優秀作文|屈原的故事讀后感(經典10篇)
發表時間：2022-11-08屈原的故事讀后感(經典10篇)。
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。帶著滿腹詩書才華投汨羅江自盡。
眼看著子蘭讒言，鄭袖內惑，我確無力助他。人民如輒之鮒，喘息掙扎，眼看著嬋娟被人凌辱，我我卻無力幫她，屈原啊屈原，為何你如此頑固，我與你一起踏在被奸人搞得四分五裂的國土上，有又何嘗不失一些悲傷呢!
在滔滔的汨羅江中，也許才能使他將自己洗刷的如此透徹清澄，為什么他要這樣做?我眼看著他作“人誰能一生之察察，受物之汶汶者乎”?眼看著他對昏君的無奈，對謠言的憎恨，對嬋娟的歉意，卻無力助他。
縱使他得到過君王的器重，縱使他深受百姓的愛戴，縱使他改變了一個國家，他——也難逃一死。我說，膩你為什么如此執著，為什么就聽不進“圣人之凝滯于物”?為什么你忘了渾濁的天下事，卻又還記得，還記得，有千萬的百姓和自己遠大的理想?
而現在的屈原，戴上腳鐐手鐐，走在刑場的路上，你從長長的歷史甬道中走出，帶著一生正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而，個性的棱角在世故中又何以保全?
與他一起感受著這種欺凌，回憶著往昔的朝氣;與他一同看，一同看，這被奸人所吞并的國家;與他一同，一同最后一次感受……
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
今天我讀了一篇叫做《屈原投江》的文章，讀完以后我有很大的感想。
屈原是楚國貴族中的杰出人才。精通歷史、文學與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是博聞強志，嫻于辭令。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內和楚王討論國家大事，發布號令，對外接待賓客，應付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯合齊國反抗秦國。足見屈原是一個很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的貴族特權，卻把國家的長遠利益置之腦后?？墒撬麄兊臋鄤莺艽螅靽诔淹跎磉?，左右懷王的言行?；钁|的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠了屈原。
于是，就有了屈原投江的一幕。
好死不如賴活，寧可站著死也不跪著生，兩種態度都沒有錯的，不過現在看來更多的還是政治意義上的影響大一些，但也不能僅僅就當這是一場政治秀。死了名垂千古，不死就算他寫出了離騷還是無用文人一個，往身后來看，死的卻也值得。還有個問題，就是既然戰國七雄都是屬于華夏中國，那后世效忠哪個國家不都一樣嗎?；貋砜纯辞x騷之所以成為后世的榜樣，很大一部分是因為他愛國投江的影響使人們衍生的了解并愛好，其實同時代的宋玉等人寫的也很好，為什么就比屈原名氣小呢？政治跟文學結合起來了啊。還有一個就是氣質問題了，屈原愛國，所以寫成離騷，如果他不愛國，或者說不愛的那么強烈，不去投江，也就不會寫出那么好的作品了。有句話叫做：楚雖三戶亡秦必楚。因為楚國滅亡的最冤，而楚人性格上也比較強硬，現在的楚地有人說土話不知周，大概那時候流傳下的。我覺得屈原的死，也正好是一個心理上的刺激，所以秦朝滅的也那么快，敗也由楚。
有些人沒事就說什么屈原是個偉大的愛國詩人
自殺的人，不管出與什么樣的原因，都很難聯想到偉大，就算他愛國
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
我成長在美麗的水電之都————宜昌，這里物產豐富，風景優美，更有流傳千古的愛國詩人屈原。翻開《經典誦讀》，細細品味，讓我感觸頗深的就是屈原的《橘頌》。
"后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。"
