優秀作文|魯迅教育思想總結（集錦19篇）

魯迅教育思想總結（集錦19篇）。

魯迅教育思想總結 篇1

一、實習概況

XX年XXX月一日起，我們兩個隊長和九個隊員在帶隊指導教師XX老師的帶領下，來到了牡丹XXX安一中，進行了為期一個月的教育實習。一個月的XXX活，如一道復雜的燉菜，五味俱全。在校領導、老師及帶隊教師的支持和指導下，我們體味到了身為一名教師的自豪感和艱辛性，實現了從學生到教師的XXX轉變，實習工作取得了比較圓滿的成功。

本次教育實習的主要內容包括三部分

1、課堂教學：共完成教案六份，試講次數為七次，講課節數為十二節，其中三節新課，九節重復課。

2、班主任工作：XXX一次“有夢才有未來”班會活動，召開一次班干部會議。

3、完成“高中學生在想什么”實習調查報告一份。

二、個人總結

魯迅教育思想總結 篇2

緊張的六年級教學已經過了四分之一，第一次帶畢業班倍感壓力，不過好在這半學期來我認真做好每一天的工作，不對自己和孩子提出過高要求，只要求自己踏踏實實完成每天的任務，所以半期考我們班的成績還算理想?？偨Y這幾個月的工作，我覺得今后還要堅持下去，做好以下幾方面：

第一，學好理論知識，時刻端正自己的態度。通過師德師風的教 育學習，我對開展師德師風教育活動的重要意義有了較明確的認識。師德建設決定教師隊伍建設的成敗，也就決定教育事業發展和改革的成敗。教育部長周濟指出：教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師職業的特點決定了教師必須具備更高的素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和道德行為習慣的養成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風建設中存在的、人民群眾反映比較強烈的熱點或突出問題，開展師德師風教育活動是極有必要的，加強師德師風建設也是全面推進素質教育和實施新課程改革的必然要求。作為教師隊伍中的一名預備黨員，我還認真學習了xx屆五中全會精神，認真實踐了科學發展觀。

第二，掌握專業知識、技能，更好地完成教育教學。我們六年級 仍在實行導學案、小組合作。我與其他老師共同商討制定了新的一套小組合作學習方案以及評價標準，得到了老師們的肯定。整個班級的紀律、班風班貌都有了很大的改善。雖然仍存在不少問題，但我會繼續努力尋找適合自己、適合孩子的教育方法、教學方法。班主任是一項很艱巨的工作，每天圍繞著孩子們轉，很辛苦。六年級的孩子更是讓人操心，因為他們長大了，有很多自己的想法，班上孩子經常會出現鬧別扭、打架的事，雖然當時很快解決了，但是這樣的事總是在發生著，有時覺得管理得心有余而力不足。學校工作繁重，有時把老師們壓得喘不過氣來。作為經驗尚淺的老師，只有不斷提醒自己更快更好地去完成任務，爭優創先。

我作為一名預備黨員，在思想上和黨建理論知識修養等方面與老黨員相比有一定的差距，但我會不斷向老黨員學習，按按照黨章之規定來要求年歷己，在生活中做到一個真正黨員應做到的事，決不給組織丟臉。我也有一些缺點，但我會在黨組織的教導下，在理論知識的不斷修養中改正這些缺點，使自己早日成為一名真正的共產黨員。

魯迅教育思想總結 篇3

蔡元培從大學應該是研究高深學問的學府這一思想出發，提出了這一辦學原則。他認為大學應該廣泛吸收各種人才，容納不同學派。如果抱殘守缺，持一孔之論，守一家之言，是不可能成為真正高水平的大學。

思想自由、兼容并包的辦學原則主要體現在對待學說和教員兩方面，由于學說必須由人提倡、宣傳和發展，教員又以研究，傳授學問為己任，所以思想自由、兼容并包的辦學原則，在實際中更多的是體現在對待教員方面。蔡元培聘請教員，最重要的有無專門學問。只要由真才實學，有研究學問的興趣和能力，就聘為教員。反之，如若學術水平低，則不管什么人，堅持辭退。而對于教員的政治見解，學術派別，只要不妨礙授課，則不作為取舍標準。

當然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主張對新舊思想采取不偏不倚的態度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化專制主義的束縛，發展資產階級新文化。

魯迅教育思想總結 篇4

雖然已有4年時間沒有教小班了，對小班幼兒的年齡特點，課程滲透都不及別的老師，但既然接手了這個班，我想我有責任把這個班級管理好，服務好。每個學期初，每年新生入園，解決幼兒的分離焦慮是教師的重要工作。為了使幼兒盡快熟悉幼兒園，喜歡上幼兒園，我在歷年經驗的基礎上不斷進行探索與實踐，在深入了解幼兒的心理特點及家庭狀況的基礎上，嘗試采用幼兒園教育/趨于家庭化的方法，收到了良好的效果。

（一）做好新生入園適應

年齡小的孩子，用小食品轉移其注意力很有效。當孩子哭鬧較厲害時，老師將事先準備的小食品分發給他們，孩年齡小的孩子，用小食品轉移其注意力很有效。孩子吃著自己平時熟悉的食品時，就像生活在家中一樣，一個個喊著：“老師給我，我不哭了?！?/p>

（二）良好常規的培養

1、設立規則明確、要求統一。良好的常規是在不斷鞏固中建立的，兩位老師的要求一定要一致，孩子們就有了標準。

2、要注意自身的演示和行動，創設良好的學習氛圍。如小班幼兒收玩具，總是隨便亂放，玩具筐里的玩具跟什錦菜一樣，每一種都有，老師具體提出要求并做示范，不是把玩具全部推倒，而是直接一塊一塊地拿。幼兒學會輕放的方法后，我再逐步要求幼兒快，并學習收得快的方法：兩只手同時收；將幾塊相同的積木疊在一起收；先收自己面前的，再幫別人收……。

3、要注意常規設立目標的循序漸進。常規培養不能只追求即時效果，如培養幼兒穿脫折疊衣服的.常規培養我實施的“序”是這樣的。小班上學期的培養目標是：認識自己的衣服和正反，會脫—衣服，知道放在固定的地方。小班下學期的培養目標是：在老師幫助下會穿脫—衣服，初步學會扣紐扣，初步有放整齊的意識。小班幼兒的生活常規的培養我們提出的要求也是這樣的，小班上學期的前半學期：以適應、熟悉為主；后半學期：以初步遵守為主。小班下學期的前半學期：以鞏固、提高為主；后半學期：以樂意遵守為主。

4、采用兒歌等藝術形式培養良好的常規。在培養和訓練孩子們正確洗手環節中，孩子們不是把先后順序弄錯，就是細節達不到要求。我和孩子們一起編了洗手歌：“吃飯之前要洗手，輕輕擰開水龍頭。先把小手打打濕，再用肥皂搓搓手。搓手心，搓手背，甩甩小手真干凈?！边@樣既可讓孩子熟練地掌握要領又可把握動作的先后順序。

5、不要吝嗇表揚和鼓勵。我很注重情感教育，經常與孩子談“愛”，我們把“愛”融進一天活動當中，如吃飯好、睡覺好、來園不哭、有禮貌的孩子，老師經常會說：“寶貝，真乖，老師愛你”。我還注意捕捉幼兒在園一點點的進步，及時在孩子的父母面前表揚他，親親他的小臉或摸摸他的頭以表示鼓勵或獎勵小貼貼。

