道德經中關于溫柔的句子

發表時間：2025-05-07

道德經中關于溫柔的句子(精選90句)。

在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的句子吧，根據語氣的不同句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那什么樣的句子才具有啟發意義呢？以下是小編為大家收集的《道德經》好句摘抄90句，希望對大家有所幫助。

??是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！〈笠猓河鍪轮t退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。

??生活不是林黛玉，不會正因憂傷而風情萬種。傷感日志大全看完哭了

??禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！兜赖陆洝贰〈笠猓旱湴?，福就依傍著它；福啊，災禍就隱含其中。

??善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

??致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。——《道德經》　大意：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。

??夫輕諾必寡信，多易必多難?！兜赖陆洝贰〈笠猓狠p易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。

??獨與天地精神往來，而不傲倪于萬物；不譴是非，以與世俗處?！肚f子·天下》　大意：獨自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。

??如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。

??見素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆洝贰〈笠猓罕３直举|淳樸無華，減少私心貪欲。

??其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

??挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。　大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調和它的光輝，混同于塵垢。

??君子學而在文，關于禮，也可作賦賦。

??天之道，利而不害。人之道，為而不爭。

??吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣?！肚f子養生主》　大意：人生是有限的，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。

??道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義?道德是社會意識形態之一，以善惡評價的方式調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范的總和。

??天地不仁，以萬物為芻狗。

??共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。

??不要總覺得被輕視，先問問自己有沒有分量。

??“多言數窮，不如守中?！?還有帛書版本為“多聞數窮，不如守中。”

??孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

??道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

??道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

??窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。

??很多流行的標簽，都是在抹殺人生命中應該存在的豐富層次，和自我做出選擇的獨立意識，如果一個社會的觀念是非黑即白的，對他人缺乏整體的理解，并試圖把人性塞入道德和審美的硬性準則，他們會活得粗暴，貧乏，并無法感知自己。這樣的一堆人，會組成一個缺乏美和個人情感的社會。

??物物而不物于物，則胡可得而累邪！——《莊子·山木》　大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能會受牽累呢！

??悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。——《莊子刻意》　大意：如果情緒上放縱自己悲傷或快樂，那么自身的德行就會不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就無法體悟大道；如果心存好惡，那么最原初的心性就會缺失。

??大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

??每一天花一點時刻想想就應感恩什么，比如此刻心臟還沒退休。

??多言數窮，不如守中。

??泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！肚f子大宗師》　大意：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，（此時此境）卻不如彼此不相識，各自暢游于江湖。

??勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。（馬卡連柯）

??小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

??當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。

??虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守中。　大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。

??吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

??名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?/p>

??吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

??江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

??不自見，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故長?！兜赖陆洝返诙?/p>

??挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

??上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無名。夫唯道善貸且成。

??上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！兜赖陆洝贰〈笠猓荷系鹊娜寺劦辣闩θホ`行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道。

??人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，要以人品做底子。道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。品行是一個人的內涵，名譽是一個人的外貌。做人以德為先，待人以誠為先，做事以勤為先。

??甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！兜赖陆洝贰〈笠猓哼^分的愛惜會招致巨大的付出，過多的擁有會招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會遭受困辱，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了。

??圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

??民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章

??成熟的標志之一是懂調侃，不僅調侃世界也自我調侃。我敬重這樣的態度，不要固執，不要凡事刨根問底，不要得理不讓人，不要企圖改變他人，不要以自己認定的道德標準要求他人，學會理解最奇怪的事物，學會欣賞與自己距離最遠的藝術風格。

??含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老。謂之不道，不道早已。

??人和人之間想要保持長久舒適的關系，靠的是共性和吸引。而不是壓迫，捆綁，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感動。

??大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

??柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

??禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

??道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

??道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

??合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德經》　大意：合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高臺由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。

??人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸運的。

??有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

??大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

??為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

??其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

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??面對壯族是尊重，孝道和善良是忠誠，善良和教導是不可勸的。

??山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子人間世》　大意：山上的樹木皆因材質可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。zwB5.cOm

??只有經歷人生的種種磨難，才能悟出人生的價值。

??飄風不終朝，驟雨不終日。——《道德經》　大意：狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

??金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>

??對未來，要抱最大期望；對目標，要盡最大發奮；對結果，要做最壞打算；對成敗，要持最好心態。不急不躁，不驕不餒，祝你把握好每分每秒，讓愉悅擁抱！

??天下之至柔，馳騁天下之至堅?！兜赖陆洝贰〈笠猓禾煜伦钊彳浀臇|西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。

??圣人自知不自見;自愛不自貴。

??人生不會重演…會有太多的遇見遲疑錯過后悔道德記憶糾結…禁錮的靈魂，只能一次次的被封印，直至無法掙脫！就像古董，埋藏在灰黑的世界，害怕光的照射！蜷縮在意念海的水底…又有幾人會懂！－－活在當下，必須精彩！

??反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。

??天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。

??天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

??人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經》　大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。

??萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去?！兜赖陆洝贰〈笠猓郝犎稳f物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。