國學文化筆記摘抄|國學文化筆記摘抄（精華十七篇）
發表時間：2024-02-17國學文化筆記摘抄（精華十七篇）。
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
在很多學生甚至是一些老師眼里，數學只是一種應用工具，是一些符號，一些計算，枯燥乏味，毫無生動感人之處，這是對數學的一種片面的認識，其實數學是一種文化，它的發展本身就是一個艱辛的路程，在它的知識不斷的豐富不斷的發展中，蘊含著人類發展的歷史，而在我們的課堂中，往往只強調了數學的工具作用，弱化了它的文化價值，從而也忽略了數學中的教育基因。當我們都關注到“數學是一種文化”這一理念后，在很多老師的課堂上自然而然的就引入了數學史。
數學作為一種文化現象，早已是人們的常識。而在一學期的數學文化學習中，更使我深深的認識到了數學的重要性和通過其所獲取的感知。
通過對數學文化的學習，培養大學生的抽象思維、形象思維和邏輯思維等方面的能力，特別是大學生的創新能力，提高文化素質，以適應社會需要。在上課期間，我到圖書館借了數學文化這本書，本書共分八章，簡要闡述了數學文化的學科體系，以及數學文化的哲學觀、社會觀、美學、創新觀、方法論等方面的主要內容，并附有專章介紹幾千年來的數學思想發展史。數學文化是堅持理論聯系實際，注重介紹思想，介紹方法，重在開拓人們思考問題的思路，激發人們的創新意識。
“數學美”是數學文化的重要內容，數學中的美大致可以分為四類：簡潔美、對稱美、和諧統一美、奇異美。數學美學是構成人的精神與外部世界相融合的基本中介，美學教育的價值不僅在陶冶情操，而且引導人積極向上，獻身科學，還有利于改善思維品質。在教學過程中應引導學生去發現數學中的美。如，簡潔美在數字符號、運算符號等數學符號上，在命題的表述和論證上，在數學的邏輯體系上都有表現。在幾何圖形中存在著大量的對稱的例子。例如二次函數、一元二次方程、一元二次不等式之間的關系體現出數學中的和諧統一美。而數學中的奇異美則是吸引著人們去考察、了解、研究、欣賞數學的重要原因。
在數學文化學習中，使我深深的認識到了數學的重要性和通過其所獲取的感知。對于個人的發展來說，數學不僅僅是一門工具，還是具有內在價值的精神產物和文明成果，在一個人運用數學進行思維的過程中，所鍛煉的不僅僅是我們的思維方法，更重要的是，我們的許多觀念也會發生變化，產生新的認識，從而更大和更深刻的領悟人類的自由。我們會了解所謂的客觀的審美標準是什么，并意識到數學中存在的和諧、對稱之美的本質及其獨特性，我們甚至會根據自然的數學文化來重新認識和領會世界，并從而為之高聲贊嘆。數學文化的輝煌是人類文明燦爛的一個極為重要的組成部分。歷史證明了這一點，未來還會繼續證明這一點?？偟膩碚f，我感覺這門課很好，我個人是非常地喜歡，也學習到了很多知識，教學模式也很適合我們當代大學生。通過講臺的自我展現，更能引發我們的上課積極性。很感謝這門課，讓我有了一次難忘的經歷，并且又再一次感受到了您講課的精彩樂趣。很希望老師您能夠繼續這樣的授課方式，使以后的同學也能體會到那份真正意義的快樂，因為那一刻舞臺屬于自己！
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古人圣賢留下了很多的經典，它伴著我成長，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望;也像嚴冬中的熱火，讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水，沁人心脾經典文化從小伴我成長，指引著我，滋潤著我。
從記事起，媽媽教我學讀弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信白日依山盡，黃河入海流而幼小的我只是跟著媽媽咿咿呀呀地讀，幾十首唐詩在不長的時間，我背得爛熟，雖然不懂其中的道理，但是人人都夸我聰明，那時的經典帶給我的是快樂。
上小學后，老師就教我們讀唐詩，床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。每當我讀起這首詩時，思鄉之情油然而生;碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。當我讀到這首詩時，我眼前浮現出一幅美麗的畫面：一棵如碧玉裝扮的柳樹垂下條條絲絳，春風裁剪出細細的葉子，詩人正站在一旁欣賞著美景，不覺贊嘆;臨時密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。我體會到母親對孩子的濃濃的愛和赤子對慈母發自肺腑的愛，也不覺讓我想起我那辛苦的母親，我也明白了要用一生感恩她。這些詩不僅讓我欣賞到了美景，而且學會了如何寫景作文，豐富了我的知識。
而現在，我學習了《論語》，與兩千多年前的圣人孔子進行交流。見賢思齊焉，見不賢而內自省也，明白了看見他的優點就向他學習，看見他的缺點就反省自己有沒有和他一樣的缺點的道理;學習了學而不思則罔，思而不學則殆。也知曉了：只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書，這是有害的。理解學習和思考相結合的必要性，懂得了學與思的辯證關系。己所不欲，勿施于人。自己不愿意做的事情，不要施加在別人的身上，懂得了如何做人的道理。這些經典不僅僅教會了我知識，而且也讓人明白了做人的道理和學習的方法。
經典源遠流長，經典伴隨著我成長，使我從一個無知的小孩知道了如何做人、做事的道理。
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一、孔子的天人之學
天：生命創造之源
仁：從愛父母到愛天地萬物
禮：維護社會安定與和諧
追求更有意義與更有價值的人生
二、自然無為的老子哲學
反者道之動
無為而無不為
不爭的哲學
回到“嬰兒”狀態
三、強調變易的《周易》思想
陰陽是《周易》的基礎
《周易》講變的道理
《周易》的象
四、《孫子兵法》：百代談兵之祖
充滿智慧的戰略思想
利用對立因素造“勢”
“慎戰”的警告
孫子的智慧超出軍事領域
五、禪宗的妙悟學說
如人飲水，冷暖自知
美從何處尋
顯現一個生機勃勃的世界
六、天壇：對天的敬畏與感恩
天壇中的神
藍天白云中的天壇
敬畏自然
祈求百姓安康
人與天的交融
七、中國傳統文化中的生態意識
“生”的哲學
萬物之生意最可觀
人與萬物一體之美
創造與交流
八、詩意的符號：漢字
符號中凝結的思想和歷史
有感情的符號
優雅的形體
九、影響文明進程的四大發明
指南針與航海術
造紙術和文明的傳播
傳播知識的印刷術
火藥：煉丹術帶來的發明
十、文明流通的動脈：絲綢之路
時尚品絲綢
開路者張騫
向“西方”開放
龜茲石窟
十一、尋求整體平衡的中醫
防病于未然
不能頭痛醫頭、腳痛醫腳
穴位和經絡
十二、大唐盛世的開放氣象
藝術領域的開放
宗教領域的開放
玄奘、義凈：學習異質文化的熱情
長安成為國際性的大都會
十三、鄭和下西洋：人類航海史
上的'壯舉
先進的航海文明
面向海洋的開放心胸
共享太平的愿望