魯迅教育思想總結 篇5

一、加強社區活動場所建設，打造社區思想道德建設基地建設“少年之家”、“放學來吧”、“快樂童韻”等工作平臺，成立了由社區書記、社工、退休黨員、退休教師組成的義務輔導員隊伍，并制定了相關工作制度，有效解決了學生放學后、家長下班前及節假日未成年人的失管失教問題；社區閱覽室有適應未成年閱讀的圖書，定時開放，組織青少年借閱，使他們增長科學知識和社會知識；利用櫥窗、板報等宣傳安全、法制知識，使廣大未成年人隨時隨地受到教育。

二、建立多元投入機制，開展豐富多彩的教育活動將未成年人思想道德建設工作經費納入財政預算，實行專項劃撥，?？顚Ｓ?；各職能部門積極爭取經費，加大投入；社會各界及群團組織積極資助，拓寬了籌資途徑。

與社區周邊的中小學共同制定了針對性強、符合學生年齡段特點的活動方案，開展了“我們的節日”、“傳唱優秀童謠，做一個有道德的人”、撰寫論文“爭做社區小主人”、“征集家教格言”等主題實踐活動，不斷豐富充實教育活動內容，提供學生展示自己的舞臺，培養孩子樂觀向上、自信陽光的品質以及合作精神；舉辦“周末青春舞臺”、“周末青春賽場”文藝演出，以孩子們喜聞樂見的形式進一步深化社區青少年思想道德建設，培育社區青年文化活動品牌；組建了學生志愿者隊伍。每到寒暑假，小學生義務勞動小分隊就到社區巡邏，發現不文明現象和不良行為及時制止，清撿白色垃圾、幫助孤寡老人擦玻璃搞衛生、幫助社區出板報等。

三、開展心理健康輔導，為學生健康成長護航

建立心理咨詢室，配備了心理健康輔導人員，制定了相關工作制度和責任制度，開展了“周末青春課堂”等心理健康教育和心理輔導活動，著力構建學校、社區相結合的心理健康教育網絡，基本形成了課內與課外、教育與指導、咨詢與自助相結合的心理健康教育工作體系。

四、打造網絡陣地，開拓學生視野

社區活動中心建有面向未成年人的公益性上網服務場所和設施，安裝了教育局統一設計的規范的電子閱讀系統，學生可以在網上親手檢索書本上見不到的圖文信息、閱讀大量文學作品。健康有趣的電子書目幫助學生了解世界信息、開闊眼界。

五、建設家長學校，形成教育合力

利用家長學校不定期向不同層面、不同要求的家長進行專題講座，如“怎樣做一名合格的家長”等；組織家長和青少年共同學習《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》等相關內容；開展“家長與孩子如何溝通”的座談會，使家長們知法、懂法、理智，做朋友式的家長，從而促進未成年人思想道德建設由學校向家庭輻射。

六、開展經典誦讀活動，營造濃郁讀書氛圍

以“經典開啟智慧，誦讀潤澤童心”為主題，讓國學經典走進學生心田。再結合學校的詩配畫、手抄報等活動，促使學生的誦讀由“量”的積累，達到“質”的升華，在充分汲取經典文化精華的同時，得到經典文化的浸潤，達到修身養性，提高品位的目的。

下一步，我們將繼續加強學校與社區的密切合作，進一步健全工作機構、完善工作機制、優化青少年成長環境，把未成年人思想道德建設工作做得更深入、更扎實、更有成效。

魯迅教育思想總結 篇6

每天早上兒子總是飯吃的很慢,一碗飯放著半天也沒動,于是他爸爸就跟他說“我們現在來比賽好不好,誰最后一個吃完的要洗碗”說到做到,于是他為了贏我們兩個,通常都會很快把飯吃完,孩子就是喜歡玩,喜歡贏.適當的獎罰有助于改善一些不好的生活習慣.

在這里提醒大家的是在教育孩子的時候爸爸和媽媽必須站在同一條線上,不能一人唱紅臉一人唱白臉.這樣有助于讓孩子分辨對和錯.

其實說了很多相信每個家長都深有體會也會有相同的感受,在孩子的成長過程中,父母的教育真的很重要,除了要給他創造良好的生活環境還要樹立他健康的性格,在他以后的人生路上我們需要不斷地摸索和引導孩子,相信所有的父母最大的心愿都只有一個那就是孩子健康快樂成長就足夠,這個心愿說起來容易,做起來也不難,讓我們一起為孩子的明天加油吧!

我從最初受到父母的啟蒙教育，到現在教育自己的女兒，人生的經歷告誡我，家庭教育和學校教育一樣對孩子十分重要，甚至決定著他們的發展方向，影響到終生。現就家庭教育問題，談談我的一點體會。

成人是目標。學會做人，是孩子的立身之本，孩子終身受益。教育孩子要有健康的心理和健全的人格，決不能讓孩子成為知識豐富而性格古怪，對父母沒有感情，對他人、社會漠不關心的人。要把孩子看成一個獨立的人，充分尊重和理解孩子，無論犯有多大的錯誤，要和他講道理。我對孩子一直是堅持這個教育原則，讓他們在學校、社會和家庭教育下，從小在德智體美勞等各方面得到全面發展，最起碼應該成為有益于社會的合格公民而適應現代社會。

家長是鏡子?！疤觳拧辈荒軇撛?，但家長只要不失時機地去發現、培養，開發孩子天賦中的特長，以自己的勤奮努力去走自己所追求的人生道路，孩子就很有可能獲得成功。家長不僅是孩子的天然教師，也是監護人，同時是伙伴、朋友和榜樣。孩子的言行舉止無不體現著家長們的思想意識形態?！爱敻改覆蝗菀?，當好父母更不容易”。事實確實如此。如何當好家長，我認為，首先，努力“學會關心”。家長應以身作則，言傳身教地關愛社會、國家、他人、朋友、同事等等，使之尊老愛幼，相幫謙讓，寬容大度，待人和氣。其次，要加強自身修養。家長應堅持以德育人，奉公守法，依照社會主義道德原則、規范，自覺地將完善自己道德品質的實踐活動示范于孩子。再次，要創造和諧環境。教育環境的優劣是孩子成長的寒暑表，要建立和諧的家庭和社會，那么家庭生活氣氛的默化熏陶不可忽視，家庭長輩品行道德的心靈潛在不可低估，孩子在適當表揚和鼓勵中生活，他將學會自尊和自信;在羞辱中生活，他將學會自卑;在平等中生活，他將學會公道;在爭吵、埋怨、偏愛和缺乏溫暖中生活，他將學會詭辯、責怪、妒忌和冷漠……，這種現實是“無言之教”。不是危言聳聽。

孩子是老師。家長應善于學習孩子們的優點和長處。孩子們有很多“可愛的缺點”值得大人們學習。如蓬勃向上的朝氣，好問好學的學習態度;不保守，善于接受新生事物的特點;少世故，對人對事的真誠直率;對新科技和新型玩具等未知知識一學就通、一玩就會的本領等等，他們在這些方面的優點都是值得家長學習的。孩子的這種優勢，作為家長應充分的給予肯定、鼓勵和贊揚，不可忽視、指責、抑制，以至于扼殺。

