北方的鹽讀后感（集錦十一篇）
發表時間：2023-04-27北方的鹽讀后感（集錦十一篇）。
▲ 北方的鹽讀后感 ▼
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的小說。正如題目所示，描寫的是祖國北方的四大雄渾的河――黃河、無定河、湟水、永定河。不失詩的贊譽，貫穿著他一貫的文風，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
閃閃發光的河，橫穿在“黃土冒”中，滾著渾厚的黃土的氣息，便是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執著而沉重。一種無形的力量埋藏的“他”心中，激蕩在黃河巖石間激起的白浪中。
他和她的心靈的觸動，點綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河“父親”的比喻，擁有“母親”河的包容孕育，而有多了父親特有的庇護與力量，是一種無形的支持，無言的承托。像是責任，像是拼搏，孕育著永遠向前拼搏的豪邁。他十年前與今日兩次橫渡黃河的無畏與挑戰，在“父親”的“庇護”下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相機下“咔”的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
“父親”般雄渾庇護的黃河，領著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護著代代青年，奮勇向前。
▲ 北方的鹽讀后感 ▼
一本不錯的啟發學習的書籍，而非適合實踐的書籍
學習是每個人一生中都要不斷進行的活動，而這本書中就深入像我們介紹了在不斷學習的過程中，如何進行深入的研究學習，而你再僅存于表面的泛泛知曉。
其實深入學習是很有必要的，不僅僅在于術業有專攻，還在于去除如今文化快餐這種大背景下，對于學習的一種浮躁和急于求成之心的糾正。的確，現代社會，我們學什么東西都淺嘗輒止，但求與別人談資的時候有話可說，有槽可吐，卻很難越過侃大山的層面，靜下心來深入的學習和思考，這使得很多時候我們知道的東西留于表面，沒有深度，學習也愈發顯得功利，這很悲哀，也很危險，無論是對于我們自身的進步或是整個社會的發展。
作者在文章中“引經據典”的那個理論上充分的像我們介紹了為什么要深入學習以及如何深入學習，其中很多觀點都給了我很多的啟發。就像作者所說的，在互聯網的推動下，大量的信息和知識在獲取的過程中，成本一再的降低，導致我們在低成本甚至是零成本的狀態下僅僅選擇保存在電腦或是云盤，狀態好一些的時候可能也只是粗略看看，知道個大概，或者僅僅是保存過就誤以為自己已經掌握了這部分信息，造成了一種自欺欺人的博學假象，每個人都或多或少的出現過同樣的問題，我自己也一樣。這本書的確讓我自己認真的反思了這個問題，也難得直面自己被剖開深究其實很無知的事實，但同時也給我敲響了警鐘，讓我意識這個問題，并逐步理解并解決這個問題，這點啟發對我來說不僅意味深長，影響更是深遠綿長！
雖然作者的理論部分著實讓我受益匪淺，但是我覺得時間部分的啟發還是不夠接地氣，總結的深入學習的方法仍然太概括太抽象，實踐起來，尤其是堅持下去的動力不足，吸引力也并不那么大，因此我覺得這一本很好的啟發書籍，但若是想照此書實踐，恐怕是要失望甚至是落空。實踐部分是很難很講究的一門學問，畢竟實操總是很高深的，可能只有從自己的經歷中才能精煉出適合自己的實操經驗，別人的經驗恐怕一時還是很難成為一種捷徑。
