「5」春節起源于什么朝代

鳳陽的廟會，起源于唐代，而形成于明代洪武年間。此后，廟會這一傳統的習俗，一直流傳到今天。

在明代，鳳陽府臨淮、鳳陽兩縣廟會，最熱鬧的地方，數中都城隍廟（遺址在今鳳陽縣城西郊）。據說朱元璋生在土地廟里，所以他對土地廟及土地的“上司”城隍極為崇敬，下旨京郊及府、州、縣城隍神，并正式規定都要祭祀城隍。當時鳳陽為京師，中都城隍被比作皇帝。

洪武六年三月初一，朱元璋遣兵部尚書樂鳳韶敬奉廟主牌位往中都，于四月十五日舉行入廟儀式；又令臨濠行大都督府及各軍民諸司官，自初六日為始齋戒，至期陪禮?？梢娭煸皩χ卸汲勤蛏竦淖鹁础?/p>

「6」春節起源于什么朝代

乒乓球起源于哪個國家

問題：

乒乓球起源于哪個國家

答案：英國

【相關閱讀】

乒乓球（table tennis），是一種世界流行的球類體育項目，起源于英國，卻是中國國球。乒乓球一名起源自1900年，因其打擊時發出“PingPong”的聲音而得名，在中國大陸以“乒乓球”作為它的官方名稱，香港及澳門等地區亦同，而臺灣和日本則稱為桌球，意指球桌上的球類運動。乒乓球為圓球狀，重2。53-2。70克，白或黃色，用賽璐珞或塑料制成，2000年悉尼奧運會之前國際比賽用球的直徑為38mm，2000年之后國際比賽用球的直徑為40mm。運動員各站球臺一側，在中間隔有橫網的長274厘米、寬152厘米、高76厘米的球臺上進行，用球拍擊球（擊法有擋、抽、削、搓、拉等），球須在臺上反彈后才能還擊過網，以落在對方臺面上為有效。比賽分團體、單打、雙打等數種；以11分為一局，采用五局三勝，七局四勝。

起源

1890年，幾位駐守印度的英國海軍軍官偶然發覺在一張不大的臺子上玩網球頗為刺激。之后他們改用空心小皮球代替彈性不大的實心球，并用木板代替了網拍，在桌子上進行這種新穎的“網球賽”，這就是Tabletennis得名的由來。

Tabletennis出現不久，便成了一種風靡一時的熱門運動。20世紀初，美國開始成套地生產乒乓球的比賽用具。它是美國頭號持拍運動，有超過20萬美國人在打乒乓球。最初，Tabletennis有其它的名稱，如Indoortennis。之后，一位美國制造商以乒乓球撞擊時所發出的聲音創造出Ping-pang這個新詞，作為他制造的“乒乓球”專利注冊商標。Ping-pang之后成了Tabletennis的另一個正式名稱。當它傳到中國后，人們又創造出“乒乓球”這個新的詞語。

在日語里，乒乓球叫做“桌球”。乒乓球運動的很多用詞是從網球變來的。打乒乓球所用的球叫Ping-pongball或Table-tennisball，乒乓球臺叫Ping-pongtable，臺面稱Court，中間的球網稱Net，支撐球網的架子叫Netsupport，乒乓球拍叫Ping-pongbat。

乒乓球單人比賽原先一般采取三局兩勝或五局三勝制（每局21分），2001年改為七局四勝制或五局三勝制（每局11分），所謂“局”，英文是Set。發球叫Serve。

乒乓球起源于英國，歐洲人至今把乒乓球稱為“桌上的網球”，由此可知，乒乓球是由網球發展而來。19世紀末，歐洲盛行網球運動，但由于受到場地和天氣的限制，英國有些大學生便把網球移到室內，以餐桌為球臺，書作球網，用羊皮紙做球拍，在餐桌上打來打去。

20世紀初，乒乓球運動在歐洲和亞洲蓬勃開展起來。1926年，在德國柏林舉行了國際乒乓球邀請賽，后被追認為第一屆世界乒乓球錦標賽，同時成立了國際乒乓球聯合會。

乒乓球運動的廣泛開展，促使球拍和球有了很大改善。最初的球拍是塊略經加工的木板，之后有人在球拍上貼一層羊皮。隨著現代工業的發展，歐洲人把帶有膠粒的橡皮貼在球拍上。在20世紀50年代初，日本人又發明了貼有厚海棉的球拍。最初的球是一種類似網球的橡膠球，1890年，英國運動員吉布從美國帶回一些作為玩具的賽璐珞球，用于乒乓球運動。

在名目繁多的乒乓球比賽中。最負盛名的是世界乒乓球錦標賽，起初每年舉行一次，1957年后改為兩年舉行一次。

變革

1927年，國際乒乓球聯合會（ITTF）正式成立，并決定舉行第一屆世界乒乓球錦標賽。乒乓球運動的發展大約經歷了三個階段。初期，運動員使用的球拍雖形狀各異，但都是木制的，球彈出后速度慢、力量小，沒有什么旋轉技巧；打法也很簡單，就是把球在兩者之間推來推去。