尊師是關鍵。老師是學校、社會、家庭三位一體系統教育的主體，是人類靈魂的工程師，更是孩子們幸福的締造者，心靈的撫慰者和醫治者。對于我來講體會很深，我的孩子處在單親家庭中，尊師敬親的感情較薄弱，學業基礎不夠穩定，但是他的老師注入了大量的真誠愛心，以強烈的責任感和事業心千方百計、苦口婆心地強化學校教育，使我的孩子在品德、智力、身體都得到了較全面的發展，彌補了我們家庭教育的不足，這樣的老師倍受我、孩子和社會的尊敬，那么這樣的“園丁”培養出來的花朵無疑會更加鮮艷。

今后，我決心積極配合學校教育好我的孩子，使之成為能適應現代社會的有用人才，以上心得體會，只是我一管之見。

當今社會的家庭，獨生子女的教育成為人們關注的問題。孩子是家庭的希望、社會的未來。望子成龍、望女成鳳是我們天下父母們的共同心愿。我們作為父母，要把孩子培養成一個獨立的人，能夠有足夠的能力和信心離開我們，成為家庭生活和社會生活中的獨立個體。但要怎樣教育孩子，尤其是怎樣做好幼兒教育便成為我們每位父母的難題。眾所周知，家庭是孩子的第一個生存環境，而父母則是孩子的影響，是多么的巨大與深遠。以下便是我平時在教育孩子的一些心得體會。

第一，尊重孩子的提問，注重智力的培養。我們一直沒有刻意的去教她學習什么，只是在孩子提問的時候認真回答她提出的問題;在她喜歡看的書上面教她認一些字，給她一些她喜歡的書，讓她自己學會看，怎樣講故事，平時在我講一次故事，然后讓她自己也講一個給我聽，使她對學習有著深厚的興趣。

第二，尊重并引導孩子的思想，注重德育的培養。重視孩子的道德培養，不管在什么場合，要求做到不打人，不罵人，不說臟話。我們做父母的是孩子的第一個啟蒙老師，在家里，在與孩子在一起的時候，要做到不說臟話，不做過激行為。在孩子發現父母做錯了的時候，我們做父母的要主動承認錯誤，并引導她在犯了錯誤時也要勇于承認。

第三，注重孩子的獨立性培養。在孩子的成長過程，離不開教育，教育離不開尊重，尊重不等于縱容。在平時，要把孩子當成一個獨立的人來看待，就必須多聽聽孩子的想法，和孩子多商量問題，要學會換位思考，如果是我們父母自己遇到同樣的問題應該怎樣做，是會像孩子那樣做嗎?我們不能用自己的觀念、模式、自己的思維方式去認定孩子該做什么，不準做什么，更不能利用家長的權威去壓制孩子的想法。讓孩子有自己的想法與獨立性，尊重孩子的獨立性，給孩子自己的空間，讓孩子自己學會涮牙、洗臉、穿衣等，讓孩子自己學會獨立思考，讓孩子有自己的能力與知識。

上述這些只是我平時教育孩子的一些心得，現在是獨生子女的時代，在幼兒教育上，我們也經歷了一個從無知到漸知的過程，在教育子女這方面，家庭環境的區別，造就不一樣的教育方法，做父母都希望自己的子女能夠健康成長，我相信，只要做父母的能夠注意方法，因材施教，孩子們一定要取得成功，走向輝煌。

魯迅教育思想總結 篇7

成人對孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會養成良好的行為習慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。有些家長望子成龍，學習上不斷加大壓力，生活上關懷備至，卻將良好行為習慣置之腦后，聽之任之。我認為孩子愛勞動良好習慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動，不僅能夠培養孩子的勞動習慣和勤勞的品德，而且可以培養孩子的獨立性、責任感、自信心、意志力等良好素質和各種能力。因此，在我女兒很小時，我就開始讓她干一些力所能及的家務活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當然，孩子干活常常不一定能夠干不好，就此我們不能以成人的標準去評價他們。只要孩子作出了努力，家長就要充分肯定。對他們來說是一種挑戰，需要孩子付出很大努力。

魯迅教育思想總結 篇8

幼兒是我們國家的未來，一個國家的興衰在于國民的素質教育。幼兒期是兒童接受熏陶，形成良好的品德和行為習慣，培養個性的重要時期。在這期間，他們容易接受外界各種刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。因此，從小以正確的教育來影響孩子，形成良好的品德，不僅非常重要，也是可能實現的。幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學習做人的奠基期?！耙粴q看小，三歲看老。”幼兒德育將影響到整個德育工程的質量。在孩子的心靈中播下道德的種子，越早越好！幼兒道德教育在幼兒園教學中占重要的地位。它是指教師根據幼兒道德教育的任務，幼兒身心發展的特點和幼兒品德發展的實際情況，有目的、有計劃地對幼兒進行道德教育。我們作為幼兒教育工作者要抓緊、抓好良好的道德教育，根據幼兒知、情、意、行的特點，既注意一般教育，又注意個別幫助，既開導，又訓練，做到循循善誘，因勢利導，為幼兒一生的良好道德行為打下堅實的基礎。以往我們的德育教育忽視了幼兒的童心、童趣和童真，德育教育被概念化成人化。漸漸地我發現這樣的德育工作，未能收到良好的效果。最近我大量閱讀各種教育刊物，從中汲取好方法、好思想，使我樹立起新的德育觀念，從而促進幼兒優良品質的形成。在本學期的工作中，我從以下幾點入手，進行并提高了幼兒的思想及養成教育。

一、將德育觀念滲透于幼兒一日活動中，抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行了教育 。

幼兒品德的形成是一個循序漸進的、日積月累的過程，幼兒品德又廣泛的體現在日常生活的待人、接物、處事之中。日常生活對幼兒的品德形成有多方面的影響。并且還為幼兒行為的反復練習與實踐提供機會。所以，必須認真做好日常生活中的德育工作，才能順利的達到德育教育的目的。在日常生活中，根據幼兒的年齡特點，從常規教育入手，使道德教育與生活實踐想結合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事例進行隨機表揚鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時進行用建議的方式引導、教育，使孩子知道什么是應該做的、什么是不應該做的，引導幼兒養成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化孩子的心靈。

幼兒在日常生活中，在游戲中，最能表現他們的真實思想和行為習慣，幼兒的一言一行，一個目光，一個表情都反映著他們的心理活動，表現出他們的思想， 因此，我們必須深入幼兒的生活，通過各種現象，去捕捉他們心理的瞬間變化，了解他們的思想動態和行為。從中發現各種微妙的思想和問題，因勢利導，有針對性的進行幫助和教育。實踐證明，對幼兒沒有了解，就沒有教育，沒有細心的觀察，就沒有細致的教育。對幼兒在相互交往過程中產生的矛盾、沖突，我們應及時正確處理，幫助他們形成友好的關系。對于牽涉較多人的問題，和比較突出有代表性的問題，要面向全體幼兒進行教育，對個別的問題個別處理。處理問題要做到：方法靈活，使人心服；要明辨是非，處理公平。這樣才有助于幼兒克服缺點和形成友好的相互關系。例如：某幼兒為了多吃糖果，乘人不注意時，把盤子里僅剩的一個糖果咬了一口，又放入盤中。事后，我給大家講了一個大象請客的故事，大象過生日請來了兩只熊做客，大象做了三個甜餅，兩只熊各吃了一個，剩下一個怎么辦？給誰吃？讓孩子們出注意想辦法，通過討論，我進一步了解了幼兒的各種思想，同時也提高了他們的認識，收到較好的效果。這樣通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的'教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。

