那年，

我們聽歌在校園

你說你喜歡。

食堂，

我幫你拿勺

你替我拿飯

沒有約定

沒有預言

是默契

更是習慣。

我愛莎士比亞

你愛舒婷、泰戈爾

我說你要是飛鳥，我就做游魚

有我們的海域

雖然只有曾經，沒有永遠

你說，不！

你是樹我是草

我們相依相戀

誰都不許改變。

夏末初秋

葉隨風轉了個旋

我們畢業

沒有惜別，沒有淚

有的只是你簡單的一句

“陽光一直沒變，以后常見面。”

我輕聲地問

一直有多遠？

三年，十年，還是

亙古不變？

你笑著說

“我在，陽光就在！”

轉眼兩個月，

我們終于又見面

你還是我的陽光

就像你說的

一直沒變。

可是，忽然有一天

你對我說，

我們只有曾經，沒有永遠

冬來了，我們就此止步

各自向前。

對面

一雙含淚的眸子看著你

凝言

我開始恨你

恨你的狠心，背信棄義

我開始更加地投入生活、學習

只是為了不再想你

可是一連幾次

我看到你游離的眼神

最終定格在了我的位置

那里沒人

你輕輕地一聲嘆息

我似乎漸漸明白

你選擇離開

只是為了讓我

放眼未來

歌又響起，

雖已不在昔日的校園

熟悉的旋律

再次拼出我的記憶

那時所謂的曾經

所謂的永遠

又到春天

見證了時間

窗外月兒彎彎

還有那不忍消逝的霓紅

在閃……

無法忘記

你的容顏

你的心愿

你是樹我是草

我們相依相戀

來年的樹下

是否還有你的眷戀

我的流連？

是否還有那消失的風箏

斷開的線？

我的陽光，永遠……

? 燕無歇歌詞

這是描寫村莊里燕子的詩，可是詩人首先沒有從村子里來寫，而是寫的皇室?！皾h宮一百四十五，多下珠簾鎖玉窗”這樣的話燕子去了哪里呢？很自然的引出“何處營巢夏將半，”到哪里去了呢？夏天都過了一半了。是在“茅檐煙里語雙雙?！笔窃诖迩f升起輕煙的地方雙雙呢喃呢。描寫了燕子在小村莊中自由自在地生活。

作者資料：

杜牧（公元803－約852年）唐代，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

? 燕無歇歌詞

車窗外的世界早已被雨水潤濕，模糊而又透明，無意間撳開電臺，傳出的竟是咿咿呀呀的古舊唱腔，全身襲來一種只有清明時才會覺察到的冰意，驀然間想起那一雙溫暖而粗糙的手，伸過十個季節，輕撫我的臉頰。

清明時節，天氣尚寒，幼時外婆尚在，她總抱著我靠在微微晃動的搖椅上，一邊靜靜看窗戶上未干的雨水，一邊聽著收音機里古老的調子，有時輕輕吟唱。

其他人都去掃墓去了，而那時的我不知怎地，每每從陵園回來都會發一場高燒，恍惚間只感覺一只微涼的手撫著我的額頭，身邊是低低的嘆息。緊接著唇齒間一股清涼的甜味彌漫開來，是綠豆糕的味道，一點一點，融化在骨子里，臉頰上纏綿的溫度似乎消減了不少。

自那之后，每年的清明，便只有外婆和我待在家里，她會帶著我和那只黑色的收音機去外面散步，雨后的空氣里依然糾纏著一股水汽，天邊低壓下來的云層讓人壓抑，偶爾帶著落葉掃蕩過來的風拂過我的衣角，被外婆牽著，那雙柔軟的手握著我的手的力度總是正好，既不讓我覺得手指被禁錮，又會讓我心安，知道身邊有她保護。