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說實話，小橋流水的故鄉揚州遠沒有奔放剛烈的新疆帶給我更多的成長，每隔幾年回家探親的時刻都會在煙花三月的瘦西湖邊輕撫嫩綠的楊柳，或是站在二十四孔橋上看水鄉女子烏黑的發髻和她們手中斑斕的紙油傘。揚州的煙雨可以養目，但我知道只有北方才給予我心靈的震撼和成長。
看了張承志的《北方的河》，知音般的傾訴感染著我，額爾齊斯河、渭河、黃河、黑龍江……這些北方的大河啊，在張承志的筆下變成了一幅幅生命的畫卷，伴隨著那個充滿理想的年輕人打拼出燦爛的人生。每一條河，便是一段人生旅程，河水的澎湃濤聲載著我們的青春遠航。有意思的是，這些河我全部有幸前往，與男主角的歷程相似，從俊美清冽的額爾齊斯河到涇渭分明的渭水邊，再從洶涌湍急的黃河壺口到冰天雪地的黑龍江，我出生在陜西，生長在新疆，求學在東北，即使在地球的另一端，也踏遍北方國度加拿大的河流與冰川……
詩人曾說過，大河是大地的血脈，我卻對大河有另一種感覺，除了視覺、除了聽覺，北方的河還給予我更多的東西，來自心靈深處，一種抽象卻又復雜的感覺，這也是壯麗雄渾的北方給予我最廣博的禮物，哦，我想到了——大河是大地的芳香。閉著雙眼也能感受，也能回想。這芳香讓我眼界寬廣，讓我靈魂純凈，讓我性情堅強。
艾青說：為什么我的眼里常含著淚水?因為我對這土地愛得深沉……就是這感受吧，我深情地愛著北方，愛這些土地，愛這些河流，愛這些人們。
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用了兩個晚上的時間看完了《北方的河》，本來睡眠就不太好的我真不應該在夜深人靜的時候看這樣一部作品，弄的我昨晚差點再次失眠。套用周杰倫對費玉清的那句恭維，能把純文學的東西演繹的這樣傳神，真的就只有他（張承志）了。小說以第三人稱的口吻開始敘述，主人公曾是一名知青，后在新疆大學讀完漢語言專業后，意識到雖然論文可以打5分，但是并不意味著適合作一名語言學者，因為受到好友顏林身為地理老師的父親的影響，決心該行研究地理，回到北京報考著名地理學家，曾留學牛津大學人類學專業的柳先生的研究生。這部作品其實和張的其他作品一樣，帶有強烈的自傳性質，小說中反復出現的黃河、湟水、額爾奇斯河、無定河、永定河、黑龍江都成了作者抒發豪情壯志的對象，在作者心中這些徹夜流淌奔騰不息的河流其實是中華民族的的偉大象征和代表，小說的主人公雖然有過苦難的過去，有過迷茫的徘徊，但是在當他的身軀與精神完全融入北方大河的過程中，他以一個不屈服于挫折困難的戰斗者的姿態重現出現在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。
這是一部激發人奮進向上的小說，這是一部幾乎沒有情節，通篇采用意識流般的時空交錯寫法的小說，這是一部洋溢著強烈濃郁時代氣息的小說，這是一部令你看完之后渴望回到上個世紀80年代那個青春澎湃，昂揚著無窮生命動力的激情年代的小說。
感謝你，張承志，讓我這個周末可以分享到你曾經的別樣青春，那些生生不息奔騰不止的北方河流，一定會為沖破堅冰的阻力，為我的內心開辟出一道真正屬于自我的精神航線，并且指引著我順流而下，躲過沙洲暗礁，越過荊棘浪口，或者帶著堅毅與果斷順額爾齊斯河北上，勇敢駛入北冰洋，或者懷著執著與熱情乘黑龍江東流，去擁抱蔚藍色的太平洋。
這是我讀完《北方的河》的一點膚淺想法，我不會寫文學評論，更沒有資格評點前輩，雖然語句不通，措辭生硬，思想膚淺，但是如果大家能抽出一點時間，讀讀這本不到十萬字的小書，我的愿望就達到了。
《
▲ 北方的鹽讀后感 ▼
