白鹿原電影觀后感|白鹿原電影觀后感(模板二十篇)
發表時間：2022-10-18白鹿原電影觀后感(模板二十篇)。
白鹿原電影觀后感 <一>
一年前買的書，直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來看的。
真的，很多東西都是在不經意間得到的，如果不是去別人家偶然看到電視劇的話，不知道自己何時才會看這本的。由此想來，又有多少值得我們觀看的東西在我們不經意的念頭之下遺漏了呢？
讀來更多的是鄉里鄉親人物的畫像的，真實而具體，那些大事小事的經歷也許我們都能有相似的感受的，而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實體會到了歷史無情的進程以及人不斷的反抗。
書中的人物都有鮮明的特點，給了我那么多的感受，單獨說卻又很難講他們的經歷多我所造成的沖擊說清楚的。
讀來，讓我最深的感觸就是時間的無情與人的可變的。誤入歧途，浪子回頭的戲碼其實更多的是對自己生活軌跡的調整，不過路平不平，以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風光抑或是再落魄，人生都只是一生而已，都將是一剖黃土罷了。而我們對于整個家族，整個國家，整個社會來說，都只是牛車上的一根車軸而已，我們好或不好，對于整個牛車前進的路線來說其實改變都不大的，總有人會替代自己的位置的。所以呀，自私點的，少理會別人的，各人都有各人的過活法，人生已經這么短了，再留下一堆遺憾，再活在別人的評價之中，那活著究竟有什么意思。
人生一場，也就是圖個有意思罷了。
白鹿原電影觀后感 <二>
看完竟然覺得心緒久久不能平復。
剛開始看書的時候最先喜歡兆鵬，覺得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農協的時候毫無章法，把握不了局勢，對妻子家庭逃避又覺得他自私而卑鄙。
隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時的勇氣，甚至因為信仰發生分歧都讓人覺得感動，贊揚他們理想的高尚和獨立的人格?？墒请S之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負了兆海，心疼兆海的同時又為他的忠誠而感動，最后卻發現他早已成家，誓言隨風飄散。
不喜歡黑娃，意氣用事，沒有是非觀念。可是最后他開始決心讀書，新婚之夜抱著新娘哭的時候才體會到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來就值得稱贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？
主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計，或許只是不屑于算計。
冷先生濟世救人一輩子，卻獨獨毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點。
每一個人都是復雜的。你找不到一個完美的人。所以你覺得這本書是故事，又是事實。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發現可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒有圣人，如果有，那只是他還沒有遇到自己想做而又做不到的事情。
就像朱先生說的。要斗到什么時候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會停止糾纏，那斗爭自然不會結束。只是，他們在亂世，利益關乎生死而已。
白鹿原電影觀后感 <三>
我是帶著想看曲折細膩的故事和品嘗濃濃的陜西黃土味的心情去看白鹿原電影的?？戳艘院罂傮w感覺是味不夠。
可能由于兩小時的時間所限吧，電影的戲劇性故事性不是很強。描寫陜西黃土地的風土人情也不是很細膩。而且總的色調是黑色給人以沉重感。
電影里白，鹿兩家族的斗爭也不是很扣人心弦?？赡苁怯捎诿鑼懙氖巧鲜兰o二十年代的事吧，電影里的新學堂、共產黨、小軍閥這些電影符號的描寫都是蜻蜓點水。
對于沒有在陜西生活過的人來說，在電影里還是能多少看到一點上世紀二三十年代的陜西關中農村的風土人情。不過陜西的風土人情陜北，關中，陜南是大不一樣的，說話的口音更是差別很大。關中東、西部的口音是不一樣的。電影里描寫的只不過是西安東邊黃土原上很小一片地方的惰景。電影里的演員說的都是西安活土話，但主要演員除了張雨綺的西安話像一點，其他幾位很不到位。
電影里張雨綺的表演場景最多，是實際上的一號人物。也可能是導演王安全為捧紅他的夫人才選拍此片的吧。不過只有導演自己的夫人在導演自己的片子里有那樣多的性愛鏡頭，導演本人才會沒有其他想法吧！
反過來再說，這部電影還是有些看頭的，但不要抱太大的目的性去看。劉威的表演很激烈，也是情節的要求吧！
另外，可能是刪節過多的原因吧？好多海報里宣傳的場景，劇照，電影里并沒有出現。
由此看來，要在短短一兩個小時，拍一部故事情節曲折，戲劇性強，外景秀麗的電影是很難的。這也就是電影這種藝術形式給導演出的難題吧！是無數電影導演孜孜一生所追求的。我愛看有故事情節的國產的各類片子，不愛看阿凡達之類的煙山霧罩的不著地的片子。就近幾年我看過的為數不多的電影來看，馮小剛拍的幾部片子我覺的好看一些。但愿我們的導演都能拍出很好的片子！
白鹿原電影觀后感 <四>
1、世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的.事看見了認準了，必須說出來；有的事至死也不能說。
2、能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。
3、能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墻上一條路可行了。
4、好好活著，活著就有希望。
5、好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子讀。
6、墳場我不去了，我要去戰場。祭奠死者嚇不跑倭寇。
7、朋友之交，宜得刪繁就簡。
8、房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養個黃牛慢慢搞。
9、人狂沒好事，狗狂一灘屎喀！
腳放大，發鉸短，指甲常剪兜要淺。
我權當狗咬了。人嘛，不能跟狗計較。
凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。
到處喝酒，到處偏閑傳，四方八周認干親。人說凡是你認下的干娃，其實都是你的種。
我們還得學會容納仇恨。
白鹿原電影觀后感 <五>
生活的真諦就是生活。
