論習慣高二作文（匯集十八篇）

發表時間：2022-09-17

論習慣高二作文（匯集十八篇）。

? 論習慣高二作文 ?

流行像什么？像天空劃過的一顆流星，讓人驚艷于它的璀璨，奪目，內心的欣喜與激動久久不能平息。

永恒像什么？像田野中那一抹搖曳的花影。不管如何的卑微，依然堅持不懈地綻放著，美麗著。

流行與永恒，看似兩條平行的直線，不經意間在某個拐彎處相逢，流行便成了永恒，永恒也走向了流行。某些曾經的流行在歲月的蕩滌，沉淀中如陳年的老酒醇香四溢，經久不衰。

當今的流行樂壇，人才匯聚，群星閃耀。在這個蘊含了激情、夢想、名聲、金錢的舞臺上，上演了一幕幕的悲喜情仇，有著太多太多的瞬間即逝。無數人的夢寐以求最終只落得個曇花一現，眾多的奮不顧身也在無情的歲月中蹉跎至老。但也有這樣一部分人，他們用熱情詮釋夢想，用淡泊凝聚實力，在屬于自己的舞臺上激情飛揚。一首《甜蜜蜜》，風靡了一個時代，那清澈的嗓音喚醒了每個靈敏的耳朵，那純真的笑容征服了每顆躍動的心。眾多的仰慕者不停地追逐，但宛若鄰家少女的她依舊那么從容地輾轉，輕吟淺唱，任時光流逝。如今《甜蜜蜜》仍然傳唱在各個角落，那么自然，那么真切。簡單的歌詞，觸動了人內心那塊柔軟的濕地；柔和的旋律，撩撥了往事中紛繁的記憶。它，曾經是流行，現在是流行，未來是流行。那么，它就是永恒，就是經典。

流行的，永恒的，我們總是在不停地追問，刻意地尋找，這樣的答案也是眾說紛紜，莫衷一是。但有一點不容置疑：做到了純粹，做到了極致，哪怕曾經備受冷落，但終有一天它會流行，它會成為永恒。

書圣王羲之，出身名門，受名師指點，也曾臨摹時下流行的字體，但最終有所頓悟，潛心鉆研，蕩黑了那一池的碧水，也留下了那被奉為天下第一行書的《蘭亭集序》，他曾經影響了一個時代，但他更流傳了千年。國畫大師齊白石，自幼家貧，為謀生而不停奔波，但對于繪畫的執著始終變，大器晚成，六十多歲時所畫的每只草蟲的身體細節，翅膀肌肉的軟硬度、質感、透明度，都十分清晰而自然，腿部的表現尤見功夫，栩栩如生，形神兼備而趣味盎然。這樣的繪畫極品不僅在當時掀起了一股收藏熱，也讓后人難以超越，在時間的流逝中成為永恒。

流行與永恒，辯證地說，流行過的不一定能夠永恒，永恒過的也不一定曾經流行；但流行過的可以成為永恒，永恒的也可以是當年的流行。究竟何謂流行，何謂永恒，還是讓時間來說話吧。

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OnHabits(論習慣)

1．習慣是養成的；

2．好習慣是福氣；

3．壞習慣必須克服。

[寫作導航]習慣不論好壞都是后天形成的，一旦形成，就很難改變；好習慣是祝福，許多成功人士都承認守時、早起、誠實和毅力等是早期形成的；壞習慣如粗魯、懶惰、說謊、偷盜和誹謗等惡習是我們應努力避免的。

[范文]

Habits,whethergoodorbad,aregenerallyacquired.Whenapersondoesacertainthingonceandagain,heisimpelledbysomeunseenforcetodothesamethingrepeatedly;thusahabitisformed.Onceahabitisformed,itisdifficult,andsometimesimpossible,toshakeitoff.Itisthereforeveryimportantthatweshouldtakegreatcareintheformationofhabits.Somebadhabitsformedinchildhoodmayremainlifetime.Olderpersonsalsoformbadhabits,andinsomecasestheyareruinedbythesebadhabits.

Therearegoodhabitswhich,whenformedinearlylife,aregreatblessings.Manysuccessfulpeopledeclarethattheyowemuchoftheirsuccessandprosperitytotheformationofsuchgoodhabitsaspunctuality,honesty,andperseveranceinearlylife.

Suchhabitsasrudeness,laziness,stealingandslanderingarebadhabits.Ifwewanttobeusefultosociety,weoughttokeepawayfromailthesevices,andstrivetoacquirethosehabitsthatareproventobegoodforourselvesandothers.

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1、答題的文字表達方式

基本方法：文字表達一要字跡端正、排列整齊、疏密得當;二要文句通順、平實、語言準確;三要在形式上“三化”，即段落化，一問一段，簡明直觀;要點化，一個得分點一句話;序號化，不同的段和不同的句上標出不同的序號，做到條理分明，一目了然。

2、分析變法或改革成敗的原因

基本方法：注意四點：一是看當時歷史發展的潮流和趨勢，改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢。二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。三看新舊勢力的力量對比。四看改革者的素質如何。

3、外顯比較式問答題

基本方法：外顯比較式問答題的特點是比較的范圍具有確定性。解答時要認真審清比較對象比較項、限制條件，分析問答題要求與課本知識的關系，然后按設定的項目之間的邏輯關系。

4、內隱比較式問答題

基本方法：解答此類問答題，關鍵是根據題意，比較對象做具體分析，自己設法確定比較項。如果是歷史事件、歷史現象的比較，比較項一般從背景、原因、過程、特點、結果、影響和性質等方面確定;如果是歷史人物，比較項一般從所處時代、所處階級、主要功績、局限性、歷史地位、影響評價等方面確定。

5、比較項的確定方法

基本方法：屬于歷史人物概念的可分為國籍、時代、稱謂、主要活動、評價等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時間、空間、主體、經過、意義等要素。屬于歷史現象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經過改為主要內容或主要表現。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時間、制定者、主要內容、評價等因素。屬于歷史革命的知識可分解為革命任務、組織與領導、斗爭綱領、主力、方式、性質結果等因素。屬于歷史革命結果及影響的知識結構有包括進步性、局限性等。