人們的日常生活離不開獲取食物、烹飪、實用。對食物的追求是幾千年來不變的愿望。每天為生活而奔波的七件事——“柴米油鹽醬醋茶”無一不“食”有關，從《味覺的盛宴——自貢鹽幫菜》當中，我了解了家鄉鹽幫菜中諸多名菜的起源、烹調方式，讀出了美食文化，回味了一座“有鹽有味”的城市的千年滄桑變遷。
歲月如歌，往事如煙，品味的盛宴帶給我們的不僅是跌宕起伏的感覺，更是對生活的熱愛和對美好生活的執著追求。
鹽，一種神奇的精靈，人類對它有一種難以言表的依賴，考察人類的飲食文化，我們發現是鹽的實用使人類的飲食實現了第二次飛躍，不僅有了“烹”還有了“調”，讓人類感受到了實物的美妙滋味?！段队X的盛宴——自貢鹽幫菜》一書，首先漫話了鹽于文明的關系、鹽幫的產生、因鹽締造出的中華美食。從書中，我看到了鹽作為百味之祖，其作為一種重要生活物資，在古代生產生活中的重要價值，為獲取鹽，大量的人群向鹽區狙擊，形成繁華的都市，出現繁榮的餐飲市場，在巨大餐飲市場推動下，名菜、明處、名店層出不窮，聲名遠揚，最終成就著名的菜系。
由于井鹽生產**時期形成的龐大的餐飲市場和強大的資金支持，自貢鹽幫菜以其發展速度、烹飪技術和菜肴特色，最終成為川菜三大流派之一。
這本書從社會變遷這一宏觀層面對自貢鹽幫菜的發展進行了整體的描述，與之相對的是，全書對鹽幫菜的內部分支、名菜簡介也描述得繪聲繪色，生動形象，讓人對美食垂涎三尺，對美食背后的故事，也感覺回味無窮。記得書中有記有一道菜“鹽府退鰍魚”：為吃上一口鮮美的退鰍，從產地自流井一百多里地，專設退鰍魚驛站，每隔十華里派力夫等候，在船上將捕撈上來的退鰍魚做好，然后將烹好的退鰍裝入食盒，放入擔擔，一站傳一站，送到鹽商家，鮮美可口的退鰍正當食時……讓人不禁聯想起唐時楊貴妃吃新鮮荔枝的勁頭，從一個讓人自然產生聯想的畫面中，展現了當年鹽商的“奇吃之風”。
該書對菜品制作的細節描寫可謂細致?！啊瓰榱藢崿F去腥的增味的效果，采取了如下方法：初步碼味；用富含香味的油炸制原料去異味、增香；再通過加湯收汁。
使原料充分入味。最后通過淋熟油，小磨麻油，進一步增香、調色、保鮮……”這些類似菜譜中的描述，讓人身臨菜品制作之境，從文字中就已經“一飽眼福、一飽口?！绷?。
《味覺的盛宴——自貢鹽幫菜》一書作為一本描述鹽幫菜文化的書籍，其主要內容不在描述菜譜而在描寫自貢鹽幫菜的文化的底蘊內涵和傳承。 書中列舉了大量名廚，如“大滿意”的李四友、“堂家廚”的黃三胖、私廚“葉掌盤”；名店鹿鳴春、蜀江春、金谷春、天德園、金谷園、好園、怡園、留芬酒店。同時書中，不乏普通家常菜的描寫，如水煮牛肉、冷吃兔。
從他們的故事中，我感受到一種感動，一種意境，一種興奮和驚喜。是自貢鹽幫菜奇絕風味帶來的強烈味覺沖擊和酣暢淋漓的感覺，讓人擠壓的情感得到空前釋放。
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劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學作品問世；說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認為，人們對于劉墉的評價不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。
請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構里的精英，而另有他意。