這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂的人們》，實時真實記錄了現代遠離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴酷的自然環境中順其自然，四季時序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統，傳統就是道德，道德和傳統就是順應自然，辛勤打獵，養活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長壽，實，充滿愛。
生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統，最大的文化，是天對一切生物個體發出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。
白鹿原電影觀后感 <六>
實習期間看完這本小說，里面所反映的當今社會的折射，里面的人情事故，為人處事，社會復雜都是可以反應出來的。白嘉軒清廉正直，卻也是封建落后思想的產果，很無奈，結局卻讓人覺得確實意料之中的，堅守自己的原則，不畏世俗牽絆。而鹿子霖則是在眾多事情中沒有自己的主見，隨波漂走，有就是有那種家族影響的想要出人頭地，必須要當官，人生有風光，有低谷，特別是被抓起來關在監獄里，家中仍然有妻子賢良持家，這是很難得的，妻子也愿意等他回來，當他回來之后看淡人生后的全身而退，說讓人覺得妻子等他是應該的，但當最后被白孝文處死之時的那種丟魂，確是讓妻子離他而去的最重要的原因。在這部小說中，我沒有一個人是特別喜歡的，每個人都有自己身上的弱點，都有在那種封建制度下的人性不足，但這些可能就是作者想要客觀陳述當時中國那種社會現狀，也讓我們讀者深刻感受到當時社會的那種無奈，故事的曲折和精彩也是本書的一大亮點，人物生活的風光與落魄，都是很短的時間來反映，印證了那句話沒有一輩子的風光，也沒有一輩子的低谷，只有經歷過人生的酸甜苦辣，才會在人生盡頭，驀然回頭時那種淡然和沉靜珍惜苦難和挫折，或許那才是人生最寶貴的財富
白鹿原電影觀后感 <七>
張嘉譯的白嘉軒，有人說他腰不夠直，其實腰太直了這句話說的本就不是真的腰，是說的白嘉軒這人的道德標準，抓著這點說張嘉譯演的不行我覺得沒道理?？傮w來說張嘉譯演的出演只能算是中規中矩，白嘉軒的硬氣體現的不夠足，眼神轉換也不夠貼切，但是勉強還算是看的下去。何冰的鹿子霖，奸詐，猥瑣，自私，膽小……可以說何冰把一個活脫脫的奸詐小人搬上了屏幕，讓我之前對這個大宋提刑官能不能黑化得來的擔心一掃而空。電視劇中的鹿子霖給人的感覺要比書中更“壞”，也更傻更鼠目寸光。但是我覺得這可能也算是劇組的改編吧。但是反觀白嘉軒，在這方面的編劇明顯要優于鹿子霖，鹿的戲份基本就是一路到底的黑，負面太多少有正面。白嘉軒則不然，正面為主，但也摻雜了騙鹿家水田，自欺欺人種大煙，而且姐夫回來前不忍心犁掉的橋段，這就讓白嘉軒這個人物看起來更有立體感。秦海璐的仙草，沒有什么大的毛病，臉上棱角分明，有一種西北女人的感覺，演技也是全程在線。
總得來說這部劇還是很值得看的，編劇用心，演員即使有一些不足，但是少有演技下線的，從選角到道具布景都是誠意滿滿，絕對值得一追。
白鹿原電影觀后感 <八>
在我熱烈的期盼中，今天如愿以償，觀看了由陳忠實名著改編的電影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推遲2日，不過，總算沒讓人等待太久。前些天，專門欣賞了首映晚會，劇組成員悉數亮相，電影對白全部是關中方言，讓人倍感親切。萬達影城有4個影廳同時放映，觀眾沒有我想像中那么多，但，坐在那里的觀眾，看來對小說非常熟悉，大家都在討論著劇情下面的發展。
小說1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內外讀者贊賞歡迎的程度為__當代文學作品所罕見。1997年榮獲__長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。小說濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格，__當代小說六十年巔峰之作，十五年風行不衰。小說被翻譯成日、韓、越等文，描寫了渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸__農村斑斕多__，觸目驚心的長幅畫卷，讀起讓人回味無窮。特別是對書中女__的悲慘命運，嘆惜不已。在那個被封建主義束縛的年代，敢于反抗，與命運抗爭的后果，唯有悲劇結局。
《白鹿原》搬上銀幕歷經十載，可謂是好事多磨。影片最完整應該是310分鐘，現在上映的時長是156分鐘，被剪掉很多，觀看時有點不連貫，宣傳片里有的解放時期的情節全部刪掉了，好在有小說墊底，電影只能算了滄海一栗了。電影和小說本來就不是一個介質，要把幾十年的歷史變遷，人物的坎坷命運一一展現是不可能的。影片選擇最為激烈沖突的黑娃，田小娥的愛情以及白鹿原新舊社會制度更替，家族紛爭，內憂外患等等展開。壯觀的麥田拉開了序幕，整部劇也是以麥子貫穿。有割麥，曬麥，燒麥子，還有在麥田里釋放的情欲。通篇都是我熟悉的場景，就像回到兒時的農村，土崖，蘆葦，河水，華__古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窯，白鹿兩家的房子，就像我小時候住過的老房子，很親切。最過癮的是看黑娃，兆鵬吃面的場景，好饞吶，也給我老碗嘛!
那個一心要跟著黑娃過安生日子的田小娥，一進村就被拒絕進入祠堂。被公爹趕出家門，跟隨黑娃住破舊窯洞，毫無怨言，她的內心是淳樸的。黑娃鬧__，她也渴望婚姻自由，打破舊傳統，砸祠堂，妄想著能被世人承認。__失敗，黑娃忘命天涯，苦命的女子沒有依靠，去求鄉約鹿子霖幫忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖報復白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲劇是社會造成的，一個財主的小妾是無法得到尊重，更不可能得到幸福。想跟隨黑娃回家，因為是私奔不被那個社會承認。想通過__來改變命運，卻被人吊起來打。在那個動蕩的年代，一個弱女子如何能把控自己的命運?玩弄男人又被男人玩弄，遇到真心對自己的男人，卻招來了殺身之禍。她死了，白鹿原便發生了瘟疫，是上天承罰這里的村民，是他們殺害這個無辜的苦命女人。他的男人黑娃為她去尋仇，那個象征封建形象的族長，挺直的腰桿被打彎了。影片的結尾是發了瘋的鹿子霖回到白鹿原，恰逢飛機轟炸，眾人躲避，白嘉軒__煙中尋找鹿子霖的身影。就在觀眾為人物命運揪心時，影片嘎然而止。我感覺結束有點太匆忙，是不是把后面的情節裁掉的，影響放映的時長。
張雨綺在劇中的扮相很驚艷，很喜歡嬌羞的大戶人家小妾時的裝扮，還有抽旱煙的樣子，很可愛。但是聲音有點不自然，可能學關中方言有點費勁吧。人長得漂亮，穿什么都好看，即使住在窯洞時穿著樸素的碎花棉襖也是很有味道。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。一朵嬌艷的鮮花，被糟蹋了!