1936年，第十屆世界乒乓球錦標賽在匈牙利布拉格舉行，大賽中出現了令人驚嘆的局面。男子團體冠軍爭奪賽，在羅馬尼亞和奧地利進行。比賽從星期天21時進行。熟料雙方派出三名削球手，由于打法相同，雙方水平又接近，且都用了蘑菇戰術，不肯輕易挑絆，而且企圖從對手的失誤中取勝。比賽進行到三時還是2：2。當地規定，公共場所務必在3時關掉，惹來了警察干涉，最終耗時31時奧地利才以5：4戰勝。

1903年，英國人古德發明了膠皮球拍，有力地促進了乒乓球技術的發展。從1926年到1951年，世界各國選手大都使用表面有圓柱形顆粒的膠皮拍。擊球時增加了彈性和摩擦力，能夠使球產生必須的旋轉，因而出現了削下旋球的防守型打法。這一打法在歐洲流行長久，不少運動員采用這種打法獲得了世界冠軍。這一時期乒乓球運動的優勢在歐洲，其中匈牙利隊成績最突出，在117項次世界冠軍中，他們獲57項次，占歐洲隊的一半。但這種球拍只能以制造下旋為主。人人皆此，磨來守去，即使奪得了冠軍也毫無好處。

20世紀50年代初，奧地利人發明了海綿球拍，日本運動員道德在世界比賽中使用，并一舉奪取得第十九屆世界錦標賽的四項冠軍，打破了歐洲運動員的壟斷地位。由于日本運動員利用這種球拍創造的遠臺長抽進攻型打法，具有正手攻球力量大，速度快，發球搶攻威脅大等優點，因而速度慢、旋轉弱、攻擊力不強的歐洲防守型打法被逐漸代替，使日本奪得了五十年代乒乓球運動的優勢。1952年到1959年，在49項次世界冠軍中，日本隊奪得24次項次，占47%。這是乒乓球運動水平的第一次大提高。

1959年，容國團獲得了第二十五屆世界乒乓球錦標賽男子單打冠軍后，中國運動員開始登上了國際乒壇。逐漸構成了以“快、準、狠、變”為技術風格的直拍近臺快攻打法。在1961年第二十六屆世界錦標賽中，中國隊既過了歐洲關，又戰勝了遠臺長抽加秘密武器——“弧圈球”打法的日本選手，第一次奪得了男子團體世界冠軍。并連續獲得第二十七、二十八屆男子團體冠軍。中國近臺快攻的優點是站位近，速度快，動作靈活，正反手運用自如，比日本遠臺長抽打法又大大前進了一步。六十年代，中國乒乓球技術水平位于世界最前列，乒乓球運動的優勢由日本轉移到中國。這是乒乓球運動水平的第二次大提高。

在日本、中國乒乓球運動發展的同時，歐洲運動員從失敗中總結經驗教訓，經過近二十年的努力，最后取日本弧圈球技術和中國近臺快攻打法之長，創造出適合于他們的先進打法，即以弧圈球為主結合快攻的打法。代表人物是匈牙利的克蘭帕爾和約尼爾。以快攻為主結合弧圈球的打法，是以正反手快攻為主要技術，用反手快撥快攻力爭主動，以正手拉弧圈球尋找機會扣殺為得分手段。代表人物是瑞典的本格森、捷克的奧洛夫斯基等。這兩種打法的特點是放置較強，速度快，能拉能打，低拉高打，回旋余地較大。乒乓球運動又推進到放置和速度緊密結合的新高度。這是乒乓球運動水平的第三次大提高。

20世紀70年代以來，由于國際交往和學習研究的加強，各種打法互取長短，使乒乓球技術得到了更快的發展和提高。比如，中國近臺快攻、直拍快攻結合弧圈球、橫拍快攻結合弧圈球等打法和技術，均有所發展和創新，在國際比賽中取得了優良的成績。國際乒乓球聯合會已擁有186個會員協會，是世界上較大的體育組織之一。

1982年，國際奧委會關于從1988年起把乒乓球列為奧運會正式比賽項目的決定，推動了乒乓球運動更快地發展。

“小球”變“大球”

20世紀80年代初，中國隊囊括第三十六屆世界乒乓球錦標賽7項冠軍之后，就有人提出把乒乓球加大，把網加高等推薦，但這一推薦沒有得到人們的重視。此后，乒乓球運動技術不斷發展，球速越來越快，旋轉越來越強。不少運動員對陣時回合減少；有時球飛如閃電，觀眾還未看清，勝負已經決出，削弱了乒乓球愛好者的興趣。

1999年在大維第四十五屆世乒賽期間舉行的國際乒聯代表大會上，“大球改革”提案因未獲得四分之三多數票而被擱置。2000年2月23日，國際乒聯個性大會和代表大會在吉隆坡透過40毫米大球改革方案，決定從2000年10月1日起，使用直徑40毫米、重量2。7克的大球，以代替38毫米小球。