十四、祈求和平的萬里長城
和平的愿望
在隔離中融合
長城的“精神”
長城的美
十五、紫禁城的燦爛和威嚴
一條看不見的龍脈
紫禁城的色彩
樹立皇帝的絕對權威
藝術與美感
十六、音樂：以樂治國與以琴養心
以樂治國
以琴慰藉心靈
十七、青銅器中凝結的精神
神秘的禮器：大盂鼎
飛旋的精神：蓮鶴方壺
速度的魅力：馬踏飛燕
蜀國的祭器：三星堆青銅器
十八、無聲的軍陣：秦始皇兵馬俑
兵馬俑的發現
秦陵地下宮殿
驅使天下的帝王氣勢
充滿生氣的彩繪雕塑
十九、佛像：永恒的微笑
莫高窟中觀音菩薩的美
麥積山佛像的淡淡笑意
龍門的光明之神
青州佛像的會心微笑
二十、飛舞的線條：書法
舞的節奏
書法如兵法
風流瀟灑的《蘭亭集序》
沉著凝重的顏體
二一、水墨畫的韻味
無色的世界
超越形似的造型原則
宋元山水境界
明清以來水墨新創造
二二、唐詩：中國人的千古絕唱
杜甫詩的沉郁之美
李白詩的飄逸之美
王維詩的空靈之美
二三、明清小說：在藝術享受中品味人生
《三國演義》：三國歷史的全景畫
《水滸傳》：英雄人物性格的塑造
《西游記》：孫悟空的英雄主義精神
《紅樓夢》：“有情之天下”毀滅的悲劇
二四、作為中國文化“名片”的瓷器
自然天成之美
純凈如青花
含蓄內斂的境界
造型和畫意
二五、煙雨迷離中的江南園林
曲徑通幽
園林的風神與韻味
石頭的意味
空間的美感
二六、京?。骸敖莾骸钡乃囆g
京劇臉譜的絢爛之美
唱、念、做、打
“虛擬”之妙
“看戲看角兒”
京劇表演藝術大師梅蘭芳
二七、絢爛多姿的民間藝術
景泰藍：閃著寶石光彩的工藝品
年畫：渲染過年的熱鬧氣氛
剪紙：剪刀剪出的世界
刺繡：十指下的春風
皮影戲：燈和影的藝術
民俗與風情
二八、《清明上河圖》中的城市風情
汴河兩岸的風情長卷
北宋的城市文明
普通人的本真的美
二九、老北京的風情和韻味
老北京的飲食風味
胡同和貨聲
喧鬧的天橋
老北京的廟會
老北京百姓的休閑生活
三十、老上海的現代風情
最開放的城市
追求時尚
石庫門與弄堂風情
三一、中國服飾的東方神韻
典雅的唐裝
旗袍的驚艷
自然本色的蠟染
絢爛的戲劇服飾
三二、中國的美食
中國飲食的地方風味
每個菜名都有一段故事
進餐時的溫情氣氛
廚師的高超技藝
三三、茶香四溢的人生
喝茶的妙用
品茶的門道
茶與民俗
三四、酒中有深味
酒以成禮
酒融進人的靈魂
撫慰人生
醉來把筆猛如虎
酒與民俗
三五、深巷中的民居
北京四合院
消散的麗江古城
粉墻黛瓦的皖南民居
寧靜的水鄉西塘
三六、功夫與蹴鞠
天下功夫出少林
圓轉流動的太極拳
功夫由心起
蹴鞠屢過飛鳥上
三七、圍棋：智慧的游戲
爛柯山的棋局
落子的智慧
和平的游戲
用手來交談?
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《文化苦旅道士塔》是余華的一部小說，講述了一個中國農民的悲慘命運和他在傳統文化和現代文明的交匯中的經歷。以下是摘抄：
“我們生活在一個充滿欲望和欺騙的世界里，每個人都被欲望所驅使，而欺騙則成了我們生活的常態。我們不停地追求物質上的享受，卻忘記了真正的幸福來自于內心的平靜和精神上的滿足。”
“真正的文化不是那些表面上的東西，而是一個人內心的修養和品質。真正的文化不是通過書籍、音樂、電影等途徑傳播的，而是通過一個人的生命經歷和思考而領悟的?！?/p>
“在一個沒有文化的國家，人們缺乏對真理和知識的渴求，他們只關注眼前的利益和享受，而忘記了生命的意義和價值?！?/p>
“文化是一個國家的靈魂，是一個民族的精神家園。一個沒有文化的國家，是沒有希望的國家。一個沒有文化的民族，是沒有未來的民族。”
“我們應該珍惜我們的文化，我們應該學習和傳承我們的文化。文化不是一成不變的，而是隨著時間的流逝和人類的進步而不斷發展和變化的?！?/p>
“文化苦旅是一種人生體驗，是一種精神追求。通過文化苦旅，我們可以更好地認識自我，了解他人，探索世界，從而更好地面對人生中的各種挑戰和困難。”
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在這次網絡培訓中，本人更進一步了解和掌握了新課改的發展方向和目標，反思了以往工作中的不足。作為一名教師，本人深知自己在數學教學上是幼稚且不成熟的，教學工作中還有很多不足，但通過這些日子的學習，本人堅信在以后的工作學習中一定能取得更大的進步。下面是本人通過培訓獲得的點滴體會：
一、數學理念的提升
雖然從事教育工作已久，但面對當今的形式，時代要求本人們不斷進步，吸取營養，為祖國的教育事業能夠有突飛猛進的發展貢獻本人們的力量。在這次學習中老師為本人們總結了數學的思想方法和活動經驗，這讓本人在數學理念上有了更深刻的認識。集合思想、對應思想、符號化思想、化歸思想、類比思想、分類思想、統計思想、極限思想和模型化思想這么多數學教學思想方法在數學教學中的應用是復雜和實效的。本人正是缺少了這樣的一些理論基礎，使得在實際教學中缺乏高度和深度。老師關于課堂教學預設與生成的關系論述非常貼近本人們的實際教學，這也是本人們在日常教學中，尤其是公開教學中面臨的最為頭疼的環節。除了教師自身要具備較高的隨機應變的能力外，更要汲取豐富理念，這樣才能真正具備駕馭課堂的能力。
二、教學行為的轉變
對于每位教師都要面臨的備課和上課任務，在這次培訓中本人也有了進一步的認識。在日常工作中面對龐大的班級學生數，面對堆積如山的要批改的作業，再加上那么些個后進生，教師已經忙得不可開交，談何每天細心備課，認真鉆研教材，尤其是像本人這樣缺乏經驗的年輕教師，日常課堂教學的有效性內心來說實在讓人堪憂。老師的講解為本人們在這些方面的思考提供了一些可借鑒的方法。空談理論不切實際，屏棄理論也不合邏輯。本人們應理論結合實際，在日常工作中根據自身工作量在學期初為自己制定好工作目標，如細致備多少節課，進行多少節課堂教學研究等。簡而言之，就是有選擇性地進行教學研究，保證在有限的教學時間中做到充分利用?？芍^：量不在多，貴在精。本人想這樣一種教學行為的轉變，才能真正意義上運用到本人們的實際工作中，才能讓學生獲得更為有效的教學。
三、教研方法的更新
一直以來，校公開課的開展一直是本人們進行教學教研的重要方法。通過汪主任的一席話和幾位老師的說課演示，不僅讓本人對如何說課有了更為深刻的理解，也讓本人認識到在日常教學教研中思想和方法的轉變需求。本人們應與時俱進，在開展學校公開教學評比的基礎上結合實際有選擇性地加強課后說課及互相評課的實踐練習，更為深入地做好教研方法的更新，也為本人們展開更有效的教學打好基礎。
經過這次本人認識到每一位教師都應積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，做一個課改的積極實施者。經過學習，也讓本人更加深刻地體會到學習的重要性，只有不斷的學習，才能有不斷的提升。本人想只有經過全體老師的共同努力，新課程改革之花才會開得更加燦爛，中華民族才會永立世界民族之林。本人愿在這快樂而無止境的探索中去實現自己的夢想。
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摘抄筆記（一）
《假如給我三天光明》
摘抄：