在各個角__表演中，我認為劉威扮演的鹿三最到位，關中話標準，走路的神情將一個倔強的老農民淋漓盡致地展現。當發現兒子帶回來的媳婦是個傷風敗俗的女人，他摔家什砸東西，嘴里罵著，真是像極了我熟悉的老農民，從小我就是在關中平原長大，親眼目睹過老父親教訓兒子的場景，二話不說，抄起家伙就收拾兒子。他是一個長工，護主又愛子，當知道小娥勾引了族長__的孝文，并且孝文為此賣房賣地染上煙癮，賣身當兵，他痛心之極，毫不猶豫地殺了那個不祥的女人，在兒子討債時還理直氣壯地聲稱，是自己殺的，敢作敢為，是關中男人。
觀影之后的感覺就是，意猶味盡，剪裁過多，不過癮。那些倍受爭議的情欲戲，放映時已經刪得差不多了，小朋友都可以看了。據說，此書又要拍電視劇，但愿別改編太多，留下太多的遺憾!
今夜下了點滴小雨，看完《白鹿原》已經夜晚十一點半了，但我依然覺得很精神。
我覺得它是繼陳凱歌的《霸王別姬》之后又一部耐人深思的優秀華語電影，展現了王全安導演非凡的才能和智慧。
這個故事如果硬要抽出一個模式的話，那就是情欲與道德，或者說人__與教條。白嘉軒代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一個法海一個妖孽的模式。法海雖然可敬但也著實讓人討厭，如果白嘉軒當初不恪守白鹿原的規矩成全黑娃和小娥的婚事，也就沒有后面那么多糾結。妖孽雖然是妖，但讓人憐憫，她只有最樸實的愿望，希望能和自己喜歡的人在一起。
田小娥就像白鹿原上一顆美麗的__，又像一個照妖鏡，照出了一群人的丑惡、自私。換一個角度，是不是男人天__愛美女?亦或美女無敵?除了“法?！卑准诬?，幾乎人人都在她面前潰敗現形。而白嘉軒的不成全，被鹿子霖解讀成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪惡的復仇行動，也直接導致她死亡，她成了白鹿原邪惡私欲的犧牲品。
給我印象最深的三個演員，分別是白嘉軒、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉軒的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉軒本人。黑娃的剛烈和血__演得很充分。田小娥的扮演者張雨綺很年輕，剛開始感覺有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一個樸實的愿望——和心愛的人在一起。她把自己個__中對愛的堅定和人物對愛的堅定融在了一起。
而影片中的__風云變換和《霸王別姬》《活著》類似，但側重點各不一樣。白鹿原的變遷是__風云在普通百姓身上的殘酷反映。__風云變來變去，老百姓卻沒有得到實惠，人們只想過簡單有吃有喝的生活，管他城頭變幻大王旗，哪方唱罷哪方登臺。
如果略有不滿，就是它的結局，在日本人的轟炸聲中結束，被釋放的鹿子霖回來了，他似乎期望著日本人的飛機炸掉白鹿原的一切，這個愿望充滿了他個人的私恨。也許一切還會重復上演。
《白鹿原》真是這幾年來不可多得的好影片!
白鹿原電影觀后感 <九>
這段時間睡覺前都窩在被子里面看白鹿原，在網上下的TXT格式的文本，然后再藍牙到我的手機上。
我一向不太喜歡去看文學性很強的書籍，因為那種顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因為這種文體喜歡用隱喻，也是因為通過這種文章能了解作者對于社會和生活的一種態度，簡單點說就是現實，我喜歡看現實的東西，縱然它現在很是骯臟。雜文篇幅短小，花去的時間短，文學性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒有那么多閑雜的時間去看那種厚厚的如同磚塊的書，下電子書的時候我不知道這本書的厚度，也沒去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個標記就可以了。
關于白鹿原這本書，老早就聽有人提起過，一直沒去看，那天不經意看到這本書被改作電影了，還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來看看，不曾想看完后讓人心里很不是個滋味。這部小說跨越的時間很長，涵蓋了清末，國內革命，抗日戰爭，解放后幾個階段，不過重點描述的是解放前這一段時間。作者陳忠實用細膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實老百姓，當然每個人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人永遠都保留有道德這種最有價值的觀念，當那種推翻舊制度的思想風潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認為是最落后的思想完全被新的一種思想強壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德，那種由底層人民帶來的沖破頭腦的革命理想主義精神散發的只能是毀滅原有的那份道義。
整本書里面站在一個中立的角度向我們展示了地主階級這個被我們從下所唾棄的階級的真實的面貌，我看到的不是那種欺壓百姓胡作非為的惡霸，而是看到一個個活生生的人，單獨的人，為了道義而存活的人，這正是現在社會上所缺失的東西。盲目的追隨者造成了動亂，而這種動亂是埋沒人性的，當我讀到書的前半部分的時候，對于黑娃這個角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚共產主義思想上面，一個底層的人民被誤導為只要造反就是革命的話，那他帶來的災難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對于平靜生活的追求。整本書是圍繞著白嘉軒來發展的，作為一個村子的族長，他肩負的不僅僅是整個家族的安寧，還有對于整個封建底層道義的一種維持，他過的并不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀整本書，封建殘余思想是不可避免的，它所講述的那個時代是離不開這種環境襯托。
一個時代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個人都有時代的烙印，它無不例外的映射了我們周邊的人，可以說通過這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對舊思想的一種認識。反過來看看時下的社會，我們還留有祖輩的什么，中國的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對于上層社會的影響。
