優秀作文|黛玉焚稿讀后感（推薦十篇）
發表時間：2021-10-02黛玉焚稿讀后感（推薦十篇）。
? 黛玉焚稿讀后感 ?
她是我國四大名著《紅樓夢》中的一個人物。 她幼年喪母，體弱多病，寄人籬下，經常暗自垂淚，身上總有一股憂愁。
也許，故事中的寶釵更加迷人，但是，我就是喜歡她。喜歡她的多愁善感，喜歡她坎坷的生活，喜歡她的眼淚。。。她是誰？“天上掉下個林妹妹”——林黛玉。
寶釵雖有風情萬種，卻比不上黛玉一絲憂愁。
我喜歡黛玉的才氣。在詩社開辦的時候，一首“詠海棠”徹底征服了我。別人寫字的時候，黛玉心不在焉地玩。最后，黛玉寫了一個小品。
那詩巧妙的將白海棠比喻成：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，為詩增添了一絲憂愁?？?“瀟湘妃子”沒能敵過“蘅蕪君”，但是，我相信，這不過是黛玉隨意應付的一首詩，假如她好好寫，一定不比寶釵差。
所以，我喜歡黛玉。
我喜歡她的憂愁。她的悲傷似乎是一種獨特的氣質，這也成為黛玉的象征。黛玉葬花，燒詩，或者說，她做的每件事都帶給她獨特的悲傷。
寶釵雖然漂亮，才貌雙全，但她沒有多獨特的一點。所以，我喜歡黛玉。
可是，黛玉還是含悲而終，這段美好的姻緣也破碎了。賈府也由盛到衰，什么“金玉良緣”，在黛玉眼中，一切都那么遙不可及。似乎一切，都是因為那塊“通靈寶玉”。
在寶玉眼里，黛玉是個好姐妹；在寶釵眼里，黛玉是個普通人；在我眼里，黛玉的一切都變成了一縷悲傷的煙，飛走了。
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寶釵、黛玉是《紅樓夢》中相對的兩個形象，代表著兩種不同的性格。寶釵是封建淑女的典范，崇尚“女子無才便是德”，克已復禮。小說中寶釵在前往瀟湘館途中，見寶玉進去后，那一段心理活動的描寫，充分顯示了她處理問題謹慎，考慮問題精細周密的性格。尤其是在戲蝶時，無意聽到了小丫頭的“私情話”，巧使“金蟬脫殼”，對顰兒有意無意的嫁禍，更是自然而深刻地顯示了她精明、城府的一面。但寶釵畢竟是花季少女，見了“迎風翩躚”的“一雙玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“撲了來玩?！?，少女那種天真活潑的情趣，在一定條件下情不自禁地表現出來。這段撲蝶的描寫使寶釵的性格顯得更為豐滿，生動、形象地塑造了一個性格色調十分豐富的寶釵形象。
緊接其后，作者安排了黛玉葬花一幕，這種安排對表現人物的性格來說，確實起到了相互襯托的作用。相對于寶釵的有涵養、隨俗的性格特點，黛玉是天然的，是性靈的，是一已的。所謂“黛玉詩情”，林黛玉本身就是詩，就是情?！对峄ㄒ鳌肥潜憩F黛玉性格特征的重要作品。她熱烈而執著地追求自己的幸福和愛情，但在那個社會，愛情就意味著對整個社會秩序的背叛，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，就是她對長期迫害她的冷酷無情現實的控訴。她多么希望能掙脫封建枷鎖的禁錮，希望能擺脫自己不幸的命運，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可是“天盡頭，何處有香丘”。對未來，她充滿迷惘與彷徨，但她沒有屈服，“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，正是她在幻想自由幸福而不可得時，那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格的具體表現。同時，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的個性，全詩充滿了落花飄零，人去樓空的生命的悲哀，既有感時惜春的嘆惋，又有對自己青春年少、紅顏薄命的哀悼，以及對世事無常的迷惘與困惑。所以《葬花吟》既是黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造這一藝術形象，表現其性格特征的重要作品。 這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩抒情淋漓盡致，語言如泣如訴，聲聲悲音，字字血淚，滿篇無一字不是發自肺腑、無一字不是血淚凝成，把林黛玉對身世的遭遇和感嘆表現得入木三分。全詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！眲t是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。 這是林黛玉“玉帶林中掛”“堪憐詠絮才”的命運寫照。因為愛花，才葬花；因為傷逝，才悲憤；因為在乎和珍視，才爭吵；也因為前生注定的悲劇結局，才顯出人生的虛幻凄涼?！对峄ㄞo》是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作。