梁實秋《鳥》教案（分享十三篇）_梁實秋《鳥》教案
發表時間：2020-12-07梁實秋《鳥》教案（分享十三篇）。
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
一)閱讀第一、二自然段，然后思考
1.第一自然段，在文中有何作用?
明確：總領全文，為全文奠定感情基礎。
2.“我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶?！弊髡哌@樣寫的目的是什么?
明確：一是緊扣鳥來寫，使行文緊湊。二是表明對籠中鳥的情感。
3.“鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優于標本室里住著罷”的深刻含意是什么?
明確：鳥的快樂都被那些閑人閑情禁錮成了苦悶，作者在這里用看似平緩實則嚴峻的語氣斥責了那些束縛鳥類“自由”的閑人閑情。
4.第二自然段寫鳥兒的“苦悶”，有什么作用?
明確：①表現作者對苦悶的鳥兒的同情;②與下文那些歡快的鳥兒形成鮮明的對比;③和第6段寫鳥的悲苦相呼應。
二)閱讀第三自然段，然后思考
1.“不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉”，作者連用兩個“不是”有怎樣的表達作用?
明確：通過否定麻雀與烏鴉的叫聲，表明作者所愛的鳥的聲音是清脆的，嘹亮的，圓潤和諧。
2.作者寫杜鵑的聲音的目的是什么?
明確：表達自己客居于四川的酸楚。
補充資料：
杜鵑，又名杜宇，子規。相傳是古代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思歸朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切;同時杜鵑的嘴角鮮紅之說——古典詩歌中往往和哀怨，思歸相關。21
杜鵑鳥是凄怨哀傷的象征。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思。
李白《蜀道難》：又聞子歸啼夜月，愁空山。
白居易《琵琶行》：杜鵑啼血猿哀鳴。
文天祥《金陵驛二首》：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
三)閱讀第四自然段，然后思考
1.作者為何喜歡鳥的形體?
明確：因為鳥之形俊俏，鳥的身軀玲瓏飽滿。
2.“好銳利的喜悅刺上我的心頭”中的“刺”有怎樣的表達作用?
明確：“刺”形象地寫出了鳥帶給“我”的喜悅強烈而深刻。
四)閱讀第五自然段，然后思考
1.“我愛鳥的聲音鳥的形體，這愛好是很單純的”，作者的“單純”指的是什么?
明確：只愛鳥的聲音與形體，而不管鳥的行為，也不將鳥詩意化。
2.作者寫杜鵑的豪橫無情的目的是什么?
明確：表達鳥本身不能幻化出詩意，也表明作者愛鳥的單純。
3.作者聯想到了濟慈、雪萊有關鳥的作品的目的是什么?
明確：聯想到濟慈、雪萊的詩是想表明詩中鳥兒的形象都是詩人自我的幻想，與鳥兒并無關系
五)閱讀第六自然段，然后思考
1.“鳥并不永久的給人喜悅，有時也給人悲苦”，這句話有怎樣的作用?
明確：承上啟下。
2.作者聯想到哈代有關鳥的作品的目的是什么?
明確：聯想到哈代的作品是說明鳥兒有時會給人帶來悲苦。
3.作者寫自己與哈代類似的經驗的目的是什么?
明確：強調鳥有時也給人悲苦。
六)閱讀第七自然段，然后思考
作者在最后一自然段中寫了怎樣的內容，有怎樣的言外之意?
明確：寫自從離開四川以后不再容易看見那樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。
言外之意：作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒有強權、沒有欺壓、沒有貧困的社會，希望有個能夠自由地發展個性和才能的人生。
七)結合全文思考作者喜愛鳥的原因是什么?
明確：(1)“我”愛鳥的聲音。聲音，如交響樂，如哀樂，讓我的心情為之沉醉。
(2)“我”也愛鳥的形體。鳥的形體較之世界其他生物，更俊俏，就是盤旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿。
(3)鳥給“我”的悲苦也是讓“我”喜愛鳥的原因之一。
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
一、課前預習:
1.查閱資料了解文章作家作品及文章的寫作背景。
2.查字典，給生字詞注音、釋義。
3.朗讀全文，體會字里行間所包含的感情。
3.閱讀課文并做好對課文在自己感悟較深的地方，寫上評注。。
4.完成《語文助學》“預習積累”部分。
1、能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，時朗讀評價的總要求。
2、要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。應重視語文課程對學生思想感情所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀文化傳統和革命傳統
3、學生是學習和發展的主體，將學習的自主權交給學生。能運用合作的方式，共同研討、分析、解決疑難問題。
4、了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。”
三、評價任務:
1.了解作者及寫作背景，掌握字詞。
2.有感情地朗讀課文，較好把握課文內容。
3. 通過分析關鍵詞，把握關鍵情節，提高對敘事性作品的復述能力。
4. 細讀課文，感受作者對“動物”母愛的贊美和對動物生命的珍視之情。
5. 品味文章運用大量的文言色彩濃重的詞匯所產生的表達效果。
四、教學目標：
1. 品味文章運用大量的文言色彩濃重的詞匯所產生的表達效果。
2. 學習欲揚先抑的寫法.
3. 感受作者對“動物”母愛的贊美和對動物生命的珍視之情。
五、教學重點：
1.對“動物”母愛的贊美和對動物生命的珍視之情。
2.對敘事性作品的復述能力。。
六、教學難點：
針對教材的特點，尊重認知規律，體現教師主導和學生為主體的課堂地位。采用學生在教師指導下的講講、讀讀、議議的方法。
生命之所以珍貴，就是因為它只有一次，是不可重復的。不管是人的生命，還是動物的生命，都是一樣。熱愛生命，關注生命，歌頌生命，珍視生命，是人類在發展過程中反思自己行為而發出的真誠呼喚。今天我們來學習當代著名現代散文家、學者梁實秋寫的《貓的故事》。
梁實秋(1903～1987)，祖籍河北沙河，寄籍浙江杭縣，后落籍北京。19秋，入清華學校，開始清華八年的學習生活。1923年赴美，插入科羅拉多大學英文系四年級，1924年秋入哈佛大學研究院主修歐美文學。1926年回國后，先后任教于東南大學、暨南大學、北京師范大學等校。1949年6月，抵達臺灣，長期執教于臺灣師范大學。
梁實秋從1927年開始以“秋郎”的筆名在上?！稌r事新報?青光》副刊寫作雜感小品，直至1987年病逝絕筆，前后六十年，出版有散文集《罵人的藝術》、《雅舍小品》、《雅舍散文》等20余種。他的散文以理節情，化俗為雅，趣味醇正，蘊涵淡遠，熔性情、經驗、學識于一爐，集雅人、達士、學者散文為一體，卓然獨立，成為繼周作人之后閑適派散文大家。
1. 給加點的字注音。
餑餑(bō?bo) 值更(gēng) 梆(bāng)子 萬籟(lài)俱寂
嗥(háo) 如詬( gòu)如詈(lì) 跳踉(liáng) 窗欞(líng)
鼐(nài) 殫(dān)智竭力 赫 (hè) 然 緩頰(jiá)
2. 詞語解釋。
【如怨如訴】形容樂器聲、風聲等好象在埋怨或訴說。課文中用來形容貓的叫聲。
【一之已甚豈可再乎】(錯誤、干擾等)有一次就已經很過分了，怎么還可以有第二次呢?
