道德經講命運的句子
發表時間：2025-04-29道德經講命運的句子(推薦98句)。
1）.?見素抱樸，少私寡欲。
2）.?治人事天，莫若嗇。
3）.?勇于敢則殺，勇于不敢則活。
4）.?飄風不終朝，驟雨不終日。ZwB5.coM
5）.?以正治國，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。
6）.?柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
7）.?民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
8）.?名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
9）.?知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。——出處：《道德經》第二十八章
10）.?江海所以能成為百谷者，以其善下。
11）.?反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
12）.?有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
13）.?善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
14）.?希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
15）.?故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
16）.?大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
17）.?道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
18）.?見小曰明，守柔曰強。
19）.?天道無親，常與善人。
20）.?吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
21）.?信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
22）.?江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
23）.?太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
24）.?物壯則老。
25）.?將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。
26）.?企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
27）.?知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。
28）.?為之于未有，治之于未亂。
29）.?為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
30）.?天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
31）.?其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
32）.?曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——出處：《道德經》第二十二章
33）.?師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
34）.?禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
35）.?天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
36）.?昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
37）.?天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
38）.?曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
39）.?治大國若烹小鮮。
40）.?不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
41）.?吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
42）.?靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
43）.?夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
44）.?以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
45）.?不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭?！鎏帲骸兜赖陆洝返诙?/p>
46）.?埏植以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
47）.?人法地，地法天，天法道，道法自然。
48）.?輕則失根，躁則失君。
49）.?知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
50）.?圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
51）.?大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
52）.?授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。
53）.?上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
54）.?水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷，善處其下也。上善若水。
55）.?修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
56）.?古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
57）.?天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
58）.?我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
59）.?知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
60）.?知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
61）.?俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
62）.?為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
63）.?曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
64）.?合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
65）.?天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——出處：《道德經》第五章
66）.?失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
67）.?多言數窮，不如守中。
68）.?道常無為，而無不為。
69）.?道可道，非常道；名可名，非常名。
70）.?致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。
71）.?上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
72）.?信不足焉，有不信焉。
73）.?慎終如始，則無敗事。
74）.?夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
75）.?持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
76）.?上善若水，水善利萬物而不爭?！鎏帲骸兜赖陆洝返诎苏?/p>
77）.?民不畏死，奈何以死懼之。
78）.?方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
79）.?寵辱若驚，貴大患若身。
80）.?飄風不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎？
81）.?上善若水，水善利萬物而不爭。
82）.?是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
83）.?修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
84）.?天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
85）.?天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
86）.?人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
87）.?道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
88）.?江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
89）.?至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。
90）.?為學日益，為道日損。
91）.?天網恢恢，疏而不失。
92）.?知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
93）.?禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
94）.?禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
95）.?人之所畏，不可不畏。
96）.?知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
97）.?善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
98）.?圖難于其易，為大于其細。
-
為了您方便瀏覽更多的道德經講命運的句子網內容，請訪問道德經講命運的句子