就如同現在的我，沒有靈魂的寄托，也如同大多數人一樣，有的只是一副皮囊
白鹿原電影觀后感 <十>
白鹿原是我非常喜歡的一部小說。
20多歲的時候看不下去，30歲的時候忽然懂了。
后來出了電影版，說實話，看完挺失望的。不知道為什么，總覺得離原著太遠。
白鹿原這本小說干貨太多，一部電影的容量，100多分鐘的劇情，根本無法體現一個民族的秘史。
長篇小說最適合的，還是電視連續劇啊。尤其是對于我這種原著小說死忠粉來說，無限終于原著是最好的。
終于在電視上看到了白鹿原電視劇的預告片，主演是我非常喜歡的張嘉譯。要知道張嘉譯是個西安人，找他當主演是在理想不過的了。
看過第一集后，我終于長出了一口氣。電視劇對原著的改編，還是挺合理的。小說對于普通人來說是有壁壘的，尤其是對于白鹿原這種魔幻現實主義的小說，如何讓劇情看起來更加合理，是個技術活。
白鹿原是一部非常有地域風情的小說，濃濃的關中味透過紙面都可以傳過來。如果電視劇中的主人公一張嘴，都是北京腔，那該讓人多出戲啊。但是也不能完全用陜西方言來對白，這樣對外省的觀眾會產生障礙。
電視劇用了一種非常巧妙的方式。凡是發音和普通話相同的詞，都按照普通話來讀;發音與普通話不同的詞，比如“爸”，就按照陜西方言的發音來處理，念成“大”。按照這種方法，北方各省方言都可以照此處理，即不失鄉土風味，又可以通俗易懂。演員也可以避免說方言不地道的煩惱。
第一集里，仙草做了一碗油潑辣子面，白嘉軒吃的津津有味。紅紅的辣椒，白白的面條，白嘉軒頭上的汗珠，都讓人對陜西的風土人情產生無限的遐想。
第一集電視的色彩偏黃，不知道是因為要體現歷史的厚重感，還是有其他的隱喻。也許黃色代表黃河，代表皮膚，代表麥田，代表著中國五千年來對這種明亮色彩的偏愛。
不過可惜的是，電視劇只播出了一集，就停播了。有人說是因為審查，被緊急下線。有人說是為了避開人民的名義這個收視率霸主。我相信后面這種說法，畢竟這么優秀的電視劇，炒作一下人氣也是應該的。
希望白鹿原可以像甄嬛傳一樣，掀起一場收視率狂潮。據說有80多集，想想還有點小激動。
白鹿原電影觀后感 <十一>
《白鹿原》是第四屆茅盾文學獎的獲獎作品，一直在關注矛盾文學獎作品的我，當然不會錯過這么一部經典著作了。在欣賞的過程中，我不斷尋找相應的世代背景，這樣在故事的歷史清晰的世候，我才能更深刻地感受到作品的藝術。
作品以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。該書濃縮了深厚的民族歷史內涵，具有震撼人心的現實感和厚重的史詩風格。
在閱讀的過程中，最讓我感到震驚的是**中對人物“死”的處理，每一個“死”幾乎都可以代表當時社會的某種力量，這些力量推動了作品在意義上的升華。
**從一開始和死亡開始，白嘉軒的六個女人都走了，父親也因病猝死。這個“命硬”的男主人公艱辛而坎坷的一生從始拉開了序幕。整部作品對中對幾個人的死亡描摹極具震撼力，與每個人物的性格命運緊緊相扣。
**中的黑娃就占有重要的地位。雖然他只是白嘉璇父母的兒子，但作者用了很多筆墨來形容他，給他一個曲折的人生。勇敢和正義是他的特點，這是他的死亡更讓我傷心。
印象最深刻的便是他拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，我想他要有多大的努力才可以，獲得如此豁達啊，不過他做到了。就在他義無反顧的支持著兄弟策動了臨解放前的起義，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，**坐監槍斃，還是和國民黨的縣長及總鄉約田福賢一起被槍斃掉。生命就是這樣的有戲劇性，成為“圣人”朱先生最得意**的競是個“土匪”，一個對革命立有不可磨滅功勛的卻與反革命一起被槍斃…
作品中第一個給村里帶來死亡陰影的就是被人人唾棄的田小娥，這樣一個被人人稱作“禍水”的女人，她是被白嘉軒家中長工鹿三那具有叛逆性格的兒子黑娃引回村子的。由于她是黑娃做長工的武舉人的“小老婆”，和黑娃是有了私情后被休回家的女人，這樣的女人一心想要的是安穩的家，她不怕住在窯洞里，她不怕村子里的謠言和唾棄聲，只要有個可以依靠的男人就滿足了。但是，黑娃選擇了革命，她只能依靠在村里有一定地位的鹿子霖。
然而，呂子霖一步步利用她，直到全村人都恨她，直到呂公公三人殺了她。鹿三是個很本分的長工，作者設計由他來殺死小娥也是一個出乎人意料的結果，更深刻的凸顯了小娥這個角色在當時的環境下是如此的不能容忍。
當然，作者并沒有結束小娥的故事，而是讓她死后患上了瘟疫，這似乎與田小娥的死和她的精神有關。但不管怎樣，這次小娥的死確實給原上的村民在心靈上好好上了一課。
鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，進了軍校，加入了國民黨，他一直很喜歡白靈。中條山阻擊戰中，他殺死了四十多名鬼子。
而按照朱先生的要求，每次有鬼魂被殺，都要剪一綹頭發扎好，放進鐵罐里。悲就悲在他其實并沒有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰斗中。死后，靈柩回鄉，師里卻說鹿兆海——鹿團長是抗日犧牲的。
白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至！白靈在西安上學。她和鹿兆海一直相愛。但是，由于黨派之爭，他們不能相愛！白靈在西安加入了共產黨。作為一個年輕的知識分子，他獻身于轟轟烈烈的革命斗爭。
由于革命工作的需要，她和鹿兆海的大哥鹿兆鵬假扮夫妻，在西安市從事地下工作。由于革命道路的一致性，兩人最終相愛，成為真正的情侶。后來，在根據地，白靈帶著極大的革命熱情工作，但由于西安的一個學生投敵，在根據地開始了起義。
抓內奸抓特務，一大批革命同志被牽連。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務”被監禁，最后被活埋。作為一個充滿激情的革命家，他不是死在敵人的屠刀下，而是死在革命家自己手中。
這是作者給我的又一個驚喜，也是對當時歷史背景下革命背后所犯錯誤的更深刻的描述。兆海與百靈的戲劇化政黨交流，也是當時動蕩的具體表現。作者用這對本來很美的夫婦的悲慘命運來告訴我們當時雙方的矛盾。
