．它山之石，可以攻玉。

4．戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

5．一日不見，如三秋兮。

6．昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

7．關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

8．執子之手，與之偕老。

9．巧笑倩兮，美目盼兮。

10．蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

11.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

12.人而無儀，不死何為。

13.言者無罪，聞者足戒。

14.他山之石，可以攻玉。

15.衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。

16.彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！

彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！

17.子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！

18.彼黍離離，彼稷之苗。

19.不敢暴虎，不敢馮河。

20.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。

21. 我思古人，實獲我心!

22.我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。

23. 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

24. 赳赳武夫，公侯腹心。

25.凱風自南，吹彼棘薪。

詩經的傳承歷史十分悠久，其內容也充滿人生哲理。據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）?？鬃泳幾朐娊浿?，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。

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詩經中名句大全

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，下面小編為大家搜索整理了詩經中名句大全，希望對大家有所幫助。

詩經中名句大全

1、詩經——《子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。 ——詩經《詩經》

2、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經《詩經》

3、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭《詩經》

4、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。《詩經》

5、今夕何夕，見此良人。《詩經》

6、不愧于人，不畏于天。《詩經》

7、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。《詩經》

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8、式微，式微，胡不歸？《詩經》

9、德音莫違，及爾同死。《詩經》

10、它山之石，可以攻玉《詩經》

11、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。《詩經》

12、豈曰無衣？與子同袍！《詩經》

13、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。《詩經》

14、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經》

15、維以不永傷，維以不永懷。《詩經》

16、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經《詩經》

17、琴瑟在御，莫不靜好。《詩經》

18、終溫且惠，淑慎其身。《詩經》

19、國風·鄭風·出其東門出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。《詩經》

20、 "蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。衣裾渺渺,終成絕響。 ——詩經《詩經》"

21、國風·衛風·淇奧瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。《詩經》

22、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《邶風·擊鼓》不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。《詩經》

23、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。《詩經》

24、夜如何其？夜未央。《詩經》

25、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《詩經》

26、正月開歲二月紺香三月桃良四月秀蔓五月鳴蜩六月精陽七月流火八月未央九月授衣十月獲稻葭月潛龍臘月嘉年《詩經》

27、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《王風·黍離》知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？《詩經》

28、有美一人，清揚婉兮。《詩經》

29、邂逅相遇，適我愿兮。邂逅相遇，與子偕臧。《詩經》

30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。《詩經》

31、靡不有初，鮮克有終。《詩經》

32、如月之恒，如日之升。《詩經》

33、七月流火，九月授衣。《詩經·國風·豳風》

34、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。《詩經》

35、一日不見，如三秋兮！ ?? 《詩經》

36、愿一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經《詩經》

37、關雎朝代：先秦作者：佚名原文：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名《詩經》

38、知我如此，不如無生。《詩經》

39、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且。《詩經》

40、豈不爾思，子不我即《詩經》

41、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 ——詩經《詩經》

42、夫妻好合，如鼓琴瑟。《詩經》

43、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩經》

44、子不思我，豈無他人？《詩經》

45、小雅·瓠葉幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《詩經》

46、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。《詩經》

47、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。《詩經》

48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《衛風·淇奧》這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。《詩經》

49、琴瑟在御，歲月靜好。《詩經》

50、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。《詩經》

51、嬰其嗚矣，求其友聲。《詩經》

52、執子之手，與子偕老。《詩經》

53、 "縱我不往,子寧不嗣音《詩經》"

54、歡日尚少，戚日苦多何以忘憂，彈箏酒歌《詩經》

55、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。《詩經》

56、螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。《詩經》

57、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《鄭風·風雨》風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？《詩經》

58、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經》

59、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚《詩經》

60、 "出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。《詩經》"

61、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！《詩經》

62、裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。《詩經》

63、綠衣綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！《詩經》

64、江有汜江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。《詩經》

65、哀哀父母，生我劬（音渠）勞。《詩經》

66、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？《詩經》

67、鴻雁于飛，肅肅其羽。《詩經》

68、害浣害否，歸寧父母。《詩經》

69、國風·檜風·隰有萇楚隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！《詩經》

70、我瞻四方，蹙蹙靡所騁。《詩經》

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《詩經》成書過程

名稱由來

《詩經》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”?！罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也?！?/p>

由于后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“ 詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

產生年代

《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經文史專家考定，《詩經》中的作品是在周武王滅商（前1066年）以后產生的。

《周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。

《大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《大雅》這十八篇的創作年代，各家說法不同：鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也?！钡J為“正大雅”是西周初年之詩。

《小雅》產生于西周晚年到東遷以后。

《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。

創作者

相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，將能反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據詩經的多數部分，如十五國風。

周代貴族文人的作品構成了詩經的另外一部分?！渡袝酚涊d，《豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡（清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。

創作背景

周代的祖居之地周原宜于農業，“大雅”中的.《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特征。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度相關。西周建立后，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，因為經濟制度的變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

傳承歷史

據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）?？鬃泳幾朐娊浐?，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。

漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷?，F今流傳的詩經，是毛公所傳的毛詩。

? 詩經形容深海的詩詞名句 ?

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

【注釋】：

薇：野豌豆苗，可食。作：生，指初生。止，語末助詞。曰：言、說。一說為語首助詞，無實意。莫：即今“暮”字。靡室靡家：無有家室生活。意指男曠女怨。獫（xian，上聲）狁（yun，上聲）：即北狄，匈奴。不遑：不暇。啟：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分別。無論危坐和安坐都是兩膝著席，危坐（跪）時腰部伸直，臀部同足離開；安坐時則將臀部貼在足跟上。柔：柔嫩?！叭帷北取白鳌备M一步生長。烈烈：猶熾烈。載饑載渴：則饑則渴；即又饑又渴。戍：防守。定，止。聘：問，謂問候。剛：堅硬。陽：十月為陽。今猶言“十月小陽春”。靡（gu，上聲），王引之釋為無止息。啟處：猶言啟居。孔：甚，很。疚，病，苦痛。常：常棣，既扶移，植物名。路：假作“輅”，大車。斯何，猶言維何。君子：指將帥。戎車：兵車。牡：雄馬。業業，壯大貌。定居：猶言安居。捷：接。謂接戰、交戰。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。騤（kui，陽平）：雄強，威武。腓（fei，陽平）：庇，掩護。翼翼：安閑貌。謂馬訓練有素。弭（mi，上聲）：弓的一種，其兩端飾以骨角。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，魚皮制的箭袋。日戒：日日警惕戒備。棘：急?？准芫o急。昔：指出征時。依依：茂盛貌。一說，依戀貌。思：語末助詞。霏霏：雪大貌。遲遲：遲緩。

【賞析】：《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。詩人一開始就交待了回家的時節，正是歲暮，而從與玁狁作戰的'戰場上歸來，又是何等的有幸。自然會在戰后的歸途中回憶當時戍邊作戰的艱苦，忍饑挨餓，不遑啟處，戰事頻繁，形勢危急。撫今追昔，詩人借景寫情，感時傷事，表現深沉的行役之思，而詩人善于以物寫時令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“剛”交待時節的變化，敘述戰時的生活，又隱寓戍邊之久遠。尤其是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，更增強了哀樂的情感表達，增加了詩的藝術感染力。末尾與首間照應，使通篇結構完整，嚴謹統一，又見出詩人構思的精巧。