她以落花自況，血淚作墨，如怨如慕，如泣如訴，抒寫了花落人亡的感傷與哀愁?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，不正是對長期壓迫著她的冷酷現實的控訴嗎？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，是對美好理想的強烈渴望與熱烈追求；“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，則表現了她高潔的情志和堅貞不阿的精神?！耙澜裨峄ㄈ诵ΠV，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?)花的命運就是林黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文，它真實地展露了一個充滿痛苦與充滿矛盾又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。詩魂時刻伴隨著她，像花一樣，從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香……? 黛玉焚稿讀后感 ?
《非摩擦經濟——網絡時代的經濟模式》讀后感
石祥楚商務***
用了將近一周的時間在電腦上讀完這本書，總結了近4000字。書中的許多觀點和見解頗值得學習和借鑒。雖然目前的網絡已經到了快速發展的階段，但網絡在無摩擦經濟時代的許多特點并不是很發人深思。
事實上，讀完這本書，我對無摩擦經濟這一術語不太了解，對書中提到的一些術語和規則也不太了解。
非摩擦經濟之所以會出現，原因在于時代背景變了。我們所處的時代已經從后工業時代過渡到今天的網絡時代。傳統凱恩斯主義無法解釋網絡時代的一系列經濟現象。
因為互聯網時代的經濟模式沒有遵循古典經濟規律的供需平衡感！無摩擦經濟理論顛覆了后工業時期的效率理論、邊際收益遞減理論和成本效率理論。非摩擦經濟與古典經濟學有著本質的區別：
在無摩擦經濟中，供給的增加和價格的下降導致需求的增加和收入的增加。古典經濟學則與之相反。
主流化，就是要贏得最大得市場份額，贈送第一代產品。產品被主流化的意義：鎖定客戶；消除競爭。
我認為年輕企業迅速贏得市場份額是一個很好的策略。這一方法可以在短時間內很快獲得大量的新客戶。我相信很少有人會拒絕免費產品（事實上，早期免費，后期額外消費將得到支付）。
除了獲得大量新客戶外，擴大企業和產品的知名度也是一個好主意。再獲取新客戶之后，企業要做的就是crm。如何保留這些新客戶，將是企業能否盈利的關鍵。
實現主流化必須具備兩個條件：高速和低價。
主流化的目的就是獲得鎖定。瞄準客戶群：可以促進企業達到壟斷地位；消除小而差的競爭對手；長期吸引客戶；引起重復購買的累積效應，加速市場份額的增長。
主流化的過程包括早期采用期、中斷期、保齡球投球時段、旋風期和主街期。（圖形呈s型）
公司完成產品的主流化后，就很容易走好以后的路。為此，還需要做到以下幾點：（1）瞄準一個嶄新的市場領域進行經銷，依靠占據絕大部分市場份額實現增殖；（2）建立一條全新的價值鏈（比如在產品開發方面處于領先地位），實現原產品的增殖；（3）通過媒體對本公司產品進行一番有利的產品評價（產品推銷），實現增殖；（4）顛倒效應，即一個公司在很短的時間內既減少產品和服務的成本，又提高產品的質量（速度能在很多方面實現增殖）。
達維多定律
達維多定律認為，任何企業都必須首先在產品中淘汰自己的產品。達維多定律規定，企業要想主導市場，必須首先開發新一代產品。
對于依靠技術賺錢的企業來說，必須掌握達維多定律！像那些從事軟件開發的公司一樣，創新產品是留住老客戶和吸引新客戶的王牌。一項產品必須以因特網時的速度贏得廣泛市場。
（互聯網時間）意味著計算機的處理能力每18個月翻一番。)當一個產品的市場達到飽和時，企業必須立即發布新產品，并通過這個新產品的利潤等逐步達到這個新產品的市場飽和。企業將會永遠站在本行業的前沿，做市場的領導者。
新蘭切斯特策略
新蘭切斯特策略是網絡世界武士們的武器，是瞄準目標、開火，然后捕獲市場份額的工具。根據蘭徹斯特新戰略理論，當一家公司的市場份額超過73.9%時，很難刺激更多的商品需求；（2）將導致與其他產業集團或專業產品公司的競爭；（3）市場份額和盈利能力將被錯位。
市場霸主的目標是獵取擁有41.7%的市場份額。競爭者需要擁有26%的市場份額。
對一個企業來說，必須通過市場調研，明確自己在行業中的地位和大致的市場份額。只有準確的定位，才能對癥下藥。根據新蘭切斯特策略，企業必須：
（1）使用高明的計謀來達到擁有26.1%的市場份額這一最低目標；（2）彌補缺口來贏得41.7%或更多的市場份額；（3）通過主流化來謀取在市場上的壟斷地位，以賺取73.
9%或更多的份額。因此，企業可以按著發展不穩定競爭對手、領先壟斷企業的過程穩步發展。
picn因素
（1）個人化（personalization）：指產品恰恰正好符合個人的需求。（代替了效率）