即使是《白鹿原上的小女人》的死亡，作者也賦予了它們深刻的內涵。就如白孝文老婆的死，就像她在餓到快死的時候對她的公公說那樣：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懶咧瞎咧好咧你都看見，我想過這想過那，獨獨兒沒想過我會餓死……”白家在白鹿原算是有威望的家族，可他家的媳婦卻因為丈夫白孝文變賣自己的家當去與小娥廝混而導致沒錢餓死，這是多么諷刺的啊，但是作者還是讓我們看到了這么一個意料不到的結局，還有這么一句深刻的話。
最大的反差是白嘉軒妻子仙草的死。在這部作品中，仙草總是扮演白嘉軒背后的女人。她支持白的所有決定。像農村婦女一樣，她不抱怨自己的不滿。這讓讀者覺得在她要死的那一段日子里，她應該是很煩躁不安的。
然而，仙草平靜地接受了死亡，安排了一切，這讓讀者大吃一驚。作者的這種安排凸顯了農村婦女的偉大。
此外，還有鹿三和朱的死。他們的死是平靜而自然的。即使他們生前如此受人尊敬，在死的時候作者卻沒有給予他們太多的筆墨，更顯出了他們生前的偉大。
當死的時候不死，不當死的時候卻斃命，作者是另有隱喻的。這種隱喻恰恰是《白鹿原》基調中最難得最珍貴的一種。在追求自由、理想和解放的過程中，白鹿原人民用自己最寶貴的青春甚至生命實踐。
無論這種追求是對抑或是錯，都是一種美。悲劇美、凄涼美、放縱美，也有教條美。
白鹿原電影觀后感 <十二>
加西亞·馬爾克斯的馬孔多，莫言的高密縣，陳忠實的白鹿原
我看到寫白鹿村饑饉年的慘狀，寫白嘉軒和鹿三推盞灑淚的樣子，心碎到淚水打轉，而且我都不記得上次為書影音所打動是什么時候了……
寫了那么多支線人物的血淚回憶，往往都只是用了一個起承轉合內的長鏡頭，從觀者的角度來看，滿滿都是千鈞重的渾厚筆力和沉重哀思，只有細節！才能讓現在的、歲月靜好的人看見封建道德是怎樣吃人的，看到世事無常好報壞報都是沒有天道只有最大的悲劇一直在上演……奈何沒文化，我想不起怎么更好地表達對作者的敬仰……
但是我堅定地認為，即使等我平復下剛閱畢全書的感慨，我也依然會覺得《百年孤獨》和《白鹿原》相比就是個弟弟……說到底還有語言的隔閡，我要是西班牙語的母語者我可能也會力捧馬爾克斯是語言大師，但是現在我就要無腦吹陳忠實真是和老舍一個級別的語言大師
他寫方言對白太猛了，陜西川原的那股黃土塵霧，一開始讀就吹得我迷迷瞪瞪意亂神迷，登不了臺面的粗俗形容詞，他粗加工之后搬到書卷上、日志里就自帶一股腥膻味，但是也熱乎乎、暖和和的，讓人覺得怪親切的。
動用自己所有可挖掘的生活經驗、可搜尋的地方史料，不回避，撕開寫，不作誘餌，想想都過癮，既無奈又過癮，他就把“人”這個東西剝開給你看，再單純的人，其人性都是復雜的，善與惡、好與壞之間廣闊的灰色地帶是小說永恒的主題。
我覺得一個小說家，終生能達到的高度基本上就是看ta能把這個灰色主題挖到什么樣的深度，至于“再現某地某時期歷史社會圖景”這樣的名頭，都是再者說了，也因為我歷史沒讀過多少，沒感覺到后者的意義有多重，當然《白鹿原》里后者這些也是應有盡有
耗費一大截時間，椎心泣血，寫出一部無愧讀者，無懼時間考驗，收束全文那刻感到“此生無憾”的書，作者這一輩子值了，我欽佩服極
白鹿原電影觀后感 <十三>
最近看了白鹿原還看了電影，總的感覺就是電影的確沒有書看上去那么精彩，書其實也是草草看完因為沒有太多時間去細細捉摸，里面的對話都很鄉土，是地道的陜西方言，聽上去也有一點家里那面的味道，許多人很多地方都看不懂我就不會了，畢竟家就離那面很近了。言歸正傳，白鹿原的故事一開始還是因為聽說拍成了電影所以就想會拍成電影的一定還不錯吧，所以在圖書館那邊看到就帶回來打算看看，然后用了好幾個馬克思課的時間把它看完，一開始看到白嘉軒娶老婆的糾結其實一直都想說這個人難道是一個苦逼孩子？后來慢慢的閱讀發現原來是一個十分正派的角色，電影里就沒有表現到這個方面所以說書要比電影更加好。
整個故事真的是曲折，人物非常鮮明，令人印象深刻。白嘉軒的骨氣和田小娥的精神是我印象最深刻的地方。在我看來，這兩個角色也是原著中最精彩的場景。一個在那個新老交替、動蕩不堪的社會中可以一直骨氣不減，一個在那個封建思想依然根深蒂固的時代可以放浪形骸，這都是我很難想象的。白嘉軒是一個莊稼人，但是仁義之心卻比那些自所謂的學問人不知道高出多少，終于感覺到那些整天將仁義之心放在嘴上的永遠都不會是真的仁義之心，而也明白仁義之心可能更多的就是那種最淳樸的質樸，滴水之恩涌泉相報還有就是對于人們的親切關懷。
比如鹿三這個在我看來當做線索的人物，白嘉軒就是真心的對她好，按道理來說一個是地主一個是佃戶本就應該像我們想象中的那樣，可惜了并不是所有的地主都是十惡不赦的壞蛋，至少這里讓我們看到了更好的一個人，也就是說解放初期對于地主的定位也就是錯的，不知道是政策有問題還是民間的傳聞，反正應該明白如果有地的就是地主然后全部不分是非的打壓的話，那的確會錯害很多好人，但是其實也不用太在乎這一點，多讀點歷史就會知道，不管哪一個朝代的更換在開始都是一片的亂七八糟，就算唐朝啊什么的不都一樣更何況我們**。（ps其實挺可惜的沒能出生的早一點，那時的大家依然更加向往自由所以還有人站出來說真話，比如****，先不說它到底誰對誰錯總之至少表現我們還追求改變，還有人愿意也敢于站出來表達自己的想法，現在呢，每個人都抱怨這不好那不好，可是人大會議上不還是一片的和諧聲音，一片的中國人民是世界上最幸福的人民，都是扯淡，有什么人敢于站出來，沒有，最多也就是在微博上說說而已，我也是這樣的人，不對別那些人還膽小，我就只敢在這里謝謝而已，好吧，跑題了）
回到正題，所以說白嘉軒這個人真的是個好人，雖然有時還是會考慮自己多一點，比如為了錢種植罌粟，那就是人性中灰暗的一面，也只能說灰暗不能說黑暗，因為后來知道這東西害人還有自己的生活也好起來就再也不種了，足可見人是好人，但是再好的人也有私心，沒有大公無私的偉人，總是會有一點私心，這也才是真正的人，而不是烏托邦的幻想，這樣的故事才會更加真實。
然后說一下鹿三，為什么覺得他是線索呢？因為正是他和田小娥的故事才把白嘉軒這個主角和最出彩的女人聯系在了一起，整本書都有著田小娥的影子，所以電影著重描繪這個部分還是很不錯的（廢話，寫劇本哪一個沒你知道的多。。。。)所以就開始談論書中唯一能記住的女人吧。
我說了我看書是快速的閱讀，很多名字都忘記了，比如鹿家鹿子霖的兒子叫什么就記不太清楚，雖然也是主要任務但是還是很能記住，所以我想說既然記住了田小娥那么說明她真的十分給人印象深刻。其實印象不僅僅是她的淫蕩，其實我覺得人家也沒有什么不對的，只不過是用自己的身體去換取一些需要的東西，或者敢于去追求自己喜歡的，像這樣一個漂亮的女人放在現在一定是一個厲害的角色。在那個保守的年代都可以這樣，在現在我相信憑著自己的身子一定可以在一個很高的地方俯瞰很多的人，會有很多人的羨慕和謾罵，但是肯定不像書里那樣成為最后那個樣子。
