在《論聯合**》的政治報告中又再次強調：“全心全意為人民服務”是中國共產黨的唯一宗旨。

在《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志也曾經指出：“為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題?！币幻h員干部如果在“是不是真心實意地站在人民大眾的立場上”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實意關心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問題、原則問題上過不了關，也就不能成為一名合格的黨員干部。

我們學習“****”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個問題。作為一名共產黨人，徹底地為人民服務，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。學校的發展需要一個具有創新教育理念的校長和一個為人民服務的校長。

因此，在工作中，我們在思考問題、做時時，要始終把為師生服務放在第一位。學校作出重大決策，要充分聽取意見和建議，以學校發展和學生發展為出發點。在工作中堅持“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，尊重廣大教職員工的創造，虛心向他們學習，傾聽教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發揮群眾的優勢，團結一切可以團結的力量，更好地帶領廣大教職工為實現學校的發展目標而努力奮斗。

學校在設計、開展各項工作和活動時，必須進行充分的調查研究，從群眾中來，到群眾中去，深入群眾，廣泛調研，了解教師們缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反復進行比較、鑒別和論證，使多數人的意見得到體現和表達，使決策建立在廣泛的群眾基礎之上。民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語句，而是體現在我們工作的點點滴滴中。

讀完這些我平時不想碰的書，我發現收獲遠遠超出我的想象。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他始終能夠把握時代主要矛盾，不向原則和問題屈服，凡事強調方法和研究的重要性，靈活運用戰略戰術，最終取得勝利。

隨著翻頁，我們可以沿著偉人的思維軌跡，體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高愛國熱情。

二、團結就是力量

《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對**頑固派》《必須強調團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當前形勢下，毛澤東同志把革命的重心從階級矛盾轉移到了****上，準確地把握了革命的唯一出路，即建立革命統一戰線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗日戰爭的勝利。

毛澤東在第一卷中指出，要領導革命取得勝利，無產階級必須團結一切可能的階級和階層，組織革命統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的情況，指出農民是無產階級最天然、最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命賴以生存的主力軍。

農民以外的小資產階級也是無產階級可靠的同盟者。在第二卷中，相當一部分章節提出了統一戰線在這一時期的重要性。當然，毛澤東并沒有否認無產階級在統一戰線上應該堅持獨立自主的原則。

對共產黨來說，這是實現無產階級統一戰線領導的前提和條件。毛澤東強調，要堅持無產階級在統一戰線的領導，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上和組織上的獨立，必須反對這兩種錯誤傾向，在這兩條戰線上進行斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：

經過17年的訓練，中國共產黨必須高度重視內部團結，這是團結全國人民和各行各業打贏抗日戰爭的最基本前提。

“團結就是力量！團結我們自己的人民，團結其他人，團結所有可以團結的人。團結起來，排除萬難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，學習毛澤東思想，學習毛澤東思想，用毛澤東思想的精髓去認識和解決中國改革開放中的實際問題，鞏固這個社會主義地位，不是沒有用的！

歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發揮“團結”的力量，齊心協力去實現共同的目標。聯系實際我不由想起***同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。

” 確實，萬眾一心創偉業，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據報道，為了這次飛行，宇航員們已經努力了11年。我國有110多個科研院所、3000多個合作單位和幾十萬名職工承擔了科研建設任務。

來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰斗力的團隊。據說在11年的努力中，有8位科學家獻出了生命。他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神將永垂不朽，他們的功獻將永無止境。這一工程之所以能在較短時間內取得歷史性突破，有賴于黨的集中統一領導，有賴于社會主義大合作，有賴于社會主義制度集中力量辦大事的政治優勢。

“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發揚。萬眾一心創偉業，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。

三、一切從實際出發

毛澤東強調尊重事實，尊重規律，就是把“實事”作為認識的出發點和根據，這就是馬克思主義哲學唯物論的根本立場；“是”就是指事物的內部聯系，即規律性，而承認事物是按照自己所固有的規律永無止境地運動、變化和發展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點。“求”就是去研究、去探索，通過科學研究和各種實踐活動，獲得真理性的認識，然后又反過來指導實踐，從而達到“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮”，這就是馬克思主義認識論的根本方法?？傊?，有必要對所掌握的材料與馬克思主義的立場、觀點和方法進行詳細的分析比較，然后對其進行全面的處理，以把握事物的本質和規律。