美麗的江陵地帶是橘樹的故鄉，這里出產的橘子汁兒甜個兒大，色澤鮮艷。每到秋天來臨成片的橘子紅燈籠似的掛滿枝頭，樂呵呵的向遠方的客人打著招呼。偏偏這樣可愛的橘子到了北面就變成又苦又澀的枳實了。這一點在深深熱愛故國鄉土的屈原看來，這種"受命不遷，生南國兮"的'秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作。"曾枝剡棘，圓果摶兮"。它的層層枝葉間雖也長有"剡棘"，但那只是為了防范外來的侵害，它所奉獻給世人的是無數甘甜的果實。
橘樹這種堅貞不渝的品質正是屈原所推崇和贊美的，"深固難徙，廓其無求""蘇世獨立，橫而不流"，這使得它能堅定自己的操守，保持公正無私的品格。屈原一生歷經坎坷，被人陷害流放不得志，但他始終不愿放棄自己的治國理想，極力同情勞苦大眾，揭露統治集團的腐朽，追求法制社會，贊同選拔賢德人才治理國家?？墒撬睦硐霝樗麕淼闹挥袨碾y，即便如此他仍像一樹堅挺的綠橘，立在廣袤的天地之間，它深深扎根于"南國"之土，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，"受命不遷"的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時又是俊美可親的。
橘樹的果實滋養著人們，在寒風霜雪中傲然挺立，它的高風亮節，冬日里的郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服的品德，就像詩人屈原在風刀霜劍時刻的風骨，他愿與橘樹長相為友，面對嚴峻的歲月，這更使傲霜斗雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。
詩人用橘樹歌頌著人世間的高尚品質，愿為勞苦大眾戰斗不息的決心和斗志，這都深深地感染著我。清晨，捧讀經典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿結出甜蜜的果實。愿我與經典同成長，愿我們都徜徉在國學精粹中，擁有一顆高尚的靈魂。
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
《屈原投江》》讀后感篇一
最近，我讀了一篇司馬遷寫的名著---《史記》。其中，我有一篇記憶深刻的故事：《屈原投江》。
《屈原投江》，這講的是一位愛國詩人屈原的故事。當時，屈原的國家快滅亡了，于是，愛國的他，便向皇帝傳上了他的幾個改革方法。不料，皇上并沒有采納他的意見，反而將他降了職，屈原十分憤怒。過了一段日子，他們的國家國土淪落，屈原滿懷悲憤，投江自盡了。人們非常懷念屈原，他們怕小魚吃掉了屈原的尸體，便每天往江里仍粽子，這便成了現在的端午節，端午節吃粽子也是為了紀念屈原。
讀完了這個故事，我很是感動。屈原的這種愛國的精神，難道不值得我們學習么？故事中，屈原向皇上提出他的改革方法，昏庸的皇上居然不知采納，還降了屈原的職，能不讓他憤怒么？尤其是最后國土淪落，這讓愛國的他怎么接受得住？所以，我們應該對這位愛國詩人表示無限的敬佩。
聯系現在想一想，我們現在生活條件好了，可我們的愛國之情不能變，我們也不用向屈原一樣，我們只要好好學習，回報祖國，這就是我們愛國的表現。
《屈原》讀后感篇二
讀完屈原我心中更多的是憤怒與惋惜。憤怒的是那些在楚國占有龐大權力，但為了個人暫時的利益而私通秦國，背地里說屈原壞話的佞臣小人。惋惜的是屈原這個政治人才一生的政治道路都被“親小人，遠賢臣”的楚懷王這樣白白的斷送了。
屈原出生在當時楚王朝一個占據著重要地位的貴族家庭，他出生的日子更是被古代人稱為幾百年也難得出現的良辰吉日。因此，屈原的父親從小就對屈原寄以很大的希望。因為出生在一個有這顯赫地位的家庭，他從小就得到了良好的教育。在屈原十歲那年，父親伯庸戰死疆場，母親也因此改嫁。從此以后，屈原便于姐姐女嬃相依為命，在屈原父親生前為他聘請的一個老師的教育下，二十歲那年，屈原便告別親人和老師因在家鄉抗擊秦兵的卓越表現被太子熊櫆招入蘭臺宮，任文學待讀。他在這個薈萃人才之所，以自己輔佐皇上統一天下的氣魄終于折服了太子，成為日后楚懷王的重要輔佐大臣。