1.我身旁的朋友，我了解得很清楚，因為經過長年累月，他們已經將自己的各個方面揭示給了我；然而，對于偶然的朋友，我只有一個不完全的印象。這個印象還是從一次握手中，從我通過手指尖理解他們的嘴唇發出的字句中，或從他們在我手掌的輕輕劃寫中獲得來的。
2.我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現在我也常常出席劇場的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多么想親眼看看哈姆雷特的迷人的風采，或者穿著伊麗莎白時代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多么想注視哈姆雷特的每一個優雅的動作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！
感受：
海倫的堅強勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無私……許許多多都激起我心靈的碰擊，每當我遇到煩惱時，我就會想起海倫·凱勒，它是個盲聾啞人，但她同樣堅持學習。我條件比她好幾百倍，但卻總輕言說放棄。以之相比，我是何等的渺小??！《假如給我三天光明》給我的啟示遠遠不止這些，她的精神激勵著我面對一次次困難，并勇敢地戰勝它。
摘抄筆記（二）
趙澤華《堅守生命》
摘抄：
1、我愿意相信，所有的磨難都是命運慷慨的饋贈；是為了成就我的生命而來。即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次的跌倒和爬起中學會站立和站立的尊嚴。
2、我聽見不遠處河水排擊堤岸的聲音，也同時聽到了來自心靈深處的聲音：我決不能永遠依附于別人而活。我堅定地想，我必須以自己的方式獨立地行走于天地之間。
3、悔恨不平、悲觀抱怨和猶豫彷徨，都不能夠挽回我失去的時光和青春，也不能夠讓我變得更充實和更有力量。
4、在摒棄那些高不可攀、真假難辨的理想之后，我必須為自己設定一個新的人生目標——它應該既有價值又切實可行
感受；
深深地被她人生的歷程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，讀懂的是堅強。她帶著傷殘的肢體，歷經人生磨難，頑強地與命運奮爭，追逐著美直面厄運，體驗危難，超越極限。比起一些被苦水淹到喉嚨眼透不過氣來的苦情書、血淚賬式的傳記文學來，這部作品給人以希望和力量。
摘抄筆記（三）
張曉風《秋天 秋天》
摘抄；
那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里常常出現一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢小船，而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風里簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。
感受
這段文字用優美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優美的梧桐樹。作者想象力豐富，將秋天的美感表現得淋漓盡致。
摘抄筆記（四）
夏洛蒂 勃朗特《簡愛》
摘抄
1如果我剛離開了一個溫暖的家和慈祥的雙親，這一時刻也許會非常后悔當初的離別；那風會使我傷心不已：這種模糊的混沌會打破我的平靜，但實際上兩者激起了我一莫名的興奮，在不安和狂熱之中，我盼望風會咆哮得更猛烈；天色會更加昏暗變得一團漆黑，嗡嗡的人聲會進而成為喧囂。
2對一位涉世未深的年輕人來說，一種奇怪的感受是體會到自己在世上孑然一身：一切聯系已被割斷，能否抵達目的港又無把握，要返回出發點則障礙重重。冒險的魅力使這種感受愉快甜蜜，自豪的激情使它溫暖，但隨后的恐懼又使之不安。半小時過去，我依然孤單一人時，恐懼心理壓倒了一切。我決定去按鈴。
感受
表現了簡愛送去羅沃德的心情，沒有傷心，卻是莫名的興奮和狂熱。
感情似乎發至肺腑，()讓我也感觸良深。年輕的心在呼喚著冒險的魅力和自豪的激情，既興奮又不安，這種情感伴隨著簡愛敲響了桑菲爾德的大門。新的生活要開始了，我和簡愛一樣感到莫名的興奮，
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在大學初學《數學史》時，我便對數學史產生了濃厚的興趣，并由此愛上了數學這一學科。工作后，我成為了一名數學教師。我經常想，如果我們能把數學文化融入課堂，那將是多么有趣。
于是，我仔細研讀了《數學文化》一書，獲益頗多。
眾所周知，數學是人類文明的重要組成部分。最初牙牙學語地創造豐富多彩的記數制度，然后在花季雨季之中為數學建立越來越多、越來越詳盡的分支，到如今，展現它花樣年華之時耀眼奪目的數學成果。與其他文化一樣，數學科學是人類幾千年智慧的結晶。
讀完《數學文化》，心底不由得一陣感動。那是一種什么感覺呢？是一個對數學有著宗教般虔誠的仰望者的心動，是一個對歷史有著無盡探索欲望的追求者的向往。
每一代人都在古老的數學建筑上加了一層樓。我們建造這座建筑物時，有必要了解它的歷史。通過這本書，我對數學的發展有了更全面的了解。
書中通過生動具體的事例，介紹了數學發展過程中的若干重要事件、重要人物與重要成果，讓我初步了解了數學這門科學產生與發展的歷史過程，體會了數學對人類文明發展的作用，感受到了數學家嚴謹的治學態度和鍥而不舍的探索精神。
數學是人類創造活動的過程，而不單純是一種形式化的結果；運用辨證唯物主義的觀點看待數學科學及數學教育，在他們的形成和發展過程中，不但表現出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經濟以及一般人類的文化有著密切的聯系。數學的歷史源遠流長。我了解到，在早期人類社會，數學與語言、藝術和宗教一起構成了人類最早的文明。
數學是最抽象的科學，而最抽象的數學可以孕育出人類文明的燦爛花朵。這使數學成為人類文化中最基礎的學科。對此恩格斯指出：
“數學在一門科學中的應用程度，標志著這門科學的成熟程度?！痹诂F代社會中，數學正在對科學和社會的發展提供著不可或缺的理論和技術支持。
數學史不僅僅是數學成就的時間記錄。數學的發展決不是一帆風順的。在后續閱讀的情況下，充滿了猶豫和猶豫。它要經歷艱難曲折，甚至要面對艱難險阻的斗爭記錄和戰爭危機。無理量的發現、微積分和非歐幾理的幾何的創造這些例子可以幫助人們理解數學創造的真實過程，這些例子以定理到定理的形式包裝在教科書中。
對這一創作過程的理解，可以使人們從探索和奮斗中學習，獲得靈感，增強信心。
在數學那漫漫長河中，三次數學危機掀起的巨浪，真正體現了數學長河般雄壯的氣勢。在第一次數學危機中，無理數成為數學家族的一員。推理和證明戰勝了直覺和經驗，一個廣闊的世界出現在我們面前。但最先發現第二代的希帕索斯卻被扔進了海里。