可見，實事求是原則清晰、簡潔地表達了毛澤東哲學的基本內容。換言之，毛澤東哲學不僅是實事求是原則的基礎，也是這一原則的具體體現。因此，實事求是原則涵蓋了毛澤東哲學的精髓

實事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結合起來，努力**具有中國特點的社會主義革命和建設的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實踐證明，堅持實事求是的原則，革命就會勝利和發展；否則，革命就會遭受挫折和失敗。這是我們黨幾十年革命經驗總結出來的一個不爭的事實。

在漫長的革命生涯中，毛澤東認真總結了自己在這方面的經驗和成就，總結為實事求是的基本原則，并以此為毛澤東哲學的基點和精髓。

在民主革命時期，毛澤東領導中國共產黨實現了馬列主義與中國實際的第一次結合，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路創建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國社會主義革命與建設實踐的第二次結合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現在中國處在社會主義革命和建設時期，要求“進行第二次結合”，強調“在結合上下功夫”，“努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路”。

**第一代領導集體進行了艱苦卓絕的探索，奠定了具有中國特色的社會公正基礎。毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設社會主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合；從中國實際出發進行理論分析和實踐試驗。

毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產黨的指導思想。毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論**，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導，是中華民族團結振興的精神支柱。毛澤東思想是馬克思主義發展史上承上啟下、繼往開來的重要階段，已經并將繼續對中國共產黨和中華民族發揮巨大而長遠的指導作用。

實事求是，群眾路線，獨立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個方面。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是從客觀實際出發，找出事物發展的規律，按規律辦事。

群眾路線的基本內涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主是指從本國的實際出發,依靠本國的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國革命和建設的具體實踐結合起來，走出一條適合本國特點的正確道路，把本國的革命和建設做好。

作為一名大學生，在系統學習了解了毛澤東思想后，在學習中要靈活運用這些歷史經驗的精華，更好地指導自己的去實踐。

首先，要自覺遵守黨的紀律，包括政治紀律、組織紀律、群眾工作紀律等等。平時要嚴格遵守黨的章程和黨內政治生活準則，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領不動搖，自覺同黨**保持高度一致。堅決維護黨的團結和統一，堅決維護黨和**在人民群眾中的形象。

同時，要通過學習，加強黨性修養，增強明辨是非的能力，善于用政治眼光觀察和處理問題，始終保持堅定的信念和清醒的頭腦。

其次，要有正確的學習態度和學習方法?！秾嵺`論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

《實踐論》**了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發現真理，而又通過實踐證實真理和發展真理?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。

從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。

第三，要解放思想，一切從實際出發，反對一切從書本出發的教條主義和一切從經驗出發的經驗主義。

第四，以科學的態度，即以馬列主義的理論和實踐統一的態度對待工作，要有目的地去研究馬列主義的理論，要使馬列主義的理論和實際結合起來，要為著解決學習中在的實際問題，而去從馬列主義中找立場、觀點、方法，要有的放矢，要有實事求是的態度。

第五，把理論的指南轉化為實踐的動力，在實際學習中，自覺地運用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實踐中總結提煉出的學習方法、認識原則，在各種環境下經受得住考驗，不斷錘煉黨性、磨練意志，成為一名信仰堅定的共產黨人。

第六，堅持和發揚在長期的斗爭中形成的優良傳統和作風，主要是理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風、批評和自我批評的作風，謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，艱苦奮斗的作風。積極開展批評與自我批評，不斷改進和完善學習方式方法。堅持一切從大家的利益、而不是從個人和小團體的利益出發，大公無私、光明磊落，不隱瞞自己的錯誤缺點和個人觀點，能夠依靠大家監督和用自己的力量，去改正錯誤缺點。

作為一名大學生，我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是主席的一種態度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！