【凌亂不堪】凌亂，不整齊，沒有秩序;不堪，用在消極意義的詞后面，表示程度深。
【貫通】(學術、思想等方面)全部透徹地了解。
【勢必】副詞，根據形勢推測必然會怎樣。
【奄(yǎn)奄一息】只剩下微弱的一口氣。引申為事物即將消亡或毀滅。奄奄，氣息微弱的樣子;息，呼吸時進出的氣息。
【赫然】形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現。
【開釋】釋放(被拘禁的人)。
【高枕而眠】把枕頭墊得高高的，無憂無慮地睡大覺。形容麻痹大意，盲目樂觀。也比喻思想上解除武裝，放松警惕。也作“高枕無憂”。
【光臨寒舍】謙敬之辭，用于稱他人到自己家里時。光臨，敬辭，稱賓客來到;寒舍，謙辭，稱自己的`住所。
(四)學生交流評注，教師作出評價和示范。
(學情分析：對于七年級的學生，對學生的所寫的評價要求不能過高。)
教師示范：
(1)故事的結局是“一夜功夫”瘦貓把四只小貓叼離書房，“不知運到什么地方去了”。破窗入戶是母愛力量的驅使，“叼離書房”同樣是母愛力量的推動。母愛的天性使這只瘦貓表現出一種英勇頑強、無所畏懼的精神。
(2)瘦貓給“出生不久”、“眼睛還沒有睜開”的四只小貓喂奶，使作者聯想到“婦人生產”，視之為“喜事臨門”，頓時“原來的一腔怒火消去了不少”，進而對這只瘦貓予以了由衷而高度的贊頌——“偉大的母愛實在是無以復加!”贊頌中點明了題旨。作品這種由“抑”到“揚”的情感描寫。
(五) 閱讀全篇，整體感知。
要求學生集中注意力，在3分鐘內默讀完全文，然后復述故事的主要內容，看誰遺漏的關鍵情節最少，保留的重要詞語最多。
(復述能力的培養是七年級四大能力培養目標之一。它的形成在于平常學習過程中的點滴積累，反復實踐。默讀形式是完成此能力的保證。此項活動的設計旨在訓練學生的原文復述的能力，為了使復述變得小型多樣，機動靈活，教師在教學過程可指導學生選取片段，或有重點的復述。如教師可要求學生用“首先、接著、然后、最后”等表示先后順序的詞語有條理的復述。這不但加深學生對課文內容的理解，而且也突出了說的訓練，促進學生把消極的詞匯變成自己的積極詞匯。)
學生復述，明確：(投影或板書。復述時應找出“我”對貓的感情變化過程的語句和詞語。)
——再接著“看到被吊的奄奄一息的貓”并“為她緩頰”、“稍予膺懲”;(同情)
——過后“準備高枕而眠”，打了一個冷戰”并“決心用重典”;(痛恨)
——最后發現了四只小貓瞬時“一腔怒火消去”以至發出贊美之情“天地之大德曰生”。(贊揚)
關鍵情節：“看到被吊的奄奄一息的貓”并“為她緩頰”、“稍予膺懲”;(同情)
——為貓的離去而懺悔。
二 作者對貓的態度變化，屬于什么手法?
明確： “ 厭惡-憎恨-同情-痛恨-贊揚-懺悔”屬于欲揚先抑的寫作手法。
明確：作者對貓的態度變化，以及對貓的偉大母愛的贊揚，表現了作者對于動物生命珍視。
教師總結：動物是人類的朋友，請尊重我們身邊的每一個生命，它們和我們共享著這個美好的世界，善待自然，就是善待我們自己。
1. 熟讀三、四、五自然段。
2. 完成練習二第2小題。
(一)復習導入：
1.“我”對貓的態度和情感發生了怎樣的變化?這是什么手法?
2.本文的主題是什么?
(二)合作探究：
1.學生重點研讀課文最后兩自然段，學習小組內合作探究，教師適時引導完成：
A. 文章后面的變化使讀者觸動。觸動讀者的是貓的母性還是“我”對此事的態度、感嘆?請具體談談。
學生思考、討論，教師明確：
在第一層面上，讀者和文中的“我”一樣，是被貓的母性所觸動的。
在第二層面上，“我”對此事的感悟是既深刻又動人的，這應當是更重要的觸動讀者之處?！疤斓刂蟮略簧?，這道理本該普及于一切有情?！币簿褪钦f，人世間的大功德、大恩大德就是對創造生命的敬重，對生命的珍惜、愛護、尊重，而且應該普及到一切有生命的人和動物、植物的身上。
最后，對不顧一切危險的偉大的母愛給予了禮贊。而母愛最感人、最重要、最實質的就是對弱小生命的保護，不顧一切的無私的守護。這就是天地之大德曰生，天地之大德在母愛!所以，“我”被觸動了，我們讀者也被觸動了;而無論“我”和讀者，這個觸動都不僅僅在貓的母性，還應在那個關于生命的深刻感悟。
B. 以前后桌4人為一組，交流所寫的結尾。與原文比較，說說哪一種寫法更好。
學生交流討論，教師明確：
對于全文來說，原文結尾其價值至少有兩個方面：第一，增加了文章的思想深度。人對于動物的侵害，已經成習慣，即使覺悟了以后，往往永遠無法彌補已然的過失;第二，全文的風格是幽默的、輕松的，但是到了最后，卻不幽默了，不輕松了，而是來一筆沉重的懺悔。
從文章的情緒來看，這里是一筆抒情，和前面的幽默形成一種對比。有了這一筆，文章的情緒顯得更加深邃，結構顯得更加豐富。對于生命的珍惜是無聲的，情感的傷害是隱性的，有了錯誤是不可彌補的。缺乏文明修養的人對這樣的事情可能是沒有感覺的，只有高度文明、感覺十分細膩的人，對于生活真諦才有這樣精致的體驗。
再讀課文，然后互相交流本文在詞語運用上有什么特點? 以課文第三自然段為例進行說明
A.詞語 執法如山 不稍寬假 為她緩頰 從輕發落 予以開釋 稍予膺懲
學生思考、討論。明確：本文在接近口語的白話中使用了大量的文言色彩很重的詞語。
這些詞語都是很莊重的書面、文言詞語，并具有法律的味道。把這些詞語用在一只貓的身上顯得不倫不類。但是，通過這些詞語一方面，可以顯示出廚師在懲罰貓的過程中的姿態和神情。另一方面，這些詞語在適用對象上，語義上出現了錯位。使其用語上構成詼諧有趣(大詞小用)，以此充分顯示了作者對于廚師所表現出來的姿態和神情的 調侃。
(學情預測：學生對各類文章都有一定的閱讀積累。但像本文這樣的文章，則需要他們進一步去感知和品味，去讀出其中的特點。)
B.賞析“像是新婚夫婦的汽車之離教堂去度蜜月”這個比喻句?