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夢鄉西游，我從不專長這類文娛消遣，但是好像內心仿佛在和誰叫著勁，叫我硬是要去制服它。但是每逢電腦音箱發出那個熟悉的后臺音樂，主頁面上百般人物風得意光地交往在古香古色的唐代舊巷時，這在我可見恰是最要命的。

由于從小就喜靜不喜動，這類注視力高度齊集地打架游戲常常讓我緊張不已，很有種進退失據的感覺。更況且，這類游戲一點也不符合女孩的氣質。若不是由于那個朋友，我是不會玩的，因而光陰耗費了20xx年的暑假，收支中考的勞累和百般瑣碎而又啰唆的事讓我無暇顧及任何文娛性的游戲，當然更是將夢鄉拋之腦后。常人很難設想QQ談話都沒有光陰和精神，從早到晚最想做的工作即是安排這類生活是全面對網游燃不起任何豪情的。

自然也有個人之外，我深刻的記得同桌何如抱著誓死如歸的心態在班主任的課上玩斗田主，功效猶如不可一世般。

但是這類氣概我常常是具有不了的，從而同宿舍的女伴常埋怨我談愛情都感覺費力。我想是果真沒有那么多光陰和精神去風花雪月吧，即便我不想這樣。這是真話。

言反正傳，出于對上一年暑假那段時候的懷戀，我急迫地想從新感化這類久違的感覺。不過起初的賬號暗碼已全然忘卻，只好從新再來。我照舊是挑戰不了老手這項重擔的。沒方法，天賦不在這方面，惟有意思，也然而是趁火打劫。

此刻的日子很穩定，可是我恰好只覺得到了單薄，虛度時分的感化猶如萬條毛蟲，晝夜侵噬著我的心，讓我充溢了慌張和恐怕。由于不再是高中生，在技術學院的我沒辦法保證本人的將來。

夢鄉里的場景，總給我一種新鮮的感覺。是一種自由和開釋的感覺。-特別是閑逛在古街上，兩側的牌樓店﹑茶館和涼亭外的小橋流水都給我一種身在江南的錯覺，眾里尋他千百度，暮然回顧，那人卻在燈火衰退處。那摩肩接踵，身邊擦肩而過的人群。讓我總忍不住停下腳步，東張西望，心間孕育出有緣千里來相見的期望。我想我找到了本人期望已久的寧靜人生。

本來我說不清夢鄉的深刻民心。

可能是由于民心孤寂吧。

那些單薄和孤寂的人須要夢鄉這樣一個世界，做實際外的抵達。

有人說當我們在苦痛中額然回顧，才發覺本人遠遠還沒有長大。

實際生活賦予我們清閑的同時也賦予了我們一樣多的單薄，沒有檢驗和勞累，我們又何求生長。

朋友說假如我生在傳統肯定是那種長在深閨中的文雅女子，溫柔敦厚，處事不驚，閑下來繡條手帕或吟幾句清詩。因月的陰情圓缺而喜怒哀樂，因四序更替而悲痛落花。盡管外表看起來這樣小家碧玉的女孩確實不錯，但誰都想不到本來在我波濤不驚的澹然下有一顆波瀾壯闊的心。我期待那種浪跡天際，斷梗飄萍的生活。及至于我挑選了飛燕這個讓人百思不解的腳色。

愿聞其詳我想要的除喝酒作詩，月下花前的才氣和翰墨之樂之外還有一個不安本分的空想。我想過那種刀光血影俠賓客生，千里迢迢，做一個瀟灑隨性的女子，不受世俗的奴役和拘束。在這個江湖當中，我不肯定要名揚世界，只求輕省儉裝，飄逸活出本人就好。

夢鄉給我了棄筆入伍的領會。

褐發隨風飄蕩，玄色的眼眸和清涼的相貌，女郎衣帶輕盈，裙擺形象，在那勾人的月色中嫣然一笑。騰起，回身一躍，輕盈如燕，委婉似蝶，腳尖踩上瓦礫閃耀的河灘，亮堂晶瑩的紗衣在湖面風中起舞，如一朵綻放的芙蓉。

。嘯聲起，晚風天里竹林荒涼，月色如華，身姿似仙，少年立在滿載一船星輝的船頭。臉龐壯闊俊美，不習染塵寰烽火。唇邊咫尺般觸近的，是一支通體翠綠的蕭，聲音委婉蕩漾，系著紅似杜鵑花的絲綢一縷，正在那支翠綠的蕭上的亂舞著，隨聲騰躍著，奏著仙樂，白衣如羽。

。她跟他初次碰見。

這是我夢幻中的戀情，也是夢鄉里最美的再會，不求地久天長，單是一次云云的重逢，就充實了。

。莊子曰：泉涸，魚相與處于陸，相句以濕，相儒以沫，不如相忘于江湖。在夢鄉這場江湖里，我的故事算不上大張旗鼓。但是我到底是走過來了，始末過來了，所以就算不完好，我也不辯論了。

所有只因心奔赴云云。

癡情，也然而云云吧。

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墻，這一名詞想來是無人不知，無人不曉了。生活中處處都有墻，而墻，可以細分為物質實體方面的墻和意識形態上的墻。

在中國的北方，墻體一般都較為厚實；而在南方，墻體則是比較薄的。不同的地方在地性氣候等因素上的差異決定了墻的用途，即御寒或消暑，這也是老祖宗們發明墻的本意。而在往長遠了講，譬如長城，便是秦時中國的一堵墻，用來抵御邊境少數民族入侵的墻，與它同一性質的還有當代各國邊境上所設的重兵與鐵網，他們也是國家的一堵墻，且都是為了保家衛國所設。所以說墻對于人的好處可謂是相當多的了。然而有好就有壞。有一部分的墻，它的設立便有礙于國家統一，民族團結。例如德國二戰后所設的柏林墻，將其首都柏林一分為二，極大地阻礙了德意志人民的交往，最終在時代的發展中轟然倒塌，湮沒與時間長流中。還有古代中國市與坊的`界限也同樣阻礙了經濟文化的交流。故有些時候，墻未必就是好的。