（2）個體化（individualization）：指某項產品是專門為某個特定的人的生活方式而設計的。（代替了大規模生產）
（3）客戶化（customization）：指顧客能根據自己的需要去裁剪某項產品。（代替了客戶支持）
（4）特定化（narrowcasting）：指客戶是通過開發一人市場發掘出來的。（代替了大規模銷售）
現在，人們的消費更趨于個性化。告別了以往的大規模生產時代。完全以消費者的需求為中心，真正做到以需定產。
網絡社區
在網絡世界里創造財富的社區有：
（1）交易型社區：從事買賣
（2）興趣型社區：提供產品信息和中介服務
（3） 關系社區：通過交談產生收入（訂閱和連接時間）
（4）幻想型社區：玩游戲產生收入
很多網站（通訊平臺）、網店等，幾乎都是通過這些方式盈利的。常見的網店就屬于交易型社區，盈利方式很明顯。
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我覺得黛玉葬花這一章是對整部書的高度概括和暗示。作者安排林黛玉將那些落花葬入土中，讓其化作春泥更護花，而不是飄入一些骯臟的水潭里污染了她們。
在這里曹雪芹將那種世俗之物欲、權謀的東西比作了骯臟的臭水塘。主人公又如何能落入那些骯臟的環境中被“污染”呢？不能，絕對不能，因為那種至情至性的東西太美好了，如何可以被污染呢？于是，只有讓主人公去死掉，或者進如空幻世界了事。因為，以賈寶玉和林黛玉之純情，實在沒法生存于現實之中，但卻又不能永遠生活在大觀園中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他們兩個在被污染卻還沒有污染之際讓他們都有個歸宿吧！
《紅樓夢》太過傷情而沒能有結局，曹雪芹不愿意看到那個令人傷感悲壯的結局。作品只能就此打住。
最后的思考：讀《紅樓夢》，讓人感到那個結局正好預演著我們這個時代。民族文化的底蘊嚴重的被淡化了，至情至性的屬于人生最美好最根本的東西被拋棄了。人成了金錢和機器的奴隸而不自知。人與人之間的情感紐帶也越來越淡薄了。最后，又將是一個怎樣的結局呢？人類似乎已完全步入了曹雪芹筆下那種骯臟的臭水塘，曹雪芹愿意看到這樣的結局嗎？
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看了《曾國藩》后，實際上已找到了答案，曾國藩就是一個集中國傳統文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負載，并且他的經歷也給我們這樣一個啟示：處在變革時期浮躁不安的現代人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實用，也更有效。
在現代信息爆炸競爭激烈的年代，機遇良多，一刻千金，人們再也沒有往日田園般寧靜的心境和經年累月足不出戶閉門讀書的悠閑，少了古人那種琴棋書畫的幽雅和內涵，更多的是一種浮躁和空虛，如何讓忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈？
合上書本，一遍遍地想：作為一個個體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事？他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領，他白手起家創建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處？作為一個父兄一生給子弟寫信數以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處？作為一個國家高級官員，在舉世昏昏不明的時候，他能提出向西方學習徐圖自強的構想，并在權力范圍內加以實施，他的這種見識從何而來？即使100年過去了，他所取得的輝煌成就仍令人回味無窮，成為人們研究的課題？
曾國藩曾說過這樣一句話：但當大事，全在明強二字。怎樣才能明強，他認為：一是能自勝者謂強。二是從自修處求強。也就是說一個人要注重自己內心的修養，努力提高自身的素質，通過日積月累，逐步形成圣賢標準的道德品行。這樣就能求得真正的明強。他是這樣說的也是這樣做的。
也許讀懂這本書，便與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細細品味咀嚼吧。
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黛玉葬花情節：那天正是芒種節。前一天寶玉和薛蟠他們去喝酒，晚上才回來，寶釵去怡紅院造訪。黛玉晚上也過去了，叫門，但是當時晴雯和碧痕吵嘴了沒好氣，沒聽出是黛玉叫門，就說是寶玉吩咐的不管是誰來都不許開門。黛玉這時偏偏聽到了寶釵和寶玉說話的聲音，并且看到他們開門出來，她躲起來傷心……第二天寶玉去瀟湘館她也沒好氣。她出門去找姐妹們。然后就去花冢葬花了，就有了葬花吟。