在屈原任左徒之職的時候，他進行了改革與變法。但會對貪官造成打擊，那些貪污大臣便背地里說屈原壞話。使屈原降職為三閭大夫。一次，秦國國相對楚懷王實施了政治欺騙，事候屈原直言批評懷王，懷王不應輕信了小人的讒言僅不聽還將屈原流放到了漢北。在漢北有一條河，河對岸就是韓國了。一天屈原從茅屋里走出來，只見一個人用斗笠遮住臉，從河那頭乘小舟過來了。那人恭敬的對屈原說道；"尊敬的三閭大夫，您既然在出國毫無用武之地，那您就到我們韓國來吧，這可是我們韓國國君誠摯的邀請。"說完，指著身后的一輛馬車，“上車吧！”屈原聽了，擺擺手；"楚國是生我養我的地方，我可不能做像‘蘇秦、張儀’那樣的叛國賊。”那人聽了說：“我也是楚國人，你看我現在多好?。√焯煲杂殖?，要喝有喝，衣食無憂，何必要留在一個對自己毫無意義的地方呢？”屈原聽完，直言拒絕。韓國使者只好搖頭回去了。韓國邀請屈原失敗后，其他五國連秦國這個楚國最大的敵人都以高官俸祿去請屈原，屈原都無動于衷。
后來，楚王因不中用屈原而導致勢力越來越小使秦國仗勢請楚王去秦國武關會盟。屈原聽說了，不顧王法規定，擅自連夜趕回都城跪著勸楚王不要去上了圈套。楚王仍然不聽屈原勸告去武關會盟。結果應此命喪秦國。此后，頃襄王繼位，更加重用貪官污吏。還將屈原放逐到了沅湘。不久，由于頃襄王任意重用貪官，楚國國都被秦軍攻下了。屈原聽到了這個消息，悲痛萬分，在一個電閃雷鳴，狂風大作的清晨投江自殺了。屈原就這樣結束了他那悲劇的一生。
《屈原》讀后感篇三
《屈原》這部作品是我看了兩遍現在就跟大家說說我對這部作品的讀后感。
借著臺燈那微弱的白光，用了兩個多小時就看完。其實每次靜下心來看書，就會把書中所描繪的情節，在自己的'腦海中放入一張幻燈片，讓它清晰地在眼前放映出來。屈原，相信每個人都知道，他是一位世界名人，在這篇作品中，作者塑造了一個高大而雄渾，深沉而奔放的屈原形象。
全書以《橘頌》開始，極力地塑造屈原詩意的靈魂，表現了他高尚的人格和從高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大瀾的時代，生要生得光明，死要死得磊落。他被張儀他們陷害，致使被革職，又被他們稱為瘋子。在向風，雷，電的吶喊中，使人看了心情也跟他的一樣，心潮澎湃，有一種恨鐵不成鋼的感覺。那是反抗的吶喊，戰斗的召喚；那是對黑暗的猛烈攻擊，對光明的熱切向往；那是高尚情操的獨白，是凜然氣節的贊頌。最后，屈原與衛士甲一起到漢北去抵御強暴，捍衛祖國。
“最毒婦人心”。也許我不該說這句話，因我是一個女孩。但是看到南后這一形象，我又覺得我說這句話沒有錯。她是一個心狠手辣的陰謀家，在輕佻，妖艷的軀殼里，藏著放縱和淫蕩，身居高貴，榮耀的皇后之位，卻陰險，冷酷，兇殘，為鞏固寵位，不惜殘害無辜
，誣陷忠良，與亂臣狼狽為奸，愚弄國王，把楚國和百姓推向覆滅的深淵。
相信大多數人和我一樣，都喜歡里面的嬋娟。嬋娟是屈原的侍女和弟子，她是一個心地善良，剛強不阿的女孩。當屈原被蒙冤時，她卻發誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在與南后見面時，她絲毫沒有表現出一點兒畏懼，南后要割她舌頭，她沒有臨陣脫逃，相反，她臨危不懼，視死如歸。被南后關進檻里后，宋玉和子蘭來救她出去，但是她沒有出去。最后，由于誤飲屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敵人企圖謀害屈原的陰謀。一個那么善良的女孩，把自己的生命獻給了國家，她是屈原精神的繼承者，是真善美的化身。郭沫若曾說嬋娟在斗爭中“化為永遠之光明，永遠之日光”。
屈原，嬋娟的形象是偉大的，給我們留下太多的沉思，南后的陰險毒辣，亦是如此。
總結：屈原是我國人民心目中最偉大的人物之一，端午節就是為了紀念屈原而生，希望同學們能記住這位在歷史滾滾長河中永現光輝的人物。
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！ 當我看了《上下五千年》之屈原投江后，我才真正的認識了屈原，屈原，戰國時期的楚國詩人、政治家，大約生于公元前343年，我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問》等作品。