總之對于這個人我更多的是同情，其實我想說是生活逼瘋了她，說不定她也可以平靜的過自己的生活，如果當時不是因為人們的排擠，而和黑娃就安安靜靜的過日子是不是也會是一個很好的妻子，答案我不敢猜，但是她的命運肯定不會像最后那樣?，F在這樣的女人也不少啊，比如某某的小三什么的，其實都是一個性質，只不過今天不是那個時候現在的她一定可以光光彩彩的活的有滋有潤，可惜生不逢時吧。。。。
最后就是電影，不知道誰拍的，和原著相差挺遠的劇情也不緊湊，沒有什么好看的，還是書好，可以讓人難忘的就是里面那幾段類似于叫喚的戲還是很不錯的，還有就會說演田小娥的女演員長得不算太難看。
好了吧也不要寫的太多了，差不多就好，一邊聽歌一邊可以想起的就只有這么多了，就到這里吧。。。。
期待下一期，哈哈
白鹿原電影觀后感 <十四>
想起上課時自己主動回答心目中黑娃的形象，那時候只看到他還沒遇到田小娥那段，就說黑娃是個可憐，幸運又有自己想法的孩子?？赐耆珪?，覺得自己小時候的經歷和黑娃有些類似。大概三年級的時候幫一個人去院子里叫另一個人去上學，之后得到了一塊巧克力的獎勵，因為是奶奶轉交給我的，對沒有第二塊可以繼續吃感到不滿的我哭天喊地，甚至吊唁親戚去世還要傷痛，后來長大了讀中學時有點零花錢就會偶爾買點巧克力打打牙祭，看見書上說吃巧克力可以延長壽命就每次帶些回去給奶奶吃。小時候有次和另外兩個小時候組成了一個什么“三壞幫”，寓意為每天做三件壞事，我年紀大是幫主，結果第二天就玩得不知所以，還好沒有陷進去。后來對看書感興趣就慢慢學，雖然算不上學得怎么好但是至少也知道先做人再做事讀書什么的，至于這點，初中剛入學的《弟子規》學習就讓我如沐春風，如魚得水，此后經常半夜反省自己當天行為是否得當的時候就會默念幾遍。而這本書中我也摘抄了一些佳句。比如，“不走高山，不顯平地?！睍心巧颀堃娛撞灰娢?、兼濟天下又獨善其身而又圣人無名的朱先生，一生沒做過黑心事、耕讀傳家的至人白嘉軒，勤勞樸實、光明磊落的鹿三，不善言辭卻懸壺濟世、慧眼如炬的神人冷先生，還有那些不可或缺、任勞任怨的令人敬佩賢妻良母，至于其它人看著來氣就想找上門去打上幾拳，更不想再提。最后得感謝并且懷念陳忠實老先生，讓我有幸一睹其文之佳，其心之澄。
白鹿原電影觀后感 <十五>
終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中？
故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。
我行而素學為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著鹿兆鵬鬧農協，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學，并最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權術侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農家娃子，最終卻演變成了這樣的人？
鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執拗的愛戀，最終的結局只不過是一個戰死內戰沙場的炮灰？。他們是那個時代悲劇的產物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。
每一位《白鹿原》的讀者也許都會有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。
白鹿原電影觀后感 <十六>
冷先生說白嘉軒，從不曾聽見有人在他背后說什么，而相鄰村民都贊他是好人，當權者也幾次找他，說他德高望重，他自己也和鹿三說，自己沒有干過怕人說的事，黑娃說，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了。或許是剛開始就是彎的之后在一點點掰直。假裝買地換了鹿子霖出白鹿的地之后，事情一件接著件發生，他做了越來越多的好事，越來越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會是什么樣？白孝文在遇見小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現出來。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團長，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。
相較對于白家父子倆的厭惡，對于鹿子霖只有可憐可嘆了。
黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語成戳“小心鄉黨”，實在可悲。朱先生說，黑娃是他最喜歡的一個弟子，讀書只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。
白鹿原電影觀后感 <十七>
麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。
田小娥當然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風來擁抱她。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無數麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。
是的，麥子的一生，早已注定。
看那影片的開場，大風吹呀，麥子笑呀！大風吹呀，麥子哭呀！
她哭命運的無常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個有幾個老婆的可以做她爺爺的人。沒有愛的婚姻是陰暗漏雨的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。
她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風一樣搖擺。