春逝花落，本是人間常事。殘花飄逝，落紅無蹤，本是人間常態。
可是在黛玉心中，偏偏與他人不同。桃花樹下，葬下花魂。已是消逝的花，在她心中仍就珍貴。一句儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，凄婉的無奈中，是寄人籬下的辛酸，是前途渺茫的悲歌。她不是葬花，而是葬了自己的`迷惘，葬了自己的一生。花落人亡兩不知，花逝了，無人憐愛，而她自己終究也不過如這一場落花，就那樣死去。
《葬花詞》可謂是字字含愁，句句帶淚，從“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的哀嘆;從“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼;明媚鮮艷能幾時，一朝飄泊難尋覓”的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對林黛玉叛逆性格的生動體現，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開的
著名的作曲家王立平先生，用他美妙的樂譜為世人重新演繹了《紅樓夢》，被譽為“用音樂寫《紅樓夢》的人”。他譜寫的《葬花詞》及紅樓十二曲，旋律優美動聽，凄婉深沉。音樂有著文學所無法比擬的感染力與震憾力。但愿，通過他的音樂會有更多的人走進曹雪芹的內心世界，真正體會《葬花詞》的黃鐘大呂之聲。
每天在勞作之余，讀一點《紅樓夢》真是一個極佳的休息方式，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩詞的雅律美韻。
是的，曹雪芹的《葬花詞》和王立平的《葬花詞》都是十分感人，前幾天聽蒲公英說她小時候讀這詞一直流淚很多天，當然還有太多的讀者聽者讀著聽著就會淚流滿面，不僅僅是少男少女，也還有老頭老太。為什么?究竟是什么魔力引起這不同時代不同地區不同性格不同文化層次不同物質生活不同地位權力的人們的強烈共鳴呢?答案也一定多種多樣，想說說你們的答案嗎?俺這里先拋塊磚頭。物理學上有共振共鳴諧振等物理現象，就是這類力學聲學電學上的現象給了俺一點啟示，兩個或者幾個物體振動頻率相同，一個震動，就會引起另一個或者其他的震動，這就是所謂的共振。那么，什么是欣賞文學藝術的產生共鳴的振動頻率呢?我以為主要不是人們的經歷，而是人們對外在生活的反應敏感度敏銳度。很多人一生長時間保持這種敏銳，也有不少的人被真真假假虛虛實實悲悲喜喜的生活麻木了自己的感覺，于是讀了聽了《葬花詞》或者毫無感覺甚至嗤之以鼻……
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事實上，在這本書中，我欽佩玉亭，一位吉訶德風格的配角。為了革命理想，他可以忍受貧瘠的物質生活。即使破落的連煙草都買不起，即使鞋都對他開口笑了，他還是能堅持風雨無阻的每天去閱覽室看《人民**》。
雖然他很笨，但我認為這個理想主義者值得我們尊敬。有多少人能像他現在這樣純潔地堅持自己的理想？這讓我想到了錢鐘書，板凳坐得十年冷，潛心于學問，終于《管錐篇》問世，文采燦爛若星斗，博聞強識，引章據點，學問之深，讓行家都難以理解。
還有傅斯年，陳寅恪，李濟，王國維，章太炎，梁啟超國學，考古學，人類學，社會學他們研究的都是現今人們嗤之以鼻的學科，但是他們樂在其中，不醉心于功名利祿，嚴謹治學，成為一代大師。懷念那個“囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容并包”的燕園，懷念那個“自強不息，厚德載物”的清華。
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哎！說來也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰爭、血腥的小說，但還是蠻容易理解的。人人都說《紅樓夢》是四部名著中最難理解的，我覺得一本書只要用心去讀，花時間去讀，怎么會不理解呢？我一定要試試。
林黛玉是《紅樓夢》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類詞來形容她，也確實如此。我也覺得這個人像一根枯草，被風吹一下就會倒。但當我看了《黛玉葬花》，我覺得自己錯了。
曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個脆弱無力的美女，只讀了《紅樓夢》的冰山一角，我卻感受到她是一個詩化了的奇女，她的《葬花詞》打動了多少讀者的心，我越來越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實的內心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開豐富的想象，與自己的命運聯想在一起，感人肺腑。