那時的我又怎么會知道，我貪戀著的她細膩的愛，會終止，消失在無休止的雨季里。

她消失的這四年里，每年的清明我都會去陵園里看她，一捧被雨露沾濕的白菊，細碎的花瓣，在風里顫抖的葉片，我將它輕輕入在黑色的大理石上，指尖所觸只覺得寒冷。

照片上的她笑得像個少女，透過她的眼睛，我仿佛又看到了那一個個清明，搖椅上的她打著盹，身上散發出一股馨香，讓人心神安寧；坐在我病床前的她輕輕掰下一個塊綠豆糕，輕輕入進我嘴中，眉間是一個深深的川字；清明雨后在小園中散步的她手執收音機，與那古調一唱一和，看向我時眼毫不掩飾的柔情。

自此，回去之后再沒有發過燒，心卻像是被灼燒過一般，寸草不生。

那些清明的夜晚，總能看到城市的某處，突然間升起裊裊的青煙，一張張黃紙在火星中化為灰燼，我又去扔進去一把黃紙，三年前未燃盡的紙屑在風的帶動下輕盈飄起，漸漸飄向天的盡頭

年幼的我從未聽懂那古舊的調子里唱的是什么，也不太明白清明節的意義，可當我在外婆的墓前準備起身離開時，忽然間覺得，除了懷念，還有對往日時光的眷戀，總在不經意間想起，那些年陪我度過的人，到底，在哪里。

那年的清明之后，再無清明。

? 燕無歇歌詞

制作人：和匯慧

作曲：和匯慧&王梓同

作詞：廖羽&和匯慧

編曲：殷漢

音樂發行：亞洲星光音樂

門掩冬，窗鎖紅

無解的手再搗翻云覆雨夢

數晨鐘，與時間對談到月籠

有心癡聾的人笑最濃

意難抒，侵入骨

一念回顧能抵千山萬水路

數當初，始于貪圖止于含糊

有心出逃的人不可逐

感謝你贈一本無字書

空白處，眼淚批注著感悟

容我徑自扮演某一個小卒

在你必經之路，守護

意難抒，侵入骨

一念回顧能抵千山萬水路

數當初，始于貪圖止于含糊

有心出逃的人不可逐

感謝你贈一本無字書

空白處，眼淚批注著感悟

容我徑自扮演某一個小卒

在你必經之路，守護

感謝你贈一本無字書

多荒蕪，一段無尾的陳述

容我徑自摘取某一句稱呼

在你必經之路，留駐

在你必經之路，守護

? 燕無歇歌詞

過春社⑴了，度簾幕中間，去年塵冷。差池⑵欲住，試入舊巢相并。還相⑶雕梁⑷藻井⑸，又軟語⑹商量不定。飄然快拂花梢，翠尾⑺分開紅影⑻。

芳徑，芹泥⑼雨潤，愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓⑽歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩，便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾⑾，日日畫欄獨憑。

注釋
⑴春社：古俗，農村于立春后、清明前祭神祈福，稱“春社”。

⑵差池：燕子飛行時，有先有后，尾翼舒張貌?！对娊洝?風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。”

⑶相（xiàng）：端看、仔細看。

⑷雕梁：雕有或繪有圖案的屋梁。

⑸藻井：用彩色圖案裝飾的天花板，形狀似井欄，故稱藻井。

⑹軟語：燕子的呢喃聲。

⑺翠尾：燕尾。

⑻紅影：花影。

⑼芹泥：水邊長芹草的泥土。

⑽紅樓：富貴人家所居處。

⑾翠黛雙峨：指閨中少婦。

譯文
春社已經過了，燕子穿飛在樓閣的簾幕中間，屋梁上落滿了舊年的灰塵，清清冷冷。雙燕的尾輕輕扇動，欲飛又止，試著要鉆進舊巢雙棲并宿。它還又飛去看房頂上的雕梁和藻井，要選地點筑新的巢。她們軟語呢喃地商量著。飄飄然輕快地掠過花梢，如剪的翠尾分開了花影。

