教育的對白讀后感（匯總18篇）

教育的對白讀后感（匯總18篇）。

■ 教育的對白讀后感 ■

好久沒有讀過教育經典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發現有這么一本算是塵封已久的經典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。這是一本字數不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F在的教育環境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規范，學生的習慣。

“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認為，相比于品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的?！睂和慕逃鶕和牟煌攸c進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

■ 教育的對白讀后感 ■

《專注是金》講的是這樣一個故事，克羅克和一個荷蘭人一起經營麥當勞，后來克羅克繼續經營麥當勞，荷蘭人轉行去養牛，最后麥當勞開遍了全世界，而荷蘭人最終僅養了150頭牛。讀了這篇文章，我認為克羅克之所以會成功是依靠那種持之以恒的精神，而荷蘭人在麥當勞出現困難時，便去養牛，半途而廢，最后一生只養了150頭牛。

我也有過這樣的經歷。有一次，班主任老師——鄒老師說：“我們下周舉行演講比賽，每個大組選一人參加，可以加分的哦！”太好了，我就喜歡‘加分’這個字眼！老師又說：“一大組選……”我說：“選喻艾斌！”喻艾斌是我的好朋友，而且我也相信他的能力?？蓻]想到，他又說我的名字，然后大家都說讓我去。我嘛，上過幾次電視，當過學校頻道的主持人，我 也就決定參賽了。

……

沒想到賽中還有兩位勁敵，一位是班長孫倩怡，一位是獲過演講比賽獎的劉昌鎬，這下，我可就倒霉咯。

為了比過他們回到家，寫完作業，就上網查資料，經過反復的修改，終于搞好了。我開始背，背了兩三個小時，終于背熟了，只等著比賽的到來了。

比賽這天到了，我們輪流上臺演講。沒想到，得過獎的劉昌鎬竟然墊了底，我第二名，孫班長第一。后來我去了解，原來是她在背的時候出現了問題，就放棄了，才沒背好，中途又拿出稿子。

看來，做什么都要不放棄，堅持不懈才能獲得成功。

■ 教育的對白讀后感 ■

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的，再根據我國的國情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書有一百條，統稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。書中眾多理論對我影響深遠。它讓我明白了原來學生這樣教。會存在那些不足，那樣教會出現什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法而慚愧。

第一個感受：愛學生

我曾經為自己選擇了教師行業迷茫過，也為我第一次當班主任泄氣過，還為丟了學生想放棄教師這一職業。并面對幾十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業，后天家長說某某學生打了他的孩子……日復一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業時的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個職業。當我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺。霍姆林斯基針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的弱點，缺點，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認識它們，那就會發現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學生，在自己的心中應當有每個學生的歡樂和苦惱。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發，我帶著這種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關系會比以前更融洽。

第二感受：尊重每位學生的特異性

在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發展，這種和諧發展的前提又是對每一個學生個性的尊重?！昂椭C的教育--這就是發現深藏在每一個學生內心的財富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己?！闭缥闹刑岬降恼Z文老師尼娜彼特羅芙娜的學生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發白、雙手顫抖，但當這個“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責：我們做教師的人，怎么會沒有發覺，在我們認為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊藏著天才呢……

這一事例不禁促發我深思：既然是在學校的“兩分生”，還能很快成為一個技術很高的電視機修理工，我們在今后的教育對學生的評價中是否應該多一把衡量的尺子。

其實，在我們教師日常的教育教學活動中，總會遇到這樣類的學生。如我班的陳瑤同學，在學習上我用盡各種辦法，都是“瞎子點燈，白費蠟”。很是懊惱，但是那次的運動會，我差點丟了她，卻讓我感受發生了改變，我覺得她不是那么討厭，相反，我每天看見她有一中親切感，不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異，同時也發現他的優點，她是我班最會掃地的學生，學習上她沒有什么造就，但她將來準會是個優秀的保潔員。還有603班的李珊，她現在本來讀初中，就因剛轉到我們學校時成績太差，本該讀六年級，給她留在四年級，在這后來的三年學習，她成績沒有多大改觀。同家長交談，家長說：一個讀數題我親自叫了十遍，讓她重讀，她還是不會，沒辦法。但是，她在家很會做家務事，不要小看，她可是的家里的能手。還有王望，成績也是很不理想，我聽俞老師說，王望自己會砌房子，他家的院墻和廚房都是他自己砌的，我很是大吃一驚，。如果用分數衡量他，他肯定要被淘汰，我們可能埋沒了一個無師自通的建筑師。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論唯一地根據分數來給一個人做出好的或者壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數--這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領域的一個領域。人的心理和智能結構的發展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統的考試，主要是對學生認知水平的單項測量，由于忽視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優或劣的判定?？荚嚨男Яκ怯邢薜?，考試結果--分數也并不能代表學生全部綜合素質的發展水平。