屈原是楚國貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是 博聞強志 ， 嫻于辭令 。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內和楚王討論國家大事，發布號令，對外接待賓客，應付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯合齊國反抗秦國。足見屈原是一個很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的貴族特權，卻把國家的長遠利益置之腦后。可是他們的權勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行?；钁|的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠了屈原。隨后，屈原又被放逐離開楚國的都城郢都，到了漢北。公元前289年，再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉流離于沅、湘二水之間，公元前278年，秦攻破楚國都城郢都，屈原難以抑制心中的悲傷，在農歷五月初五的早晨，自沉于汨羅江。
屈原坎坷的一生揭示出一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風順，遭遇困難和挫折是正常的，關鍵是面對挫折時，應當拿出勇氣和毅力迎接挑戰，直面挫折，戰勝自我，把每次挫折當作前進的動力，最終走向成功。
作為一個小學生我們應該從小樹立愛祖國、愛人民的遠大理想，擁護世界和平，強烈反對破壞、分裂祖國的行為。我們要在祖國最需要我們的時候挺身而出，為祖國做出更大的奉獻。
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
讀了《愛國詩人——屈原》這篇文章以后，屈原那不屈不撓的精神和深深的愛國之情讓我欽佩不已。
他為國家奮斗了一生，一生中寫過很多著名的文章。臨死前最后的那首《懷沙》，我至今還清楚地記得：
滔滔孟下兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩沮南下。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
讀著讀著，我已淚流滿面。他的不屈不撓的精神和愛國主義深深地影響了我。他雖受小人排擠，卻仍對國家忠心耿耿，一心報效國家。
屈原，屈原，我想這是他不屈不撓的精神！他高尚的情操讓我折服。
想到自己遇到困難時的畏縮，想到屈原面對困難時的堅韌和勇氣，我不禁臉紅。我知道，我今后的學***還很長，還會遇到很多的這樣或那樣的困難，但是，不管多苦多累，我也絕不會再向困難低頭和屈服的。
我要向屈原學習，即使我沒有這么大的貢獻，但我也要學習不屈不撓的精神，。我堅信，我會克服一個又一個困難，學習知識和能力，長大后為祖國服務！
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。
我倚著墻，捧著那本厚厚的《史記》，認真品讀著《屈原列傳》，穿越歷史的長河，再一次認識了屈原這位偉大的人物。
屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，才高氣勝，忠而被謗。他生活在戰國中后期，當時七國爭雄，其中最強盛的是秦、楚二國。屈原曾在楚國內政、外交方面發揮了重要作用，以后，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關心朝政，熱愛祖國。最后，毅然自沉汨羅，以殉自己的理想。本文以強烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執著追求的精神。屈原曰：眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清?？v然是用以身殉國來證明自己對國家的忠心與赤誠，從不言悔；縱然楚國江山已是岌岌可危，還是抓住最后一線希望，竭力挽回一切，亦不言棄。他雖身處污泥濁水之中，但不被世俗所玷污。那樣一種高潔，堪與日月爭輝。
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在那個風雨飄搖的時代，不愿淪于那墻頭的草，只隨波逐流。而是近乎偏執地抱著那份骨子里褪不去的清高，直至汨羅江邊，他寧用生命保全自己乃至是一個國家的尊嚴，也不愿屈服于現實。
也許是天妒英才吧，滿腔的愛國情懷、蓋世的才情，卻無處施展，始終郁郁不得志，這就是屈原，一個亂世背景下的悲劇英雄。他具有遠大的政治抱負，赤膽忠心，一心為國，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質疑。盡管如此，他仍舊是如白蓮般，出淤泥而不染，濯垢水而不污。