劉墉的兒子劉軒是哈佛大學的博士生，曾出版四本書；他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統獎”?？梢?，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。
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《中國北方的情人》寫于《情人》之后，你可以把它看成是《情人》的補充，可是人物塑造又并非完全相同。它寫于那個情人——中國男人死后。杜拉斯聽說他情人死了，已經死了很多年了。她說：
“我從未想過中國人會死去?！比缓?，她放棄了手頭上的工作，花了整整一年的時間來回憶、整理，“我與這些人一起，只和他們一起停留在故事里”——失蹤在森林里的清，死無葬身之地的小哥哥，孤獨地一生居住在藍房子里的中國男人。
杜拉斯的所有作品，都帶有她人生經歷的痕跡，或深或淺，從最富盛名的《情人》、《廣島之戀》，到另外一些并不出名的，如《無恥之徒》、《揚·安德烈亞·斯坦納》。這些作品的另一個共同點是絕望，一種強大的力量可以摧毀所有的悲劇。
故事最引人入勝的部分是對絕望的描寫。
可怕的兄妹就像魔鬼，苦澀的兄妹互相欣賞，失意的母親愛著惡棍的兒子人人都沒有希望，你看不到明天，也看不到未來。這種絕望，在描寫中國男人和女孩之間的愛情時，已經達到了極致，無與倫比。你沒有見過另外的故事，可以將愛情的絕望刻畫得如此細致動人。
它是我讀過的最好的愛情故事，能與之相比的，只有《傲慢與偏見》。然而，與其說是愛情故事，不如說是絕望故事，因為故事的主體不是愛情，而是絕望。
這種愛是不合時的，因為它沒有地方，無論是在家庭，規則，社會或雙方。未滿15歲的白人少女和富有的中國男人，它的開始注定了它的悲劇收場，“女孩已經預感到，他們的故事可能是個悲情故事”。
是這樣的，兩人都對自己的悲劇命運十分了解。
女孩知道，“他倆都走上絕路了，終生沒救”，她說給他聽——
“我寧愿你不愛我?！?/p>
而中國男人對她說：“認識你之前，我不知道什么叫痛苦……我以為我知道，其實一無所知……你是我一生所愛，唯一，一生之中?！?/p>
最后一天，他和她都哭了，他們哭泣。他們得不到這樣的幸福，他們再也得不到了——那是無望的，瘋狂的，他們想自殺。
“我們永遠不再見面了，永遠。
我們會忘掉的，我們會跟別的人**。
然后有一天，我們會愛上別人。
然后有一天，我們會和新朋友談論我們自己，然后我們會講述這個故事。
然后，另一天，再晚些時候，很久以后，我們會把故事寫出來。
有一天，我們會死的。
是的，棺材里將有愛情和尸體。
是的，棺材外面要放著書。
我們知道。將有一些書。
不可能不是這樣的?！?/p>
這是杜拉斯語言的獨到之處，她的文字是如此獨特，如此的自由放肆，不顧一切。有很多作家刻意模仿杜拉斯“優美、絕對而神秘”的敘述方式，可是你知道，這只是譯者的杰作，只是譯者的語言腔調。她的文字中令人震顫的力量，承認或隱而不說，是靈魂經受過痛苦的磨礪后而迸發出的吶喊。
她經歷了絕望的愛情、戰爭、饑餓、親人的死亡、集中營、婚姻、分居、離婚、寫書、政治活動、共產主義運動，她的生活也因此難以想象。我們應該真正理解杜拉斯和這個故事。我們該關注的，從來都不應是它鬼魅一般吸引人的表達方式。
帶著痛苦閱讀這個故事?！凹偃鐩]有痛苦，一切都會被遺忘?！?/p>
最后的場景是，沙瀝碼頭，喧囂的海輪，黑色的萊昂—博來汽車。
男人在碼頭外的黑色大汽車上，“他想必在后排座位上，朝左首挪了一下。為了爭取幾秒鐘，再見她，然后終生離開?！笨墒?，他看不到她，女孩在甲板上更遠的地方。
她沒有看他。什么也不看。她始終不朝他看……當她睜開眼睛以便再看他一眼時……他走了。