感覺她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現出了她高潔的情志和堅貞不阿的精神。
感覺她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類人。對“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。
總感覺她又像劉禹錫一樣有著“可以調素琴，閱金經”的這種高雅情操。據說她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺得這與她的性格也是十分相符的。
此時，我感覺她與詩是一體的，是詩展示了她的迷人光輝，是詩抒發了她的悲傷，是詩發泄了她的憤懣，是詩使她表現出了超凡脫俗。
林黛玉悲慘的身世讓我感動，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。
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《紅樓夢》是一部博大精深的古代小說，選入中學課本的《林黛玉進賈府》一文是小說的第三回《賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都》的節選。我們可以對比的方法來學習這篇課文，一窺紅樓夢的偉大成就。
丫環數量的對比
林黛玉進賈府的時候，帶了兩個人：一個是自幼奶娘王嬤嬤，一個是十歲的小丫頭雪雁。而迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使役的小丫鬟。如此算來，迎春等人，每人至少有十二個仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出場時，是被一群媳婦丫鬟圍擁著。再從全書看，當時榮府上下大小主子有十四人（加惜春），總人口約有四百人，主子與仆人之比達到了1∶25.而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時襲一等將軍；賈政，時任工部員外郎。林如海是前科探花，蘭臺寺大夫，欽點巡鹽御史，林如海父親以上曾四代襲過列侯。家世相當，門第相當，豪侈之氣則有天壤之別，賈府安能不??？結局安能不慘？
人物描寫的對比
王熙鳳和眾人之比王熙鳳出場時，作者采用了未見其人，先聞其聲的寫作手法，正當賈母說多配一料丸藥時，一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：我來遲了，有曾迎接遠客！。而其它人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整。在林黛玉看來，此人實在是放誕無禮。但這恰恰突出了王熙鳳在賈府中特殊的地位和身份，刻劃出她性格中潑辣的一面。她深受賈母的寵信，除了賈寶玉，合府再無一人敢在賈母面前如此說笑。正因為萬千寵愛集一身，所以才敢如此恣行無忌。
王熙鳳和賈氏三姐妹之比賈氏三姐妹出場時，只有輪廓描寫：第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。而王熙鳳呢，這個人的打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：慶頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵一略一詳，一簡潔一鋪陳，一高貴一庸俗，寫出了賈氏三姐妹的神韻和高貴氣質，暗示了王熙鳳的貪婪及俗氣，側面反映出她內心世界的空虛。
王熙鳳和王夫人之比黛玉去拜見賈政時，王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。到了吃飯時，賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。一攜一拉，一親切一熱情，一穩重一猛浪。作者在這里突現了王熙鳳的熱情，而這種熱情無非是一種表演，是以取悅賈母為最終目的的，體現了王熙鳳的精明和狡詐。
林黛玉和賈寶玉之比寶黛相見時，兩人都有一種似曾相識的感覺。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！寶玉看罷，因笑道：這個妹妹我曾見過的。賈母笑道：可又是胡說，你又何曾見過他？寶玉笑道：雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就是舊相識，今日只作遠別重逢。亦未為不可。一個是寄人籬下，一個是混世魔王；一個是步步留心，時時在意，一個是率性而為，心直口快。所以盡管感覺相同，但一個只是深隱內心，另一個則是赤裸裸地表達出來。這樣的描寫，使環境和人物達到了完美的融合。