是??！出淤泥而不染，濯垢水而不污。這就是屈原愛國理想的寫照。權勢誠可貴，生命價更高：若為理想故，兩者皆可拋。屈原的高貴，屈原的愛國，屈原的高潔，震撼人心，永垂青史。
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
很久很久以前，聽說他很著名。沒有相片，但卻名揚四海。有一天，他到了一條江邊，過了一會兒，就永遠消失在江中。后來，就有了端午。一切順其而至。歷史長河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無數，可臣子因為昏君而自盡的，屈指可數。除了屈原，掰著指頭也可以數出來。我想屈指可數并不是為他造的，但也不乏有聯系。
他永遠是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說他是忠臣，然僅靠聽說，哪怕記載也并不一定真實。但他卻不可小看。屈原會永遠在人們心中，只要還有端午，大人們總會講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個天神。
他的離開也許是對的，自己解脫了，留下美名傳萬世，其實很值得。若他不跳江，就沒有了端午，沒有了粽子，沒有了賽龍舟，人們生活會更無聊?，F在的人過端午，大都不再想起屈原，只是習慣而已，但這個人的魅力永存。
屈原的作品我只看過《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個人。但我能確定的是他的離開留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩，無論何時提起，也不會有傷感。
兩千多年前，他不認識我，我也不認識他；兩千多年后，他依舊不認識我，可我卻認識了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個忠臣，才貌雙全。死了的人也許無悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當年的豪氣，但卻能讀一個人的心。
如果上N輩子我認識你，我也會贊同你的離去，不過一死而已，總好過昏迷不醒。我會送你離開，先生遇昏君，不可預料，不佐此人也罷，留得清白在人間！
屈原，請你在天堂一定要幸福，才不枉費你一世辛苦，再冤也不叫苦，錯不用抱歉來彌補，至少能成全你的追逐。才值得你對自己殘酷，看你好模糊，若有來生，愿你遇明主，走好人生路！
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
屈原國殤讀后感
屈原國殤讀后感（一）
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌《九歌》中的一首，內容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節旌蔽日兮敵若云一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。
但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。當殺戮的空氣耗盡時，戰場上只剩下一具尸體，躺在荒野中。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。
有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。
英名永存。
依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本的歷史實實出發，說這篇文章是關于楚軍抵抗強秦侵略的，這大概沒有問題。
但在這種表達中，作者熱愛國家、熱愛家庭的熾熱情感卻表現得淋漓盡致。
楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：楚雖三戶，亡秦必楚。屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。