小徑間芳香彌漫，春雨滋潤的芹泥又柔又軟。燕子喜歡貼地爭飛，顯示自身的靈巧輕便?；氐郊t樓時天色已晚，亦把柳暗花暝的美景盡情賞玩。歸到新巢中，相依相偎睡得香甜，以致忘了把天涯游子的芳信傳遞。使得佳人終日愁眉不展，天天獨自憑著欄桿。

賞析
燕子是古詩詞中常用的意象，詩如杜甫，詞如晏殊等，然古典詩詞中全篇詠燕的妙詞，則要首推史達祖的《雙雙燕》了。

這首詞對燕子的描寫是極為精彩的。通篇不出“燕”字，而句句寫燕，極妍盡態，神形畢肖。而又不覺繁復。“過春社了”，“春社”在春分前后，正是春暖花開的季節，相傳燕子這時候由南方北歸，詞人只點明節候，讓讀者自然聯想到燕子歸來了。此處妙在暗示，有未雨綢繆的朦朧，既節省了文字，又使詩意含蓄蘊藉，調動讀者的想象力。“度簾幕中間”，進一步暗示燕子的回歸?！叭ツ陦m冷”暗示出是舊燕重歸及新變化。在大自然一派美好春光里，北歸的燕子飛入舊家簾幕，紅樓華屋、雕梁藻井依舊，所不同的，空屋無人，滿目塵封，不免使燕子感到有些冷落凄情。怎么會有這種變化呢？

“差池欲住”四句，寫雙燕欲住而又猶豫的情景。由于燕子離開舊巢有些日子了，“去年塵冷”，好像有些變化，所以要先在簾幕之間“穿”來“度”去，仔細看一看似曾相識的環境。燕子畢竟戀舊巢，于是“差池欲住，試入舊巢相并”。因“欲住”而“試入”，猶豫未決，所以還把“雕梁藻井”仔細相視一番，又“軟語商量不定”。小小情事，寫得細膩而曲折，象一對小兩口居家度日，頗有情趣。沈際飛評這幾句詞說：“‘欲’字、‘試’字、‘還’字、‘又’字入妙?！保ā恫萏迷娾耪罚┟罹兔钤谶@四個虛字一層又一層地把雙燕的心理感情變化栩栩如生地傳達出來。

“軟語商量不定”，形容燕語呢喃，傳神入妙?！吧塘坎欢ā保瑢懗隽穗p燕你一句、我一句，親昵商量的情狀。“軟語”，其聲音之輕細柔和、溫情脈脈形象生動，把雙燕描繪得就像一對充滿柔情密意的情侶。人們常用燕子雙棲，比喻夫妻，這種描寫是很切合燕侶的特點的?？终菑脑娫~的妙寫中得到的啟發吧！果然，“商量”的結果，這對燕侶決定在這里定居下來了。于是，它們“飄然快拂花銷，翠尾分開紅影”，在美好的春光中開始了繁忙緊張快活的新生活。

“芳徑，芹泥雨潤”，紫燕常用芹泥來筑巢，正因為這里風調雨順，芹泥也特別潤濕，真是安家立業的好地方啊，燕子得其所哉，雙雙從天空中直沖下來，貼近地面飛著，你追我趕，好像比賽著誰飛得更輕盈漂亮。廣闊豐饒的北方又遠不止芹泥好，這里花啊柳啊，樣樣都好，風景是觀賞不完的。燕子陶醉了，到處飛游觀光，一直玩到天黑了才飛回來。

“紅樓歸晚，看足柳昏花暝”，春光多美，而它們的生活又多么快樂、自由、美滿。傍晚歸來，雙棲雙息，其樂無窮。可是，這一高興啊，“便忘了、天涯芳信”。在雙燕回歸前，一位天涯游子曾托它倆給家人捎一封書信回來，它們全給忘記了！這天外飛來的一筆，出人意料。隨著這一轉折，便出現了紅樓思婦倚欄眺望的畫面：“愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨憑”。由于雙燕的玩忽害得受書人愁損盼望。