教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，應當盡可能地設計不同的評價標準和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這應該成為所有教育工作者的共識。

第三點：多讀書

我經常對家人說，當老師的我很忙，沒有時間干家務活。對朋友說，當老師很累，沒有意思。確實沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的，天天是上課、改作業、備課輔導、談話開會理論學習等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而沒有主動去做。教師的任務比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區培訓班的學員和區教育局的指導員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學生一樣。這是多么令人驚嘆啊！課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節課？不止一個小時吧？”這位歷史老師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業、課外輔導……現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說：一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變為20：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。我想：這也就是許許多多優秀教師之所以優秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是?。∥覀儜斣谧约核痰哪情T學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

這本書給我的感受很多，就是與現實的緊密聯系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書鮮活，充實，激起你對現實的關注，激起你對現實的思考，并在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去。同行們，讀書吧，書中自有黃金屋。

■ 教育的對白讀后感 ■

在平時有的事故其實是可以避免的。比如說有些司機酒后駕車。上次我在報紙上看到——一位酒后駕車的司機由于喝了酒所以頭昏眼花了，所以加速，左拐右拐把握不住方向，因此撞倒了路邊的油鍋，潑到了2個人，還好沒有生命危險。另外還傷到好幾個人。

遵守交通法規，既是一個人的美德，也是衡量一個人的法律意識的強弱，同時，也是預防交通事故的前提。只有這樣，才能使我們的生命財產不受損失。雖然交通事故十分可怕，毫不留情。但是只要遵守交通法規，也并不可怕。

“人非草木，孰能無情”，為了使自己、家人、親人不痛苦，請你遵守交通法規，防止交通事故的發生。我們生活在一個和平、美好的世界里，這是多么令人向往的。珍惜自己的生命就能使自己得到無限的幸福。

同學們，我們共同生活在社會這個大家庭里，請不要讓你的朋友、親人痛苦、難過，讓我們團結一致，時刻警惕交通事故的發生，讓我共同去迎接美好的未來。

■ 教育的對白讀后感 ■

“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，開卷有益的道理我相信大家都知道，但是有誰開卷了呢？又有誰開卷后得到益處了呢？我們都在為自己的事情而整天忙碌著，往往忽略了讀書的時間，更有的人認為讀書沒有意義了，這就大錯特錯了。孫權勸呂蒙讀書，呂蒙以軍中事務繁多來推辭，而孫權的一句話最終說服了他——“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳?！币馑际钦f，讀書并不是要成為博士，而是通過讀書可以了解歷史，豐富內涵罷了。的確，讀書并不是讓我們成為多么淵博的宿儒，多么有名的學者，只要能夠豐富我們的知識素養，從中得到益處就可以了。

一、結合自身，有選擇的讀書

孫校長結合自身，認為應讀“三種書”。其一，要讀本專業的書籍。他說“語文教學和語文研究，讓我閱讀的根系深深地扎在語言文學書籍的沃土之上，汲取豐富的人文營養，滋潤我的心田，豐富我的思想，放飛我的情愫?！睂O校長的一席話讓我感同身受，作為一名語文教師，我雖然自認為讀了很多書，但有時還是覺得知識匱乏。有時想給學生講點什么，但腦子里材料不夠，有時是一個個片段，連不起來。究其原因，第一，讀書時不夠認真，光讀書不思考，以致讀完印象不深。第二，讀本專業的書少。所以我更應該多讀本專業的書籍，豐富自己的素養。其二，要讀大教育的書籍。孫校長說“學愈博，思愈遠，學問逾是博大，教育的視野就愈發開闊?！钡拇_，讀書越多，視野越開闊。我作為一名人民教師，除了要讀好本專業的書籍，還要讀教育類的書籍。從中學習教育方法，明白教育的真諦。掌握教育的規律。其三，要讀哲學美學的書籍。因為關于教育的最中肯、最精彩的話往往哪個出自哲學家之口。作為一名教育工作者，我們要以培養人才為最大己任，而培養人才就得先了解人，洞察人的本性，而對人性的研究就首推哲學了。因此，讀哲學可以讓我們的人生美好而有藝術，從教育人生走向藝術人生。