在第二次數學危機中，數學分析建立在實數理論的嚴格基礎上，成為數學發展的主流。但牛頓在英國大主教貝克利的攻擊前臉色蒼白。第三次數學危機，“羅素悖論”使數學的確定性第一次受到了挑戰，徹底動搖了整個數學的基礎，也給了數學更為廣闊的發展空間。
但是歌德的不完全性理論徹底破壞了希爾伯特建立和完善數學形式體系和解決數學基礎的野心。天才的思想往往超前于時代。這些普通人真的很難理解他們。但是時間會證明一切！
數學是一門歷史性或積累性很強的科學。重大的數學理論總是在繼承和發展原有理論的基礎上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數的理論演進就表現出明顯的累積性；在幾何學中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數的抽象代數并沒有使前者被淘汰；同樣現代分析中諸如函數、導數、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。
可以說，在數學漫長的進化過程中，幾乎沒有完全推翻以前的建筑。中國傳統數學源遠流長，有著自己獨特的思想體系和發展道路。它持續不斷，長期發達，成就輝煌，呈現出鮮明的“東方數學”色彩，對于世界數學發展的歷史進程有著深遠的影響。
從古代到宋元時期，中國一直是世界數學發展的主流。明朝以后，由于政治社會等多種原因，中國傳統數學瀕臨消亡，后來全部被西方歐幾里得傳統所取代甚至壟斷。中國數學幾千年的發展，給我們留下了大量寶貴的史料。
從文化的角度去看數學，是一個新問題。但我相信，一旦你踏入數學文化的門檻，你會驚奇地發現，這是一個美麗而陌生的世界。而本文中提到的一些事情，只是從岸上看火的皮毛。相信隨著數學文化研究的深入，人們一定會向人類呈現一個更加美好的世界。
總之，數學文化是一個比較精彩的文化，是一個未知的我們廣大青少年去了解的文化，慢慢體會，別有一般滋味在里面。周和和
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今天早上，我們一家早早地起了床，快速地洗臉刷牙吃早飯。
上午，爺爺和爸爸拿來一把高大的梯子爬到大門上，掛燈籠。我和媽媽負責在大門下遞燈籠。爺爺爬上梯子，梯子變的搖搖晃晃。我們擔心極了，就怕爺爺摔下來。但爺爺卻一點都不害怕，我真佩服爺爺！爺爺先把陳舊的.燈籠拿下來，我抬頭一看，哇！上面都是灰，真臟啊!我覺得爺爺真該換一個新的燈籠。“來，把新燈籠遞給我，我好換上?！睜敔斦f。我心想事成了！火紅火紅并且寓意著合家歡樂的新燈籠終于要掛上了。我在梯子下面開心的手舞足蹈。突然我想到了春聯，我告訴爺爺寫一副對聯吧，爺爺夸我真懂事，我開心的笑了。后來春聯寫好了，你們知道“福”到（倒）了嗎？原來福倒著寫還有福到了的吉祥寓意啊。我覺得爺爺說的一句話真對啊“中華文化博大精深”！
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1、遵守紀律，勤勞儉樸。
2、敏而好學，不恥下問。
3、學須靜也，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
4、讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。
5、汗水是滋潤靈魂的甘露，雙手是理想飛翔的翅膀。
6、多思是知識的鑰匙，勤奮是知識的土壤。
7、鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。
8、立志不高，則溺于流俗；稱身不嚴，則入于匪辭。
9、大海的浪花靠勁風吹起，生活的浪花靠理想鼓起。
10、浪費不意味著腰包的充實，只意味著頭腦的空虛。
11、天才，就是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。
12、汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是理想飛翔的翅膀。
13、在風雨中飛翔的鳥才是勇敢的，頂著困難往前跑的人才是有出息的。
14、時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的。
15、人有多少知識，就有多少力量。
16、天下無難事，只怕有心人。
17、一個真正美的心靈總是有所作為而且是一個實實在在的人。
18、講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德。
19、決心就是力量，信心就是成功。
20、想，要壯志凌云；干，要腳踏實地。
21、天生我材必有用。
22、一切偉大的事業，或者說一切大事，都是由小事組成的。
23、己助于人，不求于酬；人助于己，則必酬人。
24、世界上榮譽的桂冠，都用荊棘紡織而成。
25、教育要面向現代化，面向世界，面向未來。
26、今天我以武中為榮，明天武中以我為榮。
27、加強法制建設，推進依法治校。
28、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數人。
29、堅持依法治校，提高辦學水平。
30、崇尚科學，追求真理，赤誠愛國，奮發成才。
31、以人為本，依法治校。
32、少說空話，多做工作，扎扎實實，埋頭苦干。
33、多一份投入，多一種學習，多一些反思，多一點執著。
34、千里始足下，高山起微塵。
35、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
36、行成于思，毀于隨；業精于勤，荒于嬉。
37、立身以立學為先，立學以讀書為本。
38、學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。
39、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
40、請愛護我們身邊的一草一木。
41、勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。
42、創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。
43、路雖近，不行不到；事雖小，不為不成。
44、書到用時方恨少，事非經過不知難。
45、要有恒心，它是開山利斧；要樹信心，它是大廈支柱。
46、為中華崛起而讀書。
47、在寧靜的環境，悠閑的心情靜靜地讀書，是人生最有味的享受。
48、生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像沒有翅膀。
49、成功屬于每一個有強烈自信心的人。
50、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
51、珍愛生命，注意安全。
52、不惜寸陰于今日，必留遺憾于明日。
53、增強衛生意識，建設文明校園。
54、只有一條路可以通往遠大的目標及偉大的事業：力量和堅韌。
55、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