墻，未必都是一磚一瓦建起來的客觀存在的物質實體，它也有意識形態上的體現。例如我們當代的青年就應當在自己的頭腦中建起一堵用來抵御各種落后文化與腐朽文化的墻，以保障我們的身心健康發展。而上升到一個民族的高度時也應是如此，因為一個思想被侵蝕的民族，即使你不去攻打它，一段時間后，它也會自然而然的消亡。故一個民族應當聯合起來，共同抵御外來腐朽思想，筑起一面固若金湯的墻。當然這里所說的墻是指好的墻，是指那些當面對有害思想文化時堅決抵御，而當遇到一些積極向上的東西的時候，便會放下城門，吸其精華，用以自強。倘若一味地拒絕，就會走明清二位的老路而原地踏步了。明清之所以中國會漸漸衰亡，就是因為愚昧且自以為是的統治階層所下達的海禁與閉關鎖國政策。它就像一堵無形的墻，將廣大百姓籠罩起來，如同活在牢籠中一樣與世隔絕。在西方國家積極進行變革與對外交流，增強國力時，我們還活在自己的世界中，麻木愚蠢。曾經我們嘲諷西洋人為夷，而如今在他們先進的政經思面前，我們更像是野蠻未開化一般。到了后來被侵略被奴役也就成了歷史發展的必然。這樣的墻，對國家的危害深遠持久。所以要看意識形態上的墻的好壞，關鍵就在于我們如何去使用它，一念之差，就可能怠害一世。

墻便是如此，它有可愛的一面，也有可惡的一面。同時萬物也是如此，善惡對錯相生相克，我們無法將其利用到完美的境地，但我們可以盡力去改善，努力使它的優點發揮到最大。這墻中的智慧，還需細細品味??！

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使人豪情洶涌的里約奧運會已輕輕遠逝。擊劍運啟發郝佳露在賽場上惜敗于敵手，使華夏擊劍隊遺失衛冕冠軍的話題，也慢慢的淡出了人們的視線。

就這一事情，其時莫衷一是。有人說體育競賽的重要功夫應當用宿將，畢竟姜依然是老的辣；也有人說應當英勇起用年輕的選手，年輕的選手毛病的是經驗，只要有時機錘煉，他們也會很快生長起來。

我覺得，奧運會動作體育比賽的盛宴，重在參預，沒必要為一場賽事的得失而念茲在茲。體育賽場上是否掠奪金牌，這是百般必定成分和偶爾成分疊加在一塊-決策的，沒有哪個人敢說本人是常勝將領。博得金牌，不屈不撓；丟棄金牌，迎難而上。不喜不悲，才是賽場上的霸道。換句話說，即是不以成敗論豪杰。

競賽衰弱了，-如果我們不供認運啟發支出的勤奮，而只看中結局，對運啟發盡是譏刺、譏誚，那么即便運啟發有再重大的擔當力，也必定對本人的能力孕育質問，大概這一次衰弱成為她永久的夢魘。這樣的結局，生怕不是我們每位血忱的觀眾期望看見的吧？

競賽衰弱了，假如我們對運啟發的鼓舞多一點，這無疑會給賦予他龐大的決心?；蛟S他正處于競賽衰弱的自責中沒辦法自拔，那么你的鼓舞將會從新焚燒他斗爭的勇氣?；蛟S在下一次的競賽中，他一定會鳳凰涅磐，浴火再造，讓全球為他歡呼。動作一名血忱體育觀眾，這才是我們要得回的結局。

想一想看，從古到今，史乘上有多少人物，由于他人成心或偶爾的一句鼓舞的話語，從新拾起決心，做出一番大張旗鼓的行狀；史乘上也有多少人物，由于他人幾句成心或偶爾的惡言惡語，變的窮極無聊，畢生一事無成。

動作一名血忱的體育迷，我們忠心的期望我們國家的運啟發多拿金牌，我們期望我們國家的運啟發人才濟濟，我們期望體育運動進展水準扶搖直上，這全是卓越的心愿。不過，我們更應當清楚，我們國家離真實意旨上的世界體育強國，還有走過很長的一段路。

動作21世紀鼎盛代的我們，應當用更多的精神關心我國的體育進展。我們可感到我們國家運啟發獲得的驕人成績而歡呼，來興奮我們民族的精神，；我們也能夠主動投入于百般體育運動中去，為體育運動的進展奉獻一份力量；我們也能夠為我國體育的進展奉獻本人的能干，提議公道化提議。

期望郝佳露那樣的蒙受從此不會重演，期望我們的體育運啟發在賽場高貴汗，下了賽場不不再抽泣。只猶如此，我們國家才能邁步加入世界體育強國的隊伍。

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我們當代人明白史乘，不過從傳統傳播下來的汗青得悉的。不管正史、別史、演義小說依然是民間曲藝。無人敢說這即是史乘，和真實的史乘沒有一點分離。畢竟我們是當代人，不能回到一千年以至兩千年以前往一睹那些時期。我們整日鉆研史乘，可有誰敢說：我說的這即是史乘，沒人吧。

那些汗青即是真史嗎？不見得吧。汗青從何而來，兩條門路：一是皇家史料；二是民間故事。列《史記》為例，司馬遷先是在皇家賞玩洪量史乘文件，后又拜訪宇宙，從本地人民口中得悉。

先說這第二條，人民所知史乘不過從上輩傳下來的，一輩一輩的傳。大家都玩過傳話游戲，第一個和最終一個說的話中，有一半一樣的已很不錯了。或許秦始皇時間的一代人覺得秦始皇是一代仁君，等傳到漢武帝時間就形成暴君了，加上耳食之言。那史乘是真是假？

第一條就簡明了，有了《史記》這一公認的正史，我想《漢書》的作家不會再傻傻的再去偵察武帝過去的事了，不過即是把母親換成娘結束。

自然，或許有些過火，這邊也不過發布一下個人的歸天，史乘到底是史乘，我想在未來，我們會明白真實的史乘，也不能在為這個史乘之謎，那個史乘之謎而爭辯了。

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當今社會，許多學生都為了能考上名牌中學、大學而拼命讀書，望子成龍的父母也為了孩子的未來大包大攬。如此下來，即使孩子們如愿以償，卻成了寄生蟲，好的習慣卻養成，最終一事無成。所以，習慣優秀，才是真正的優秀。