學生思考、討論。明確：這個比喻句形象地寫出了貓逃跑時的狼狽像，同時也寫出了貓逃跑的速度之快。新婚夫婦度蜜月與貓為了逃命而倉皇奔跑，本是完全矛盾的兩者，意境完全不同。但作者卻把兩者聯系在一起，形成強烈的反差，以此更顯示了文章語言的幽默與詼諧。就為了貓給人帶來一點不便，號稱文明人的知識分子居然容忍這樣的事在眼前發生。從這一點來說，可以說是對人類的一種批判，然而又不是一般的嚴厲的批判，而是一種快樂的批判，是在會心而笑的過程完成的批判。這是幽默的特殊功能：即使是對你的批判，也能讓你笑著、舒舒服服地接受。這樣的幽默是一種文明的熏陶。
一般都可用適當的口語去代替，但這種洗煉和諧趣的表達效果就消失了。比如，改為“廚師對于捉到的貓，一向按他自己定的老規矩作出處理，一點余地都不留?！薄敖K于半夜又摸到我家里”等等。
教師播放視頻資料《動物的母愛》，讓學生進一步體味母愛的偉大。
教師總結：本文向我們講述了一只貓冒著生命危險哺育自己的子女，贊頌了母愛的偉大，同時也表現了作者對生命的思考：人的生命雖然珍貴，但要讓它發揮出價值，才有意義，才會得到別人的尊重。
1。描寫一段自己與動物之間的故事。200字左右。
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
教學目標
1.了解作者及作品相關的文學常識，掌握文中的生字、生詞。
2.分析文章的語言特色，學習托物言志的寫法。
3.體會作者熱愛動物、熱愛大自然之情，學會人與動物和諧相處。
教學重點
了解作者及作品相關的文學常識，掌握文中的生字、生詞。
教學難點
分析文章的語言特色，學習托物言志的寫法。
導學流程
一、導入新課：
1、見過鳥嗎?說說你心目中的鳥兒四什么樣子的。
2、今天，我們一起去看看大師梁實秋筆下的鳥兒。
二、簡介作者及散文《鳥》：
梁實秋，(1903一1987)原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣(今余杭)人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威，曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。代表作《莎士比亞全集》。
中國現當代文學史上被譽為“知性散文”的代表作家梁實秋的《雅舍小品》，是別具一格而膾炙人口的散文經典。其中的《鳥》則是這類散文的典范。作者的 “愛”鳥，“愛”的是鳥的自然形態，而“悲”鳥的失去自在自為，這已經超越了鳥本身。作者甚至對違背自然形態的關于鳥的典故產生質疑，更顯示出作者對日常生活和社會現象情偽的透辟洞察。尤其是由“悲”鳥到“悲”人的人生體味，更給了人們深深的啟迪。
三、走進文本
一)閱讀第一、二自然段，然后思考
1.第一自然段，在文中有何作用?
明確：總領全文，為全文奠定感情基礎。
2.“我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。”作者這樣寫的目的是什么?
明確：一是緊扣鳥來寫，使行文緊湊。二是表明對籠中鳥的情感。
3.“鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于貼在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優于標本室里住著罷”的深刻含意是什么?
明確：鳥的快樂都被那些閑人閑情禁錮成了苦悶，作者在這里用看似平緩實則嚴峻的語氣斥責了那些束縛鳥類“自由”的閑人閑情。
4.第二自然段寫鳥兒的“苦悶”，有什么作用?
明確：①表現作者對苦悶的鳥兒的同情;②與下文那些歡快的鳥兒形成鮮明的對比;③和第6段寫鳥的悲苦相呼應。
二)閱讀第三自然段，然后思考
1.“不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉”，作者連用兩個“不是”有怎樣的表達作用?
明確：通過否定麻雀與烏鴉的叫聲，表明作者所愛的鳥的聲音是清脆的，嘹亮的，圓潤和諧。
2.作者寫杜鵑的聲音的目的是什么?
明確：表達自己客居于四川的酸楚。
補充資料：
杜鵑，又名杜宇，子規。相傳是古代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思歸朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切;同時杜鵑的嘴角鮮紅之說——古典詩歌中往往和哀怨，思歸相關。21
杜鵑鳥是凄怨哀傷的象征。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思。
李白《蜀道難》：又聞子歸啼夜月，愁空山。
白居易《琵琶行》：杜鵑啼血猿哀鳴。
文天祥《金陵驛二首》：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
三)閱讀第四自然段，然后思考
1.作者為何喜歡鳥的形體?
明確：因為鳥之形俊俏，鳥的身軀玲瓏飽滿。
2.“好銳利的喜悅刺上我的心頭”中的“刺”有怎樣的表達作用?
明確：“刺”形象地寫出了鳥帶給“我”的喜悅強烈而深刻。
四)閱讀第五自然段，然后思考
1.“我愛鳥的聲音鳥的形體，這愛好是很單純的”，作者的“單純”指的是什么?
明確：只愛鳥的聲音與形體，而不管鳥的行為，也不將鳥詩意化。
2.作者寫杜鵑的豪橫無情的目的是什么?
明確：表達鳥本身不能幻化出詩意，也表明作者愛鳥的單純。
3.作者聯想到了濟慈、雪萊有關鳥的作品的目的是什么?
明確：聯想到濟慈、雪萊的詩是想表明詩中鳥兒的形象都是詩人自我的幻想，與鳥兒并無關系
五)閱讀第六自然段，然后思考
1.“鳥并不永久的給人喜悅，有時也給人悲苦”，這句話有怎樣的作用?
明確：承上啟下。
2.作者聯想到哈代有關鳥的作品的目的是什么?
明確：聯想到哈代的作品是說明鳥兒有時會給人帶來悲苦。
3.作者寫自己與哈代類似的經驗的目的是什么?
明確：強調鳥有時也給人悲苦。
六)閱讀第七自然段，然后思考
作者在最后一自然段中寫了怎樣的內容，有怎樣的言外之意?
明確：寫自從離開四川以后不再容易看見那樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。
言外之意：作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒有強權、沒有欺壓、沒有貧困的社會，希望有個能夠自由地發展個性和才能的人生。
七)結合全文思考作者喜愛鳥的原因是什么?
明確：(1)“我”愛鳥的聲音。聲音，如交響樂，如哀樂，讓我的心情為之沉醉。
(2)“我”也愛鳥的形體。鳥的形體較之世界其他生物，更俊俏，就是盤旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿。
(3)鳥給“我”的悲苦也是讓“我”喜愛鳥的原因之一。
四、探究中心
理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內容進行抒情或議論的部分;指導學生結合上述內容，根據作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義;理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的;指導學生理解這個中心對自己的啟示。
1.本文表達了怎樣的中心?
明確：作者通自己對鳥的生存和命運的情思，寄托著作者對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現實的不滿。
2.本文的中心對你有何啟示?
3.你對本文還有哪些與眾不同的見解?
4.學習本文你有哪些與眾不同的收獲?
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
讀了魯迅先生的雜文，只知道梁實秋是“喪家的資本家的乏走狗”，后來讀到他的散文集，才知道“上海的教授”之頭銜并不是靠資本家的恩賜得來的。梁實秋先生對社會觀察之細致，對生活體驗之深刻，語言之流暢、之生動、之詼諧，令人嘆服。其文學成就和地位雖不能與魯迅先生相提并論，但也堪稱散文高高手也!