二、充分利用各種教學內容和教學手段，積極有效的滲透了德育教育。

例如：在教學活動的準備階段，我就有意識的調動幼兒積極參與，以培養幼兒關心集體、熱愛勞動、自信自強、團結合作等優良品質。有許多教材內容，如故事、兒歌、歌曲、以及一些常識、計算等教材本身都具有明顯的思想品德教育意義，恰當的運用這些材料，也可收到潛移默化的德育效果。例如：設計一些 “給弟弟妹妹送禮物”、“送小鳥回家”、“給老師或者媽媽送賀卡”、“我來保護地球”、“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動，就可以自然的滲透一些保護環境，團結友愛，尊敬長輩等教育。在各科教學中，巧妙的將教材中的閃光點，如：團結友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動和一日生活的細節中，我時刻注意用自己的儀表、言行、體態去引導幼兒發現、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。一堂課，一次活動結束了，我每次都根據活動內容把含有德育教育內容的知識進行小結，把德育教育延伸于下節課或日常生活之中。

我除抓好幼兒日常生活中的德育工作外，還根據各年齡班德育的內容與要求，結合本班幼兒的實際情況，、行為表現，有目的有計劃的組織一些專門性的德育活動，即為實施某項德育內容的教育活動。如有關德育內容的主題談話，、參觀、討論、上課、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習慣。在組織專門性的德育教育活動時，力爭形式生動活潑，新穎有趣，富有吸引力，方法靈活多樣。這種活動可以在一日生活中的各個時間內進行。如可在晨間組織有目的地談話、評價等活動。也可在自由活動時間內進行，每次活動時間長短可視內容而定，一般不宜過長。要多采取用幼兒自己動腦解決問題，提出行為的方式，動手進行實際練習，擬人化的形象對幼兒更有其特殊化的作用，可以收到很好的教育效果。

四、做好家庭、幼兒園、社會之間的相互聯系，實施了良好的道德品質 教育。

在幼兒德育過程中，影響幼兒思想品德形成的有多種力量，如：幼兒園、家庭、社會各方面對幼兒的教育影響要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進行正面教育，而家庭則相反，孩子就會迷失方向，無法樹立正確的道德標準。實踐證明，如果各方面對幼兒的要求不一致，就會相互抵消教育作用，造成幼兒思想混亂，無所適從，或帶來行為表現的兩面性。這都不利于教育幼兒。家庭是幼兒生活的第一個集體，幼兒的身體發育，生活經驗的獲得，行為習慣、性格、情感、以及智力才能等方面的形成與發展，家庭教育起著重大的作用。特別在兒童道德品質和行為習慣的培養和形成方面更為重要。幼兒從小在家庭里學習著與人交往，學習對人、對物的態度，在家庭和家長的熏陶、感染和教育下，逐步培養起品德和行為舉止，親密的家庭關系，使幼兒也最容易接受家庭的教育和影響。幼兒生活在社會中，社會的風尚，習俗也熏陶和影響幼兒。因此德育教育要全面，正確實施必須要加強家園聯系，定期召開家長會、家園聯系冊等，及時傳遞信息，相互溝通，同時要充分調動社會資源，如：開展了幼兒和社區中的爺爺、奶奶共同做一些有意義的活動，通過活動進行了尊老、敬老的教育。

魯迅教育思想總結 篇9

(一)蔡元培的美育教育

蔡元培是我國近代史上提倡美育的“唯一的中堅任務”。他認為美育教育是進行世界觀教育最重要的途徑，使人們從現象世界通向實體世界所必經的橋梁。美育教育的重要性源于其特點，從他看來，人從現象世界通向實體世界存在的障礙不外兩種意識，一是人我之差別、二是幸福之營求?！坝腥宋遥瑒t于現象中有種種之界畫，而與實體違。有營求則當其未遂，為無己之痛苦。及其既隧，為過量之要索，循于現象之中，而與實體隔。”因此，仕人我之見，泯營求之念便是從現象世界走向實體世界的關鍵，而美感教育的特性恰恰就在于此，他說在現象世界，人人都有愛惡、驚懼、喜怒、悲樂之情，不過這種情感隨著人的離合、生死、禍福，利害等現象而改變，但美感教育，使人“自美感以外，一無雜念”，人進入這種境界則“已接觸于實體世界觀念矣”，后來在《以美育代替宗教說》一文中，他把美感教育這種特性說得更加明確：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也。”正因為美育具有陶冶人的感情，使人的道德品質高尚純潔的特性。因此蔡元培認為：“故教育家欲由現象世界而引以到達于實體世界之觀念，不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲學基礎是唯心主義的，受到康德美學思想的影響較深，他反復宣傳美感的普遍性和超越性，也顯然是超階級的、超現實的，過分夸大了美感教育的作用，主張在教育人對美感教育“應特別注重”，這些都是正確的。以上的五種教育，蔡元培認為盡管各自的作用不同，然而均是“養成共和國民健全之人格”所必需的，是統一的整體所缺一不可的，同時他又指出，這五種教育并不是平分秋色，沒有重點的，而必須以公民道德教育為根本，“五者以公民道德為中堅，蓋世界觀及美育皆所以完成道德，而軍國民教育及實利主義，則必以道德為根本”。

蔡元培五育并舉的思想，是以公民道德教育為中心的，德智體美諸者和諧發展的思想，這在中國近代教育史上是首創的。但是，他也有它的局限性，首先，把世界分為現象世界和實體世界兩部分，又把教育分為隸屬于政治于超軼于政治兩類，認為軍國民教育、公民道德教育、實利主義教于隸屬于政治，而其他的超軼于政治，這種劃分不科學。其次，認為教育的最終目的并不是為了現世的幸福，而是為了達到那個“不可名言”，如果“不得不強為之名”則“或謂之道，或謂之太極，或謂之黑暗之意識，或謂之無識之意志”的實體世界。此外，他在闡述公民道德教育，世界觀教育、美感教育等問題時，也存在超階級、超現實、牽強附會等弊病。

(二)大學教育思想

在蔡元培整個教育體系中，大學教育思想占有非常突出的地位，這同他重視高等教育密切相關，他認為要發展中國的教育事業，辦好高等教育是關鍵。因此，他說“自己的興趣偏于高等教育，在高等教育方面多參加點意見”，因此，他又較長時間主持北京大學，有豐富的大學教育實踐經驗。因而形成了頗有創建的比較系統的大學教育思想。

過前人。特別是我們在生活在一個嶄新的歷史時代，這也是蔡元培先生生活的那個年代無1.關于大學性質的探討

蔡元培認為大學應當成為研究高深學問的學府，這是蔡元培辦學的指導思想，也是他大學教育思想的出發點。早在19xx年5月16日，他以教育總長身份出席北京大學開學典禮，在演說中就提出“大學為研究高尚學問之地?！痹趽伪本┐髮W校長后。他更是反復申述這一思想。19xx年1月9日，他在就任校長的演說中，明確的向學生說明：“諸君來此求學，必有一宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肆業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也”。

蔡元培如此強調大學性質在于研究高深學問，在當時是為了扭轉學生上大學為做官的陳腐觀念。當時學生入學“仍抱科舉時代思想，以大學為取得官吏資格之機關，而對于學問則沒有什么興趣。蔡元培指出，這是北大“著名腐敗的總因”。因此，他認為要改革舊北大，“第一要改革的，是學生的觀念?！?/p>