她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時還是一世。
好吃不？好吃，好吃。兩碗俺做咧的面條，暖了他的胃，融了他的心。
干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。
如果白鹿原的族長白嘉軒同意他們入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下破鞋兒媳，如果沒有周圍人的閑言碎語，他們原本可以安穩的過完一生，像上世紀二三十年代許許多多陜西農民那樣貧窮卑微的命運一樣。
但這就不是獲得茅盾文學獎的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節如今都已模糊，但田小娥這個名字是不會忘記的。
在電影白鹿原中，則以這個名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機在白鹿原上空轟炸為結尾。其情節以一個女人和幾個男人的故事為脈絡，演繹那個年代人世間蕓蕓眾生的命運興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。
電影中少了原著個別人物和情節，但與田小娥有關聯的男人一個都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。
白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個內心一直想占有族長這個位置的鄉約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。
在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他們在破舊的窯洞因都是匪屬同命相連。她給他倒酒，她喊他伯。然而擋不住他借著酒勁把她按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無奈的順從，而她的眼里是強忍的淚水。
她依計誘惑白孝文。這個看起來斯文老實的男人，其實從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動。他喊她嫂子。他答應過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂以防漏雨的黃昏，他們終于心甘情愿的纏繞在一起。
在饑荒和瘟疫來到，白孝文賣身當兵以保命有身孕的小娥。然而，黑娃的爹鹿三用刀殺了這個害人的女人。他的刀從背后插入她的心臟，鮮血從刀的切口汩汩而出。她的死就像麥子被收割一樣無聲無息，而她的魂魄被刻板冷酷的白嘉軒鎮于塔下。
田小娥，這個原本純樸可愛的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。
麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。愛是女人整片心田。沒有人知道，麥子追逐風，就是女人追求愛呀！
嗩吶依舊在吹，鑼鼓依舊在敲，嘶啞的喉嚨在說古唱今。
古今多少事，都付笑談中，都隨塵煙去。
唯有風吹麥動，一年又一年。
白鹿原電影觀后感 <十八>
陳祖澤決心讀《白鹿原》，源于高中時聽語文老師講過：此書是陳忠實歷時十幾載寫出來的巨著……一部書花費了一個人十幾年的心血，這就已經令我感到震撼……
《白鹿原》里白嘉軒被普遍認為是本書的主人公，因為他至始至終都出現在文字里。但我認為《白鹿原》講的是歷史，不是某個人的故事，所以歷史才是這本書的主人公。
陳忠實把中國從清末到新中國初期的五十多年的歷史濃縮到渭河平原滋水縣的一個白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿兩家上，通過巧奪風水地、巧用美人計、孝子落難、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日戰爭、三年內戰中翻云覆雨的變化表現出來，形象地刻繪出這種變化下人性的善惡丑美，同時也把白、鹿兩家為爭奪白鹿原統治地位而進行的明爭暗斗表現出來，最后在歷史沉淀后閉幕……
《白鹿原》中白、鹿兩家是有根本性區別的，而這種區別的根源，在于他們各自祖上的發家史不同以及由此引發的不同的家族文化。白家的祖上是有勤儉持家而一步步地把家業發展壯大起來的，所以作為白家掌門人的白嘉軒繼承了這種作風。作為原上的族長，他在這部歷史中所代表的是中國傳統的宗族里面的家長，他的一生都和家族的宗祠連在一起， 他用宗族的“禮儀廉恥”維護著原上的秩序，用祠堂這一圣神不可侵犯的力量聚攏人心，帶領原上的人度過一個又一個歷史關頭。
清末被朝廷賜匾稱贊，軍閥期間的交農具事件，還有軍閥混戰中被迫交重稅，以及**時候的抓壯丁，雖然還算是家財尚在安度余生，但是，他所代表的宗族勢力在歷史中始終處于被壓迫的地位，依靠這種宗族的凝聚力，他們倒也在亂世中茍全了性命，保持著底層勞動人們野草般的生存狀態。當他這種宗族觀念與現實的矛盾不可緩和時，我們可以看到白嘉軒大義滅親，將親子白孝文逐出家門。盡管，這種固化的家族觀念近乎迂腐，但我們不能否認，宗族觀念在中國社會作為最基本的組織單位，使中國農村呢在動蕩的歷史中走過了一個又一個關頭，白家延續了在白鹿原上的威望。
相對而言，鹿家的興盛史是暴發戶，因此鹿子霖更多地表現出官僚和買辦的投機風格。如果他不能成為族長，他就成了當時社會最底級的行政統治者的村約。他趁人之危買人田地，在軍閥時期征糧，在**時期抓壯丁，而且為了維持這種利益不惜與當了共產黨的兒子鹿兆鵬“劃清界限”。
他作風不檢點，與小娥以及原上的多名婦女有不正當關系；作為家長，他的一個兒子做了黨**官，沒有戰死沙場卻死在了內戰的戰火中，屈死于“要想攘外必先安內”的政策下，另一個兒子做了共產黨，在農**動中親自批斗自己。最后，他是晚景凄涼，為渡過劫難散盡家財，亂世中留下的一個孫子成了他唯一的精神支撐。
在白鹿原50年的歷史長河中，意識形態并沒有得到過多的發展。歷史發展的主軸仍然是兩個家庭之間的恩怨，反映了農村發展史上最真實、最樸素的本質。我們可以看到，即使是白嘉軒這樣幾乎迂腐的族長，也奈何不了自己的女兒白靈成了共產黨員，投身于革命的熱潮之中，而兒子白孝文由敗家子轉身成里縣保安團團長，最后不惜手段地不看他的面子殺了真正的起義者黑娃；而鹿子霖的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海，一個是共產黨地下組織的領導者，另一個是國民黨雜牌軍連長，任你國共相爭，兄弟和好如初……正是這種錯雜的關系，構成了故事發展的矛盾。