《下棋》是梁實秋散文中較有代表性的一篇，其顯著特點之一，就是細致入微地寫出了下棋、觀棋和悟棋的獨到而深刻的感受。下棋的最大樂趣在于自己局勢有利時，靜靜地欣賞對方痛苦不堪的種種窘態。梁實秋先生一口氣用了七個“或”字，把對方的窘態繪聲繪色、惟妙惟肖地列舉出來，使人如臨其景，如聞其聲。而“太有涵養的人”偏偏在重創面前裝出一副滿不在乎的樣子，使人不禁“索然寡味”。無奈之中，只得在被對方所窘時以牙還牙，“努力做出不介意狀”，“消極地減少對方的樂趣”。觀棋的描寫也同樣細膩。人說“觀棋不語真君子”，而事實上大多數人難于做到，梁實秋先生也不能免俗。然而脫俗的是，他居然用一句近似格言的警句寫出這種感受：“觀棋不語是一種痛苦。”為什么?兩難呀!不出聲是萬萬做不到的——“喉間硬是癢的出奇，思一吐為快”;出聲也難——說得中肯，一個人罵你“多嘴驢”，另一個人也不感激你，“難道我還不曉得這樣走?”說得不中肯，下棋的兩個人會一起嗤之以鼻，同樣挨罵。梁實秋先生能寫出這種“人人心中有、個個筆下無”的極為深刻細膩的感受，啟示我們要寫出好的散文，就必須從深入觀察和體驗生活入手。
《下棋》的另一個顯著特點是語言流暢、生動、詼諧、風趣。細細體會，可以發現散文主要運用了以下幾種手法：一是抓住典型細節進行漫畫式的勾勒。例如描寫一個人觀棋時怎么也憋不住要說，挨了下棋人的耳光后，“還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼'要抽車，要抽車!'”實在令人忍俊不禁。又例如寫一個人要悔棋，另一個人不許悔時，他們“在門后角里扭做一團，一個人騎在另一個人的身上，在他的口里面挖車呢。被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝，這種認真的態度憨得可愛”，寥寥幾筆，形神畢現，趣妙橫生。二是準確地運用了對比、類比、排比、比喻、頂真等修辭手法。對七種下棋時窘態的描寫，以棋觀人時列舉的種種類型的人等等，運用了排比的手法;說下棋時欣賞對方的窘態，與“獵人追逐一只野兔”的感覺相似，這是類比;說對方受窘時“紅頭漲臉如關公”，這是比喻;說兩個人下棋時先是神情瀟灑，“如神仙中人”，后棋勢吃緊，便劍拔弩張，“如斗鵪鶉”，這是對比兼比喻;說悔棋之爭時“被挖者不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋，悔棋則不得勝”，這是頂真。以上種種手法的靈活運用，平添了散文流暢、生動、詼諧、風趣的語言個性。
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
一、目標導航
1、理清文章的脈絡
2、體會大自然中存在的生命意義。
3、體會勞倫斯對生與死的思考。
二、相關鏈接
1、勞倫斯·大衛·赫伯特（1885－1930），英國詩人、小說家、散文家。生在諾丁漢郡一個礦工家庭，曾在諾丁漢大學學習師范教育。當過會計、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年，廣泛接觸了社會。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），還有《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的女人》（1921）等。
本文是勞倫斯的一篇散文。文章通過描寫嚴冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達了作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美。
2、關于鳥啼的古詩
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
一叫一回腸一斷。
欲囀不囀意自嬌，羌兒弄笛曲未調。
恨別鳥驚心
最好聲音最好聽，似調歌舌更叮嚀
三、重點字詞
注音
田鳧（）椋鳥（）老饕（）慰藉（）
薔薇（）束縛（）斑鳩（）荊棘（）
四、整體感知
1、默讀課文,找出文中修飾鳥啼的詞語，比較有什么不同？
第一類
第二類
2、課文第一部分除了描寫鳥啼，還寫到了鳥尸，在文中劃出描寫鳥尸的句子，體會這些句子的含義？分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。
3、象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文，在文中找出表現受到啟示的句子。
4、從這些啟示中，我們可以看出作者其實是對什么問題進行了深刻的思考?
五、研習文本
段落分析：
I、閱讀文章第6小節，回答：
（1）“當冬天抑制一切時，深埋著的春天的生機一片寂寞”一句中的“深埋”一詞有什么作用？
（2）“銀光閃爍的王國”指什么？
（3）“于是我們知道，規律變了”指什么變化？
（4）說說這段文字的內容和“鳥啼”之間有什么關系。
II、閱讀第11小節，回答：
（1）反復誦讀這個段落，說說它抒發了怎樣的感情。
（2）這段話有許多比喻，說說下面兩個比喻分別表達了什么樣的內涵。
A“它象高空中的一陣風暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨?！?/p>
B“它纏在我們周身，像蝙蝠繞進我們的頭發，逼的我們發瘋?！?/p>
（3）“我們就是這樣”的“這樣”指什么？請用自己的話回答。
思考題
1、結合文章內容，思考作者在文章中表達了怎樣的生活信念？
2、本文是一篇優美的說理性散文，用了很多表現手法，試舉幾例說明。
閱讀遷移：
閱讀臧克家的《春鳥》思考：
1、詩中哪些詩句繪聲繪色地描繪了春鳥的歌聲？哪些詩句表現了春鳥的歌聲對自然界產生的作用？各是如何描繪與表現的？
2、勞倫斯的《鳥啼》貫穿著作者對“生命”與“死亡”的思考，那么此首詩中春鳥的歌聲引發了詩人怎樣的思考？
3、《鳥啼》和《春鳥》中哪些語句令你感動，給你啟發？兩文引發你怎樣的思考？
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
生吞活剝
外國的風俗永遠是有趣的，因為異國情調總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國情調生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻?；谶@種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
詩難賣
詩不能賣錢。一首新詩，如拈斷數根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經過多久的滋潤涵養才能磨練孕育成功，寫出來到哪里去找顧主？──《雅舍小品·詩》
病中溫情
魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕?！蹦欠N態度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時和人類容易妥協。我僵臥了許多天之后，看著每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時，又故態復萌，眼睛里揉不進沙子了。──《雅舍小品·病》
自由人
“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業的優美的標識，他的財產，他的禮服，他公然出現于公共場所的服裝?！瓫]有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人?！痹掚m如此，誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟公之類，游戲人間的時候，才肯短期的化身為一個乞丐。──《雅舍小品·乞丐》
柔韌之妙
莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，并不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。──《雅舍小品·女人》
高峰
譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰?；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙?！@種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》
陳釀
我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石?？墒堑搅酥心辏麄冏兊脻櫇闪?，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀。──《雅舍小品·中年》
鳥的苦悶
從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達（現在這樣有閑的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶?！B到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優于在標本室里住著罷？──《雅舍小品·鳥》
不老
理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開始學畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就?！肮酚肋h不會老得到了不能學新把戲的地步。”何以人而不如狗乎？──《雅舍小品續集·退休》
生氣