由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛澤東選集》的學習中要學習的正是主席的這種態度，因為態度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。

主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。

對于歷史，主席教導我們經驗要給予總結，珍貴的歷史遺產要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養，以完成歷史交給我們黨的使命。

肥尾理論讀后感 〖10〗

教師是人類靈魂的工程師，而道德是教師的靈魂。教育的百年大計以教育為本、教育大計以教師為本、教師大計以師德為本，而師德是我們教師的靈魂。

學習了《教師道德修養》讀本的這本教育理論書籍后，其中的內涵尤為深刻，作為一名熱愛事業的教師來說，是深受啟發的，本書分為兩個部分：第一部分是道德理論部分；第二部分則是實踐部分，匯集了上海許多優秀教育工作者的優秀事跡、崇高的師德風范，其中有德高望重的老教育家，他們是我們職業道德規范的楷模，還有的是年輕的教師，他們是我們道德規范的榜樣。因此，此書是我們教師在實踐工作中，師德建設方面值得學習和探索的。

加強師德師風建設讓我體會很深。

所謂師者，是指一切可以傳授知識的人，因此任何一個可以做別人榜樣的人都可以被稱為老師。而我們作為一名小學教師，更應該了解自己的責任，知道自己應該如何去做好這個榜樣。

一個學校培養的都是對社會有益的各種人才，而我們老師則是這些人才成長過程中必不可少的催化劑。正是老師們的諄諄教導影響了他們的人生，使得他們在各自的人生道路上一路走好。因而建設一支高素質的教師隊伍對一個學校的發展有著極其重要的作用。

所謂師德，我想主要是指教師的職業道德；而師風主要是指教師的個人作風。近些年來，我們的教師隊伍都在逐步的來加強業務素質和提高各自的個人作風，如我校提出的“師德師風建設”教師發展規劃，要求我們老師在什么樣的場合樹立什么樣的形象等，可以說師德師風的主流是好的；但同時我們也應該看到，我們的教師在當前社會主義經濟市場發展的過程中，其思想也在起著變化，師德師風方面也存在著一些問題。其主要表現在：有的教師對學生的思想道德不關心，這在我們非班主任老師身上表現較為明顯，這將導致學生人格方面出現問題，我們培養的人才有可能就會出現心靈扭曲的現象。而有的老師工作責任心不強，對自己的本職工作精力投入不足，一味追求玩樂，這樣將直接影響到其工作的質量。有的老師則是缺乏進取精神，不鉆研業務，對學校安排的工作隨便應付。有的老師缺乏奉獻精神，工作上斤斤計較，討價還價，一味地追求個人利益等等。這些不良的師德師風都是我們當老師的應引以為戒的。

因此，為了能讓我們的師資隊伍有一個高的要求，為了讓我們這些人類靈魂的工程師能夠培育出優秀的，適應社會需求的各種人才，所有教師都應該以身作則，以德服人，以身立教，為學生樹立一個楷模形象，真正無愧于我們教師這一職業。