林黛玉對賈寶玉認識之比林黛玉從王夫人口中得知賈寶玉是一個孽胎禍根，是一個混世魔王，一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，所以不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童，心想倒不見那蠢物也罷了。結果一見之下，卻是面如中秋之月，色如春曉之花雖怒時而若笑，即嗔視而有情。何等眼熟到如此！心有靈犀，立即站到了賈寶玉一邊。成為背叛封建家長、背叛封建社會的堅定同盟者。欲揚先抑，突出了林黛玉對賈寶玉的認同感。
賈寶玉和封建學士之比文中說黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混，這在眾封建學士看來實在是荒唐之舉，所以西江月中批道：縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。倒不通世務，愚頑怕讀文章?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不湛肖無雙。寶玉無意于功名利祿，厭《四書》而喜《西廂》，避功名而趨閨房，自為封建家長所不容，也必遭封建統治者所唾棄，所以才會屢屢遭賈政責打。西江月似貶實裹，卻成功地塑造了一個封建統治階級叛逆者的光輝形象。
通過對比，我們能一窺賈府敗落的原因；通過對比，我們能一睹人物的風采，黛玉的細心謹慎、嬌弱風流，寶玉的似傻如狂、離經叛道，鳳姐的庸俗潑辣、張狂精明；通過對比，我們可一嘆曹雪芹的筆力，人物的出場，先后適宜，詳略得當，虛實兼用，不但筆法變化多姿，而且在眾多人物中可使描寫的重點突出。加深對文章的理解，加深對紅樓夢的了解。
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紅樓往事夢一場，黛玉后知滿憂傷。——題記
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
手中懷擁著一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅著季節的芬芳，仿佛一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！摈煊癜△煊?，你究竟是怎樣的女子?
寶玉第一次見到她時，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！鳖H有美人之資，卻“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>
為何黛玉她會如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因為她身世凄涼，體弱多病，她的外延內涵和藝術卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態美。
有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢?在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她說;“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他?！鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織回蕩著她那深切悲痛的愛情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我可以看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”也只有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅強。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強的女子，誰說眼淚是懦弱的表現，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當她的愛情幸福被扼殺時，她是多么勇敢，她用死來向社會表達自己強烈的不滿，她在抗議!
從古到今，又有多少巾幗英雄呢?孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂;文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的!
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃著：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏……”
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