希臘哲學家哀皮克蒂特斯說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；后來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。”減少生氣的次數便是修養的結果。──《雅舍小品續集·怒》
破落戶
每一個破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！──《雅舍小品續集·舊》
沉默
有道之士，對于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。──《雅舍小品續集·沉默》
會心的微笑
“蒙娜麗莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她為什么笑，她笑的是什么?！瓡牡奈⑿?，只能心領神會，非文章詞句所能表達。──《雅舍小品續集·讀畫》
能造樹么？
又有一位詩人名Kilmer，他有一首著名的小詩──《樹》，有人批評說那首詩是“壞詩”，我倒不覺得怎么壞，相反的“詩是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹”，這兩行詩頗有一點意思。人沒有什么了不起，侈言創造，你能造出一棵樹來么？──《雅舍小品續集·樹》
有情樹
我曾面對著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應該算是“有情”?！傊?，樹是活的，只是不會走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠沒有顛沛流離之苦。──《雅舍小品續集·樹》
吃一行恨一行
有人只看見和尚吃饅頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒有樂，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯了行，還會諄諄告誡他的子弟千萬別再做這一行。這叫做“吃一行，恨一行”。──《雅舍散文二集·流行的謬論》
無斧鑿痕
藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem真藝術不露人為的痕跡），猶如吾人所謂“無斧鑿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》
戕害生機
我看過一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經解除，樹皮上也難免皮開肉綻的疤痕。這樣藝術的制作，對于植物近似戕害生機的桎梏。我常在欣賞盆景的時候，聯想到在游藝場中看到的一個患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現在觀眾面前，博大家一笑。又聯想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態！
──《雅舍散文二集·盆景》
天性
古圣先賢，無不勸孝。其實孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無大效。父母女間的相互的情愛都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會有梟獍。──《雅舍散文二集·父母的愛》
代溝
自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過的小瀆陰溝，總之是其間有個界限。溝這邊的.人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真個的鬧出命案，看雙方的氣質和修養而定。──《雅舍小品三集·代溝》
福到了
暴發戶對于室內裝潢是相當考究的。進得門來，迎面少不得一個特大號的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如果一排五個斗方，當然更好，那些是五福臨門。──《雅舍小品三集·暴發戶》
大主意自己拿
人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。──《秋室雜文·談時間》
人需友誼只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。──《秋室雜文·談友誼》
朋友
富蘭克林說：“有三個朋友是忠實可靠的──老妻，老狗與現款?！泵畹氖沁@三個朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友??！世界上根本沒有朋友?！边@些話近于憤世嫉俗，事實上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長時間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。──《秋室雜文·談友誼》
止痛片
其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓？哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界？不過人生的路途就是這個樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個夢想。人作畫是現實的，現實的人生還需要現實的方法去處理。偶然作個白晝夢，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進的慰安，當然亦無不可，但是這究竟只是一時有效的鎮定劑，可以暫止痛，但不根本治療。──《談徐志摩》
薔薇與荊棘
人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這路途走，你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。─《談徐志摩》
玩
人從小到老都是一直在玩，不過玩具不同。小時候玩假刀假槍，長大了服兵役便真刀真槍；小時候一角一角地放進豬形儲蓄器，長大了便一張一張支票送進銀行；小時候玩“過家家”，“攙新娘子”，長大了便真個的娶妻生子成家立業。有人玩筆桿，有人玩鈔票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。──《西雅圖雜記·模型》
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
1.生吞活剝
外國的風俗永遠是有趣的，因為異國情調總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國情調生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻?；谶@種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。
——《雅舍小品·洋罪》
2.詩難賣
詩不能賣錢。一首新詩，如拈斷數根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經過多久的滋潤涵養才能磨煉孕育成功，寫出來到哪里去找顧主？
——《雅舍小品·詩》
3.病中溫情
魯迅死前遺言：“不饒恕人，也不求人饒恕?！蹦欠N態度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時和人類容易妥協。我僵臥了許多天之后，看著每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時，又故態復萌，眼睛里揉不進沙子了。
——《雅舍小品·病》
4.自由人
“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業的優美的標識，他的財產，他的禮服，他公然出現于公共場所的服裝……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。”話雖如此，不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟公之類，游戲人間的時候，才肯短期地化身為一個乞丐。
——《雅舍小品·乞丐》
5.柔韌之妙
莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，并不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。
——《雅舍小品·女人》
6.高峰
譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰?；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”地往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙……這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
——《雅舍小品·中年》
7.陳釀
我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀。
——《雅舍小品·中年》
8.鳥的苦悶
從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達（現在這樣有閑的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅；它的快樂，大概是僅優于在標本室里住著吧？
——《雅舍小品·鳥》
9.生氣