肥尾理論讀后感 〖11〗

這本書開闊了我們的眼界，打破了我們關于追逐熱門的陳舊看法。告訴我們，原來網絡世界，不只事物增多了這么簡單，量變真的會引起質變。我們曾信奉80/20法則，覺得既然前20%創造了80%的理論，那我們就應該將更多的資本傾斜向這20%里，從而在有限的經濟條件下創造更大的價值。作者告訴我們事實不是這樣，不是人們偏愛熱門，喜歡追趕潮流，而是過去的渠道太貴，想將一樣產品送到消費者眼前供消費者選擇代價很高，大熱門產品（前20%）可能通過龐大的消費量分攤掉這筆支出，因此顯得利潤較高。而今天，我們時代改變了，互聯網讓這個渠道的價格已經接近為0，以前是很多個產品要搶奪一個有限的貨架位，但今天，每一樣產品都可以在網上通過字節的方式盡情的向消費者展示自己。同時，現在又是一個豐饒的時代，技術進步不但讓生產成本降低了，還讓生成變得越來越容易，很多以前曾經是只有專家才能涉足的領域，現在很多業余人士在這些領域憑借著熱情+開源的平臺做出一些比專家更吸引人的作品。消費者有著消費個性化產品（后80%）的需求，從供應商到消費者渠道的價格又接近為0，而生產者隊伍又前所未有的壯大，一切因素都具備了。因此，后80%不再是食之無味棄之可惜的雞肋，而是一片有待開發的藍海。當然，這也有他的負面作用。以前是所處的地域、時間被動的將我們割裂開，但由于所有人聽同樣的廣播、看同樣的新聞，大家接觸的內容是一樣的，所以無論你到哪，你都能和人聊到一起去。但今天，當節目打通了地域、時間的限制，任何很小眾的愛好在整個世界的范圍下都有足夠的消費者為它買單，因此我們身邊的節目多種多樣。我們開始因為各自的意愿主觀的割裂開，有人喜歡體育，有人喜歡游戲，有人喜歡電視??；同樣喜歡體育，有人喜歡籃球，有人喜歡足球；同樣喜歡籃球，有人喜歡湖人，有人喜歡雷霆。在這個時代，我們被愛好細分成一個又一個小群體，所以一群人聚在一起很難找到共同的話題，不會再有飲水機時間了。此外，還有一個與長尾理論相關度很小但同樣是由于互聯網強大過濾功能產生的問題，就是互聯網越來越了解我們，幫我們過濾掉哪些我們不喜歡的東西，我們入目所及，皆是我們喜歡的、皆是贊美、皆是有趣的，而那些忠言往往逆耳，使我們討厭的，都被過濾掉了。今天，借力于各大平臺，我們有了更多的機會參與到制作中，從而創造出更個性化的產品。但是，一旦打開了這個閥門，所有聲音都會鋪天蓋地的襲來，不只有積極的聲音，也會有很多消極的聲音。有人會利用這些工具改變世界，就會有人利用他們毀滅世界。這個問題其實到不重大，因為幾率很低。其實，更大的問題是另一個。消費者參與到了制作中，固然提高了消費者的積極性，但同時創作者失去了對作品的絕對控制。而，藝術，必須都是絕對控制下的產物，是設定好的起承轉合，才能誕生偉大的悲劇。如果我們這些消費者參與了進去，避開那些我們不喜歡的選擇，固然最好的結局會更美好，但是整部作品也會變得更平庸。這可能，就是為什么游戲想成為第九藝術還有所爭議的原因。而且，有沒有發現今天經典的大熱門作品越來越少，曾經的那些高高在上的神作（比如，大話西游）今天好像再難超越。因為今天的世界，創作越來越大眾化、業余化，好處是百花齊放，缺點就是作品的創造不會再向以前那樣精益求精、不會再向以前那樣是一大群人嘔心瀝血眾志成城的作品、不再是從千軍萬馬中殺出來的傳奇。也許，這就是那些大熱門創造機構（好萊塢等）存在的必要吧。最后，說一點題外的。一個我秉持的觀點：現在這個時代，知識產權在阻礙著科技進步。曾經，創造它的意義是為了獎勵發明者對社會的共享，并鼓勵大家積極去搞創造。但現實中，發明者的知識產權往往被資本家們買走，然后成為資本家們阻止別人進入的高門檻，以維護自己的壟斷地位。知識產權，成為了資本家們合法壟斷的保護傘。而那些真正想搞創造的人不能踩在前人的肩膀上繼續前行，只能望洋興嘆徒呼奈何，不得不停止自己的創造。其實，知識這種東西，不像房子、食物，你用了我就沒得用，越多人去使用它，它就越有價值，越多人在它的基礎上繼續創造，它就會變得越好。以前的時代，知識的傳播很困難，雖然知識沒有排他性，但它依賴傳播的載體有，并且想要將知識從一個人傳到千家萬戶很困難，也就罷了，現在這個時代，復制就是幾個字節的事，成本幾乎為零，并且互聯網聯系著千家萬戶，再搞這種壟斷就顯得無比的不合時宜。

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