其他變革

此外，乒乓球運動的改革還有“實行以‘11分制’代替‘21分制’”、“無遮擋發球”。從2008年9月1日正式實施“禁膠令”，改用無機膠水。有揮發物的溶劑膠水通常被稱為有機膠水或快干膠水，其主要成分是黏合膠體和有機溶劑，后者是指低毒性、有揮發性、能溶解黏合膠體的化學溶劑，其中內含甲苯、二甲苯等有毒成分，國際乒聯對膠水中的有毒成分有必須的限制標準。有機膠水能增加海綿彈性、提高擊球速度，每名運動員在參賽之前都需要給球拍刷上數次膠水，這也被視為乒乓球比賽的必備武器。無機膠水既無色也無味，稀釋度近似水，不會增加海綿彈性，只需要刷一次，這種膠水的底板易清潔，不留任何殘留物。

「7」春節起源于什么朝代

重陽節大家都知道，是一個有著思念有意的節日，但是很少有人知道重陽節底究竟是怎么來的。下面是小編整理的重陽節最早起源的朝代及歷史演變，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。

重陽節最早起源的朝代

重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子?！笨梢姰敃r已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！毕鄠髯源藭r起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

重陽節歷史演變

重陽節已有兩千多年的歷史。重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了?！爸仃柟潯泵Q見于記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/p>

重陽節花糕做法

原料：糯米粉1000克、粳米粉500克、赤豆250克、白糖1000克、紅綠果脯100克、紅糖50克、食用油25克和干桂花少許。

做法：

1、先將紅綠果脯切成絲備用。將赤豆、白糖、食用油制成干豆沙，備用?；蚩芍苯尤サ昀镔I一包豆沙;將糯米粉、粳米粉摻和均勻，取150克拌入紅糖，加水50克左右，拌成糊狀粉漿備用;將其余的粉拌上白糖750克，加水250克，拌透備用。

2、取糕屜，鋪上清潔濕布，放入一半糕粉刮平，將豆沙均勻鋪在上面，再把剩下的一半糕粉鋪在豆沙上面刮平，然后用旺火沸水蒸。待汽透出面粉時，把糊狀粉漿均勻地鋪在上面，撒上紅、綠果脯絲，再繼續蒸至糕熟，即可離火。

3、將糕取出，切成方形或菱形狀，撒上干桂花;用彩紙制成小旗，插在糕面上即可。

重陽節的習俗

1.登高遠眺

登高是重陽節最重要的節日活動之一，故重陽節又名“登高節”。登高所到之處并無定數，一般是登高山、高塔。相傳此風俗始于東漢，唐代非常盛行，唐代文人墨客所寫的登高詩很多，其中有大部分是寫重陽節的習俗，如杜甫的七律《登高》成為了寫重陽節登高的名篇。

2.出游賞景野餐

人們登高并非單純的攀登而已，還要觀賞山上的紅花綠草，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來。明清時期，北京地區登高之風頗盛，不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞，別有一番趣味。

3.佩茱萸簪菊花

茱萸是重陽節的重要標志，古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。重陽節插茱萸的風俗早在唐代就已經很盛行了，人們或將茱萸佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。佩戴茱萸的大多為婦女或兒童，有些地方男子也佩戴。

重陽節人們還喜歡頭戴菊花，唐代就已經如此，后來歷代盛行。宋代，人們會將彩繒剪成茱萸、菊花來相互贈送佩帶。到了清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。

4.賞菊飲酒

重陽節恰逢一年金秋時節，菊花盛開，正是賞菊之時。據傳，重陽節賞菊及飲菊花酒均起源于晉代詩人陶淵明。陶淵明可謂是晉代家喻戶曉的大詩人，以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名，后人效之，遂有重陽賞菊之俗。而菊花酒在古代則被看作是重陽必飲、去災祈福的“吉祥酒”，晉代陶淵明有“酒能祛百病，菊能制頹齡“之說，后來，飲菊花酒逐漸成為了重陽節的一種風俗習慣。

5.吃重陽糕

在重陽節眾多的食品中，最為有名的就是重陽糕。據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。因為“糕”與“高”諧音，寓意吉祥，所以重陽節吃重陽糕尤為盛行。在九九重陽節當天天明之時，父母會將片糕搭兒女頭額上，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高。講究的重陽糕要做九層，仿佛一座寶塔，上面還要做兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還會在重陽糕上插一小紅旗，代替茱萸。

「8」春節起源于什么朝代

杜甫（公元7－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫詩“有集六十卷” ，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。杜甫律詩的成就，首先在于擴大了律詩的表現范圍。杜甫律詩的最高成就，可以說就是在把這種體式寫得渾融流轉，無跡可尋，寫來若不經意，使人忘其為律詩。

杜甫在書法的創作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來看，他的書體以楷隸行草兼工，整體以意行之，贊賞古而雄壯，注意書寫中的速度、節奏、筆勢、墨法等等內容，在唐代也是很有深度的書家了。同時，他對于唐代隸書家的贊揚、對于曹霸、張旭的評價都足以使他在書法史上留下聲名，而他的“書貴瘦硬”說更是奠定了杜甫在書法理論史上的重要地位。