養成優秀的生活習慣，能讓我們更快的走向成功。前蘇聯生物學家柳比歇夫為了使自己生活得更有規律，曾用時間統計法來安排自己的學習和生活。這一種習慣一直堅持著，當他最后獲得近百項的研究成果后，這個習慣都沒有停止?？梢?，習慣決定著我們的活動空間大小，也決定著我們的成敗。養成良好的生活習慣，是我們健康成長的路上一個必須經歷的過程。一種好習慣的養成，代表著我們向成功又邁進了一步。所以，一個優秀的人，首先要有優秀的生活習慣。

養成優秀的學習習慣，能幫助我們創造美好的未來。美國著名作家馬克吐溫就是一個很好的例子。他努力謙遜，每天清晨都會默讀貼在墻上的好詞好句，他一直堅持著，日復一日，年復一年，已成為一種習慣，而到最后，他也成為了舉世聞名的小說家。這是一種不斷進取的學習習慣，對于我們來說是一個值得學習的榜樣。我們是在學習當中成長起來的，良好的學習習慣有利于我們樹立正確的態度和目標，從而創造一個無限光明的未來。所以，一個優秀的人，還要具有優秀的學習習慣。

養成良好的思維習慣，能幫助我們打造出驕人的成就。一代世界名人富蘭克林曾經為自己定下13個準則：節制、少言、秩序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、適度、純潔、平靜、節欲、謙遜。這些準則伴隨著他走過了年年歲歲，造就了他高尚的人格與杰出的才華，讓他在政治、文學、哲學、物理學等多個領域取得了輝煌的成就。身為學生的我們，在學習的過程中，也要形成一種良好的思維習慣，這樣才有利于我們形成縝密的思考方式，所以，一個優秀的人，他還應具備正確的思維方式。

陶行知先生曾經說過：思想決定行動，行動養成習慣，習慣形成品質，品質決定命運?？梢姡欠窬哂袃炐愕牧晳T是成敗的關鍵，也就是說，習慣決定命運。

良好的習慣是成功的基石，這是亙古不變的真理。

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生活中，流行的往往是時尚，永恒的卻是文明。這兩個原本毫不相干的詞卻在現代生活的推動下走向了一起?，F代生活中的人們已不再為飽暖而擔憂，取而代之的是尋求刺激，永恒就在這種氛圍環境中慢慢衍生為流行。永恒與流行只在那一步之遙，流行因為有了它自身的存在價值而逐漸變為永恒，永恒只是在人們的需求中成為流行。作為90后的我們，是在流行時尚中成長，并不覺永恒是一種魅力。我們是在周杰倫的歌聲中飛揚，在韓寒的小說中倘佯，作為新一代的我們，總是那么流行，那么時尚。永恒已被我們視作為逝去的古老遠去的文明，已不在為我們所崇拜，所追尋。新一代的我們又怎么會理解永恒的真正含義呢？我們雖然是流行的，但我們狂妄自大，不明事理，終究不會成為永恒，永久的文明。

流行與永恒雖然只是一步之遙，但又是遙遠的。流行的事物雖然只是曇花一現，表面似乎并無多大價值，但更深一層去理解，就會覺得其實它也是歷史發展的趨勢，并不是偶然的，具有一定的必然性。永恒的最初發展也是流行的，只不過它與其它的流行相比具有一定的存在價值，成為永恒。流行與永恒是相輔相成，有一定的聯系。我們可以從永恒中發現流行，也可以從流行中找到永恒的影子。這一點，我們不難發現。

現在，全國各地又興起一陣私塾風，私塾作為古代的教學處所，在現在，已成為了永恒的歷史，但這一陣，又流行起來。其實永恒與流行并無本質區別，只在于那一步，流行可以成為永恒，永恒瞬間可以成為流行。

我們現在穿的，喝的，說不定有朝一日也會變為永恒，永恒同樣是可以流行的。永恒與流行是可以相互轉化的。

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韓寒，是一代叛逆青年．猶如一陣寒風，刮向中國教育。這讓一些人有了可乘之機。于是關于批判中國教育的帖子便滿天飛．很多人都加入了這個行列批判．這是批判中國教育，荒謬至極地批判。中國具有相當古老而漫長的歷史，歷史名人世代輩出．在這五千年中，中國文化孕育了多少名篇，中國大地照舊了多少名人：陶淵明《飲酒》的闊達，李白《行路難》的樂觀向上，李賀《雁門太守行》的憤慨，《樂府詩集》中《長歌行》的自勵。還有現代詩人余秋雨，徐志摩，冰心。文學巨人魯迅。可見中國文化是何等璀璨。

而這些名作名人在寒風的肆意瘋狂下，更變得一文不值。韓寒是上帝？是文學巨人？論經驗，他也只經風歷雨二十幾載。論成就，不過得了新概念一等獎和出了幾本銷量不錯的書罷了。如今新概念逐日頹廢，到此也就不值一提了。90后少年出書的例子多了，80后的兄弟也炫耀不了多少。

再說文學。古來今往，歷史著作是日益集聚的。韓寒大談風聲，肆意批判。在自己博客上出詞不遜。以為自己威風，其實也不過如此。司馬遷的《史記》，魯迅的《狂人日記》《朝花夕拾》。在世界上都頗有名氣。韓寒二字怎能相提并論。歷史長河中，說罷只不過河邊草，墻角花。

關于支持韓寒的朋友，有的確實是有見解與韓寒一致，但少得可憐。絕大多數是趁著寒風趕時尚，就像當年日本流行一尺性筷子似的。終究將會受害非淺。中國古時候評價一個人常常會用君子或小人來評定。所謂君子，就是寬宏大量，正如宰相肚里能撐船。所謂小人，就是抓住別人缺點對其猛攻，絲毫不看清楚別人的優點與成就。如今韓寒之舉不是小人之為嗎？