56、現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。
57、力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
58、千錘成利器，百煉成純鋼。
59、奉獻就是人生，奮斗就是樂趣。
60、欲窮千里目，更上一層樓。
61、不管理想多么美好，總得扎根在現實的土壤里。
62、學校是我家，衛生靠大家。
63、有志者自有千方百計，無志者只有千難萬難。
64、樂觀是一首激昂的進行曲，時時鼓舞著你對事業的進取精神。
65、世上無難事，只要肯攀登。
66、頑強的毅力可以征服世界上任何一座山。
67、人生包括兩個部分：過去的是一個夢；未來的是一個希望。
68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
69、對于事業的抱負和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標。
70、勝利者往往是從堅持到最后五分鐘的時間中得來的。
71、人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。
72、要求真學問，先下苦功夫。
73、自尊而不自居，自強而不自驕。
74、創新是一個民族進步的靈魂。
75、多為成功找方法，不為失敗找理由。
76、為中華民族的富強、民主和文明，艱苦創業、奮斗。
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
將數學文化的教育融入到高中數學教學中是未來發展的趨勢。數學文化則是指數學的思想、方法、語言等，以及數學的形成和發展史。它是從文化的角度上去理解數學，比如數學史、數學教育、數學美以及數學與人文的關系、數學與其他文化的交集關系等。
一、數學文化教育的重要意義
高中數學教育大綱中明確指出數學是人類文化的重要組成部分.數學史一種人文精神，如果一個民族忽視數學文化，注定是要衰落的。同時數學教學與社會環境相背離也終究會沒有前途的。數學人類發展史上的一種文化，它參與了現代文明的內容、思想、方法以及語言的發展過程，也是人類進步過程中不可缺少的重要部分。
此外，數學使用簡潔的符號語言、嚴緊的邏輯思維、高度抽象的概括性等特征，使得數學具有獨特的文化價值。數學文化以其獨特的內容、思想、方法以及語言等形式存在于人們的日常生活中，有助于培養學生的理性思維能力，也有助于陶冶學生的情操，使得學生更深層次的了解數學和懂得數學。
目前，許多高中數學課堂上，教師對于數學的理解大部分都重視對于理論層面的教學，忽視教學內容本身與實踐的結合，使得培養出來的學生并不是真正教學的目標。張奠基教授認為數學文化需要走進課堂，促使學生通過實際數學教學過程中真正感受到數學文化的感染、產生共鳴，了解數學的味道以及世間的人情味。數學育有科學之母的稱贊，同時我們說數學是一門科學，也是一種文化，數學的教學本身就是一項偉大的工作，承載著社會人類對其的希望，肩負著陶冶人文的使命。所以，高中數學教學不僅是教會學生認識數學，掌握數學基礎知識，還要負責對數學文化的滲入，這也是數學教師教學效果衡量的重要指標。
二、高中數學教學中滲透數學文化教育的實施對策
1.滲透數學思想方法，提高學生的數學素養
(1)通過采用數學思想方法的創新屬性來培養學生數學創新意識。高中數學課堂標準明確指出教學目標就是在學生掌握基本的數學思想基礎上，培養學生創新意識。數學思想方法是數學教育的宗旨，通過分析、處理以及解決數學問題等形成數學特有的指導對策。只要學生掌握數學思想方法，對未來學習以及工作都會有及其重要的作用。
(2)通過采用數學思想方法的辯證思維來培養學生正確的三觀以及認知結構。認知結構是指個人運用自己所認識的信息結合在一起組織起來的心理體系。認識的信息包括大腦中知識廣度與深度的理解，結合感覺、觸覺、記憶以及想象等，形成一個整體。對于學生的認知結構來說，它是將外在之物通過學習自身消化轉化為自己的內在東西。
2.加強高中數學與其他相關學科之間的文化聯系
我們都知道數學是一門科學，高中數學教學課程數學文化內容的設計要結合其他學科，加強與其他學科之間的互動。也將數學文化滲入到其他學科教學中，加強不同學科間的互動和深入。高中數學教學標準中規定數學教學是其他學科學習的基礎，要關注數學教學內容與其他學科的內在聯系，也要加強數學教學與日常生活的聯系。
然而，數學文化與其他學科的滲入也不能單一的只為其他學科提供數學模型應用，也要深入到思維層面，不僅要對數學知識、方法等與其他學科進行滲入，更多的注重對數學思想方法、數學策略的滲入。目前數學文化教育的教學要求開放性、多元化以及動態感等特點。例如，物理力學教學過程中對向量工具的廣泛應用，是人們經過長期探索的結果，具有一定的文化背景，教學要適當的傳授數學文化與物理文化的關聯。再如，李白的一首詩詞中提到朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。作者用數字形式對所見到的景物進行了輕快飄逸的描述，使得古詩詞也能具有數字美的體現，陶冶人們的情操。所以，高中數學教學課程中，教師適當的介紹一些數學文化與人文學科之間的關系舉例，使得學生不僅開闊了眼界，也提升了學生學習的興趣，同時也使得學生感受到了數學文化的魅力所在。
3.創新教學方法，傳播數學文化
(1)深度挖掘數學的內涵，展現數學美學價值。人總是能被一些賞心悅目的東西所吸引、接受，這來源于人的天性。在高中數學教學課堂上，如果教師展現數學美，使得學生欣賞和感受到數學的美，那么就很容易調動學生學習數學的興趣。因此，學生才會真正的感受到數學學習的美麗及價值，被數學吸引，進而喜歡數學、熱愛數學。
(2)深度發掘創新性思維，重視培養學生數學思維能力。高中數學教學目標就是培養學生的數學思維能力。邏輯思維就是數學思維能力最基礎的部分，其次是創新思維。如果只靠邏輯思維，是推不出新東西的。數學思維能力也是理性思維的一種，它不同于其他物理、化學等學科使用的是實證思維，也不同于形象思維。高中數學培養的是學生數學意識的建立，因為意識決定方向。
(3)創造良好的課堂文化學習環境，展現人文精神。作者提出高中數學課程教學過程要重視對數學文化內涵的構建。高中數學教師需要形成具有個人特色的課堂教學文化，通過教師自己獨特的教學工作魅力展現，帶動學生對于數學文化的學習，挖掘學生對數學學習的興趣，積極作用于學生的精神風貌，逐漸培養學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀的教育目標。
綜上所述，作為高中數學教師的我們，更應該意識到高中數學教學課堂上融入數學文化教學內容的重要性及迫切性。如果將數學文化融入到高中數學教學內容中，一定會使得師生關系更加融洽，使得學生更容易接受對數學的理解，從而逐漸開始慢慢喜歡對數學的學習，并且熱愛上對數學的學習。
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