二、讀書要學以致用

書籍是哺育心靈的乳汁、鑄造靈魂的工具、啟迪智慧的鑰匙，是傳承文明的橋梁和人類進步的階梯。讀書是人們獲取各種知識、汲取精神營養的重要途徑?？捎幸恍┤耍褪菆猿终J為讀書無用、知識無用，但我以為，那是因為你根本不知道它有用在哪里。一個人在這樣一個商業社會，在一個進取的、發展的社會中，如果沒有知識、沒有修養、沒有往前走的意識，就沒有競爭力了。你甘愿成為一個沒有修養、沒有人生目標、沒有職業規劃的人，那么可以講知識無用，但是如果你是一個有知識追求、有職業發展需求、希望提高職業競爭力的人，那么這個“讀書無用”就不攻自破了。你把眼睛一閉，說這個世界上根本沒有珠穆朗瑪峰，你可能這輩子都不需要了解珠峰，這輩子都不需要攀登珠峰，但是珠穆朗瑪峰仍然聳立在喜馬拉雅山脈的中段。一些人堅持“讀書無用”論，作為個人立場是可以容忍的，不認同人類的絕對價值，那是你個人的選擇，但人類的絕對價值不會因為你個人改變。

讀書為了什么，就是為了學以致用，無論是老師還是學生，都不能讀死書、死讀書，書讀多了，書讀活了，才能學以致用。

三、在書中尋找快樂，在快樂中讀書

我喜歡讀書，讀書能讓你品味人生的酸甜苦辣，品味生活中的各色景觀。每個人在現實生活中都會遇到很多事不同的事，有開心、也有不開心、有喜歡、也有不喜歡的種種事情，每當我遇到心情不好或是不愉快的時候就會特想看書，讀書讓我懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡。一本好書是作者智慧的結晶，是他人生沉思后精心篩濾過的自我陳述，所以經常讀書是一種完成思想成熟的捷徑，可以讓你看到、學到很多你不懂的東西?？梢宰屪约贺S富了自己、升華自己、突破自己、完善自己。當閱讀時，我會拋開一切的煩惱，就好像是被作者悄然的帶到一個全新的文化境界里自由漫步。在無數個夜晚里，與一位長者展開了平靜深遠的交談，馳騁古今、橫跨時空與地域。感覺長者充滿智慧且言語坦誠，他的思想就會慢慢溶入到我的心靈深處，字字叩擊著我幼稚的靈魂。潛移默化中我對世界萬物的著眼角度開始發生變化，我會用心去體會人生的真正含義，能夠快樂積極地對待生活。

讀書不是一種負擔，反而會讓你減輕負擔。每天晚上，夜深人靜，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，沏一杯香茶，坐在自己安靜的書房，手捧一本自己喜愛的書，讀著令人陶醉的文字，其樂融融。

■ 教育的對白讀后感 ■

你象一絲絲春雨，將"美麗的教育"滲透到我的心田。今天重新拾起，你的美麗依然。倚欄軒文學網

有幸讀了著名教育專家、特級教師孫蒲遠老師寫的《美麗的教育》一書，全書有八章，但與其他教育書籍不同的是，書中為我們展現了一個個栩栩如生而紛繁多樣的師生現實生活，與我們的教育實踐更為貼近，看來感觸更深。書中讓我深深感受到的是，孫老師對學生那份濃濃的愛心。正如本書封面上寫到的："班主任在學生心目中的地位可以說是至高無上的，孩子對自己的班主任簡直到了崇拜的程度。班主任提倡的東西將會釀成這個班的班風，班主任的好惡將回成為這個班學生的是非標準，班主任的要求將會成為這個班學生的習慣，班主任常說的話將會成為這個班學生的座右銘，班主任的言談舉止對學生性格氣質的形成都起著舉重輕重的作用……"也正是這個原因，孫蒲遠老師的高尚人格對其學生產生了非凡的影響力。孫蒲遠老師，融43年的心血與智慧于一爐，譜寫著栩栩如生的兒童生活，展現著愛的力量。這是一部生動形象的學生心理學和教育學，也是新的教育詩篇。