至于韓寒現象。我不排除中國教育中存在些缺漏，不排除個別老師的因素造就學生的失落。但我相信老師是為學生好的。和平與對峙，我覺得和平是基礎的。學習生涯是美好的。只要老師與學生努力，建立老師不偏心學生不攻擊的和諧校園。韓寒現象的排除便指日可待。

無需再述，相信寒風會隨著時間化為歷史的陳舊。

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朋友是每個人生命中除了親人以外最重要的存在。好的朋友讓人一生受益，壞的朋友讓人墜入深淵。

曾經看過這樣一個故事，兇手殺死了一名警官的好友，警官為此而感到既悲傷又憤怒。因此他踏上了三年追捕兇手的艱辛旅程。他憎恨那個兇手，視他為仇敵。但在這三年之中他愈來愈成熟，能力愈來愈強。最后他終于如愿抓到了他。

誰能說那位兇手不算是警官走上成熟的旅途上最優秀的朋友，雖是最憎恨的敵人，也是幫助自己最大的朋友。

可見，良友并非一定是與自己肩并肩的人。那些與自己作對的人反而是推動自己奮發或成長的益友。

也有些朋友看似站在自己身邊，看似對自己好，可本質上卻是把自己拖入深遠的兇手。

初中有位同學，成績和人品都很好。只是到了初二下期交到了一些社會上的青年做朋友。那些人帶他去胡吃海喝，放學就在各種各樣的地方晃悠。他雖是每天按時到校，坐在座位上看似認真地聽課?？伤季w早就飄到很遠的地方跟那些混混們談人生談理想。

于是成績一落千丈。

好在最后他終于覺醒改邪歸正。

那些朋友真的是朋友嗎。是敵人吧。

有人說看一個人先看他的朋友，他是怎樣的人便有怎樣的朋友。如果那是一個好人，那他的朋友必將是益友。兩人在一起只會相互促進，就算其中之一有什么壞念頭歪想法，另一個也會及時發現并勸阻。

而如果是一個本質就不怎樣的人，那跟他長時間相處在一起的人不是比他更差勁就是跟他持平。兩人只會把對方推進更深的峽谷。因為他們并不能發現對方的壞想法，甚至于自己也會有這樣的想法。兩人看起來志同道合，可最終結果只能是這一對好朋友手拉著手揮舞著鞭子快樂地跳下懸崖。

選擇朋友同樣很重要。如果選擇的朋友從一開始就是錯誤的，那自然沒有好結果。

就像那句當你在注視著深淵的時候，深淵也在注視著你。雖然用在這里并不是非常準確，但是仔細想想，當你在揣測一個壞朋友的心思的時候，他的心思不也正吞噬著你嗎。

好的朋友是寶貴財富，壞的朋友終將毀人一生。

珍愛生命，遠離損友。

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論如何培養學生寫日記的習慣

【摘要】日記的作用不容置疑。培養學生留心觀察生活的能力，使學生有話可說，有事可寫。在培養學生堅持寫日記的過程中，教師要采取各種方式鼓勵學生堅持下去，最終形成習慣。這些有效的方法如同加油站，在學生這輛“日記之車”行駛減速，缺少動力的時候，給它注入新鮮的活力，使它能繼續在日記這片天地里自由馳騁。

日記作為一種獨特的文學形式，由來已久。自產生以來，一直在歷代的文人墨客中廣為流傳，眾多名人傳記的材料都來源于他們的日記。很多成功人士都有寫日記的習慣。日記發展到今天，它的作用越來越被重視，更為廣大的中小學教師所喜歡。它猶如文學百花園中的一朵奇葩散發出綺麗的光彩。它不但能啟迪智慧、凈化心靈，而且能促進學生的心理健康，形成健全的人格；不僅能培養人的思維能力、觀察能力，持之以恒的品質，還能有效地提高學生的習作能力。日記的作用不容置疑，那么如何培養小學生養成寫日記的習慣呢？

1.1引導學生熱愛生活，主動去觀察生活，多參加體驗活動，多積累生活經驗。

如：組織學生參加假日小隊活動，在老師或輔導家長的帶領下，走進生活，參與生活。再者請家長參與協助，多帶領學生接觸生活，春日踏青，夏天游泳，秋來賞菊，冬天踏雪……多與大自然親密接觸，這對城市的孩子來說，尤為重要。還可以在班級里開展豐富多彩的活動，如“今天我當家”，“感恩父母”，“種下一棵花，大家管理它”，“折紙大賽”等，在活動的參與中提高學生的感悟能力，豐富他們的人生體驗和日記素材。

1.2進行觀察訓練，培養學生從無意識觀察到有意識觀察轉變，將定時集中觀察與長時間連續觀察相結合。

如“今天，你走進了我的日記”活動，就是訓練學生重點觀察一位同學，集中培養學生的觀察能力。長期觀察更能提高學生的觀察能力，如：春天種下一粒種子，觀察它發芽、長大、開花的過程；冬天，泡上幾顆豆子，看豆子發芽長大；記錄自己養的小動物的生活習性等，通過這些形式的長時間觀察訓練，學生就會養成時時觀察、處處留心的習慣，從而積累豐富的生活素材。

1.3培養學生的思維能力。

引導學生遇到問題多問幾個為什么，多想一想事情背后隱含著的故事。引導學生多思考，善思考。(語文教學論文 )一個鏡頭，一個場面，一個眼神，都可以成為日記的內容。鼓勵學生寫反思日記，一天下來，靜下心來想一想今天的收獲、失誤，寫下一點點的感動，寫下一點點的思考與發現。鼓勵學生寫研究性的日記，喜歡數學的同學可以寫數學日記；喜歡自然科學的可以寫自然科學方面的日記；喜歡電腦軟件的同學也可以寫有關電腦的內容。鼓勵學生就一個問題進行深入探究，尋找答案。學生在記錄自己感興趣的內容同時，也提高了習作能力與思維能力。