由于大學的性質在于研究高深的學問，他還提出，大學不能只是從事教學，還必須開展科學研究。他要求大學教員不是灌輸固定知識，而是對學問有濃厚的研究興趣，并能引起學生的研究興趣;大學生也不是死記硬背教員的講義，而是在教員的指導下自動的研究學問。為了使大學能承擔起教學，科研雙重任務，他極力主張“凡大學必有各種科學的研究所”。他在《論大學應設各科研究所之理由》的文章，詳列了三點理由：

一是“大學無研究院，則教員易陷入抄發講義不求進步之陋習?！倍巧钤谠O立研究所，為大學畢業生深造創造條件。

三是使大學高年級學生得以在導師指導下，有從事科學研究的機會。

2.辦學原則——思想自由，兼容并包

蔡元培從大學應該是研究高深學問的學府這一思想出發，提出了這一辦學原則。他認為大學應該廣泛吸收各種人才，容納不同學派。如果抱殘守缺，持一孔之論，守一家之言，是不可能成為真正高水平的大學。

思想自由、兼容并包的辦學原則主要體現在對待學說和教員兩方面，由于學說必須由人提倡、宣傳和發展，教員又以研究，傳授學問為己任，所以思想自由、兼容并包的辦學原則，在實際中更多的是體現在對待教員方面。蔡元培聘請教員，最重要的有無專門學問。只要由真才實學，有研究學問的興趣和能力，就聘為教員。反之，如若學術水平低，則不管什么人，堅持辭退。而對于教員的政治見解，學術派別，只要不妨礙授課，則不作為取舍標準。

當然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主張對新舊思想采取不偏不倚的態度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化專制主義的束縛，發展資產階級新文化。

3.學科設置——從偏重文理到溝通文理，廢科設系

關于大學學科設置，蔡元培的思想，有一個變化發展過程，最初，他從“大學為研究學理的機關”這一思想出發，主張“要偏重文理兩科”。

蔡元培擔任北大校長后，又進一步主張“學術分?！崩碛捎袃蓷l：第一、文理兩科，

專署學里，其他各科偏重于致用;第二、文理兩科，設有研究所，實驗室等設備，如若遍設其他各科，就要增設病院，工場等，困難更大。

主張學術分校，大學專設文理兩科，顯然是對民國元年“大學以文理兩科為主”見解的發展，目的是為了突出大學的性質在于研究學理，在蔡元培看來，“學”與“術”可分為兩個名詞，“學”為“學理”，“術”為“應用”。文、理是“學”，法、商、醫、工、農皆為應用，為“術”。學與術雖然關系密切，但學為基本，術為枝干。更可貴的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，進一步主張“溝通文理”。他說文理是不能分科的，文科的史學、文學均與科學有關，而哲學全以自然科學為基礎。同樣，理科各學科都與哲學有關，自然哲學，尤為自然科學的歸納。而且，由于學科之間的彼此交錯，有些學科簡直無法以文、理科來區分。因此，他主張溝通文理，和為一科。19xx年，北大進行改革，撤銷文、理、法三科界限。全校設立14個系，廢學長，設系主任。

4.教學制度——選科制與溝通

文理思想相連系，在教學制度上，蔡元培主張采用選科制，他認為這種制度使學生于專精之余，能夠旁設種種有關系的學科，有利于打破學生“專己守殘之偏見”，擴大知識面。有利于學生個性的自由發展。

對于實行選科制，蔡元培認為必須加強指導，為防止學生純粹從興趣出發，忽視對基本理論，基本知識的學習，他強調學生所選的學科必須經教員審定，學生只有相對的選擇，無絕對的選擇，除必修課以外的學科，才有選擇權。同時，他還指出，選科制只能行之于高等以上學校，普通教育只可采用選科精神，而不能行選科制。

5.行政管理——教授治校

實行教授治校，這是蔡元培關于大學行政管理的基本思想。他主張教授治校，是為了建立民主的管理體制，防止校長主觀專斷，任意辦事，這是他民主思想的反映。更主要的是為了依靠真正懂得教育和學術的專家來管理學校。由此可見，民主精神和依靠專家，這是蔡元培教授治校主張的兩根支柱，教授是學校教學與科研的主力，他們既懂得教育又有學問，蔡元培依靠他們來管理學校，這不僅徹底扭轉了舊北大一切校務有校長等少數幾個人決定的狀況，而且大大調動了教授們的積極性和創造性，出現了民主辦校的生動局面。

綜上所述，蔡元培大學教育思想的基本特征是民主和科學，目的是要把大學辦成高水平的教學科研中心，他不僅為中國近現代資產階級大學教育理論的形成打下了堅實的基礎，而且，其中許多真知灼見，如重視大學開展科學研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重發展學生個性，主張“溝通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有學問的專家實行民主治?！钡鹊?，至今對于我們辦好社會主義大學，仍有一定意義。

總之，蔡元培下系先生的教育思想極其實踐成果，是我國近代教育史上的重要遺產，是值得我們珍視，研討和借鑒的。歷史總是前進的，研究前人是為了超法比擬的，這也我們的優勢。

魯迅教育思想總結 篇10

教育實習是把自己在學校所學的教育理論和教育知識應用與實際，同時也是對自己從事任教能力的一次大檢驗。從20xx年10月12日至今共7周時間，實習的同學們積極鍛煉，努力地做好從學生到教師的角色轉換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學生一種道德修養好，文化水平高的印象。在教學工作方面，認真備課，用心修改教案，虛心聽取任課老師的意見，彌補自己在教學工作上的不足。在班主任工作中，積極負責，與學生形成良好的師生關系，熱心真誠面對每位學生，尊重他們，深入細致了解他們。下面我代表實習生們談談自己的一點實習心得和體會。

教學工作方面，實習期間我講了3次新課，一共5節課，每節課我認真備課，聽取任課老師的意見，用心修改教案。實踐中了解了學生的學習情況，針對不同學生的特點進行教學，課后結合老師的意見全面反思，認真總結，彌補不足。再加上多聽其他老師的課，取長補短，因而在教學工作方面取得了較大進步。

第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學任務，但是課堂紀律不是很好，因此教學效果欠佳。課后我認真分析了初一學生的學習特點，并結合陳老師的建議，對自己的教學方法、教學思路進行了反思總結：對于初一學生的教育，需要通過實際事例結合學習書本理論，才能啟發學生的學習興趣；需要通過榜樣力量的激勵，才能使他們獲得感同身受的體驗；需要教師情感教育的升華，激起學生的共鳴，才能達到真正的思想教育的目的。通過反思與總結，我在第二次課中取得了長足進步，課堂教學效果有了很大改善。

那堂課是在初一4班上的《師生情誼》，這個班的學生向來都比較活躍，上課前我還在擔心自己能否控制好課堂紀律。上課時，我用《學生寫給老師的一封信》導入，說實話我讀的時候是發自真情實感讀出來的，自己都被其內容所感動，我能感到我拿著那封信的手是微微顫抖的。起初讀的時候，課堂紀律不是很好，但當我讀到末尾時，我發現同學們的注意力都集中到了我的身上，都在很認真地聽我讀。緊接著，我又以一個個小故事汶川地震的感人師生故事，毛澤東尊師，魯迅的故事等串講每一個知識點。令我很意外的是全班90%的人都在很專注地聽我講課。這堂課的板書很多，就連我轉身寫字時也沒有同學講話。整堂