然后，輪船離開陸地。
女孩在長凳上睡著了。當她醒來時，她面前有一片無盡的大海。
她哭了。
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艾青，中國現代詩歌史上的一位重要詩人，他的詩大多以時代背景為主，以此來展開敘述?！侗狈健肥瞧渲幸皇自?。下面是由精心挑選的艾青選集北方讀后感600字作文，大家一起來看看吧，希望對你們有幫助。
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北方的河讀后感
北方的河讀后感（一）
北方的河奔騰不息的，洶涌澎湃的貫穿了他的生命。
在他一個北方的小伙子身上，我體會到了雄渾、勇敢、無畏、熱情、堅定、硬朗，我吸納著他的力量，我感到他粗壯的血管里奔騰不息的血液在流淌，亦如他所愛的北方的河。北方的河，用粗放的水土把他浦養**，在不覺之間把勇敢和深沉、粗野和溫柔、傳統和文明同時注入了他的血液
他雖然有過苦難的過去，有過迷茫的徘徊，但是在當他的身軀與精神完全融入北方大河的過程中，他以一個不屈服于挫折困難的戰斗者的姿態重現出現在讀者面前，是北方的河給了他重生的力量。
在**里，作者也寫了他和她。他們擦肩而過，只是曾經遇到過，然后又各自沿著自己的軌道繼續前行，并沒有因為遇見過什么人，經歷過什么事而停留、改變?？赡芩麄冏⒍ň褪沁@個樣子的，各自有著各自的方向。
但是，作為她而言，在內心深處肯定有過比較、衡量的，最后做出了自己的選擇。我們沒有理由說她的選擇是錯誤的，因為每個人都會根據自己的情況作出自己的判斷和選擇。這種選擇有其自身的原因，沒有人有任何理由批評或批評。
當然，他也沒有，他只是默默地祝福她。我認為，他做得對。
你的疼痛深切，我當然不能理解，為什么我們離得遠了，其實一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能變成你，就算你在那兒獨自苦斗，我也只能默默地注視。
在北江，我下了河，躲過了淺灘和暗礁，跨過了荊棘和波濤的口，或是持之以恒、果斷地沿著爾齊河北河勇往直前地駛入北冰洋，或是懷著執著和熱情在黑龍江向東馳騁，擁抱藍色的太平洋。我就是我。
北方的河流是幻想、激情和青春的河流。
北方的河讀后感（二）
北方的河給予作者的是一種精神力量，額爾齊斯河給予的是堅強、忠誠和敬重諾言，黃河給予的是父親一樣的深沉而又猛烈的愛，永定河給予作者的是耐性和沉靜，黑龍江給予的是新的希望新的動力北方的河教會了作者怎么樣生活、怎么樣過有意義的人生。他感謝北方的河，你用你粗放的水土把我哺養成長，你在不覺之間把勇敢和深成、粗野和溫柔、傳統和文明同時注入了我的血液。他以不同河流的精神力量開始他的生活。
知青時代，被放在新疆支教，命運難料，自己學會堅強、忠誠，在歲月的混亂中生存，是伊爾克孜河的精髓，支撐著他的信仰，從此他開始喜歡上了這條河。
后來，一個偶然的錯誤來到黃河青羊坪。他愛上了黃河。這就是他迷戀的。他放棄了學校安排的工作，轉專業攻讀人文地理研究生。為了參加研究生考試，他再次來到黃河進行實地考察。這一次，他覺得黃河把他捧得像個父親。黃河實關于父子的永恒**。他感到一種朝氣蓬勃的朝氣，粗獷樸實，充滿青春活力。他跨過黃河，相信自己可以改變命運，追求自己想要的生活。
來到湟水，一個破碎的彩陶罐和一片郁郁蔥蔥的青楊樹，這是他們那個時代的青年人的生活的預示，蒼涼古老的黃土高原是那個蒼白無力的社會，生的欲望強烈的樹林是那個時代青年人的強烈青春熱情，世上的事情多么拗人心意啊，生活也常常是這樣殘缺。永定河的耐心和堅韌，使他懂得了在這樣一個蒼白的社會里如何頑強地生活，而黑龍江則給了他一個不斷前進、永遠進步的希望。