全書共八章，羅列了大部分班主任可能會碰到的178個問題。聯想到我自己，班主任工作也多多少少碰到過一些類似的問題，因此我也很喜歡這本書。我愛我的學生，我的學生感到幸福，我也感到幸福；我的學生感到快樂，我也感到快樂；同樣，我也得到了他們最真摯的愛，愛是沒有時間、距離的。

美麗，它不是指花枝招展，光彩奪目。樸實無華，潤物無聲才是持久永恒的美。淡淡的，從容的，心平氣和的，就是一種美麗的心情。一個老師只有先成為擁有平和心態的人才能成為好教師，因為這樣的教師心中才能真正寫下"愛"字。孫蒲遠老師就是這樣一個脫離了浮華的愛的大師。她慈眉善目，笑容可掬，從心靈深處理解和關愛兒童，面時生理機能有障礙的學生，學習特別吃力的學生，單親家庭的學生，她給了他們更多的愛，讓每個孩子都感受到了自己是孫老師的小天使。試想：一個急功近利，心氣浮躁的教師怎能做到這樣循循善誘，孜孜不倦呢？

我們所處的這個社會比以往何時候都要喧囂熱鬧，生存和競爭是大多數人活在世界上必須要做的重要事情，這當然也包括教師。他們積極上進，不甘人后，為了做出成績日以繼夜地撲在工作上，這種拼搏精神是值得人贊賞和敬佩的?？墒?，你可曾看到，一邊是教師在各種比賽載譽而歸，不勝榮光，一邊卻是學生對教師敬意的缺失。難道是老師不夠水平嗎？當然不是。他教學功底扎實，在課堂上揮灑自如。那是為什么呢？原因出在他的追求上。要超過同行，成為名師！于是他要不停地參加培訓學習，不停地鉆研教材，不停地參加各種比賽，不停地拿各種獎。他在意本班的成績排名如何，在意學生在競賽中能否獲獎，在意自己的論文能否發表，他在意好多好多的和名利有關的事情，與同行們的競爭占據了他大半個心房。這樣功利的他，還能平心靜氣地聆聽學生的聲音嗎？一個不會進入學生內心世界的教師怎能收獲學生的敬意呢？孫老師書中的諸多案例都是懷著一種安安靜靜的心情完成的，不氣不惱，不溫不火，就連她寫的每一個文字也都流淌著靜謐的氣息。只有心態平和的人才能寫出如此寧靜的文字吧。

工作中的競爭壓力，生活中的鎖事煩惱也曾讓我帶著一臉灰沉的心情走進教室。學生天真爛漫的陽光笑臉沒有引起我的審美興趣，相反，我的目光越發顯得狹隘，看到的都是學生們的缺點：怎么那么愛吵鬧？一點兒也不遵守紀律；反應真慢，連這么簡單的題也做不了；素質真差，專門欺負弱小同學……一連串的糟糕塞滿了我的眼球。于是，批評學生和埋怨別人成了我處理問題的主要方式。后果可想而知，不僅教育效果微乎其微，我的工作情緒也陷入了可怕的惡性循環。在工作中不能發現快樂，創造快樂！其實，只要稍稍改變一下自己的思維，調整好自己的心態，在工作中不要急于求成，一切都以一種自然的，平和的心境面對，那么局面就可能完全不一樣了。腳踏實地，對學生增加尊重和寬容，對于他人的評論也會不予理睬，心安理得地做著自己認為高興事。這樣，你才會享受到教育工作的美麗，你才會發現美麗原來是藏在平和的心態中。

許多人感嘆班主任工作枝蔓紛雜，回首自己的班主任生涯，發現每天都是忙忙碌碌，又好像什么也沒做，墊起歲月砝碼的日子，就這般消逝于平庸的忙碌里，忙了三五年又忙了三五年，驀然回首，生命除了收獲一把年紀，別無所獲，我們給學生解釋過"碌碌無為"這個成語，此刻，這成語又是如此真切地描述著教育本身的生命狀態?，F代教師需要在蠟燭燃燒照亮學生的同時，擦亮自己的人生價值。我們需要改變，改變工作的狀態和人生行走的方式，改變蠟炬成灰后連淚也干了的喑啞人生。"投入工作，贏得樂趣",正是書中給了我啟示，正是調整了心態，改變了對學生的態度，我才收獲了很多，每年的教師節，是我最高興的日子，我會收到往屆學生最真誠的祝福。