希臘哲學家哀皮克蒂特斯說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣，有時每隔一天生氣一次；后來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝。”減少生氣的次數便是修養的結果。
——《雅舍小品續集·怒》
10.沉默
有道之士，對于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆寂然，唯迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。
——《雅舍小品續集·沉默》
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
教學目標：學習本課11個生字，一個認讀字“雛”及新詞。
用融洽、眼花繚亂造句。了解鳥島是一個美麗的地方，是鳥的樂園，感受大自然的神奇奧妙。
教學重點：了解鳥島的神奇、美麗，激發熱愛自然的情感。
教學難點：感悟寫法，體會不同的表達方式，理解鳥島的神奇
查閱資料：青海湖及鳥島相關資料。
教學具準備：投影
教學課時數：2
第 1 課時
教學目標：學習生字新詞，熟讀課文； 理解有關詞語；欣賞圖片《鳥類》；默讀課文，把課文分成三部分。
一、激發情趣，引入課文：（看鳥類的圖片）
二、初讀課文，掃清閱讀障礙
1、自由讀全文，解決字音的問題。
2、互相讀書，正音，讀通順。
3、自己獨立讀，畫不懂的詞語，查字典解疑
4、檢查預習情況：字、音、意、詞、質疑問題。
5、交流重點詞：碧波萬頃、錦繡畫卷、踱步、融洽、小巧玲瓏 、幼稚、時而疏
三、默讀課文，把課文分成三部分。
１、自己讀課文，想一想每一自然段什么意思？
第一自然段：我們來到了美麗的鳥島。
第二自然段：鳥島上鳥非常多，景色令人眼花繚亂。
第三自然段：鳥島上的鳥很團結，遇到敵害會共同抗敵。
第四自然段：黑鷹來犯，島上所有的鳥紛紛起來迎敵。
第五自然段：群鳥打敗兩只黑鷹。
2、哪幾自然段講了同一件事？（３—５自然段）
3、如果把課文分成三部分的話，你認為應該怎樣分？
4、請三個同學分部分讀課文。
四、作業；朗讀課文；練寫生字詞語。
第 2 課時
教學目標：了解鳥島是一個美麗的地方，是鳥的樂園，感受大自然的神奇奧妙，有感情的朗讀課文。
教學過程：
一、導入
１、今天，讓我們一起去參觀鳥島。
（設計意圖：一開始就讓學生把自己當作一個游客，積極的參與活動，大大激發了他們的好奇心，在好心情和好奇心的驅動下去學習課文。）
2、齊讀課題，你有什么問題？
（1）鳥島在什么地方？ （2）為什么叫“神奇的鳥島”？
二、學習課文了解鳥島的神奇、美麗，激發熱愛自然的情感
1、帶著問題自己讀讀課文，找找答案。
2、 逐個討論。
（設計意圖：讓學生提問，再去文中找答案，在質疑中困惑，在解疑中體會成功的喜悅，這個過程猶如放風箏，線在老師手中，但風箏仍能感到在空中放風的樂趣，這樣的設計能培養學生的自主學習能力。）
3、問題（1）鳥島在什么地方？
學習第一自然段
（1）、指名說說，你在哪個自然段找到答案的，請你來讀
（2）、你們知道第一自然段講了什么？
（3）、填空：鳥島在（ ）
4、為什么說鳥島是神奇的呢？
（1）自由讀課文，邊讀邊思考。找從哪兒感到鳥島的神奇？
（2）指名說說
師隨機板書：鳥多 鳥島保衛戰
（1）課文從那幾方面介紹了鳥多？
（2）你都能從哪些地方體會出鳥多？并把有關的句子讀一讀。
天空中 ：通過眼花繚亂寫鳥多。
（1）理解眼花繚亂：Ａ、一群群 一幅幅 多
Ｂ、紅的、藍的、白的、花的 色彩多而紛繁
（2）引導學生讀課文并談感受，注重學生自己的理解。
地面：抓詞體會 "滿島""插足""各種各樣"
加上各式各樣的鳥蛋，大的小的花的，出現在你的眼前你又會有怎樣的感受？
（再次體會眼花繚亂）讀
湖水里：體會鳥多。"大概"及湖水中鳥的種類多。
（3）、結合圖體會，并進行語言訓練。
還可能有什么樣的鳥呢？ （句式 ；樣子－鳥名 或鳥名－樣子）
（4）老師與學生對讀并不斷交換角色讀。
3、感悟介紹方法：
（1）如果把眼前這情景向朋友作簡單介紹，你覺得用哪句合適？
（2）如果作具體介紹呢？
小結：以讀理結構并小結。老師讀第一句，分組讀三部分。
鳥島保衛戰 ＃愛鳥的心齊，贊鳥的英勇
1、讀為主，讀中說，讀中悟
①"鳥島保衛戰"是如何進行的 _？
②從哪你感覺出鳥島是神奇的？
2、劃出群鳥的表現并體會。
3、分角色讀：兩個同學當黑鷹，部分同學分別當大
雁、斑頭雁、鸕鸛，再次領略這神奇的景象。
4學生自由選擇方式把精彩的景象呈現給大家
三、交流資料
鳥島多么神奇！你還知道哪些更神奇的景觀告訴大家。
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
教學目標：
1、學習這個專題，引起學生對鳥的關注，初步了解“鳥文化”的內涵，引發學習興趣。
2、在觀察中親近鳥，發揮聯想和想象，獲得美的啟示。
3、體味作者的審美情趣，領悟作者所寄托的思想感情，深入體會“鳥文化”的內涵。
4、圍繞本專題設計的問題，發揮創造思維，說出自己獨特的.感受和見解。
5、學生在寫作訓練中，寫出真情實感，真知灼見。
教學要求：
1、通過“觀鳥”“詠鳥”、“讀鳥”環節，使學生在觀察中親近鳥，獲得美的啟示；體味作者的審美情趣，領悟作者所寄托的思想感情，深入體會“鳥文化”的內涵。
2、通過“議鳥”、“寫鳥”環節的學習，使學生發揮創造思維，說出自己獨特的感受和見解，以次訓練學生的思維能力、口頭表達能力、寫作能力和收集信息、處理信息的創新能力；引導學生形成正確的世界觀、人生價值觀。
教學方法：
朗讀、提問、問題、合作、交流、探究。
1、自讀《專題鳥》相關的詩文。
2、收集并整理有關“鳥”的成語、俗語、諺語、詩歌、歌曲等。
3、回憶并準備講述你知道的與“鳥”相關的故事。
4、通過各種途徑了解“鳥”給人類帶來的好處。
導語：
隨著屏幕上盤旋飛舞的白鴿的身影，伴著婉轉清脆的鳥鳴聲，我們將一起走進豐富多彩的鳥的世界。開始這一節綜合實踐專題課：鳥。（展示屏幕）
2、展示并介紹收集的有關鳥的圖片、觀鳥所作繪畫作品等。（由學生自由上臺介紹、展示。）
設題：
1、詠詩《聞雁》、《迎燕》（男、女生分別朗誦），體會其中蘊涵的情感。（自由發言）
2、朗誦收集的詠鳥詩。
2、辯論題：《古鳥化石》中，作者贊美日本民族是個注重美與文化的民族，而認為“國人”普遍欣賞品位不高，你同意這中看法嗎？（正、反雙方辯論，主持人小結）
設題：
1、你知道“鳥”給人類帶來哪些好處？
2、你認為現在“鳥”的生存環境怎樣？
3、你認為在“愛鳥”、“護鳥”活動中我們能做些什么？
這節課，我們通過觀鳥、詠鳥、讀鳥、議鳥幾個環節學習活動，欣賞到了鳥的美麗、體會到了鳥蘊涵的情感、領略到了鳥文化的內涵，關注鳥的命運。而其中更重要的是把這種關注化做成愛鳥、護鳥的行動。
結束語：
同學們：要讓我們的家園處處鶯歌燕舞，讓這個世界五彩繽紛，就讓我們關愛這些可愛的小生靈吧！正如那首歌所唱：關愛生命，用我們的良知；善待地球，用我們的行動。
最后：讓我們在《善待地球》的歌聲中結束這節活動課。
作業：
1、寫一份“愛鳥行動”倡議書。
2、寫鳥（文體不限）。
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
我們現代人讀書真是幸福。
古者，“著于竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂于竹帛，便可以不朽?？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯竹筒，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時候讀書多么吃力!
后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無以復加。
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。
價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在于其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補，他說：“開卷有益，朕不以為勞也?！边@是“開卷有益”一語之由來?！短接[》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，縱不說粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。
那么讀什么書呢?這就要看各人的興趣和需要。
在學校里，如果能在教師里遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當的指點我們讀書的門徑。離開學校就只有靠自己了。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個道地的中國人，有些部書是非讀不可的。
這與行業無關。理工科的、財經界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統的書。經書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經不可以提倡，意義模糊的所謂“國學”亦不能饜現代人之望。一系列的古書是我們應該以現代眼光去了解的。
黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味?！奔毼镀溲?，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關系安在?
何以不讀書便面目可憎語言無味?我想也許是因為讀書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。
同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味?