杜甫是位才華橫溢的詩人；杜甫是位失志不移的愛國人士；杜甫還是位歷經磨難仍不折不撓的堅強漢子。

首先，杜甫是位才華橫溢的詩人。杜甫傳世之作多達1400余首，其詩作實現了社會現實與個人生活的密切結合，思想內容與藝術形式的完美統一，其詩如后人所評論的那樣：“藝術性達到唐代詩歌的最高成就。他的詩能使讀者‘知其人’、‘論其世’,起著‘可以興,可以觀，可以群，可以怨’的作用?！?其詩吸引了眾多詩詞愛好者的研究和評論，比如唐元稹曾評價其詩作：“上薄風雅，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，得古今之體勢而兼文人之所獨?！?；蘇東坡說：“學詩當以子美為師,有規矩故可學?！泵鞫旁娧芯繉＜冶R世榷美譽杜甫流寓云安時撰寫的《十二月一日三首》為“七律之神境”；清浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也?！倍?960年，開國元勛陳毅在其詩《吾讀》也說“喜其題材備”，而葉劍英元帥則在《成都草堂》里說：“杜凌筆落傷豺虎”；后人有稱杜甫《秋興八首》是“聲韻雅暢，詞采高華，氣象冠冕，真足虎視詞壇，獨步一世”的“力抗九鼎，勇奪三軍”的名作；對于杜詩贊美之詞不勝枚舉，有人用詩、有人用文，有人抄錄、有人借用，后人稱其為“詩圣”當無虛夸耳。

其次，杜甫是位失志不移的愛國詩人。愛國是時代之呼喚，是國家、社會之要求，但作一個愛國的人確實有些難度，當一個失志不移、屢次遭受變遷的愛國之人則更加難，但杜甫用它的實際行動和真誠話語向我們展示了一個表里如一，責任感強的愛國形象。他曾經意氣風發、豪情滿懷地要為國家建設和發展出力，他曾經無憂無慮地準備著仕途生涯，但他的人生充滿了諸多無奈，英雄報國無門、朝廷衰敗，安史之亂爆發，個人窮困潦倒，流落饑寒，終生不用，滿腔熱情、一身才華無處施展。他曾經“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，曾經遐思著“何當擊凡鳥,毛血撒平蕪”，“驍騰有如此,萬里可橫行”，但是后來仕途不濟，國家衰敗，他想著“欲陳濟世策”，仍“尚想趨朝廷，毫發裨社稷”，“時危思報主，衰謝不能休”，“致君堯舜上，再使風俗淳”，這種不顧個人興衰、榮辱，一心報國的思想值得欽佩，這種致君堯舜的儒家思想和人生觀在他的世界觀中是居于主流地位的，在安史之亂爆發后，唐玄宗逃往西蜀，唐肅宗靈武繼位后，杜甫又趕往靈武，結果途中被叛軍抓捕，在長安期間又寫下了《悲青坂》、《春望》等詩。 后又冒著生命危險逃離了長安，逃往肅宗所在地鳳翔，晚年的杜甫仍不忘國家發展，仍以國家的災難為念，“戰血流依舊，軍聲動至今”，想必在他心里對分離祖國的`戰爭該是多么的憤恨，對那陣陣號角該是多么的無奈。對其愛國思想和詩文風格，陳毅元帥曾在《吾讀》里面說：“吾讀杜甫詩，喜其體裁備。干戈離亂中，憂國憂民淚?！?，這當是一代元勛熱愛杜詩，喜歡杜甫的原因，由此也可揣測出開國元勛毛澤東、朱德、葉劍英等喜歡杜甫之詩，參觀杜甫草堂，敬佩杜甫愛國思緒之端倪。

再次，我個人認為杜甫還是位歷經磨難仍不折不撓的堅強漢子。在事業上蘇軾曾說杜甫“流落饑寒，終生不用”，而杜甫也在詩中提到了其生活上的窘境：“艱難昧生理，迢遞來三蜀”，“古寺僧牢落，空房客寓居”，“故人供祿米，鄰舍與園蔬”，“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”、“入門聞號啕，幼子饑已卒”等，飯菜、住所均不能自給，生活環境惡劣，有時一與故人不聯系，便無飯食，孩子臉色都會因饑餓而改變，甚至遇到人生之悲，孩子因生活窘迫而夭折。在仕途上也一生不達，屢遭貶斥，且仕途正好時因成都節度使嚴武等的保舉和推薦，后來嚴武死后，其失去了庇護傘，仕途遇到了滑鐵盧。也許因為杜甫事業和生活的雙重艱難，杜甫人生中也有一些消極和憤慨甚至自責和苦澀的成分。他揭露社會現實：“朱門狗肉臭，路有凍死骨”，他寫詩寄托哀思和苦惱：“眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。即遣花開深造次，便叫鶯語太丁寧。”，“手種桃李非無主，野老墻低還是家”，他也自責：“所愧為人父,無食致夭折”，他也寄情于酒：“舍西柔桑葉可拈，江畔細麥復纖纖。人生幾何春已夏，不放香繆如蜜甜?！?，道出“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”，身外事情凄涼而不堪回首，無窮無盡，但杯中酒是有限的，來日苦短，何以解憂？唯有杜康！詩人似自言自語，舉杯而飲；又似捶胸頓足，慨然長嘆，大吼一聲：“儒術與我何有哉？孔丘盜拓俱塵埃！”。

但無論怎樣，酒醒時分，鎮靜之余，他從來都沒有去抱怨什么、后悔什么，他還是那么自信、那么愛國、那么地才華橫溢，他堅持了下來，即使在他生命的最后一刻，在那只陳舊的小船上，詩人還在擔心著保衛邊疆的士兵，久難停息的戰爭號角，他是一個不折不撓的鐵漢子！

杜甫，一個歷經磨難仍不折不撓的漢子；一個才華橫溢且矢志不移的著名愛國詩人！

「9」春節起源于什么朝代

愚人節起源于法國。1564年，法國首先采用新改革的紀年法——格里歷(即目前通用的陽歷)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊歷固執地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。

聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會.并把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風俗。18世紀初，愚人節習俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。

「10」春節起源于什么朝代

相信很多人聽過百家米，那么百家姓自然也有很多人聽說過了。什么叫百家姓?本文由.jinpinTjian ul li a小編為大家搜集百家姓起源于何時，歡迎大家閱讀!