北方的河流給了他夢幻般的青春和熱情。你用你強大的波浪剝去我一前的身體。我會成為你世界上真正的男人和斗士。
北方的河讀后感（三）
最近正在讀張承志的《北方的河》，一部被為詩的**。如標題所示，它描述了祖國北方四條雄偉的河流——黃河、無定河、湟水河和永定河。不失詩的贊譽，貫穿著他一貫的文風，大氣而有力量，深沉雄厚的語言描繪著同樣雄渾的河。
王蒙在《大地和青春的贊禮》中評價這是一首剛強滾燙的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃燒著眼珠。
晶瑩剔透的河流，跨過黃土，翻滾著濃濃的黃土氣息，就是母親河：黃河。我想該是全書中最值得品味的一段吧。
讀著那北流不息的晚霞燒紅了的赤銅水般的黃河，不覺想起了曾經課本里精讀的那篇他的文章《漢家寨》，一種強烈的喘息震撼著人心，酷似那蒼涼廣闊中的堅守，像萬頃鐵石一般激蕩著什么；那《心靈史》中哲合忍耶回民干涸闊土中的信念的追求，執著而沉重。一種無形的力量，埋藏在他的心中，在黃河石縫間的白浪中涌動。
他和她的心靈的觸動，點綴著黃河的雄渾。我喜歡他對黃河之父的比喻。他有母親河的寬容和養育。他有著獨特的包護和力量，是一個看不見的支持和無言的支持。像是責任，像是拼搏，孕育著永遠向前拼搏的豪邁。
十年前的今天，他兩次跨過黃河，無所畏懼，充滿挑戰，在父親的保護下登上了對岸。今日入水的一瞬，她相機下咔的定格，一條落滿紅霞的喧囂大河洶涌著菱角分明的大浪，一個半裸的寬臂膀男人正張開雙臂朝著莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
父親般雄渾庇護的黃河，領著北方厚重的一條條河，敘說著一代人的熱情。長江，在這里是不適宜的，她顯得太單薄，太瘦小了。卷著泥沙，狂吼著奔向大海，黃河，庇護著代代青年，奮勇向前。
▲ 北方的鹽讀后感 ▼
如果單看書后可以不會看了，但就因為是知乎“鹽”系列，相信必是一本好書。
帶著宏大命題”我們怎么才能獲得幸福”，開啟我們的閱讀：
第一：首先從我們平時的生活學習中，簡單做了消費型快樂和創造弄快樂二種：但卻非常貼切，我自己也時常會有這種感覺，有段時間覺得挺無聊的，就找朋友出來聚個會，聊個天，可或多或少，會覺得彼此的價值觀微微有些出入。聊天的內容也總感覺特別無趣（但如果彼此有事需要傾訴，效果還是非常好的）這就是本書說的消費型快樂依賴于外在物質化的東西。另一種是創造型快樂：簡單講就是分享和貢獻，把我們自己的優勢分享給大家，造成心理上的滿足和成就。這樣彼此共同進步何樂而不為呢？就如同書上寫的“創造型快樂像良師益友，時間越久，越可深交。畢竟生活的樂趣不是膚淺的快樂，還有深刻的意義以及由此而來的對生命的醒悟和敬畏，這些唯有在我們創造時，才能深刻體會到?！?/p>
第二：現在社會好像每個人都生活在壓力下，有工作的壓力，孩子有讀書的壓力，父母還在教育子女的壓力，我們不用特意的回避，放平心態，把壓力和焦慮當成人生的一部分，你沒法緩解和避免。你所能做的，就是在壓力和焦慮的狀態下，仍然保持良好的心態做好每一件事，完成每一項工作。勇敢面對，當我們想要逃避和緩解壓力時，壓力變理更大，而恰恰是當我們決定去勇敢適應和面對壓力時，當我們學習在壓力中運轉良好時，壓力它反而減小了。
第三：很多朋友會覺得人活的那么辛苦干嘛，人生苦短，何不及時行樂呢！其實“正常人生就應該幸福快樂，挫折和痛苦是人生的反常的假設很可能是錯誤的”正常的人生就必然包含了很多痛苦和挫折。迎接痛苦也許并不會減輕我們的痛苦，但會讓我們有尊嚴感，而逃避非但不能減輕痛苦。還會讓我們備受折磨。把痛苦當做生活的必然而非偶然接納下來，在這些挫折中澄清和堅持自己的價值目標和信念，才是有意義的生活和直諦。