當然，改變氣質不一定要靠讀書。例如，藝術家就另有一種修為?！安缹W琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：‘子居習之，吾將迎師。’刺船而去，旬時不返。
伯牙延望無人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，群鳥悲號，愴然嘆曰：‘先生將移我情?！嗽俣?，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下?！边@一段記載，寫音樂家之被自然改變氣質，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。
書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書。
可惜現在線裝書很少見了，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書不見得有多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術品。
晚年梁實秋在給女兒文薔的一封信中說：“孩子長大了，如果一切事都肯坦白地和父母商談。實在是最好的事。倒不一定是父母的指導就好，是孩子與父母建立互信的關系，這實在是真正的`健全的倫理……”另外一封信中說：“×××哭訴兒子不孝順。頭腦落伍?！㈨槨衷缭摋壷貌挥昧恕Ｈ绻⒆討B度不好，那是做父母的教養之道有毛病，除了自責，別無話說。周作人說過一句話，‘五倫其實只有朋友一倫而已’。我深以為然?！?/p>
這段話道出了梁實秋的教子之道，即，把孩子當作一個正常的人，當作朋友來對待。此雖非什么驚天哲理，但能以之為原則堅持下來，也不是易事。尤其是梁實秋生活的年代，尚在傳統向現代過渡階段，不將孩子看作私有財產已是先知先覺，走在了前面。
梁實秋本有三女一子，其中二女早天，剩下大女兒文茜、兒子文騏、小女兒文薔。在兒女們的記憶里，梁實秋是一個慈父，而不是嚴父。他喜歡講故事，兒女們很愛聽，每天晚上都要湊到他的臥室里來纏著他講故事。他常常即興發揮，妙趣橫生，把孩子們逗得哈哈大笑。說到傷悲處，孩子們也會潸然淚下。一次，他講一個孩子走丟了，找不到媽媽了。文薔哭起來。梁實秋的妻子就責罵他總把孩子逗哭，于是梁實秋接著講，后來有人在那孩子的額頭上貼了一張郵票，把他寄回了家，文薔才破涕為笑。聽故事過程中，孩子們有時困極了，蜷縮在他的身邊睡過去。粱實秋輕輕地把他們抱回床，給他們蓋好被子，舔犢之情殷殷至深。
梁實秋夫婦不對孩子聲色俱厲，他們采取以身作則，無為而治的辦法。文薔初中時留級，自己感覺很慚愧，但梁實秋只是嘆了口氣，并沒責備她。文薔回憶，當時只感到僥幸，日后才悟出父母對自己的慈愛、體貼和諒解。
1949年后，文茜和文騏因為要繼續上學，留在了北京，小女兒文薔則跟父母來到了臺灣。對身邊惟一的女兒，在性教育方面基本上是缺乏的。其實這也是該時代的總體特征。文薔小時問的有關性的問題，都沒得到回答。后來漸漸悟出這是不能提的事。因此，到了十二三歲仍糊里糊涂，不懂人事。等到她上了大學，有一天回家，看到客廳茶幾上放著一本有關生理衛生的雜志。她很奇怪，因為這種雜志是從來不進家門的，哪兒來的呢?她好奇地拿起來翻閱。一看，恍然大悟，里面有男女生殖器官的基本知識。文薔看完后也不作聲。過了幾天，家中又出現一本，是第二期。這時她才明白，這是父母有計劃的預謀，要給她一些必要的知識。這種神秘的雜志出現了幾次之后，叉神秘地在家中消失。于是她的性教育也就圓滿結束了。文薔說，這種教法雖然不夠理想，但是媽媽爸爸居然想到了，盡力而為了，已是不易。
不過，作為慈父的梁實秋也有極少的暴力的時候。在文薔記憶中，有一年冬天大清早，她不肯穿褲子就要到院子里去玩兒，誰勸也不聽。父親火起，把她抓起來，猛扔到一大堆棉被上;然后再抓起來，再扔，把她扔得頭昏眼花。棉被很軟，摔上去一點也不疼，但是父親的盛怒和暴力卻讓文薔難忘。她說自此以后。她就學會了穿了褲子才能出門。這聽起來有點好笑。我們當然不提倡父母對孩子使用暴力，但若辨證地看，似乎也有其事半功倍的一面。
大女兒文茜也有類似的經歷。上世紀三十年代，有一天梁實秋正在午睡，文茜一個人在樓下客廳里描紅模子練字。她低頭看到墨極黑，抬頭看墻很白，幼稚的她就想，如果在白白的墻上涂一個黑黑的十字，一定很好看。于是，她端起小凳子，站上去畫了個十字，黑白分明，十分耀眼。正在獨自欣賞的時候，梁實秋午睡后從樓上走下來，看到涂黑的墻，勃然大怒，打了女兒幾杖，并令她罰跪不起。文茜嚇哭了，哭了半天也沒人理她，直到跪地沉沉睡去。后來，還是外婆替她把黑十字刮去，此事才作罷。文茜說，自己一輩子始終不敢在墻上題××到此一游的墨跡，“看到別人亂涂，也會下意識地想到父親的竹手杖。此之謂家教?！彼龑Ω赣H的責打沒有怨言，甚或還有感激。
無論采取什么方法，只要因人施教，把孩子引上正途，這種家教就應該是成功的。
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
教學要求：
1 學會本課生字，理解由生字組成的詞語。初步認識表示因果關系的兩種句式。
2 能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3 知道我國青海省西部鳥島的特點，認識鳥是人類的朋友，要保護鳥類。
教學重難點：
體會鳥島的特點，初步認識因果關系的兩種句式。
教學準備：
生字卡片 掛圖 小黑板
教學過程
第一課時
一、激趣導入
1、小朋友，你們喜歡鳥嗎？（喜歡）今天，我們一起去鳥島旅游好嗎？（好）
2、齊讀課題。
讀了課題我們可以想象得出怎樣的島會是鳥島呢？（鳥島上鳥兒一定很多，是鳥的世界。）
二、小組學習
是啊，鳥島上的鳥兒多得不計其數，我們快去看一看吧！
1、按要求自學。
出示自學要求：（1）自讀課文，圈出生字，并讀讀生字所在的句子。
（2）記住生字，在組內交流記生字的方法。
（3）你喜歡鳥島嗎？為什么？
2、全班交流。
（1）出示生詞，誰愿意做小老師領讀？
（2）出示“青海湖西部有一個叫‘海西皮’的小島，那就是文明中外的青海湖鳥島?！边@句句子很難讀，誰來挑戰？
（3）鳥島在全世界都很有名呢！你喜歡它嗎？為什么？
三 導學重點
現在正是六月，該是鳥島最熱鬧的時候了，我們快去湊湊熱鬧吧！
3、播放六月鳥島熱鬧景象的課件，學生邊看邊聽讀第三自然段，想一想，你知道了什么？
4、根據交流板書：鳥多
鳥窩多
鳥蛋多
3、出示第三自然段精讀：
從哪兒看出鳥多呢？
（1）圈出“最熱鬧”“各種各樣”“鳥的世界”。
（2）通過介紹鳥島上鳥的種類和看著畫面用“有的……有的……有的……”說說鳥的各種樣子的方法理解“各種各樣”。
（3）誰能讀出鳥的多？
從哪兒看出鳥窩多呢？
（1）圈出“密密麻麻”“一個挨著一個”。
（2）誰能讀出鳥窩的多？（注意“一眼望去”要慢一些）
從哪兒看出鳥蛋多呢？
（1）圈出“窩里窩外”“到處”。
（2）鳥蛋除了多外還有什么特點？（美，抓住“青綠色”“玉白色”體會。）
（3）誰能讀出鳥蛋的多和美？
5、感情朗讀：
（?。﹣淼进B島，看到這么熱鬧的景象，你的心情怎樣？（愉快、高興、興奮……）