1.4多讀書，寫好讀書日記。

引導學生讀適合自己的優秀讀物，豐富學生的情感體驗，引導學生寫好讀書日記。讀書日記的內容比較隨意，可寫一寫書的內容，可摘抄好詞佳句，可寫一寫讀后的感想收獲，可評一評書中的人物，也可續編故事等。書籍是學生另一個豐富多彩的世界，是學生不可或缺的精神食糧。

讓學生有話可說，有事可寫是培養學生堅持寫日記的首要條件。

2在培養學生堅持寫日記的過程中，教師要采取各種方式鼓勵學生堅持下去，最終形成習慣

這些有效的方法如同加油站，在學生這輛“日記之車”行駛減速，缺少動力的時候，給它注入新鮮的活力，使它能繼續在日記這片天地里自由馳騁。

2.1重視寫日記啟動儀式。

用鄭重的方式告訴學生寫日記的好處，多少歷史名人都有寫日記的習慣，多少文學、多少知識是由日記這種形式傳承下來。堅持寫日記能給你帶來無窮的樂趣與收獲。讓學生在寫日記之初就開足馬力。

2.2師生共寫日記。

老師的示范作用不可小覷。尤其是在課堂上，師生共寫日記的時間里，同學們在寫日記，老師也在寫日記，教室里一片沙沙的書寫聲，學生的心里是何等的感受。他們就不會認為日記是老師給他們布置的作業，而會覺得寫日記是每天記錄生活、抒發感受的一種方式?？矗蠋熞苍诿刻鞂懭沼?，你還有什么可抱怨的？寫完日記后，教師當堂讀一讀自己寫的日記，如果日記中有某位同學的影子，那效果會更好。

2.3親子共寫。

與家長溝通好，鼓勵有能力的家長與孩子同寫日記，這也會收到可喜的效果。如果家長不能寫日記，也可每天看看孩子的日記，在孩子的日記后進行簡單留言，這樣也可以起到促進學生堅持寫日記的作用。

2.4及時評讀。

教師要對全班同學的日記進行及時地評閱。對寫得好的同學及時進行表揚，并朗讀他們的日記，因為榜樣的.力量是無窮的。有時也可采取全班同學開火車方式用簡短的話介紹自己當天寫的日記內容，讓全班同學都能感受到老師的關注，這也杜絕了個別偷懶的學生漏寫日記。

2.5建立日記推薦制度。

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在黑板的一角開辟專欄：每日推薦日記的名單。如同光榮榜一樣，但每日一換，人員覆蓋面大，每個同學都有被推薦的機會。

2.6引進網絡模式，建立日記跟帖制度。

從心理學的角度，每個人都想得到別人的認可，得到別人的關注。學生在寫日記的時候也想得到別人的回應。把全班同學分成幾個日記小組，小組成員輪流做“當天日記跟帖人”?！爱斕旄恕必撠熆串斕煨〗M成員的日記，并跟帖評論，還要選出的當天“最熱日記”，推薦給其他成員。其他小組成員可隨意跟帖。

也可利用上課時間，讓“當天跟帖人”點評小組成員日記?！爱斕旄恕鄙罡胸熑沃卮?，看日記的積極性很高，跟帖評論的質量也很高，評論中有鼓勵，有建議，有爭論，有批評，語言還很幽默，絕不遜于老師的留言，甚至更受學生的喜歡。學生看到來自同學的留言，心中自是喜不自勝。有了互動，學生寫日記的積極性更高了，同學們看日記的勁頭也更足了。

2.7開展成果展示會。

堅持寫日記一個月時，全班同學展示一次日記，給寫得好的同學以獎勵；堅持寫日記兩個月時，再進行一次交流；到學期期末，讓所有學生把一學期的日記本都拿來，擺在桌子上，互相參觀。有的學生已經寫了好幾本日記，厚厚的一摞，同學們互相翻看著，寫的好的同學心中自是充滿自豪，稍差一點的同學也會引起重視。成績是最能激勵人的，成果是對學生長時間堅持的最好獎勵。

讓學生養成堅持寫日記的習慣，會使學生終生受益，其影響將會是深遠的。

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戴了良久的眼鏡了，自從近視以后。這本也很無奈。原本我很反對，然而終究抵不住，老師父母兩方面的逼壓政策，也只好束眼戴鏡。誰知道徐徐成了習慣，竟離不開它了。只是戴上眼鏡的我，不復曾經的無邪清純善良老實。才明白原來眼鏡不但但只是從外表改變一個人，才發現我的心在不知不覺中變得世故了，開始僵硬和冷酷。

眼鏡里的世界很清楚，清楚的讓我害怕。我已分不出真實與虛假，這眼睛里的世界讓我沉淪，無法自拔。我像墮入一個玻璃的迷宮，能清楚的看見外面的世界和出路，卻無法沖出來。由于我怕，而我怕什么卻不知道。只是有一種莫名的感覺在心里縈繞?；蛟S是由于，我更清晰的熟悉到了，糊口中的那些陰暗面。

真的很向往那些不戴眼鏡的日子，固然發生了許多尷尬的事。認錯人，看錯東西，甚至看不見人看不到東西，當老師在黑板上寫下一連串的問題，我的視線中只有一抹白色的云影。一切都是朦朧的，猶如海子的詩一般。但當那些看不清的外表落盡之后，還剩下兩個字——真實。一種少年的特有的真實。盡管真實的好笑，卻很難得。

然而戴上眼鏡之后，真的很清晰。我再也不會認錯人，看錯東西。我的視力又好了。然而那些外表都是些沒有靈魂的東西，有的只是虛偽的世界，虛假的靈魂。是由于眼鏡所成的像本就是虛的呢，仍是什么。我不知道，只是我早已分不清真實與虛假，清楚與恍惚。我怕分清晰之后的結果。我怕……

有時，我告訴自己別想那么多了，真實如何，虛如果何，清楚如何，恍惚又如何，仍是順其天然吧。然而順其天然也是習慣，而眼鏡早已成了習慣，而習慣的氣力有時是最強盛的，而我敵不外它……