《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早于《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首;其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當時國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。所謂“有國”據史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的`內容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。

早在五千多年以前，中國就已經形成了姓氏，并且逐漸發展擴大，世世代代得延續。百家姓中有七成姓來源于洛陽偃師。

“姓氏”在現代漢語中是一個詞，但是在秦漢以前，姓和氏有著明顯的區別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之后，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。

《國語·晉語》記載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。

可以知道百家姓始于北宋初吳越錢塘地區，從趙(宋朝皇帝的趙氏)錢(吳越國國王錢氏)孫(吳越國王錢俶正妃孫氏)李(南唐國王李氏)開始可以看出。

《百家姓》姓氏

趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳諸衛，蔣沈韓楊

朱秦尤許，何呂施張，孔曹嚴華，金魏陶姜

戚謝鄒喻，柏水竇章，云蘇潘葛，奚范彭郎

魯韋昌馬，苗鳳花方，俞任袁柳，酆鮑史唐

費廉岑薛，雷賀倪湯，滕殷羅畢，郝鄔安常

樂于時傅，皮卡齊康，伍余元卜，顧孟平黃

和穆蕭尹，姚邵堪汪，祁毛禹狄，米貝明臧

計伏成戴，談宋茅龐，熊紀舒屈，項祝董粱

杜阮藍閔，席季麻強，賈路婁危，江童顏郭

梅盛林刁，鐘徐邱駱，高夏蔡田，樊胡凌霍

虞萬支柯，咎管盧莫，經房裘繆，干解應宗

丁宣賁鄧，郁單杭洪，包諸左石，崔吉鈕龔

程嵇邢滑，裴陸榮翁，荀羊於惠，甄魏家封

芮羿儲靳，汲邴糜松，井段富巫，烏焦巴弓

牧隗山谷，車侯宓蓬，全郗班仰，秋仲伊宮

寧仇欒暴，甘鈄厲戎，祖武符劉，景詹束龍

葉幸司韶，郜黎薊薄，印宿白懷，蒲臺從鄂

索咸籍賴，卓藺屠蒙，池喬陰郁，胥能蒼雙

★小學作文網高贊好文合集:
• 一篇春節的作文?|?寫春節的英語作文學生篇?|?快樂源于之光作文?|?幸福多源于感恩語錄?|?春節起源于什么朝代?|?春節起源于什么朝代

聞莘黨翟，譚貢勞逄，姬申扶堵，冉宰酈雍

卻璩桑桂，濮牛壽通，邊扈燕冀，郟浦尚農

溫別莊晏，柴翟閻充，慕連茹習，宦艾魚容

向古易慎，戈廖庚終，暨居衡步，都耿滿弘

匡國文寇，廣祿闕東，毆殳沃利，蔚越夔隆

師鞏厙聶，晁勾敖融，冷訾辛闞，那簡饒空

曾毋沙乜，養鞠須豐，巢關蒯相，查后荊紅

游竺權逯，蓋后桓公，萬俟司馬，上官歐陽

夏侯諸葛，聞人東方，赫連皇甫，尉遲公羊

澹臺公冶，宗政濮陽，淳于單于，太叔申屠

公孫仲孫，軒轅令狐，鐘離宇文，長孫慕容

鮮于閭丘，司徒司空，亓官司寇，仉督子車

顓孫端木，巫馬公西，漆雕樂正，壤駟公良

拓拔夾谷，宰父谷粱，晉楚閆法，汝鄢涂欽

段干百里，東郭南門，呼延歸海，羊舌微生

岳帥緱亢，況后有琴，梁丘左丘，東門西門

商牟佘佴，伯賞南宮，墨哈譙笪，年愛陽佟

第五言福，百家姓終。

「11」春節起源于什么朝代

我們知道的勾踐是越王允常的兒子，在允常去世后，由勾踐繼位，勾踐是春秋末年越國的君主。最讓世人敬佩的就是越王勾踐為了打敗吳國臥薪嘗膽，“臥薪嘗膽”的故事也至今流傳。勾踐在打敗了吳國后，成了春秋時最后一個霸主。想對勾踐有更深入的了解嗎？跟著小編一起來吧。