作為中華民族第一位偉人類作出貢獻的偉大詩人，他所寫的不僅是一點個人的悲歡離合，更是被陷害、被排擠、甚至被沅湘流放的苦難；他為人民奉獻的是一顆近乎偏執的溫暖愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
本篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其通篇直賦其事（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。
屈原國殤讀后感（二）
屈原是中國文學史上第一位創造新一代文體的偉大詩人。他寫的《國殤》是我國詩歌史上第一首描繪戰爭酷烈，抒發愛國深情的杰出詩作。
熱愛祖國的深情，貫串屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩品。但如果說，他直抒胸臆的恢宏巨制《離騷》是通過自身高尚靈魂的苦悶追求，傾吐憂國心志，他借題抒懷的精制組曲《九歌》，是適應民間祭神的格調與需求，流露純美情愫；那么這一首《國殤》的藝術風格，既不同于《離騷》的激揚澎湃、憂憤深廣，又有別于《九歌》同一系列其他各節的清新宛轉，幽渺纏綿。它以其質樸凝重、剛健悲壯，在屈原諸多煥發浪漫色彩的瑰麗篇章之中，獨具特色，別有神韻。
這是所寫內容的莊嚴神圣，寫時心情的沉痛崇敬決定了的。它為祭奠英勇犧牲的衛國戰士而作，所以無需憑借虛幻的神話境界，甚至不必多用托物的比興手法，只是正面紀實敘事，直接表意抒情，顯得更加莊重深沉。
《國殤》的藝術魅力，就在于文筆樸素、情致純濃、真切如畫、激越如歌。它把保衛祖殊死搏斗的壯烈圖景，驚心動魄地活現在人們眼前；把悼念忠魂的滿腔熱忱化為英雄樂章，回腸蕩氣地激勵著一代又一代讀者的胸懷。
作品開篇只兩句，一下子便把人逼近到激戰的最前沿：白刃相接，車軸交錯，格斗進入熾熱狀態，拼殺已達生死關頭。在接下來的兩句話中，焦點被拉開，向讀者展示戰場的全景。
敵眾我寡，形勢危急，但就在這旌旗蔽日、飛矢如雨的險境之中，猶如特寫鏡頭一般，凸現了我方戰士豪邁的身影他們臨危不懼，冒死迎敵，奮勇爭先，沖上前去。
接著，作品跨上第二層次，詩人不再客觀描述，而是將自己同時把讀者帶進我方戰士的主觀世界；敵眾沖散我方陣列，我的戰馬一死一傷；在這大勢已去、身陷重圍的決死時刻，我毅然系馬固車，決不動搖后退。于是，仿佛電影的定格，詩人讓讀者看到：一名孤膽英雄奮力猛擊戰鼓，壯士都已犧牲，荒野悲涼肅穆，而鼓聲卻似乎轟鳴不絕，傾訴著天地的怨恨，發泄著鬼神的忿怒，張揚著衛國將士寧死不屈的威武氣概。
至此，工作進入第三層次。詩人激情澎湃，歌頌烈士，從外表雕塑到內心寫照。他們背井離鄉，奔赴疆場，以身報國，義無反顧。他們頭顱雖斷，弓劍未丟，縱死不悔，斗志猶生。
他們忠勇剛強，堅不可摧，英勇永在，浩氣長存。這就是千古以來世代相傳炎黃子孫稟賦崇尚的愛國精神。
說到愛國主義，是支配屈原一生的精神支柱。在初中，我們經常做這樣一個經典的歷史問題：
農歷五月初五、十五，江南地區一大一小，兩個端午節、粽子、賽龍舟，紀念中國歷史上偉大的愛國詩人屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因：a，愛國情懷，b，《離騷》等著作，c，上下求索的精神，d，竣潔的人格，答案a。
是啊，這么久了，這道題還在被教育界翻來覆去的用，就像這么幾千年了，人們還在紀念屈原一樣，我感覺到，那些為人頌揚的精神可以超越時空，永恒于世，屈原的愛國主義精神就是這樣。
屈原，他愛國，他擔心國家安危，所以他嫉惡如仇，他與他們堅決斗爭。他無情地揭露那些黨人貪婪嫉妒，爭權奪利，為非作歹，禍國殃民；他對那些曾經支持過他的正確主張的同僚，他親手熱心培養的人才而后來又變節從俗的人們，他在痛心之余，也給予了嚴正的批判；他對于國君的昏庸糊涂，同樣也沒有忘記給予譴責。
屈原，他是愛國的，他想撫摸強者，拋棄污穢，所以他上上下下尋找忠誠的機會。在苦苦求索中，他恐年歲之不吾與，恐皇輿之敗績，這種憂國憂民的愛國情操，以及他九死未悔、寧溘死以流亡的舍生取義精神，實在是感人肺腑，透徹心扉的。
因此，我認為在過去的幾年里，韓國人民想申請端午節作為他們的文化遺產。聽起來是如此荒謬卻又不得不懷恨起中國人的不爭氣沉迷于西方的節日卻忘掉了自己的傳統！圣誕節我們可以過，但是，我們為何忘卻自己的節日呢？