怎么辦呢？緘默沉靜，矛盾。沒有人能解答。這是一個沒有謎底的問題。

或許吧……但我看到了一首詩《花非花》……是夢重要，仍是……我總要做一個決中斷。

終于，今天早晨我鼓起勇氣摘下了眼睛，一切又變得恍惚，我又會認錯人，又會看不清任何東西，又會讓心靈的窗戶蒙上一層水霧……我已不怕了，有時真實比清楚更美。

眼鏡也是一種習慣，你是否同意呢？

眼鏡也是一種習慣，你是喜歡帶仍是不帶呢？你又會如何選擇呢？

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習性了一個人獨立，無謂那慘然的人生。沒辦法緊閉的心門，早已在經年以后安穩的關閉，再也沒辦法翻開。

習性了一個人站在夕陽的樓頭，看那斷鴻滿天飛，闃然的傾聽那凄切的嘆傷。

我挑選了用靜默來面臨這絕望的世界，只想乘鵬遠逝，逃離地球。到一個屬于我本人的星球，點燃我的芳華，做一個獨行客。我們的世界太甚單薄，星空下的我們曾有過太多的夢幻，每種都是那么的單純。已經的我們是如許的機動，如許的天真！然而經落伍間的蹉跎，我們都變了。多數的優美都從我們的身旁流失，再也抓不住一絲愉快。談何享用與歡樂，從而，我們的世界將會愈來愈單薄！所有的一切的會很使人悲痛，別再改觀太多，不然我們遺失的將會更多。所以，我只余下了孤單全部的，漫漫遠逝，而我早已習性。

妄圖中，發覺我茫然的走在卡界的途中。雙眸變得淡漠無光，四周的一切，好生熟悉。仿佛我的前生就在此渡過，一個人彳亍著，逗留的前行。

在西方，卡戒是通往冥界的路，它意味著長生的沉淪與不行反抗的關押。近期，從來在反復著一個妄圖，夢中我囚困在一個玄武祭壇上，背后有著壯大的后臺，黯淡的天穹下，有著多數的亡靈，在光束里跳舞歌詠，像是那誕世渾沌的戰歌，自泰初穿梭而來，叫醒最原始的悸動。多數的星光殞落，漫天的冰棱，夾帶著飛奔風，貫穿我的胸膛。血液，順著巖石，慢慢流動，嵌進我全部愛過的人的圖騰里，襯托成一片明媚的紅。而我，就這樣看著星光在我的眼里暗淡，看著一群群飛鳥，倉促地遽然而過，漸漸死去。

孝感一中高二:半個青蘋果

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陰暗

早已經是三月中旬了，表面卻毫無三月春暖桃花開的跡象，這個毫無慪氣的都會被陰涼的空氣完好地給淹沒了。那陰暗的萬里漫空好像在噬血，在向人們接收精美，在猖獗的低吼著

凌晨，當然的醒來，展開雙眼，看見的一切都是在熟悉然而的事物，所有都是那么自但是然，而邊聽著《讓她下降》，沒有掌握，所有在天真爛漫的進展著。

單薄

站在窗戶前，向外遠望，一座座高樓大廈直挺挺的高聳著，忽然間替它們可嘆。被建筑了出來，卻無緣試驗其余的地域，無緣試驗其余的空氣，只能憐憫巴巴的迎著微風在那俯視、在那夢幻。那我呢？天主恩賜了我一個女兒身，一個活生生的體格，卻忘卻了恩賜我魂魄，沒有魂魄的體格就即是一幅空殼子，就如酒囊飯袋。然而，又有誰在替我可嘆呢？

板滯的起床，板滯的走在路上，板滯的抱著書去上課，板滯的和每一個人攀談板滯，已成了我這個酒囊飯袋的代名詞。是誰在遙控著我？是誰？是誰？沒有人回應我。

夢幻

假如我是一條魚，我會高枕無憂的穿越在珊瑚間；假如我是一只鳥，我會優哉游哉的飛騰在白云間；假如我是一棵草，我會俯首挺胸的款待每天的凌晨；假如我是一列火車，我會高興非常的歸宿每個旅地；假如我是

然而，會有那么多假如嗎？不會，太多地假如只會是一種奢華，大概天主的思惟即是云云。他只同意你有一次假如：假如你是一個人。勝利地作了一個人，卻衰落的作了一個沒有魂魄的人。這是人的可嘆？依然是魂魄的可嘆？可能說是天主的可嘆？沒有人了解謎底。

丟掉

慢慢長大，卻慢慢的被丟掉。

從來在尋覓屬于本人的雙子星，從來在夢幻著那顆雙子星是最大、最亮的一顆，從來在期望著那顆雙子星在為本人祝福。但是，且自照舊是一片暗淡，屬于我的雙子星，你畢竟在何方？難道就連你也不能帶給我一點安撫？無助、逗留，漫無手段的尋覓著。

站在鏡子前，看著看著，本人就已改頭換面了，最終，冷冷得給本人一個輕慢的淺笑：你已被本人丟掉了。

完結

翻開的窗戶照舊在風中搖動著，對社會的生氣也照舊在彌漫著全面心房。

從來很愛一句話：了解去天堂的捷徑嗎，那即是看法去地區的路。夢幻著身旁會襲來一陣龍卷風，豈論是天堂依然是地區，即便是戈壁也是一片自由的天下，由于戈壁也到底會有綠洲的浮現，會有欣慰讓你的魂魄復生。

魚照舊在穿越著，鳥照舊在飛騰著，草照舊在俯首著，火車照舊在飛馳著，魂魄也照舊在天上漂浮，而我照舊縮在那無人知道的邊際中。

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跟著光陰的推移，我們體魄的性能在持續生長。然而我們真實長大了嘛？我們的情緒果真成熟嗎？練習告知我們，我們并沒有果真長大，那是由于我們其實不明白本人

認清本人，貢獻父母。一個人成熟的第一步須要認清本人。有的人老是稚嫩地顧影自憐，目空四海，自封家中的皇子公主，所有以自我為重心，要求全部人圍著本人忙前忙后，-常常吃來張口，花就伸手，基本就陌生得父母的辛苦，父母辛辛苦苦將我們拉扯大，供我們上學難道我們忍心腸看著他們為我們累白了雙鬢？