21.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》【譯文】我的生命是有限的，而知識是無限的。
22.先天下之憂而憂，后天下樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝纷g：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
23.吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養生主）
24.59．天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝纷g文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
25.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印纷g：富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的節操，威武不能屈服他的 意志，這就叫大丈夫。
26.投我以桃，報之以李。
27.73．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書》譯文:用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
28.三思而后行?！墩撜Z》譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
29.智者棄短取長，以致其功?！逗鬂h書·王符傳》譯：聰明人舍棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
30.盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）
31.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”【譯文】孔子說：“君子端莊而不爭執，會群而不拉幫結伙。”
32.言之者無罪，聞之者足戒?！对娊洝贰咀g文】進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
33.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》【譯文】曾子說：“知識分子不能沒有寬闊的胸懷和堅強的毅力，因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。以實現仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠嗎？”
34.人而無儀，不死何為。
35.知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
36.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！盾髯印纷g：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
37.人皆可以為堯舜?！睹献印纷g：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
38.哀哀父母，生我劬（qú）勞?！对娊洝纷g：可憐我的父母啊，如此勞苦的養育我。
39.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝纷g：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
40.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！薄墩撜Z》【譯文】孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。”
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
1、不敢輕聲語，恐驚讀書人。
2、知識的超市，生命的狂歡。
3、嘗試是鑄造成功人生的前奏。
4、學生“瘋狂”，是因為教育有病。
5、上課課上盡歡顏，下課課下皆欣然。
6、用創新點綴人生，用科技放飛理想。
7、自發自主方自由，共抓共管促共贏。
8、學生動起來，課堂活起來，效果好起來。
9、團結協作，勇于創新；展示自我，享受快樂。
10、給學生一絲溫暖，學生將還給老師一個春天。
11、在動態中探索，在快樂中求知，在情感中展現。
12、學生個體是生理、心理、智力三機制的和諧統一。
13、課堂因學生的參與而精彩，教學因學生的發展而提高。
14、在合作中學習，在學習中合作；在競爭中協作，在協作中競爭。
15、挖掘的是潛力，培養的是勇氣，張揚的是個性，奠定的是信心。
16、快樂學習，智能并進，人格健全。為了更好的明天，我們努力著。
17、一切為了學生的發展，一切適應學生的發展，一切促進學生的發展。
18、爭先恐后，躍躍欲試，生動課堂，活潑個性，精彩展示，陶冶性情。
19、“七日研修”創建互通有無的平臺，“開放課堂”搭建教學相長的舞臺。
20、老師說三句，不如孩子講一句。想出來不如說出來，說出來不如做出來。
21、教改為課堂注入了無限的生機與活力，合作為學生提供了廣闊的發展空間。
22、過積極健康的生活，做有責任的合格公民，此乃思想品德教育的價值所在。
23、退居幕后，敢為人先，默默耕耘，無私奉獻，為的是孩子幸福美好的明天。
24、“開放課堂”是學生心靈成長的樂園，“創新課堂”是學生智慧不竭的源泉。
25、教師打開了學生思維的閘門，點燃了學生智慧的火花，激發了學生創新的欲望
26、快樂的英語課堂，是孩子成功的殿堂。栽種快樂便是埋下孩子們成功的種子。
27、人的成長，并不僅僅是知識技能的積累，更重要的是精神和靈魂的發育、成熟和提升。
28、鼓勵學生標新立異，培養他們的批判精神，變教為導，變學為思，以導達思，促進發展。
29、教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力誘導出來，將生命感和價值感喚醒。
30、每名教師都能以一顆感恩的心去面對學生，我們就會發現：陽光正灑滿孩子心靈的每一個角落。
31、我無法送給你能力，只能為你提供鍛煉的機會；我無法送給你智慧，只能教給你獲取知識的方法。
32、教師不應該專教書，他更重要的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他更重要的責任是學習人生之道。
33、課改使人胸懷更開闊，思維更活躍。課堂是學生智慧開啟的地方，是學生能力提升的地方，是施展自己才華的地方。
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
臨川實數學文化節活動計劃
一、活動目標