這結尾兩句，似乎離開了通篇所詠的燕子，轉而去寫紅樓思婦了?？此齐x題，其實不然，這正是詞人匠心獨到之處。試想詞人為什么花了那么多的筆墨，描寫燕子徘徊舊巢，欲住還休？對燕子來說，是有感于“去年塵冷”的新變化，實際上這是暗示人去境清，深閨寂寥的人事變化，只是一直沒有道破。到了最后，將意思推開一層，融入閨情更有馀韻。

原來詞人描寫這雙雙燕，是意在言先地放在紅樓清冷、思婦傷春的環境中來寫的，他是用雙雙燕子形影不離的美滿生活，暗暗與思婦“畫欄獨憑”的寂寞生活相對照；接著他又極寫雙雙燕子盡情游賞大自然的美好風光，暗暗與思婦“愁損翠黛雙蛾”的命運相對照。顯然，作者對燕子那種自由、愉快、美滿的生活的描寫，是隱含著某種人生的感慨與寄托的。這種寫法，打破宋詞題材結構以寫人為主體的常規，而以寫燕為主，寫人為賓；寫紅樓思婦的愁苦，只是為了反襯雙燕的美滿生活，給人以耳目一新之感。讀者自會從燕的幸福想到人的悲劇，不過作者有意留給讀者自己去體會罷了。這種寫法，因多一層曲折而饒有韻味，因而能更含蓄更深沉地反映人生，煞是別出心裁。但寫燕子與人的對照互喻又粘連相接，不即不離，確是詠燕詞的絕境。

作為一首詠物詞，《雙雙燕》獲得了前人最高的評價。王士禎說：“詠物至此，人巧極天工錯矣！”（《花草蒙拾》）這首詞成功地刻畫了燕子雙棲雙宿恩愛羨人的優美形象，把燕子擬人化的同時，描寫它們的動態與神情，又處處力求符合燕子的特征，達到了形神俱似的地步，真的把燕子寫活了。例如同是寫燕子飛翔，就有幾種不同姿態?！帮h然快拂花梢，翠尾分開紅影”，是寫燕子在飛行中捕捉昆蟲、從花木枝頭一掠而過的情狀?！帮h然”，既寫出燕子的輕，但又不是在空中漫無目的地悠然飛翔，而是在捕食，所以又說“快拂花銷”。正因為燕子飛行輕捷，體形又小，飛起來那翠尾像一把張開的剪刀掠過“花梢”，就好似“分開紅影”了。“愛貼地爭飛”，是燕子又一種特有的飛翔姿態，天陰欲雨時，燕子飛得很低。由此可見詞人對燕子觀察異常細膩，用詞非常精刻。詞中寫燕子銜泥筑巢的習性，寫軟語呢喃的聲音，也無一不肖。“簾幕”、“雕梁藻井”、“芳徑”、“芹泥雨潤”等等，也都是詩詞中常見的描寫燕子的常典?！安畛赜　?，“差池”二字本出《詩經·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽?！薄扒勰嘤隄櫋保扒勰唷背龆鸥Α缎觳健吩姡骸扒勰嚯S燕嘴”。“便忘了天涯芳信”則是化用南朝梁代江淹《雜體詩·擬李都尉從軍》“而我在萬里，結發不相見；袖中有短愿寄雙飛燕”詩意，反從雙燕忘了寄書一面來寫。

這首詞刻劃雙燕，有環奇警邁之長，不愧為詠物詞之上品。至于求更深的托喻，則是沒有的，有的論者認為，“紅樓歸晚”四句，有弦外之音隱喻韓侂胄之事，雖可備一說，但總不免穿鑿太深，反而損害了這首詞深廣細致的韻致。