課很順利地上完了，我沒有一次維持紀律，師生互動也做得很好，就連平時最調皮，每節課都搗蛋的學生也在目不轉睛地盯著我聽我講課。4班這么“反?！甭犝n的`情況令我感到很驚奇，同時，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F，就是對我的課堂教學成果的最好肯定，同學們的表現為我的教學打了滿分。課后指導老師也對我的教學給予了很高評價。

通過這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒有不合格的學生，只有不合格的老師。”學生的興趣是靠老師引導的，課堂紀律是老師和學生雙方的責任，學生不認真聽課，老師應反思自己的教學方法是不是不容易被學生所接受，應該怎樣根據學生的特點來改進。就像這堂生動的《師生情誼》，我用愛去啟發學生，引起學生的情感觸動，引起他們的共鳴，他們自然會認認真真地聽講，而且在整個課堂講學過程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。

在班主任工作中，我與學生形成良好的師生關系，熱心真誠面對每位學生，尊重他們，深入細致了解他們。我輔導了學生參加校講故事比賽，協助校運會工作，開展主題班會，并取得了預期效果。通過兩個月以來與學生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級管理中，班主任要培養好班干部，這對班級管理有著多方面的作用，鍛煉了學生的管理能力，能夠對班級起到時刻監督的作用，同時也分擔了班主任的工作負擔與壓力。其次，對與那些調皮的學生，更需要的是老師對他們的關注、溝通和關心。這一類學生往往平時成績不是很好，他們不能在成績方面得到關注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關注，因此他們最缺少的是家長的關愛和老師的關懷。對于這些學生用訓斥、恐嚇都是解決不了的，化解的最好方法是愛，用愛來關懷他們就像愛自己的孩子一樣。

實習期間的收獲與感悟是說也說不完的，我們只能感嘆實習的時間太短，時間過得太快，我們的鍛煉還很不夠，但我們會珍惜在這實習期間獲得的寶貴經驗，它會成為我們以后的人生道路上的寶貴財富。盡管實習已經結束，但是我們還要繼續發揚虛心學習、努力進取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學習的作風，為自己的進步鋪就階梯。我們已經整裝待發，為明天走上教育工作崗位做好了扎實的準備。

魯迅教育思想總結 篇11

教師良好的心理素質會對學生產生人格上的影響，有利于建立良好的師生關系，有利于學生學習成績的提高。但是，如果教師能有意識地運用心理健康教育知識對學生進行心理健康教育，其影響會更加深遠。因此，教師不僅要具有健康的心理，還應具有心理健康教育的意識。盡管目前我國中小學心理健康教育開展已有一些時日，但其效果不容樂觀。究其根本原因，就是缺乏對中小學心理健康教育重要性的認識。比如，仍有不少教師把中小學生的心理問題看成是思想品德問題;有的教師雖然認識到了心理健康教育的重要性，卻認為是專職心理健康教育教師的事，與自己無關;更有不少教師認為心理健康雖重要，但比起中考、高考來就不重要了，類似思想觀念仍然普遍存在。因此，只有在對中小學生心理健康教育重要性有著充分認識的基礎上，教師才會有意識地培養其心理健康教育能力。

魯迅教育思想總結 篇12

家長必須幫助孩子提高對家庭作業的責任感，要讓孩子明白，每天保質保量地按時完成作業是他必須要做到的，是他作為一個學生應盡的職責，就像爸爸媽媽每天上班時都要盡心盡職地完成本職工作一樣，沒有任何可以討價還價的余地;家長還必須幫助孩子提高對家庭作業的重要性的認識，要讓孩子明白做作業是掌握好知識不可缺少的一個環節，是學習的延續和拓展，是鞏固知識和提高學習成績的必不可少的重要手段，并不是可有可無的。

魯迅教育思想總結 篇13

首先，我先說語文。低年級的語文不外乎就是把學到的生字記住，再慢慢擴展成詞語，詞語學多了就會造句。基礎一定要打好，每天的生字和詞語一定要背寫出來。這樣日積月累，她認識的字多了閱讀能力也會提高。這對孩子今后的閱讀分析和作文大有幫助。還要多看課外書，剛開始可以看一些注音課外書，有助于拼音的提高。還要多帶小孩出去看看大自然，讓她仔細觀察周圍的一切，這樣等到高年級寫作文時，就可以把看到的、聽到的寫進去。有了這樣的基礎，再加上孩子理解能力的提高和閱讀的增加，要表達自己對事情的看法就輕而易舉了。在家里我也經常買一些開放閱讀，閱讀分析的書，讓孩子在家多練習，這樣可以提高孩子的閱讀分析，也可以讓她讀到好的文章，這真是一舉兩得。

關于數學的學習我沒有特別的絕招。孩子小的時候，大腦語言功能的發育大過邏輯思考。就是說小孩子對邏輯思考比較的遲緩。所以說，孩子遇到不會做的題目你要用簡單的方法告訴她。不要你以為很簡單的題目輕描淡寫地跟她一說，可她還是不理解。一定要根據小孩的思維去想，去理解。為了使教育符合孩子的生長發展規律，可以重點的訓練她對于數字的敏感。用做游戲的方法，用撲可牌一張一張出出來，來訓練她的計算能力。等她學完了加減乘除還可以和她一起玩24點的游戲。這即能學到知識，又能和孩子增加感情。有一次，學校舉行親子活動，我和女兒拿到24點pK賽的冠軍。等到孩子她邏輯思維有了飛躍前進的時候，對數學的學習會更加迅速和輕松。

現在的英語比我們小時候難多了，我也是跟女兒一起從頭學起，白天在學校里學的知識，晚上在復讀機里多聽幾遍，讓她會讀，讀熟了再讓孩子把單詞背出來，并且默出來。當天的知識當天消化。讀，背，默這三樣是基礎，基礎扎實了，對今后的辨音，語法等都能應付自如。再讓孩子在家多做一些課外作業，鞏固一下，這樣的英語成績肯定OK。

總之，對小學生的家庭教育，要學會用心去與孩子交流，即要耐心細致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子的好朋友，還怕教不好她們嗎?中國正走向一個偉大的時代，我們的孩子將親歷并創造中國一個又一個輝煌。愿所有的孩子都志存高遠，勤奮努力，擔負起我們整個民族的未來和希望。

孩子是祖國的未來，望子成龍是每個家長的心愿。在對孩子的教育過程中，相信每位家長都積累了一些經驗，把孩子教育好是我們共同的目的，在此很愿意把我們在教育孩子過程中的一點心得和體會與大家交流和分享，拋磚引玉，以便共同探討教育孩子的方法。

每個孩子都會有他的長處。我的孩子胡其驍在學校近兩年的教育中，學科成績優秀，各方面都取得了較大的進步，在此感謝老師的辛勤培育，感謝同學們對他的幫助、和良好的影響。在孩子的家庭教育中，我們認為，給孩子鼓勵、引導孩子的興趣、培養孩子持之以恒的良好的學習習慣是很重要的。