在西周末年，周幽王滅亡之后，代表著西周結束。諸侯擁立另一個太子為王，叫周平王，他為了避免戰亂，往東邊遷移，被稱為了東周。東周從前公元770年開始一直持續到前221年，共有五六百年歷史。這五六百年又分割為春秋和戰國兩個時期。春秋有兩百九十五年，從周平王遷往東邊開始到周敬王戰國前夕公元前476年為止。戰國時期是指春秋后的七國爭戰，直到被秦國統一滅亡。相傳春秋是魯國孔子所著，他以年月時間為順序記錄了那一時期發生的事，因為與客觀歷史基本相符，因此我們都把那時期簡稱為春秋。春秋也就是那時期春夏秋冬發生的所有事記錄。

東周開始到秦國統一，是奴隸制度逐步瓦解到諸侯爭戰，向封建制度過度的時期。周平王仍是一個奴隸制度君王，但從他開始，君主威望漸漸衰退，各地的諸侯國逐漸開始自立稱國，并且彼此爭戰，擴大勢力范圍，而東周事實上相當于一個小國。春秋之時的風云變化，也是社會發展的一個必然階段。這期間各國為了強大自己的實力都爭相進行改革。任何有才能有膽識的人，無論是平民布衣還是書生文人都可以發揮他們的才能得到重要。吳越都屬于春秋時期的諸侯國。越王勾踐就是屬于這個時期的人物。勾踐也是通過苦心經營國力，最后消滅吳國成為春秋霸王之一。

后代有傳他屬于五代十國的吳越之爭，這實在是一個明顯的錯誤。雖然春秋和五代十國頗為類似，都是戰爭和混亂，但一個是公元前幾百年一個是公元后幾百年，兩個時代相差上千年，而且五代十國里的吳越并非吳王夫差和越王勾踐的爭戰。勾踐明顯是公元前春秋時期的越國君主。

勾踐成為霸主的原因

越王勾踐是春秋晚期越國的國君，越王允常子。公元前496年—前465年在位，長達32年，是春秋時代的最后一位霸主。

勾踐即位時，鄰國吳國的國君是闔閭。

由于其父允常不肯幫助吳國攻打楚國，又支持闔閭弟夫概自立，兩家結下了怨仇。闔閭趁越國有喪事之機，興兵討越。在槜李之戰中，越軍射死了吳王，加深了雙方的仇恨。夫差繼位后，發誓要報越國殺父之仇。公元前494年，吳越夫椒之戰中，勾踐一敗涂地，被困在會稽山。

打了敗仗的勾踐聽取了臣下文種、范蠡的意見，答應卑辭向吳國求和，等待時機以再圖大業。文種通過吳臣伯喜否說服吳王接受了越國的求和，勾踐夫婦入吳為奴，在闔閭墓旁的石室里喂養馬匹。他們小心地侍候著吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無怨言。整整三年，吳王終于相信他們已臣服了，決定放他們回國。

回到越國后，勾踐遷都會稽，重修政制，用最快的速度復興國家。他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓為念。為了牢記亡國之痛、石室之辱，不讓舒適的生活消磨了意志，他撤下錦繡被，鋪上柴草禱，餐欽時先嘗一口懸在床頭的苦膽，給后人留下了臥薪嘗膽的成語。他頒布了一系列法令，發展生產，增殖人口，減緩刑罰，輕徭薄賦，博取了軍民的愛戴之心。他令國中男女入山采葛，趕織黃絲細布獻給吳王，表示自己的忠順，用來麻痹對方。這一招十分有效，吳王增加了越國的封地，放松了對勾踐的警惕。

勾踐君臣同心努力，發憤圖強，國勢蒸蒸日上，吳國卻一天天走向衰敗。經過了近十年的耐心等待，公元前482年，勾踐趁吳王發兵北征之機，發動了復仇戰爭，越國大獲全勝。但考感到吳國實力猶存，勻踐答應了伯喜否的求和之請。公元前475年，越軍攻打姑蘇城，圍了二年以后，最終攻下了這座城，夫差逃至姑蘇山。歷史驚人地重演了，這一次品嘗勝利滋味的是越王勾踐。他沒有接受吳國的投降，夫差自殺，越國吞并了吳國。勾踐成為春秋末年政壇上顯赫一時的風云人物。

勾踐“臥薪嘗膽"的故事

勾踐是春秋時期吳越爭霸的最終贏家，在這場曠日持久的諸侯爭霸中，越王勾踐憑借堅強不屈的毅力和忍辱負重的耐力最終獲勝，留下了許多為后人稱道的典故，這其中最為人稱道的`當是"臥薪嘗膽"的故事。

然而關于越王勾踐是否真的曾經臥薪嘗膽，卻是眾說紛紜。有的說他從來沒有臥薪嘗膽，有的說他"臥薪"而沒有"嘗膽"。據史書記載，春秋時期吳越之間積怨深久，公元前496年，吳王闔閭率軍攻打越國，卻反被越國打敗，闔閭死于敗逃途中。

他的兒子夫差繼位后，時刻提醒自己，勿忘國恥，為父報仇，他重用伍子胥和伯噽，大規模操練兵馬，經過兩三年的精心準備，夫差親率人馬攻打越國。越王勾踐率軍迎敵，結果大敗，勾踐帶領所剩的五千兵馬逃到了會稽，還是被吳軍圍了個水泄不通。

