道德經對感情的句子(優選60句)。

在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸并使用名言吧，名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編整理的道德經名言名句60句，僅供參考，大家一起來看看吧。

??民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆洝返谄呤恼?/p>

??信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

??以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

??騙別人是法律問題，騙親人不過是道德問題。清朝有一位大學士說過，君騙臣叫皇恩浩蕩，臣騙君叫鞠躬盡瘁，父騙子叫無怨無悔，子騙父叫光宗耀祖。自己騙自己就叫我的未來不是夢?！睹\呼叫轉移》

??合抱之木，生于毫末；層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德經》

??在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。

??持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

??民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭略庥龃煺鄄⒉豢膳?，可怕的是因挫折而產生對自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點軍校前校長伊.L.班尼迪克

??絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復孝慈絕巧棄利，盜賊無有。《道德經》第十九章

??天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。契訶夫

??谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

??求知要進一步想，處事要退一步想。

??天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！兜赖陆?第七章》

??人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

??鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

??有了堅強的理由，一切順風順水，虛偽的懦弱，也會在真誠的諾言面前，顯得蒼白無力，無所適從。因此，堅強也就成了你人生中一道靚麗的風景！

??德行的實現是由行為，不是由文字。

??上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經》

??教人者，成人之長，去人之短也。（（清）魏源）

??上善若水，水善利萬物而不爭?！兜赖陆洝?/p>

??是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。[好工具范文網 FAnWeN.Hao86.CoM]

??江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆?第六十六章》

??凡事只要看得淡些，就沒有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態，就沒有什么事情值得生氣的了。

??典出春秋老子《道德經第章》

??大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經》第十八章

??昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

??德是一個人的立足之本，一絲一毫都關乎節操，它不能用錢來買，不能用金子來換。

??希言自然?！兜赖陆洝返诙?/p>

??是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

??民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

??對待生命要認真，對待生活要活潑。

??禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

??信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆洝?/p>

??民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?/p>

??思而后行，以免做出蠢事。正因草率的動作和言語，均是卑劣的特征。

??去干壞事的人，是祖上無德，祖上的孽債未報。如今時辰到了，報應來了。所以任一定要行善積德，才能上報父母，下蔭子孫。

??人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經》

??合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經》

??這個是世界上沒有天才，所謂的天才只是比普通人多了百分之一的天賦。如果這個天賦運用不好，那么他就可能變成百分之十的累贅。

??修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

??有所成是正因用心。如果有很多機會，但不用心，就不會成長。

??合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。——《老子道德經》

??希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

??中國傳統文化的優秀代表，人類道德論的開山之作?！兜赖陆浀闹腔廴?/p>

??金錢地位與學歷是無法幫忙我們建立‘品格’增進‘智慧’的，唯有一顆感恩的心，才會在苦難中學習到這寶貴的功課，即品格的成長，智慧的成熟。

??仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。（《三國志·魏志·何晏傳》）

??社會就相當于一張無形的大網，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當“道德”這根“網絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動起來，將善良的一面發揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。

??緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會給予及時的幫助;但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。

??既然失戀，就必須死心，斷線而去的風箏是不可能追回來的?！蜖栐?/p>

??人生雖有終點，生命卻是無涯，生活，是一種經歷，也是一種體驗。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。?

??誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支

??真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人?！业铝_

??想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情意行的統一。

??合理安排時刻，就等于節約時刻。

??道德是一個人的自身修養，是反映一個人品質的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎，沒有了道德，人類就沒有了核心。

??不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。

??合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經》

??或許除了《道德經》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要?！柖盘m

??美德對于每個人，都是善;不道德對于每個人，都是惡?！Υ?/p>

??不言之教，無為之益，天下希及之。