認清本人，明白敬服。當到達自我認清時，就應學會與他人協和相處，人與人之間本沒有貴賤之分，所謂的拼爹族富二代仗著親人，過著奢華、荒淫的生活，他們只是具有物資時的享用，卻是精神上的弱者，他們老是以卑視的主張輕慢他人，來張顯他們是如許富裕，不過他們的精神卻是單薄的，他們之所以那么猖狂，只然而是想用物資隱藏他們內心的單薄，過度的信托，已經是一種慚愧。

認清本人，忠實做人。俗語說人窮志不窮，不是世界是全部的家庭，都可以滿意你全部的物資需要，有的人情愿打腫臉充胖子，以至鄙棄所有價值滿意本人所為的虛榮心，盲手段攀比，最后使本人和愛你的人受損害，何必呀！你和人家有權有勢有錢的孩子比得起嗎？人家老子一個月的收入比你父母一年的勞作還翻上一番，你傷得起嗎？不要總憤恨你爸不是李剛，此刻不是拼爹的時期了，有實力你跟你爸一外出，你爸傲慢地豎起大拇指說：這是我兒子！

不要總覺得本人成熟了，安排前你拍拍良知，問問本人：我長大了嘛?。。?/p>

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好的習慣是一杯濃香溫熱的新茶，散發出陣陣耐人尋味的清香和溫熱；好的習慣是一盞靜幽的臺燈，在平凡之處點亮的人生；好的習慣是一張自然單純的生活照，記錄著你來自生活的閃光點。

《現代漢語詞典》中，對習慣一詞作解釋：長時期里逐漸養成的、一時不容易改變的行為，傾向或社會風尚。這就是說，習慣有好有壞，有優秀的，也有劣性的。

鄰居家的小妹妹不滿二歲，穿著條開檔褲滿大街亂跑，滿嘴咿咿呀呀的能背出好些古詩來，見人一口一個叔叔阿姨喊得倍兒親。有一次來我家玩，吃剩的水果皮沒有亂扔，她邁著小步子慢慢走到垃圾桶前小手抖顫顫地扔進桶，一不小心沒扔進，她重新撿起后再規規矩矩地扔。我在感嘆小妹妹習慣優秀的同時，想到了我們，這些只是小菜一碟的瑣事，我們又做過什么？教室垃圾滿天飛，紙屑隨手扔，即使是走到了垃圾桶邊也不肯老實地扔，非要來個投籃的姿勢才爽快。在這點上，我不禁要質疑：我們哪里比得上一個咿呀學語的二歲孩子？年齡不是問題，習慣才是差距。

在素質教育的大背景下，人們已不再片面地去強調高分了，在成績優秀的同時，只有習慣優秀的人，這才是這個時代所需要的人才，試問一個只是呆呆坐在書房啃書本，而不良嗜好諸多，生活習慣差的人要想在這個人才濟濟的社會立足，你拿什么和別人抗衡？難道只是一張單薄的白紙黑字的文憑？一副趾高氣揚，唯我獨尊的嘴臉？還是所謂的扣在頭上的冰冷的官銜？都不是！你需要的哪里是這種低俗的東西。多元化的社會需要多方面俱佳的人才，這方面的人才，必需俱備各方面的優秀習慣，優秀的習慣是為人處事的良好基礎，是一個人獲得成功的必備品，是人才的體現。一名話就是：習慣優秀才是真正的優秀！

我還記得“老班”常掛在嘴邊的一句口頭禪：“細節決定成敗。”只有不放過身邊任何一點小細節，我們才能走向成功。也只有從生活中的細節之處起，發掘好的習慣，拋棄壞習慣。不管問題大小，從根源上去解決。俗話說：羅馬不是一日建成的，優秀的習慣并不是一兩天能養成的。而是日積月累像蓋房子一樣一點一滴用磚堆積而成的。我們有理由認同，只有習慣優秀了，才是真正的優秀。

優秀的習慣，助我展翅高飛！

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習慣了巨浪的翻滾，大海因此而雄渾；習慣了飛沙的狂舞，沙漠因此而壯美；習慣了翱翔于天際，雄鷹因此而成為空中王者；習慣，鑄就多彩人生。

由于玻璃擋板，使得鱷魚多次的努力功虧一簣，縱使已然撤去其中阻礙，將美食擺在眼前，鱷魚也只是無望的望著。從這則材料中，不難發現，鱷魚之所以無法享受美食，原因就在于他已經習慣了失敗，縱然成功離它只一步之遙，他也只能當個路人罷了。

生活中有太太多多多的因為習慣讓我們甘于落后的例子了，無論在經濟上，學習上亦或是其他方面。也許你曾注意到當一個老師責問學生的字為什么這么差時，借口往往是習慣了。短短的三個字，把人們的惰性發揮到了極致，也成為了人們自省的最好借口；也許你也曾注意到，當你走在繁華的街道上，會不時看到一兩個乞討的人，也許對我們來講，同情會更多一些，然而對于那些乞討的人來說，接受同情和給予已成為他們的習慣，他們早已忘記人生是靠拼出來的，更把堅強二字拋于腦后，也正是因為習慣，他們的一生就這樣白白的虛度了。

莎士比亞曾說：不良的習慣會阻礙你走向成名，獲利和享樂的路上去。因此無論是誰，都不要讓習慣成為生活的必需品。因為習慣的力量是巨大的，他的好壞能夠影響到我們的前途

當然，對于習慣，我們并不是給予全盤否定的。也許正是因為習慣了凌駕于他人之上，曹操才擁有那王者風范；也許正是因為習慣了每天早上的500次三分投籃，拉里伯德才成為NBA史上最出色的三分球投手之一；也許正是因為習慣了團結，汶川地震之際，人們才能萬眾一心，共同攜手度過難關。

人是一種習慣性的動物，無論我們是否愿意，習慣總是無孔不入，滲透在我們生活的方方面面。有調查表明，人們日常活動的90%源于習慣和慣性。因此正如奧斯特洛夫斯基所說：人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配自己。

習慣充斥著我們的人生，無論它讓你的人生潮起或潮落，我們都要努力去嘗試，于人生添一抹傳奇色彩。

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