1組織學生開展豐富多彩的數學活動，激發學生學習數學的積極性，使學生充分感受到學習數學的樂趣。
2積極營造玩數學、用數學的氛圍，提高學生的計算能力、應用能力、思維能力和運算能力。
“數學文化節”
臨川實數學文化節活動計劃
一、活動目標
1組織學生開展豐富多彩的數學活動，激發學生學習數學的積極性，使學生充分感受到學習數學的樂趣。
2積極營造玩數學、用數學的氛圍，提高學生的計算能力、應用能力、思維能力和運算能力。
三。引導學生廣泛開展數學課外閱讀，感受數學的無窮魅力。讓學生有機會近距離感受數學家的思想，將數學中無限的理性思考和探索精神滲透到學生的血液中。
二、活動時間
5月（5月9日至5月31日）
三、參與對象
一～六年級的所有學生
四、活動安排
5月9日（周二）早晨開幕
☆系列活動一：“數學王”技能比賽
內容：一、二年級進行“口算王”比賽；
三、四年級進行的是“筆算王”比賽；
五、六年級進行的是“應用王”比賽。
時間：5月16日（周二）
負責人：王敏華、黃嬌艷、秦鑫鑫、陳曉俊、沈眉、杜穎
評價形式：各年級對表現最突出的50名學生，授予“數學王”的稱號，并頒發“校級能仁激勵卡”。
☆系列活動二：“數學小報漫畫展”
內容：二～六年級各班精心組織輔導學生進行數學手抄報、數學電腦報、數學漫畫的設計制作，在班級層面評比的基礎上選出最優秀的作品參加年級版塊的展示。（暑期作品可以一同參加比賽）
時間：5月19日（星期五）前。
負責人：黃嬌艷秦鑫鑫陳曉俊沈眉杜穎
評價形式：展評優秀作品，并頒發“校級能仁激勵卡”。
☆系列活動三：“數學童話小**”評比
內容：二～六年級的各位數學老師都要積極輔導學生進行廣泛的數學課外閱讀，在閱讀思考的基礎上，發動學生、輔導學生積極撰寫數學童話、數學小**，每班推選5～10篇優秀作品參加年級評比，并幫助學生積極投稿。（暑期作品可以一同參加比賽）
時間：5月26日（星期五）前
負責人：黃嬌艷秦鑫鑫陳曉俊沈眉杜穎
評價形式：以年級為單位評比出一二三等獎，并頒發“校級能仁激勵卡”；優秀的作品優先錄用于《能仁數學報》和向其他報刊雜志推薦。
☆系列活動四：“數學吉尼斯記錄挑戰賽”
內容：通過紅領巾電視臺由老師向同學們介紹七巧板、算24點、六面魔方等有趣的數學游戲，了解它們的歷史由來，并舉行七巧板、算24點和六面魔方的吉尼斯挑戰賽，使同學們在玩中學，在玩中思，在玩中提高數學的綜合素養。學生自行報名，然后根據報名情況組織集中挑戰賽。
時間：5月13日（星期六）講座，5月23日（星期二）挑戰賽
授課教師：王建生、金陳凱、楊惠娟
負責人：七巧板錢東華、蘇安24分秦鑫鑫、六面體立方倪東燕
評價形式：挑戰前十名勝利者頒發“數學吉尼斯挑戰賽”證書。
☆系列活動五：“數學讀書讀報知識搶答賽”（暨數學文化節閉幕）
內容：三、四年級舉行“數學讀書讀報知識競賽”。
五、六年級分兩場舉行“數學讀書讀報知識搶答賽”。每個班選出三名學生作為代表，八名學生組成一個支持小組。搶答賽將分必答題、選答題、搶答題、風險題四輪比賽。
時間：5月28日（星期日）下午，30（星期五）下午
負責人：楊惠娟黃斌沈眉杜穎
評價形式：根據得分評出
一、二、三等獎若干名。
“數學文化節”
臨川實數學文化節活動計劃
一、活動目標
1組織學生開展豐富多彩的數學活動，激發學生學習數學的積極性，使學生充分感受到學習數學的樂趣。
2積極營造玩數學、用數學的氛圍，提高學生的計算能力、應用能力、思維能力和運算能力。
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
在南校水上報告廳舉行紅樓夢暨古典文化知識競賽決賽作為滁州學院國學文化節的閉幕式。
（5）國學文化節成果展
在整個國學文化節結束以后，收集精彩圖片及相關文字資料，制作展板或海報，進行全校展出。
在我校舉辦建校60周年校慶期間，我協會秉承學校教學理念，在校團委和校大學生社團聯合會的領導下，充分立足于本協會現狀，積極面向廣大蔚園學子，開展了一系列有利于繁榮校園文化、開創校園新風尚的精品活動。滁州學院紅樓夢讀友協會會員將用自己的不懈努力，向全校師生展現本屆精彩豐富的國學文化節！相信此次國學文化節也將成為滁州學院的一面旗幟，更將成為青春蔚園的一道亮麗風景！
相信首屆國學文化節一定會在我校60周年校慶這個非常時期而非常精彩非常令人期待！
滁州學院中文系
滁州學院《紅樓夢》讀友協會
二〇一〇年八月
附：滁州學院《紅樓夢》讀友協會簡介
《紅樓夢》讀友協會是在校團委和校社聯的審批下，在中文系各位領導和老師的指導下，特別是裘新江副教授的關懷下，由來自我校各系部的一批紅樓愛好者們自發組織建立的學術性社團，意在為廣大紅樓愛好者提供一處心靈深處的精神驛站。在這里，我們可以一起分享紅樓天地的讀書心得，一同感受紅樓兒女的千古遺夢，一起領略紅樓文學的獨特魅力，一道品嘗“千紅一哭，萬艷同悲”的藝術盛宴。在這里，我們有內心深處的情感交流，有思想火花的激烈碰撞，也有海納百川的文化包容……這里是真真正正屬于我們紅樓夢中人的情感港灣，心靈凈土。
協會宗旨：服務廣大同學，傳播古典文化，宣揚人文精神，爭取建設成為學校特色人文學術社團，并為我國優秀傳統文化的傳承貢獻自己的力量。
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
第四站，我們前往古城墻。古城墻把以前的西安市圍繞城一個圈。聽說，以前人們都不知道古城墻的歷史文化價值，拆墻修房子啊，還用城墻上的磚，當政府知道時，右城墻已變的傷痕累累。于是政府下重金修好古城墻，還公布了不能拆古城墻，所以古城墻才有今天的樣子。
世事變遷，唯有一個民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關你我他，無關發生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發做些什么。這就是我與國畫，與傳統文化的故事。
與木心類似的，還有作家王安憶筆下老上海的弄堂文化。涵養的老紳士多居住在弄堂的盡頭，穿白襯衫搭格子的西式羊毛衣，襯衫的領口絕不能翻在毛衣外邊，襯衫的扣子必須扣到底，否則不合乎規矩。只有這樣整整齊齊穿戴完畢，才膽敢提著鳥籠四處遛鳥、坐在藤椅上讀書看報抑或是到黃浦江畔找故交喝杯下午茶。
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
國學一詞源于春秋戰國時期，特指國家所設的學校。一般而論，國學，泛指一國所固有之學術，亦即本國的學術文化。對我國而言，國學指以儒學為主體的中華傳統文化。五千年的傳統文化，五千年的文明積淀，其當代價值如何?又如何讓青少年一代走進國學、親近國學、享受國學?這是一個時代命題。
中國傳統文化源遠流長，歷經五千多年的深厚積淀，其內容包羅萬象，異彩紛呈。先賢哲人的思想光輝至今仍然給人以無限的啟迪。如何選擇合適的內容傳遞給下一代是一個有待深究細考的問題。