魯迅教育思想總結 篇14

摘 要： 本文簡要介紹了化學思想教育在化學教師教育中的性質和意義，概括介紹了化學思想的一般構成和化學思想教育的內容、方法。

化學思想是科學思想在化學方面的具體體現，是人們對化學最基本的認識，是對化學知識、理論、方法及觀念的高度概括。

辯證唯物主義思想，科學方法思想，中心、實用、創造性科學的學科思想，科學認識和處理化學與社會的關系的人文社會思想，辯證的化學史觀等是基本的化學思想。

化學思想是人們科學素養(科學思想、科學精神、科學能力、科學品質、科學知識、科學方法)的重要組成部分，科學思想又是科學素養中的靈魂,在認識科學活動中起定向指導和核心作用,對人的素質的培養發展起廣泛、深刻、持久的作用。

今天的化學已發展成為材料科學、生命科學、環境學及能源科學的重要基礎，成為推動現代社會文明和科學技術進步的重要力量，并正在為解決人類面臨一系列危機作出積極的貢獻。

化學正在成為一門中心科學，化學思想隨著科學技術與社會的發展也斷發生變化。

在化學基礎教育中，使學生樹立當代化學思想，對培養學生的科學素養和綜合素質具有重意義。

要實現以上教育目標，首先就要實現對化學教師的化學思想教育，化學教師對化學思想如果沒有一個系統全面而清晰的認識，反映在他們的教學活動中，就只是化學教學而不是化學教育，是缺少思想性的化學知識技能教學，學生的科學素養培養也就不可能達到很高的層次。

化學是在原子、分子尺寸上研究物質的組成、結構、性能、結構與性能的關系及其應用的一門基礎自然科學。

化學日益成為材料科學、生命科學、環境科學、能源科學等現代綜合科學技術中的基礎科學，已發展為一門中心的、具有實用性的和創造性的科學。

化學通過提供理論、技術和方法、實驗手段、物質材料，提高人類生活水平，推動社會發展。

化學的合成、分離、分析與檢測技術為人類社會的發展作出了重大貢獻，其成果應用無處不在，化學創造的物質材料包圍、支撐并改變著我們的生活。

化學的根本任務就是實現有控制的物質的轉化和創造，能量的轉化和利用。

化學是具有完整體系的基礎自然科學。

化學系統層次性清晰表明，化學系統由多個子系統構成，每個子系統又由很多更小的系統構成，每個基本的系統由若干要素構成，從而構成今天知識理論方法技術龐大的科學體系，是現代科學體系中具有中心地位的科學。

物質結構理論(原子結構及周期律、分子結構、晶體結構等)，化學反應和合成理論，化學分析檢測技術和理論等構成化學的基本理論系統。

化學變化的控制技術方法、合成與制備的技術方法、分離與檢測的技術方法等方法構成化學的基本方法系統。

化學教育的新思想理念、新方法技術、新知識體系構成化學教育系統。

辯證唯物主義化學觀，世界的物質性及物質運動的永恒性思想，物質及其運動都是相互聯系、相互制約的化學辯證思想;化學的對立統一思想，量變質變的化學思想，矛盾的普遍性與特殊性的化學思想等是基本的化學哲學思想。

化學是研究物質的運動和變化規律的科學，本身充滿著豐富的唯物主義觀點和辯證法。

在化學教學中，滲透化學哲學思想思想教育，能使學生深刻認識事物變化的本質和規律，初步樹立辯證唯物主義思想，為樹立科學的世界觀奠定基礎。

化學方法是指從事化學研究的基本手段和思維工具。

它既有自然科學研究一般方法的共性，又具有化學研究特殊方法的個性。

化學方法有多種，主要有化學選題、化學符號語言規范、化學實驗、化學假說、化學模型、化學數學和化學邏輯等。

在諸多化學方法中，化學實驗方法(主要是化學分析和化學合成)、化學模型方法(實質是分子模型)和化學的分析綜合法更具化學研究方法的個性特點。

化學方法之所以能夠發揮重要作用，是因為它能承擔起化學發現和建立、檢驗、運用、發展化學理論，以及培育化學人才和完善化學家思維方式等重要職能。

任何一個重大化學發現都是依靠一定的化學方法實現的。

化學家在化學研究中需要借助化學方法為中介使主觀和客觀發生聯系并達到統一，從而化未知為已知，揭示化學運動本質，以不斷積累化學知識，直至建立起化學理論。

在此以后，化學家又可以把新建立的化學理論轉化為新的方法，并以此作為新的工具進行新的探索，進一步積累化學知識。

不僅如此，人們在獲取化學知識的同時，還往往伴隨產生出新的方法，成為進一步獲取化學知識的新工具。

例如，20世紀以來化學工作者利用移植方法把一系列的物理實驗新方法和新技術手段用于開拓化學新領域、增長化學新知識。

這在分子結構和晶體結構方面更為顯著。

現代化學結構知識的獲得主要借助于各種衍射、光譜、能譜、波譜、質譜、色譜、激光技術、分子束技術和電子計算機等所組成的綜合探測系統。

正是在用這種移植方法獲取大量化學信息(或知識)的過程中，形成了一套嶄新的現代分子結構的實驗方法。

它們是現代化學實驗技術的極其重要的一部分。

人們正是憑借它們從各種不同角度上獲得所需信息(或知識)，然后運用思維工具(即所謂化學邏輯)進行分析、綜合、推理、判斷得出關于結構及性能的合乎邏輯的結論。

可見，化學知識的增長需要兩類化學方法的結合，一類是化學實驗技術手段(有時統稱為實驗方法);另一類是化學邏輯思維工具(有時統稱為理論方法)。

如果說思維工具是化學方法中的“軟件”，那么技術手段可以說是化學方法中的“硬件”。

實際上，只有它們兩者的互補，才能完成一個完整的化學認識活動，并起到開拓化學知識新領域的杠桿作用。

這一點在現代化學的前沿，表現得更為明顯，無論在基礎化學的前沿，還是在應用化學的前沿均是如此。

化學理論是否具有真理性需要依靠化學實驗方法加以檢驗和證實，化學理論的嚴密邏輯性則需要運用歸納與演繹，分析與綜合，以及類比等推理方法去建立，以便把零星或無系統的知識依照內在本質聯系和因果關系納入到一個嚴密的知識體系之中。

目前國內化學專業學生較普遍存在的一個弊病是知識面較為狹窄，思路不夠活躍，缺乏科學方法訓練，研究能力不強。

不少學生滿足于考試所得的表面成績。

如果化學專業的學生只是積累教師或書本所傳授的知識以求取得考試高分為滿足;如果化學教師只注重化學知識的講授和實驗技能的輔導，而忽略了在化學研究方法上給學生以嚴格系統的訓練，那么，長此下去就會影響化學人才的培養。

應該看到，現代化學教育的任務已經不是單純地傳授化學知識，而是更注重發展學生的化學智力，即培養學生對化學運動的觀察力、想象力、邏輯思維能力和創造能力，以適應現代化學日益理論化和綜合化的發展趨勢。

何況在現代化學迅猛發展和化學信息量劇增的形勢下，讓學生在有限的時間內完全掌握日新月異、極其龐雜的'化學知識已經不可能。

這就迫切需要把化學方法作為化學教育的重要內容，努力培養和提高學生理解、掌握和運用化學方法的能力，以便能夠依此獨立地能動地持續地獲取化學知識，成長為具有創造活力的化學家。