? 燕無歇歌詞

燕　子

小朋友們你們認識我嗎？春天來臨時我就會從遙遠的南方飛來的。我一身烏黑的羽毛，像黑緞子一樣的光滑漂亮。我有一對輕快靈活的翅膀，肚子上長著雪白的絨毛，身上黑白分明，格外引人注目。再加上剪刀一樣的尾巴，使我變得更加可愛了，你一猜就會知道我是一只翱翔在藍天的小燕子了吧！

我是人類的好朋友，給人們帶來了吉祥，人們常把我叫做吉祥鳥。他們在屋檐下給我安裝了既美麗又舒服的房子。我們每年春、夏季在這里辛勤勞作、捕捉害蟲、生兒肓女，一代接一代。冬天快來時，我們將又飛回南方去，來年春天再飛回來。

我們很感謝人們這樣愛惜我們，喜歡我們。

小朋友們你們認識我嗎？春天來臨時我就會從遙遠的南方飛來的。我一身烏黑的羽毛，像黑緞子一樣的光滑漂亮。我有一對輕快靈活的翅膀，肚子上長著雪白的絨毛，身上黑白分明，格外引人注目。再加上剪刀一樣的尾巴，使我變得更加可愛了，你一猜就會知道我是一只翱翔在藍天的小燕子了吧！

我是人類的好朋友，給人們帶來了吉祥，人們常把我叫做吉祥鳥。他們在屋檐下給我安裝了既美麗又舒服的房子。我們每年春、夏季在這里辛勤勞作、捕捉害蟲、生兒肓女，一代接一代。冬天快來時，我們將又飛回南方去，來年春天再飛回來。

我們很感謝人們這樣愛惜我們，喜歡我們。

? 燕無歇歌詞

1、慢詞的發展與詞調的豐富

整個唐五代時期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首。到了宋初，詞人擅長和習用的仍是小令。與柳永同時而略晚的張先、晏殊和歐陽修，僅分別嘗試寫了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數的比例很小，而柳永一人就創作了慢詞87首調125首。柳永大力創作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。

小令的體制短小，一首多則五六十字，少則二三十字，容量有限。而慢詞的篇幅較大，一調少則八九十字，多則一二百字。柳永最長的慢詞《戚氏》長達212字。慢詞篇幅體制的擴大，相應地擴充了詞的內容涵量，也提高了詞的表現能力。

在兩宋詞壇上，柳永是創用詞調最多的詞人。他現存213首詞，用了133種詞調。而在宋代所用八百八十多個詞調中，有一百多調是柳永首創或首次使用。詞至柳永，體制始備。令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長調短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發展和后繼者在內容上的開拓提供了前提條件。如果沒有柳永對慢詞的探索創造，后來許多詞人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創造出像《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。

2、市民情調的表現與俚俗語言的運用

羈旅行役之感與抒情的自我化

北宋陳師道說柳詞“骫骳從俗，天下詠之”(《后山詩話》)，王灼也認為柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之”(《碧雞漫志》卷二)，都揭示出柳詞面向市民大眾的特點。

唐五代敦煌民間詞，原本是歌唱普通民眾的心聲，表現他們的喜怒哀樂的。到了文人手中，詞的內容日益離開市俗大眾的生活，而集中表現文人士大夫的審美情趣。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經?；燠E于歌樓妓館，對生活在社會底層的歌妓和市民大眾的生活、心態相當了解，他又經常應歌妓的約請作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此，他一改文人詞的創作路數，而迎合、滿足市民大眾的審美需求，用他們容易理解的語言、易于接受的表現方式，著力表現他們所熟悉的人物、所關注的情事。

首先是表現了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識。在其他文人詞的同類題材作品中，愛情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾，逆來順受，內心的愿望含而不露。而柳永詞中的世俗女子，則是大膽而主動地追求愛情，無所顧忌地坦陳心中對平等自由的愛情的渴望。試比較：