假如我們每一位教師都能在教育事業中發掘出快樂和幸福，用寧靜的、美麗的心情來看待我們辛苦的工作，那么在未來的生活中，春日的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，都將以更為美好的風姿走進我們日臻完美的生活！就教師而言，有善于發現美的眼睛，有賞心悅目的心情至關重要。用發展的眼光去贊美，所以做孫蒲遠老師的學生是幸運的，作為一名教師能夠從《美麗的教育》中領悟教育的真諦，你的學生也將是幸運的。

■ 教育的對白讀后感 ■

拿到《教育常識》這本書時，我略有些吃驚：既然是常識，還有必要專門寫書來講嗎？對于教育常識，即使一般的家長不懂，但那些工作在教學一線的老師們也不知道嗎？這本書的價值到底在哪里？

該書的“序言”回答了我的疑問：“在我看來，就是社會彌漫著的對常識的無知和漠視，是對常識的尊重和敬畏的缺失……失卻常識讓世界惶然失措，深受其害。”在我看來，我們所處的這個時代，到處充斥著煩躁情緒，引領我們的是所謂的創新。很多人眼里的創新，就是與眾不同，與舊不同，這里的“眾”和“舊”都是“創新”要打破的。常識無疑就具有“眾”和“舊”的特點，因而也極容易被人們不加思索地放到“創新”的對立面。真正的創新，不能違背常識。恰如作者所言，常識是我們工作的底線。不止如此，我們還必須進一步地思考：什么是常識？什么是真正的常識？什么是我們不可違背的、作為底線的常識？

懷著反思教育常識的緊迫感，我認真讀完了這本書，就像作者說的：“我期待的讀者，是能夠在思考、質疑、實踐中完成自我建構的讀者。理想的閱讀，不是‘六經注我’，而是‘我注六經’?！蔽冶е@樣的態度，盡情地品味作者的智慧。

該書語言具有散文的風格，每章分為數節，每節圍繞一個主題展開論述。作者或從一個日常用語的釋義開始，或從一個日常故事的講述入手，娓娓道來，引領我們進入他要描繪的世界。但是在這個世界里，他似乎又是一個隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因為散文化的語言，使它在嚴肅中透著輕靈。

仔細觀察該書，可以發現它的編排具有嚴密的邏輯性。全書分為人性常識、教育理想、教育過程、教育內容、學生常識、教師常識和教學常識等7章。從各章標題來看，該書的論述體現了一個從大到小、從學理到實踐、從宏觀到微觀的發展過程。依照這種邏輯，作者從人性的高度談起，把教育內容、學生、教師、教學放到教育過程中去一一考量，最終認定教育的理想是“為每個人的幸福生活而教育”。如果把作者的哲學假設，即關于“人性常識”的探討，歸納為幾句簡單的話，那就是：教育面對的是一個人，這是一個“獨一無二”的人，一個有著自己生長節律的人，是一個尚須依靠教師的幫助來用一生去自我完成的人；從事教育事業的教師也是一個人，是一個要在師生共同的成長中追尋自己幸福的人。

當然，如果想在這本書中找到標準答案，那么你會失望。因為該書討論的常識是作者在實踐過程中的體驗，恰如“序言”中所表達的：“說到底，本書所講的教育常識，首先是我自己眼中的教育常識，它絕非教育常識的全部，可能只是其中極少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的‘謬論’。我要努力做到講出我思考過、體驗過因而確信過的教育常識，是在和已有常識的對話中‘自己講’和‘講自己’?！钡拇_，這樣的“常識”里帶有濃厚的個人氣息，但正是這種經過個人經歷、體悟、思考、提煉、驗證的常識，才顯得真實，才富有人情味。并且作者的指向也不在于提供一個標準的答案，在復雜的教育生活中也不可能提供這樣的答案，作者所能做的只能是引起我們的思考，我們必須用自己的思考去解決我們遇到的問題。

如果你想在這本書中找到具體的教育教學實施方案，那么你也會失望。該書并沒有提供具體的、可操作的方案。也許這是個缺陷，但是我們不能苛求。因為現在的人類還沒有認清自己，人的復雜性決定了教育活動的復雜性，這樣的復雜性讓我們無法提出一勞永逸的方案。該書提供的是能夠激發教育智慧的智慧，在這種智慧的引領下，廣大教師可以依據具體的教育情境做出切實有效的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認為，該書所能做的和所要做的是，引起我們對教育常識的思索，從而讓這樣的思索引領我們充實自己的教育生活。