因此，在化學教育中不僅應當講清化學基本概念和基本理論，而且應當揭示出這些概念與理論得以建立和發展的化學方法，并在實驗、作業、實習等各個教學環節中加以培養和訓練。

可見，在化學教育中加強化學方法的教育應當成為教學內容改革的重要一環。

應當看到，要把這種改革變為現實，關鍵在于化學教師要提高對化學方法訓練重要性的認識。

同時，還要注意加強自身在科學方法方面的修養與素質。

有些化學教育家認為，化學教育法的理論基礎應有兩方面：一是化學教育論，二是化學方法論。

研究化學家如何具體運用化學方法獲得化學感性知識和認識化學規律的過程，就可以豐富馬克思主義哲學認識論;研究化學的歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、歷史與邏輯等化學思維方法的關系，就可以有助于發展馬克思主義的辯證邏輯;研究化學發現中的靈感、想象、直覺及機遇等非邏輯思維方法，就會豐富唯物辯證法的必然性與偶然性等范疇。

可以看出，發揮化學方法在聯結化學科學和馬克思主義哲學之間的這種紐帶作用，無論對于增強馬克思主義哲學的活力還是完善化學工作者的思維方式都是十分有益的。

現代化學的發展越來越趨向于綜合，并正在向著理論的廣度與深度進軍。

在這種化學發展形勢的背景下，增強和發揮化學方法的這種紐帶職能就更加具有現實意義，特別是有助于建立馬克思主義哲學家和化學家之間的聯盟，加強馬克思主義哲學和化學科學之間的關聯與互補。

正確認識和處理化學與社會、化學與生活、化學與自然、化學與環境關系的思想是基本的化學人文思想。

把化學放在整個社會中進行考察和研究，探索化學對象及其與紛紜繁雜的社會現象之間的相互關系和作用，主要有三個方面的內容。

1.5.1深入認識化學在自然科學體系中的地位。

化學被確立為科學雖然只有300余年的歷史，但是它在自然科學體系中占有極其重要的地位，并且在科學發展中不斷得到加強。

特別是在20世紀后，由于化學的發展既高度分化又高度綜合，與其它學科日益互相滲透相互交叉，就使得化學一方面與物理學密切結合，進一步揭示化學運動的本質，另一方面又與生物學緊密聯系，旨在認識生命的奧秘和對常規化工過程進行改造。

此外，它還向諸如天文學和地理學等其它學科滲透。

“化學是一門中心的、實用的和創造性的科學”。

1.5.2全面評價化學在社會中的作用。

許多學者認為，當代化學與生物學已成為各種科學技術的“先導性科學”，與人類的關系十分密切。

20世紀中葉以來，許多國家特別是發達的資本主義國家的發展數據表明，他們都是靠化學的發展起家的。

我國改革開放以后的發展更是說明了這一點。

1.5.3全面探討化學給社會帶來的影響。

主要是研究化學技術和化學產品對社會的影響。

應當既看到其有利的一面，又注意到對社會造成不利的一面。

化學發展在為創造人類基本生活條件方面確是起到了極其重要的作用。

但是，化學工業本身不可避免的弊端、化學工業品的普及乃至濫用等也造成了全球性的環境污染和生態平衡的破壞，導致了各種各樣疾病的發生。

這些都需要化學家、哲學家、社會學家共同進行研究。

化學對象，從客觀上來看是物質的化學運動，即物質分子的轉變運動，這是不變的;然而從主觀上來看，由于人們在不同歷史發展時期對于化學運動和化學科學認識程度的不同，而使實際的化學對象和化學定義都有所不同。

實際的化學對象并非是一成不變的，而是隨著人們對于化學運動和化學科學的認識從現象到本質、從片面到全面的發展而不斷演化的。

可以看出，了解這一演化過程對于認識化學對象的本質、表述化學定義和掌握化學發展規律，都是很有必要的。

通過開設課程：化學學，化學史，化學哲學，化學方法論，化學與社會學，化學美學等課程進行。

上述課程按必修和選修分類，分層次、分階段開設，課堂教學與講座、討論、調查、展覽、研究報告等形式結合開展。

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參考文獻：

苑乃香，李青芝.中學化學教育中的化學思想及科學素養教育.周口師范學院學報，，Vol.21，(2)：68-70.

魯迅教育思想總結 篇15

一、教師應樹立良好的形象“身教勝于言教”

教師本身就是教育內容的體現者和表現者。在教與學的過程中，教師的思想品德、言談舉止都會使學生產生深刻的印象，將會起到潛移默化的作用。如老師上課遲到早退、放任自流、教學態度不嚴謹、業務不精等不良行為，將會對學生產生消極的作用。為此，教師要加強自身的修養，要嚴于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的教藝去教育啟迪學生，贏得學生的尊敬和信賴，在學生心里樹立良好的`形象和威望，這樣，學生就會產生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳的效果。

體育教學是教師教和學生學的雙向活動，也是師生之間通過活動進行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學中采用多種方法進行交流，如對動作不協調的學生多加鼓勵，對生病學生多給溫暖；經常進行師生交心活動，善于運用表揚和批評等手段，會使師生之間建立一種良好的情感。這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學生會自覺愉快地接受，甚至還能轉化為學生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學氣氛中，才能起到激勵其奮向上、積極進取的作用。

良好的思想品質是通過學習教育和一定的社會生活實踐的熏陶，經過個人自覺鍛煉與修養逐漸形成的。結合體育課有較強的實踐性的特點，應有效地進行具體形象化的引導教育。在進行各項體育項目教學時，講解各項目的發展史和近期我國在奧運、亞運會上取得的輝煌戰果以及我國運動健將的可歌可泣的感人事跡，對學生進行理想教育和愛國主義教育。結合一些偉人、科學家等注重體育鍛煉的典型事例，如毛澤東主席暢游長江等，讓學生明白：實現理想，體質是成功的支柱，否則，建設祖國、振興中華就無從談起。用不同的教學內容，對學生進行思想品德教育，要有不同的側重點。如在隊列隊形練習時，要注重培養學生的組織觀念、紀律觀念和集體主義觀念；在體操項目跳箱、跳馬教學時，要注重培養學生勇敢果斷和克服困難的意志品質；在進行田徑中長跑教學時，要注重培養學生的毅力和吃苦耐勞、自強不息的精神；在各種比賽中，無論勝負，都要注重培養學生勝不驕、敗不餒的良好心理素質。另外，還要有針對性地進行心理素質教育。在運動狀態中，學生思想品質中的各種弱點會在身體練習和教學過程中表現出來。如練習單雙杠、跳箱時表現出來的恐懼心理，在球類比賽中表現出來的個人英雄主義苗頭等，教育者應抓住這些不正常心理，及時有針對性地加以誘導、教育。

總之，只有結合教學的實踐去具體化、形象化地進行教育引導，才能使學生自覺養成良好的道德行為和習慣。

魯迅教育思想總結 篇16

有的孩子寫作業時沒有專心投入，“附加動作”太多，一會兒東張張西望望，一會兒摸摸這玩玩那，還有的孩子喜歡幾個人湊在一起邊聊天邊寫作業，或者喜歡邊聽音樂、邊看電視、邊吃零食邊寫作業，如此三心二意當然不能保證作業的質量和效率。因此，家長應當要求孩子在做作業時集中注意力，不要做與作業無關的事情，孩子的書桌上也不要擺放令孩子分心的東西，在孩子做作業時不要去打擾孩子：“今天在學校表現好不好，有沒有受老師表揚”，“肚子餓了嗎，要不要吃點心”，“做幾道了?還有幾道?”

魯迅教育思想總結 篇17