（2）你想怎樣表達這種心情呢？（跟鳥兒合影留念，跟鳥兒一起玩耍，放聲歌唱……）
（3）讓我們一起用誦讀的方法來表達我們快樂的心情吧！
4、練一練
這位作者呀真了不起！他沒有用一個多字就把鳥島“鳥多”“鳥窩多”“鳥蛋多”的特點寫出來了。我們也來學好嗎？（好）正月十五的元宵節是我們甘露最熱鬧的時候，這一天，大街上人多、小攤多、燈籠多，我們把這樣熱鬧的景象描寫出來吧。
出示：
一年一度的元宵節是甘露最熱鬧的時候，——————的人————————，大街上成了——————。一眼望去，——————的小攤————————街道兩旁，—————————的燈籠。
（1）指名說。
（2）同桌互說。
四 指導生字
（1）出示生字卡片讀一讀。
（2）你是怎樣記住生字的？
（3）在寫法上你有什么提醒大家的嗎？
（4）學生描紅、仿寫，教師巡視指導。
板書設計
鳥 多
18 鳥島 鳥窩 多
鳥蛋 多
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
梁實秋《鳥》全文看似是寫鳥的生活、鳥的習性、對鳥的愛與悲，實則托物言志，寫的是作者的人生體味，啟發人們從鳥的身上得到人生的思考。
一、教學目標：
知識與技能目標：在閱讀中整體感知課文，把握課文脈絡及梁實秋散文小品的風格;
在朗讀中圈點勾畫，積累語言;
在品味語言中鍛煉理解能力和表達能力;
在閱讀、品味、探究、交流中發展思維能力和想象能力;
過程與方法目標：抓住作者的情感和關鍵語句精讀課文，自主、合作、探究，領會課文的主題;
理解并借鑒狀物散文托物言志的寫法。
情感態度價值觀目標：反復閱讀，深入揣摩，感受文中鳥的形象特點，體味文章字里行間的情思：
作者對鳥的生存和命運的情思，寄托著對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現實
的不滿。在學習中，養成巧于把握、精于思索、善于積累的好習慣。
二、教學重難點：
教學難點：把握行文脈絡，領會文章主題，理解狀物散文托物言志的寫法，體味文章字里行間的情思，學習表達生活情思。
教學難點：感受文中鳥的形象特點，體味文章字里行間的情思，學習狀物散文托物言志的寫法。
三、學生情況分析：
本文是一篇有沒得狀物散文，全文看似是寫鳥的生活、鳥的習性、對鳥的愛與悲，實則托物言志，寫的是作者的人生體味，啟發人們從鳥的身上得到人生的思考。學習本文的關鍵是要深入淺出地理解作者筆下的鳥，感受作者托物言志所表達的人生態度。教學中引領學生置身于作品之中，從內心深處感知作品震撼人心的藝術感染力。
四、教學方法：情景法、朗讀法、活動法、批注閱讀法、關鍵深入法。
大自然鳥語花香，充滿歡樂，充滿靈氣，生機勃勃。而梁實秋筆下的鳥卻帶給人悲苦，什么原因呢?就讓我們一起品讀梁實秋的散文小品文《鳥》。
梁實秋，(1903—1987)，著名文學評論家、散文家、翻譯家。代表作有《雅舍小品》等。譯有《莎士比亞全集》。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。21世紀教育網版權所有
中國現當代文學史上被譽為“知性散文”的代表作家梁實秋的《雅舍小品》，是別具一格而膾炙人口的散文經典。今天我們所學的《鳥》則是這類散文的典范。請同學們認真閱讀課文，看看作者是如何在文中表現“知性”的。
1、泛讀課文。指導學生閱讀時，要求用著重號標出課文寫作的對象，用橫線標出劃出寫鳥的特點的文字，用波浪線標出作者愛鳥體現在哪些方面，用著重號標出作者悲鳥的內容，批注自己閱讀的感受，列出不懂之處。
在閱讀過程中校正讀音，積累詞語：
摶(tuán) 羽翮 (h?) 蜷伏(quán) 柵欄(zhà) 飲啄(zhuó) 呱呱(gū) 曳著(ya) 長喙(huì) 豐腴(yú) 迷惘(wàng) 鳶鷹(yuān)
交響樂：名稱源出于希臘語，意即“一起響”。至十八世紀后半期發展成為獨立管弦樂作品，通常包含四個樂章(有時冠以慢板引子)，個別也有多于或少于四個樂章的。各樂章的體裁與奏鳴曲極似，只是規模較大，音樂主題有較大發展，管弦樂法也豐富些，適于表現戲劇性較強的內容。 鼎沸：①水涌流翻騰的樣子。②比喻形勢紛擾**。③形容喧鬧、嘈雜。
玲瓏：詞語原意為嬌小靈活之意指物體精巧細致。也指人靈巧敏捷。
高踞：高踞的踞同倨，基本字義是蹲、坐、占據。高踞即是指遇事待物高高在上，表現出傲慢之意。 蹐局：局促;拘束。
鴟梟：鳥名。古人對貓頭鷹的文言叫法。鴟梟雖是益鳥，但在中國一直就是喪門星的代稱，我國的文章里說到它都是貶義。
學法指導：理解文章整體結構，要注意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。散文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。
理解結構要從抓線索或文眼入手。
2).快速閱讀第②——⑦自然段，概括作者寫了什么內容，表達了怎樣的`感情?
(四)小結：
梁實秋先生在文中，寫鳥的( )，鳥的悲，鳥的生，鳥的( )，無不牽動著他的情思。作者這種對鳥的生存和命運的情思也寄托著他對( )的思考。
(五)布置作業：深入閱讀課文，并對課文作個性理解;識記并抄寫文中重點字詞。
(一)導入：上節課我們了解了作者與課文大意。我們基本知道了作者的寫作風格與表達的情感與眾不同。今天我們繼續學習課文，探究一下作者的愛鳥與一般人的愛鳥有什么不同，作者通過寫“我愛鳥”究竟要表達怎樣的主旨。
◆ 梁實秋《鳥》教案 ◆
學習目標：
1.通過棋人棋趣，感悟作者的弈棋觀，人生態度。
學習重點：
揣摩本文生動詼諧而生動的語言。
1、粗知圍棋及中國象棋運動。
2、依據注釋，查閱資料，了解梁實秋。
3、，劃出生字詞，借助課后注釋和工具書掌握音、形、義：
4.預習中有哪些問題和疑惑，寫在小紙條上。
2通過棋人棋趣，感悟作者的弈棋觀。
課前大家了解了一些關于圍棋和中國象棋的知識，下面，我給大家出一個腦筋急轉彎題目，看誰能搶答?“圍棋和象棋最大區別是什么?”(生答)
哪位同學喜歡下棋?請談談下棋的感受。
1.文章寫了哪些棋人棋事?
2.作者對這些棋人棋事有怎樣的態度?
這些句子表明了作者的觀點和看法，是議論。
課文用細致的筆觸為我們描繪了一群棋迷、棋癡的種種趣事。文如其人，透過文章你感受到梁實秋是一個怎樣的人?
生交流感受。
這篇文章描述了種種棋人趣事，語言詼諧、娓娓動聽，你覺得哪種下棋人最有趣?你讀出了怎樣的趣味?作者是怎樣寫的?
(教師提示學生在書上做批注并積極參與小組討論中，適時引導賞析文中幽默詼諧的語言)
2在小組內交流自己批注的內容，重點交流喜歡的理由。。
本文作者將人物描寫的惟妙惟肖得益于作者獨具匠心的語言，
文章主要運用了以下幾種手法：
一是抓住典型細節進行漫畫式的勾勒，用詞準確、傳神。
二是準確地運用了排比、比喻等修辭手法。
自由朗讀文段，這篇文章在寫法上與課文有那些異曲同工之妙?從中你讀出作者怎樣的人生態度?
寫一篇你觀察到的并有所感悟的活動片段。
提示 ：街頭下棋、打撲克、賽場角逐、孩童游戲等。(模仿課文第二段的寫法，既有群像鋪陳又有個體的描摹)
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