而縱觀這本書，我覺得最能寄托作者本人思想的，當是朱先生以及神話般若隱若現的白鹿。首先是白鹿的傳說中白鹿所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家樂康，它寄托了原上人們對太平盛世安康生活的企盼；而白嘉軒發現白鹿寶地遷移祖墳家境由此逆轉則為它增添了幾分神秘的色彩；白嘉軒夢見白鹿歸來時，朱先生預算出是白靈已經犧牲，將白靈比喻成了人們的守護神白鹿，體現了作者對白靈這個有靈氣的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝時白鹿書院白鹿**更是將白鹿以及朱先生的大義升華到了極點。
其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦讀程朱理學，成關中名儒，之后中舉卻七拒陜西巡撫方升厚不仕，自辟白鹿書院開院講學。而他近乎神明般地用一兩句話幫助村民們解決了種豆找牛等小事，被村民們奉為能占卜問卦的活神仙，備受原上人們的尊敬；朱先生視白嘉軒辟宗祠為學堂為義舉；他自己則在關閉書院后潛心修縣志。
朱先生在他短暫的一生里，在改朝換代的動亂時期撰寫相約讓白鹿原在戰亂中民風淳樸，秩序井然；為順應時勢接迎民主，只身赴乾州，勸退幾十萬清兵，使關中避免了一場血戰；在門口拴狗咬走軍閥……可以說在此時他是認清封建社會的弊病在思想上接受民主的階段。而他對國民黨的民主變質的認識以及他的失望的是在他目睹了國民黨“要想攘外必先安內”政策下的**，以及當他憤然決定棄筆從戎時卻發現鹿兆海不是死在抗日的戰場是屈死于內戰的槍口下，自此，他的思想傾向了當時順應民意深得民心的共產黨。朱先生生平為作過十分肯定的預言，而他在生命的最后關頭所作的最后一個預言就是十分肯定地告訴黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人們更加驚奇地發現似乎朱先生對身前身后的事情了如指掌。
這當然是作者的夸張手法，但由此可見，作者正是通過塑造朱先生這個人物來寫出了中國文人的氣節：超脫于世活于眾人之外，卻又關心時政為民謀福，他們不像白嘉軒一樣思想固化，又不像鹿子霖一樣投機，他們順應時勢，順應歷史發展的大潮卻又保持著自己精神上的獨立；他們生平的志向，無異于像朱先生一樣傾注畢生的心血著成一本書傳于后世便去留無悔。而我覺得朱先生沒有把鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟當成自己的得意門生，也沒有把白孝文白孝義當成自己的得意門生，而是把有過偷人媳婦、當過土匪最后曲折走上正道的黑娃當成了自己的得意門生，頗有深意。
用他自己的話說，其他人都是年幼時求學于他門下，無論怎樣，他們是父母希望他們能夠求取功名，而黑娃則是中年拜師，為的是知書達理，修身養性，是真正為知識而來的，而且，教書固為育才，但若教書能夠通過傳道而把一個人由惡及善，那更有意義。
就這樣，在整本書中，我認為作者把個人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是許多中國學者希望達到的完美境界。而歷史與人物的結合方面，作者則是真正地做到了讓人物行走在歷史之中，對善惡的判斷，對信仰的追求也是在歷史的發展中變化，而沒有至始至終地褒揚某種信仰。
可能由于我涉世未深，閱歷尚淺，我并不能明確地提取出本書的中心思想，如果真的要給本書一個主題，我覺得當是朱先生在他死后力行的簡葬以及他死后受鄉民尊敬所體現出來的他的高義，還有黑娃給他寫的那副挽聯中所尊崇的精神：
自信人生無愧事
死后方敢對青天
還有就是在他南方講學歸來途中登頂華山留下的哪一首詩：
踏破白云千萬重，仰天池上水溶溶。
橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。
白鹿原電影觀后感 <十九>
本書寫的是清末到民國到新中國這段時間白鹿原上的故事，一只象征意義的真真假假的白鹿貫穿全篇，這是象征這白家軒的性格命運，還是預示這原上的未來，社會的走向?或兼有之。
書中人物自然是家軒哥排首位，七個老婆就預示了他傳奇的一生，對世事的洞明，處事的沉著，預事的精準，無不令人折服，這是族長的傳承，亦是白家的傳承。年輕時命運的考驗，是他做了一生唯一一件虧心事，到了老年他任然無法釋懷，他只是換了塊地?還是換了白鹿兩家的命運?從書中最后可以看出白家軒認為是后者，可以窺見白家軒對于神明的信仰是很堅定的，這也是他處變不驚的資本。清兵動不了他，國民黨動不了他，共產黨動不了他，動的了的只有情。
書中幾番強調家風對后代的影響。孝文，孝武，孝義，靈靈，兆鵬，兆海，兆謙(黑娃)，他們也都個性鮮明，值得探究一番。
兆鵬靈靈為何對家里人那么殘忍?兆海靈靈的愛情為什么由浪漫自由變得不值一文?誓死不娶的兆海為何又娶了個媳婦，究竟是為何而死?孝文又為什么處死黑娃等人?
白鹿原電影觀后感 <二十>
斷斷續續看了很久，今天終于看完了。伴隨著每晚10.30-12點的白鹿原電視劇。
鹿子霖的結局讓我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶遞給白嘉軒吃，讓他和他好的時候，又有些不忍。或許這樣便印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
全書看下來，讓我對每個人物都有很矛盾的感受，這大概就是陳老這本書的經典處之一吧。敬佩博學多識又一心為民的“牛人”朱先生；喜歡一生挺直腰桿卻有點封建的白嘉軒；覺得作惡后歸正的黑娃鹿兆謙感覺很厲害，為他最后的慘死很遺憾；對白靈，鹿兆鵬為新革命做出貢獻很佩服，卻很不喜他們的性格，過于冷漠自私。氣田小娥的不自愛又可憐她身為女人的無助。
或許我們并沒有權利去批判或者怎樣他們，因為我們沒有處于那個年代那個事件中，所以我們不能站在現在的角度去評論對或錯。或許我們可以說我們會怎樣怎樣，但一定說的都是在道德上是對的可以得到認同的。但是當我們陷入和他們同樣的境地，我們會有不同么？永遠不要妄自猜想，因為我們不知道人性有多可怕。
希望自己可以像白嘉軒一樣正直，勤勤懇懇。但是現在卻漸漸有些迷失了本心。
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