越王只得派文種去和吳國議和，議和的結果是勾踐夫婦必須到吳國為仆，越王勾踐雖貴為君主，但事已至此，不得不忍受屈辱，答應了吳王的要求。公元前492年，勾踐把國家交給文種和一些大臣治理，自己帶著妻子和范蠡來到吳國作奴仆。

夫差為了羞辱他，就派他住在闔閭墳墓旁邊的一個小石屋里，勾踐每天守墳、喂馬、除糞、打掃，把這一切打理得井然有序，沒有絲毫的怨言，也沒有絲毫的怠慢。勾踐三年來的忍辱負重，終于換取了夫差的信任，夫差認定勾踐已是真心臣服，于是放心放他們回國，這一放，卻給了勾踐東山再起的機會。

回國后的勾踐，再也不是以前那個甘居人下的勾踐了，他發誓要報仇雪恨，幾年來的忍辱負重就是為了這一天。據說為了激勵自己，他晚上堅持睡在柴草上，還在屋頂上吊了一個苦膽，無論是站著、坐著，還是吃飯，都要先嘗嘗苦膽的苦味，以警示自己。

經過幾十年的休養生息和不懈努力，他最終戰勝了吳國，這也是我們今天所熟知的典故"臥薪嘗膽"的來歷。但事實究竟是不是這樣的呢？勾踐究竟有沒有通過"臥薪"和"嘗膽"兩種手段來激勵自己呢？

《左傳》和《國語》是現存最早的記載吳越爭霸和勾踐事跡的歷史典籍，而且距當時的歷史較近，其中記載的史實也較為可信，因而具有較高的參考價值。但在這兩本史籍中，都沒有講到越王勾踐臥薪嘗膽的行為，這不能不讓人生疑。

到了西漢，司馬遷在《史記越王勾踐世家》中有這么一段話："吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。"司馬遷的話是非常明確的，勾踐確實有"嘗膽"的行為。但"臥薪"呢？司馬遷筆下的"苦身"是不是就是指的"臥薪"呢？司馬遷并沒有給出更為詳細的交待。

「12」春節起源于什么朝代

正手擊球的揮拍發力是從腳蹬地開始的，腳蹬地的目的是擺脫身體的靜止狀態，獲得地面的反作用力并通過小腿傳遞到膝關節，為膝關節“下扣”提供能量，同時可以使身體重心前移產生一定的沖量;膝關節借助腳蹬地的力量完成扣膝動作，扣膝是以腿部縱軸(屈膝狀態下大腿根和腳尖之間的連線)為中心產生的旋轉，扣膝動作產生較小的角動量，并沿大腿傳遞至髖關節，為髖關節的旋轉提供能量;髖關節借助膝關節旋轉產生的角動量完成轉髖的動作，并產生比膝關節扣膝更大的能量，為轉腰提供能量;腰腹肌借助髖關節旋轉產生的角動量進行收縮，完成轉腰的動作，轉腰產生比轉髖更大的角動量，并將產生的角動量傳遞到肩關節;肩關節借助腰產生和傳遞上來的角動量完成轉肩，產生更大的角動量，然后借助左肩的急停制動將角動量轉化成線動量，牽引肘關節向前成線性移動，肘關節將肩關節轉化來的線動量傳遞至手腕，帶動手腕向前成線性移動，手腕將能量傳遞至球拍，然后由球拍將傳遞而來的能量釋放給球，使得球向前成線性移動。至此，一個完整的力量傳遞過程完成了。這就是人們所說的力量鏈，力量鏈本質是能量傳遞的鏈。

力量鏈的完整結構是：腳蹬地——扣膝——轉髖——轉腰——轉肩——頂肘——甩腕——揮拍——擊球。在這個過程中各個環節的動作是有先后順序的，同時又是緊密連貫的，既不可以出現順序的顛倒，也不可以出現動作的斷裂。該過程分為兩個階段，從腳蹬地到轉肩為一個階段，此階段是角動量傳遞和放大的過程，轉肩是能量轉化的關鍵，它將前面產生的角動量轉化成線動量，并向手臂傳遞。從轉肩到揮拍是線動量進行傳遞和放大的過程，它將線動量放大并傳遞至球拍，并釋放到球上。

角動量的產生是由各部位的肌肉收縮和舒張產生的，其傳遞則是由各部位的旋轉和制動合作完成的。以右手揮拍為例，膝關節在扣膝動作完成以后需要突然停住，使得膝關節朝向地面，髖關節旋轉時左髖關節應該突然急停制動，所以髖關節并不是一直旋轉，腰部的旋轉與制動與髖關節動作相同。肩關節的旋轉與腰髖的旋轉稍微不同，轉肩時還有異側手臂的問題。當肩關節向前旋轉時，如果左肩關節突然制動，根據能量守恒定律，那么右臂會加速向前甩出去(當旋轉的陀螺一側碰到障礙物時，會突然沿切線方向呈直線跑出去，道理與此相同)，所以左肩關節并非一直向后轉動。左臂在前期的轉體引拍時會跟隨球拍稍稍向右后移動，當右臂向前揮拍時左臂屈肘至左肩的前面，左臂與右臂的相對運動可以提高右臂的揮拍速度，并帶動身體前沖產生一定的沖量，從而可以提高揮拍力量。