第四：作者以一個優秀的大學生選擇工作舉例：時間會改變我們對事情的看法。同時也適用在男女戀愛上：用張愛玲書中所寫：《每個男人心中都有一朵紅玫瑰和一朵白玫瑰，聚了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；聚了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣》愛情的選擇如此，工作的選擇也是如此。
第五也是感觸最深的就是中國人都熟悉的教育是“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“人無遠慮必有近憂”、這種教育是恐嚇式的，它激發了我們對失敗的恐怖。研究成就動機的心理學家阿特金森提出：追求成功和避免失敗。前面那個宏偉的目標激發著前進的時候，我們是樂觀的，充滿希望、斗志和活動的。當我們被失敗的恐懼所驅趕著的時候，我們是焦慮，戰戰兢兢、患得患失的。追求成功和避免失敗的另一個差異，在于我們的關注點不同。假如做一件事能增加成功的可能性，你會全力去做嘛？追求成功的人會，因為增加成功的可能性就已經是最好的理由了。但避免失敗的人可能不會，對我們來說，比成功更重要的是，是保護自己的自尊，讓自己不受失敗之苦。
看完此書簡單概括幾句：在生活中我們需要可以傾訴的朋友，同時也需要更多可以和自己同步進退的朋友，讓我們享受自己進步的過程，越努力越幸運，越進步越更想進步。同時心態也會好，也不會覺得生活、工作、孩子都會成為自己的壓力所在，我們只會勇敢適應和面對。我們對孩子的教育也不單止步在孩子的進步中，我們會以自己做孩子最好的榜樣。帶著自己的孩子共同探求未來。同樣如果能保持這種心態，我們理所當然的把生活中的痛苦和挫折當成人生的必經之路，我們需要的不止是馬斯洛五個層次論的基礎（生理的需要、安全的需要）、我們最基本的是愛與歸屬的需要、追求的是尊重的需要和自我實現的需要。讓我們共同給予周圍的人更多的肯定及鼓勵，讓我們自信、相信自己的能力。追求自己的成功。
▲ 北方的鹽讀后感 ▼
內容簡介：楊柳松，作家，旅行家，深度旅行倡導者，孤身探尋難以抵達的秘境，享受著人們無緣一見的自然與生活。曾多次成功孤身穿越眾多無人區及艱險重重的偏僻峽谷和洞穴。曾著有10幾本圖書，而2009年由鳳凰傳媒集團出版的孤身57天穿越雅魯藏布江大峽谷《結，起點亦是終點》一書，廣受好評和讀者們的追捧，被譽為中國戶外史上獨一無二的峽谷探險紀實。
北方的空地讀后感，來自淘寶網的網友：老楊的書可以和金庸的小說一樣，一邊讀一邊飲酒。 “在下姓陳，草字近南”，此言一出，引天下無數英雄竟折腰。楊柳松，低調人也。然其《北方的空地》一出，頓令天下驢友欣喜若狂。用“平生不識楊柳松，縱稱英雄也枉然”來形容，亦不為過。陳近南曾道：“就算明知是火坑，也只好跳下去。”這是他為人處世安身立命之本色，是他諸般......
北方的空地讀后感，來自淘寶網的網友：從雅魯藏布江的雨季穿越，到大羌塘無人區的77天單騎行。有很多人把老楊捧上了天，“旅行家”，“探險家”，“新時代的中國冒險第一人”，各種各樣的頭冠架在他的腦袋上，估計老楊會覺得脖子疼吧？我也稱呼他為“楊大俠”，因為他大俠般的豪情和膽色，還有大俠般的旅行經歷——雖說在之前的大峽谷穿越中沒能碰上遺世獨立的“小龍女”，但這次的......
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