我們的七夕是多么浪漫的一天，我們有我們的浪漫的傳說，可是，我們卻去過那個對我們來說如此陌生的2月14日。我在擔憂著，哪天，我們是否，也會忘卻我們的端午節、中秋節，甚至是春節？
想想我們的愛國之士屈原，我們是否會重視我們的愛國之情？當我們追崇超女的時候，是否也要來回憶我們的驕傲我們的偶像屈原？
◆ 屈原的故事讀后感 ◆
《屈原列傳》 教學目標：
1、疏通文意，掌握文言知識。
2、梳理本文的行文思路，指導學生用五個字概括屈原的一生( 以屈原活動時間為序，按照“任 —— 疏 —— 黜 —— 遷 —— 沉”這五字為線索，把屈原的一生遭遇分段分層。)
3、了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。
4、了解本文的寫作特色。 教學重點和難點：
1、文言詞匯的意思和用法，特殊句式。
2、屈原的人格精神的理解。
3、本文傳評結合的寫法。 教學課時： 三課時 第一課時 教學過程：
一、導入：
說起屈原，大家并不陌生。在大家的心目中，屈原是一個能堅持自己的理想和節操，寧死也不同流合污的愛國詩人。而這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來一直影響著后世文人，成為我國民族精神的一部分。然而，這樣一個備受后世推崇的國之忠臣，為何卻最終選擇了投身汨羅，他的一生有經歷了哪些宦海沉浮，讓我們從《屈原列傳》去尋找答案。
《屈原列傳》節選自《史記?屈原賈生列傳》，司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，而賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳?！妒酚洝愤@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。
二、初讀文本、梳理文脈
1、梳理文言知識點，檢查預習
2、梳理文脈
第一部分（1-3）
寫屈原由“見任”而“見疏”。（重點介紹寫《離騷》原因） 第二部分（4-10）
寫屈原由“見黜”而“見遷”。（重點寫楚懷王三次被騙經過） 第三部分（11）
寫屈原憤而自沉的經過。
（重點寫屈原與漁父的對話） 第四部分（12）
敘述屈原對后世的影響。（后者習其文辭，卻不能學其“直諫”） 第五部分（13）
司馬遷對屈原的評價。（對其愛國精神予以贊頌） 本文的線索：明線：屈原的命運（任——疏——絀——遷——沉）。 暗線：楚國的命運（受騙——被襲——客死——滅亡）
三、合作研讀
1、第一部分
屈原由“見任”而“見疏” 這一部分寫了哪幾件事？
- 1其次，在指出《離騷》實用價值（上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。）可以借古諷今，可以明道德、敘之亂。
再次，指出了《離騷》的藝術手法（其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。），文辭簡約含蓄，能夠以小見大
最后，高度贊揚了屈原高潔的品行。志潔行廉，可與日月爭光（其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。）
總結：《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力?！峨x騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對后世詩歌的創作產生了深遠的影響。
第二課時
2、第二部分
屈原由見“黜”而見“遷”。 問：這一大段寫了哪幾件事？
明確：主要寫了屈原見黜、懷王見欺、屈原見遷三件事情。
研讀本部分內容我們會發現，在三件事情中，作者重點選取了懷王見欺這個事件予以描述，那么楚懷王是如何被秦國欺騙，又是如何客死異鄉的呢？我們來看文章。
問：楚懷王總共受了秦人幾次欺騙？ 明確：三次
①貪地絕齊 失友失地 ②聽信讒言 誤釋張儀 ③會盟被擒 客死異鄉 ①貪地絕齊 失友失地