該書用輕松的方式闡述嚴肅的話題，它是一本引發我們對教育常識乃至生活常識反思的書，是一本立意深遠卻可以輕松讀懂的書，是一本讀起來“有情、有趣、有味”的書。在我看來，一本真正的好書應該是能夠用平實、清晰的語言去表達深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。無論是家長、教師，還是教育研究者，如果你想加深對教育常識的理解，如果你想喚醒自己對教育常識的思考，那么不妨來讀讀這本《教育常識》吧。

■ 教育的對白讀后感 ■

上學期學校給我讀了這本書《教育常識》。剛拿到了這本書的時候，打開看看，我閱讀了有時看不懂有時看懂那些的道理，以為是一篇很難論文理性的書。我靜心下來，靜靜地翻開書本，認真閱讀，發現是像心理一樣的書?！敖逃ＷR”就是有關教育的最基本而且簡單的事實性的知識與道理。教育常識就是按教育的規律辦事。教育常識的提法之所以顯得新穎，是因為那些遍布周遭的令人痛心的現象。有深度、有力度，值得收藏，很多章節都值得反復的閱讀、體會。一線老師必看，對教育自己的孩子也很有用。

首先是作者自己眼中的教育常識，它絕非教育常識的全部。我期待通過對教育常識的追問，喚醒對常識的尊重和敬畏。讓教師們認識到教育常識的原點就是人性常識，是對人的天性的認識。在閱讀此書的過程中，能夠進行深層次的思考、質疑，并在實踐中完成對自我的建構。生命的歡愉之一，來自于對常識的尋找和運用。生命的艱難，又何嘗不是如此？僅以此書獻給天下所有的教育者！教育即轉化。“教育的過程是轉化的過程。”--李政濤。作者專門用了一節內容闡釋這個觀點，給我留下的印象深刻。

作者在文前提到這樣一種現象：教師覺得自己講的很清楚了，但學生還是不明白。在教師看來，再簡單不過的知識和道理，在學生那里卻是一片復雜的混沌。這與簡單、備課有直接關系。在課堂上我們是使教學很簡單思考工作，引導了每位學生很明顯的理解，但是有些同學很多很多缺乏理解，完全不明白的地方，是否我們教師教育著很簡單講授方法和很簡單教學過程嗎？簡而言之就是教學重難點的把握與處理方法問題就可以，可大部分的聾人學生完全看不明白的，有問題是我們的教學操作方法的，然后發現我們聾人學生缺乏文化理解的，會影響著我們學生著文化溝通很困難，后來我們老師會努力為聾人學生改新認識知識的地方或者新社會生活上交流溝通。有把握好了這一點，順其自然在講與不講之間就可，關注每個聾人學生的課堂學習狀態，且根據反饋及時調整教學節奏和環節也才成為可能。而所有這一切都離不開根本：教育即轉化，我們所做的所有努力都是促進學生自己思考，自己去接近新知。

該書并沒有提供具體的、可操作的方案。也許這是個缺陷，但是我們不能苛求。因為現在的人類還沒有認清自己，人的復雜性決定了教育活動的復雜性，這樣的復雜性讓我們無法提出一勞永逸的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認為，該書所能做的和所要做的是，引起我們對教育常識的思索，從而讓這樣的思索引領我們充實自己的教育生活。

在我看來，一本真正的好書應該是能夠用平實、清晰的語言去表達深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。這本書《教育常識》是教育指導書，值得我們每位教師去閱讀和思考，通過日常教育教學行為，有來進一步那些自己理解了的教育常識，逐步形成自己的教育主張乃至教育理念。只要努力做好自己能夠做好的。

■ 教育的對白讀后感 ■

讀了《環境教育》這本書以后，我了解了許多新知識。

這本書幾乎介紹了我們生活之中所有的污染源，有社區污染源、家中的污染源，還有書包里面的污染源。

我看完之后，心里一直在想：在我們生活之中有這么多的污染源。這些污染源，時時刻刻都在污染者我們生活的點點滴滴。

那是個星期天，我來到了華強路的橋上，我發現了原本清澈的小溪變成了名副其實的“烏”江。我心里想：怎么會變成這樣了？為什么這么黑？我經過了解之后，知道了原來是這條路變成商貿街后，人們將包裝袋都扔進江里，袋子里的東西因為變質形成了腐臭味，使得水質也變差了。

看在眼里，想在心里。我暗暗發誓：我一定要保護環境！因為我們都生活在同一個地球上，這個地球的一切構成了生活的環境。

■ 教育的對白讀后感 ■