側面更能看出左肩的突然制動

左肩有個瞬間制動

肩關節的旋轉與制動將身體產生的角動量轉化成線動量并傳遞至右臂，使得右肘關節前頂，當肘關節來到右肩前面時，突然制動將能量沿前臂傳遞至手腕，手腕揮至右肩前方時，也突然制動將能量傳遞至球拍(此為鞭打動作)，這一過程中右肩和手臂的放松是將能量傳遞至球拍的關鍵，只有肌肉放松右臂才能成為真正的鏈條，才能做出完整的鞭打。

另外，身體各環節的動作以轉體在前，揮臂在后，最后行動的是球拍，這就是人們常說的超越器械。超越器械的目的是將身體產生的所有能量都集中在球拍上在最后的一瞬間釋放出來。

所以整個正手擊球揮拍的完整結構是(右手為例)：右腳蹬地，身體重心前移，然后扣膝，轉髖并制動，轉腰并制動，轉肩并制動，左臂屈肘至左肩前的同時右臂頂肘后制動，甩腕后制動，最后球拍擊球。

根據以上理論，我們在診斷正手擊球技術時，必須要考慮的是：

第一，正手擊球揮拍的發力順序是否是沿著“蹬地-扣膝-轉髖-轉腰-轉肩-頂肘-甩腕-揮拍”的先后順序連貫完成的。

第二，轉髖轉腰轉肩的過程中是否有急停制動，急停制動是保證能量自下向上傳遞的關鍵，轉髖轉腰轉肩的幅度過早或過大都不利于力量的傳遞。

第三、肌肉是否放松，肌肉放松是右臂鞭打動作的關鍵，肌肉僵硬時右臂呈棍狀，是無法將身體的力量完全傳遞至球拍的。

第四，揮拍過程中眼睛是否盯球，眼睛盯球可以保證頭的穩定性，使身體處于平衡協調的狀態，有利于力量的傳遞。

第五，整個過程是否一直保持屈膝前傾狀態，屈膝前傾可以保證重心較低，有利于身體的平衡與穩定。

本文作者： 畢研嵩(公眾號：球佬)

本文為原創文章，版權歸作者所有，未經授權不得轉載!

「13」春節起源于什么朝代

挫折是什么？

沮喪說，挫折是無限的煩惱。

成功說，挫折是讓人提高的步伐。

懦弱說，挫折是布滿崎嶇的道路。

財富說，挫折是引向財富的圖紙。

馬克吐溫說：”生在世，毫不能事事如愿。反正，遇見了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應當下個決心，設法主意子爭回這口吻才對。”

在糊口中許多名人也是由挫折給磨礪出來的。

如海倫凱勒：她在19個月的時候被猩紅熱奪去了視力和聽力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有拋卻，而是發奮圖強，并在導師安妮？莎莉文的努力下，用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛糊口并從中得到許多知識，學會了讀書和說話，并開始和其他人溝通。以優異的成績畢業于美國哈佛大學拉德克利夫學院，成為一個學識賅博，把握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的知名作家和教育家。

愛因斯坦：20世紀最偉大的物理學家，思惟家和哲學家愛因斯坦1900年畢業于蘇黎世聯邦理工學院，入瑞士國籍。19xx年獲蘇黎世大學哲學博士學位。曾在伯爾尼專利局任職，在蘇黎世產業大學、布拉格德意志擔任大學教授。19xx年返德國，任柏林威廉天子物理研究所所長和柏林洪堡大學教授，并當選為普魯士科學院院士。1933年因受納粹政權迫害，遷居美國，任普林斯整理高級研究所教授，從事理論物理研究，1940年入美國國籍。

當我碰到難題時，我會學習那些克服難題的人，一往無前，不要怕他，要相信自己，我們也要感謝挫折，是他成就了我們，固然崎嶇，可再難走的路也有盡頭，要堅信幸福、平路、光明，已經在你的面前，走過這片煩惱，淌過這氣魄磅礴、滔滔不絕的河流，幸福在就你面前。

是挫折，使他們平靜的理想之湖激蕩起壯美的浪花；是挫折，使他們和緩的心靈之曲奏鳴出雄壯的旋律！不是嗎？挫折是寶貴的財富，糊口需要挫折！

挫折是堅韌之石，擦出但愿之火；

挫折是但愿之火，點燃理想之燈；

挫折是理想之燈，照亮前進之路；

挫折是前進之路，給人積極向上的氣力！

朋友，你還在為碰到挫折而苦惱嗎？你還沒意識到挫折的寶貴嗎？珍愛挫折吧！挫折是寶貴的財富，糊口需要挫折。

是的——糊口需要挫折！

推薦閱讀: 美好源于微笑作文（必備十三篇） 獻寶的人作文（匯編十三篇） 聚餐周記（匯編十三篇） 中秋節起源

我們精彩推薦春節起源于什么朝代專題，靜候訪問專題：春節起源于什么朝代

熱門標簽: 人類起源觀后感 中秋節的起源教案 中秋節的起源作文 神舟十三號小學勵志作文 神舟十三號小學作文 中秋節什么

文章來源：http://www.chsmsw.com/youxiuzuowen/150548.html

上一篇：春節后號召員工的句子（系列八十七句） 下一篇：軍訓總結老師發言稿（匯總十八篇）