北京大學出版社最近出版的小學生國學經典系列讀本《國學》從浩繁的中華傳統文化中擷取部分內容，運用教科書的編制方式向小學生傳遞精彩紛呈的祖國傳統文化。具體內容涵蓋《三字經》《千字文》以及四書五經、諸子百家、蒙學經典和詩賦美文等等。由于版本繁多，為了保證選文的權威性，該套叢書以中華書局出版的文本為主，少數篇目選用商務印書館、書目文獻出版社、上海古籍出版社出版的文本。
中華傳統文化博大精深，哪些內容適合小學生學習?關于這個問題,教育部去年印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》作了明確規定：小學低年級以啟蒙教育為主，主要內容是：識認漢字，初步感受漢字的形體美;誦讀古詩，感受漢語的語言美;了解傳統禮儀，學會待人接物的基本禮節;身體力行，弘揚優良的傳統行為規范等等。小學高年級則以認知教育為主，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩。主要內容有：理解漢字的文化含義，體會漢字優美的結構藝術;誦讀古代詩文經典篇目體會其意境和情感;知道重要傳統節日的文化內涵和家鄉生活習俗變遷;熱愛祖國河山、悠久歷史和寶貴文化等等。
在內容安排上，叢書根據小學生的身心發展特點，采取循序漸進的方式進行排列。小學低年級，良好的學習與生活習慣的養成至關重要，因而一年級安排《弟子規》，讓小學生學習為人處世的基本規范，為終身的良好發展奠定基礎。二年級安排韻文，包括《三字經》《千字文》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《詩經》等，使小學生體會祖國語言文字的韻律美。三四年級安排四書五經，讓小學生感受祖國傳統文化的博大精深。五年級學習諸子百家的作品，了解古代先賢圣哲的智慧與哲理。六年級安排《孫子兵法》和美文欣賞，讓小學生領略我國軍事計策與戰爭思維。同時，在每冊根據選文的內容介紹古漢語知識，如漢字知識、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言虛詞、語法句式、古代尊稱謙稱、風俗民情、詩詞曲賦、傳統節日、名人故事、成語故事等，盡可能地讓小學生對祖國的傳統文化有一個初步的較為全面的了解。
國學內容體系龐大，采用怎樣的編排方式才能讓小學生愿學、樂學，并付諸實踐?這既要考慮小學生的心理特點，又要考慮小學生的認知與學習方式，還要考慮教師與家長教的可能性。為此，在具體編排上，《國學》系列叢書采用與小學《語文》相一致的、也是目前比較通行的單元編排方式。每冊讀本根據內容分成若干單元，每個單元有一個主題，然后從祖國的傳統文化中選擇若干內容組成若干課文。在版式設計上，《國學》讀本力求使圖形、文字、色彩等視覺要素符合小學生的心理特點，設計了孔老師、蒙蒙、正正三個人物與小朋友們一起學習，增加文本的生活性。每篇課文中采用大量的對話、圖形提示、插入語、活動操作以及多變的練習方式等現代教科書編制方式進行編排，以增加讀本的趣味性和操作性。此外，《國學》讀本提倡親子閱讀和親子活動，讓父母與孩子一起學習，不僅能夠促進孩子的學習，而且能夠拓寬父母與孩子之間的交流渠道，更重要的是能夠提高家長的國學修養，改善中華民族的整體素質。
小學生學國學，屬于啟蒙教育的性質。其目的是開啟小學生對祖國傳統文化的興趣，了解祖國文化的博大精深，增進對祖國傳統文化的理解。在使用《國學》讀本時應注意以下幾個方面。
不能將《國學》等同于《語文》。語文側重語言文字、文學知識的傳授，但國學更多地側重于情感態度價值觀的熏陶。國學既不強制聽說讀寫的訓練，也不強行各種形式的考試，更多地強調祖國文化的傳承，民族精神的弘揚。如果放在學校的課程體系中進行考察，那么《國學》大致屬于校本課程的范疇。學多少，學到什么程度都由每所學校、每個學生自己決定。在學習要求上，也不強行規定，完全視學校與小學生的實際情況而定。
以生為本。國學的學習以不增加小學生的學習負擔為前提，所以在內容的選擇、進度的安排、活動方式的設計、學習效果的檢測等方面都應以小學生的興趣、需要和能力為基準進行個別化的`差異設計，而不作統一刻板的規定。如韻文的學習可以運用吟唱的方式;《弟子規》則可以選擇誦讀與實踐相結合的方式;美文欣賞類則可以嘗試用討論或辯論的方式等等。另外，要充分運用學科整合的方式，在學科教學中融合國學知識的學習，讓小學生不知不覺地產生對國學的興趣。
親子共讀。蘇霍姆林斯基說：“所有那些有教養、品行端正、值得信賴的年輕人，他們大多出自對書籍有著熱忱的愛心的家庭。”如果父母能給孩子營造一個富有書香之氣的家庭環境，而且堅持每天用一定的時間與孩子一起讀《國學》，那么必定會產生良好的效果。在親子共讀過程中，父母與孩子一起領悟祖國傳統文化的博大精深，探討先賢圣哲思想的精妙絕倫，享受親子溝通和分享讀書的感動和樂趣……最終讓孩子體驗到學習國學是一件快樂無比的事情。親子共讀時要注意父母不要有太多的要求，也不要越俎代庖，而要與孩子共同分享前人的智慧與哲理。
過程評價。小學生學習《國學》的目的不是為了考試，而在于提高修養。因此，教師與家長在評價學習結果時不能用學科評價的方式進行，而要運用過程評價，強調學習的態度與方法，側重經典的理解與運用，追求體驗與分享，并在學習過程中不斷修正，最后達到促進發展的目的。
▲ 國學文化筆記摘抄 ▼
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學瑰寶似滿天繁星，數不勝數。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，孔子，其學說不僅影響了中國幾千年的發展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。
《老子》作為國學的精粹，它像春風細雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射著照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現出人類從原始崇拜時代走入理性思考時代的文化進步。而且，正如多數中國古代圣賢一樣，其思維的焦點在于人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動變化規律都作了深刻的追問和解答，創造了獨特而且自洽的形而上體系，但他所最關心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規律，強調人要“道法自然”，都是在啟發人們從“天道”體察“人道”，引導人們順從規律而少犯錯誤。
道，這一課告訴我們：可以用語言表達的“道”就不是真正意義上的“道”；可以用概念來表達的“名”，不是永恒不變的“名”，“常無”和“常有”同出于道，名稱卻不同，同樣叫做微妙。
國學世界的知識是無限的，是永不泯滅今后，今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為驕傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，國學，必將世代相傳！
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