道德經傷感句子
發表時間：2025-04-25最新道德經傷感句子（集合83句）。
1、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
2、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！献印兜赖陆洝?/p>
4、天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之以慈衛之。
5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
6、當前，大多數孩子都是獨生子女，由于家庭的寵愛，家長的疏忽，以及社會環境的影響使現在許多孩子養成了不良的行為習慣自理能力差，依賴性強;心里不成熟，缺乏堅韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺;自私狹隘》而在《弟子規》《論語》《孟子》《道德經》等先賢的著述中的大多經典恰恰是給出了解決這些問題的方式方法。
7、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 ——蘇格拉底
8、希言自然?！兜赖陆洝返诙?/p>
9、為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
10、第部《道德經》老子(春秋生卒年不詳)
11、大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華。
12、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
13、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 ——康德
14、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆?？梢蚤L久。
15、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
16、知者不言，言者不知。——老聃
17、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經》
18、土扶可城墻，積德為厚地。 ——李白
19、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！献印兜赖陆洝?/p>
20、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
21、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。——富蘭克林
22、致虛極守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命；復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
23、用兵有言，吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。是謂行無行。攘無臂。扔無敵。執無兵。禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加哀者勝矣。
24、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見其小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。是為習常。
25、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
26、道生一。一生二。二生三。三生萬物?！献印兜赖陆洝?/p>
27、（作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》））
28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
29、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經》
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
31、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據我們的畏懼信守諾言。
32、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆洝返谡?/p>
33、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
34、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
35、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下?！献印兜赖陆洝?/p>
38、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>
39、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆?第六十六章》
40、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
41、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
42、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！献印兜赖陆洝?/p>
43、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話?！蹲晕覡奚钒貤?/p>
44、太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
45、禍兮福之所倚、福兮禍之所伏。
46、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經》
47、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
48、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
49、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
50、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?/p>
51、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子·勸學》
52、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 ——契訶夫
53、天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。（狄更斯）
54、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）
55、遵照道德準則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟?/p>
56、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經》
57、道常無為而無不為?！献印兜赖陆洝?/p>
58、上善若水，水善利萬物而不爭?！兜赖陆洝?/p>
59、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
60、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
61、心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼.明·洪自誠《菜根譚》暗昧：不光明.厲鬼：兇惡的魔鬼.情操不同,對客觀環境事物的體驗迥異.——洪自誠
62、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——老子《道德經》
63、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！献印兜赖陆洝?/p>
64、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
65、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅
66、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！献印兜赖陆洝?/p>
67、天下之至柔，馳騁天下之至堅。——老子《道德經》
68、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
69、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
70、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
71、數是一種恥辱。朋友的數量很少。
72、或許除了《道德經》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要?！柖盘m
73、民不畏死，奈何以死懼之?！献印兜赖陆洝?/p>
74、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
75、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭略庥龃煺鄄⒉豢膳?，可怕的是因挫折而產生對自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點軍校前校長伊.L.班尼迪克
76、天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。契訶夫
77、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
78、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！?/p>
79、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華?！献印兜赖陆洝?/p>
80、面對壯族是尊重，孝道和善良是忠誠，善良和教導是不可勸的。
81、道常無為而無不為。
82、上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德無為而無以為。下德無為而有以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫，處其厚不居其薄。處其實，不居其華。故去彼取此。
83、當人類隔閡泯除，海成為一家時，《道德經》將是一本家傳戶誦的書?！芽嗣?/p>
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