公元前313年，秦國想要進攻齊國，而這時的齊國和楚國是同盟關系。為了保證秦國攻齊的順利，張儀于是辭掉秦國相位南行去拜見楚王（乃令張儀佯去秦）。到楚之后，他首先派人買通楚懷王的寵臣靳尚，利用其取得懷王信任（厚幣委質事楚），然后著手離間齊楚關系。用商於六百里土地作為籌碼要求楚王和齊國斷絕同盟關系（秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里）。楚懷王一聽很高興，不費一兵一卒就可以得到秦國六百里的土地，這個生意劃算。于是就和齊國斷絕關系，可當楚王派使者去接受土地時，張儀卻詐稱當初只約定是“六里土地”（儀與王約六里，不聞六百里。）。懷王大怒，興兵伐秦，但是不僅戰敗，而且還損將失地（秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。）。魏國也乘機侵吞楚國國土（魏聞之，襲楚至鄧），而齊國因為怨恨楚國背信棄義，始終不肯救援楚國（而齊竟怒，不救楚，楚大困。）。楚國可謂是賠了夫人又折兵。
楚懷王因為貪婪，而背叛了同盟，他的輕信和易怒都說明他的昏聵無能，使楚國陷于窘境。
②聽信讒言 誤釋張儀
- 3明確：此處寄托著作者個人的政治幽憤在內。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之力”為主上服務。當滿朝文武趨炎附勢，討好武帝時（李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，李陵投降后，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話）他看不慣那滿朝文武的丑態，本著中正知心為李陵說了幾句公道話。卻觸怒武帝，下獄治罪，施以腐刑。在這里，他借對楚懷王的批評，委婉含蓄的指出武帝的“不知忠臣之分”，以寄托自己政治幽憤
因為屈原的怨責，使得子蘭很不高興，由于讒言，屈原最終被放逐。 第三課時
3、第三部分
屈原憤而懷石投江
問：屈原被放逐后，行吟澤畔，吟的是什么？
明確：屈原仍在“吟”其志，因其“志”而“顏色憔悴”“形容枯槁”之狀，這種頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執著。同時也寫出了屈原英雄末路、心力交瘁、形銷骨立的外在形象。表明了屈原處境之艱難，看著祖國走向滅亡而痛苦萬分的心情。）
問：路遇漁父，兩人的對話表現出哪兩種截然不同的人生態度？
明確：漁父（夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？）漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著，而應隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。這是漁父的態度，更是世人的態度。
屈原（“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”），這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守，可見屈原的悲劇是時代的悲劇。（“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”）表明屈原誓不改變自己的政治主張和人生信念。寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。死亡已經成為屈原標舉清高解脫愁苦的惟一手段。
漁父和屈原的觀點兩相比照，表現出屈原以死護道的堅持，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。同時，這段對話也揭示出屈原的悲劇是時代的悲劇，在這樣一個大的污濁的環境中，個人的堅持是無力的，但也正是這種堅持，方能顯出屈原的偉大，崇高。
屈原堅本著對自己的道的一種堅持，懷石投江，殉國而死。
4、第四部分
屈原對后世的影響 問：本段講了兩個內容，是什么？
一是屈原死后其創造的“楚辭”雖后繼有人，但都不能像屈原那樣敢于直諫，通過對比退出屈原的高貴品質。
二是點明屈原死后楚國終為秦所滅的結局，從而突出屈原對楚國的重要性。
5、第五部分
司馬遷對屈原的評價 分析屈原和司馬遷不同的生死觀。 問：司馬遷文末，是如何評價屈原的？ 明確：①悲其志（痛惜屈原的志趣）
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