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山水長闊知何處。(晏殊《鵲踏枝》)

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。無那。恨薄情一去，音書無個。

早知恁么。悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。(柳永《定風波》)

這兩首詞都是寫女主人公因愛人外出未歸而憂愁苦悶。然而晏詞含蓄，柳詞坦率。柳永此詞因直接表現世俗女子的生活愿望，與傳統的禮教不相容，而受到宰相晏殊的責難。柳永另一首《錦堂春》(墜髻慵梳)所寫的市民女子，更是對負約不歸的郎君既埋怨，又數落，并且設想等他回來時該如何軟硬兼施地懲治他，以使他今后，不敢再造次。這種潑辣爽直的性格，直抒其情的寫法，正符合市民大眾的審美趣味。

其次是表現了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永也許是第一次筆端伸向平民婦女的內心世界，為她們訴說心中的苦悶憂怨。且看其《滿江紅》：

萬恨千愁，將年少、衷腸牽系。殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味?？上гS枕前多少意，到如今兩總無始終。獨自個、贏得不成眠，成憔悴。 添傷感，將何計。 空只恁，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。不會得都來些子事，甚恁底死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是。

詞以女主人公自敘的口吻，訴說失戀的痛苦和難以割舍的思念。另一首《慢卷》(閑窗燭暗)寫女主人公與情人分離后的追悔和對歡樂往事的追憶，也同樣傳神生動。這類表現普通女性心聲的詞作，配合著哀婉動人的新聲曲調演唱，自然容易引起大眾情感的共鳴，故“流俗人尤喜道之”(徐度《卻掃編》)。

再次是表現下層妓(ji)女的不幸和她們從良的愿望。柳永長期流連坊曲，與歌妓交往頻繁。他雖然有時也不免狎戲玩弄歌妓，但更多的是平等的身份和相知的態度對等她們，認為她們“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風塵”(《少年游》);欣賞她們“豐肌清骨，容態盡天真”(《少年游》)的天然風韻;贊美她們“自小能歌舞”、“唱出新聲群艷伏”(《木蘭花》)的高超技藝;關心同情她們的不幸和痛苦;“一生贏得是凄涼。追前事、暗心傷?！?《少年游》)也常常替她們表白獨立自尊的人格和脫離娼籍的愿望：“萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨?！?《迷仙引》)柳永這類詞作，與晚唐五代以來的同類相比，不僅有內容風格的不同，更體現也一格觀念的變化。而作為當時一個特殊社會群體的歌妓，與市民的生活內容、消費方式密不可分，因而，柳永詞真切地表現她們的命運，也非常貼近市民大眾的日常生活和欣賞趣味。不過其中也有些低級趣味的色情描寫，這也是他常常受到宋代文人指責的原因之一。

另外，柳永詞還多方面展現了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風情。柳永長期生活在都市里，對都市生活有著豐富的體驗，“列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺香風微度。十里然絳樹。鰲山聳、喧天簫鼓”(《迎新春》)的(《瑞鷓鴣》)的蘇州，也使他贊嘆不已。他用彩筆一一描繪過當時汴京、洛陽、益州、揚州、會稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂情景。這方面的代表作，首推《望海潮》，詞從自然形勝和經濟繁華兩個角度真實地交錯描繪出杭州的美景和民眾的樂事。這都市風情畫，前所未有地展現出當時社會的太平氣象，而為文人士大夫所激賞。柳記不僅創造和發展了詞調、詞法，并在詞的審美趣味方面朝著通俗化的方向變化，在題材取向上朝著自我化的方向發展。晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，柳永詞則注意表現自我獨特的人生體驗和心態。他早年進士考試落榜后寫的《鶴沖天》，就預示了這一創作方向： 此詞盡情地抒發了他名落孫山后的憤懣不平，也展現了他的叛逆反抗精神和狂放不羈的個性。

? 燕無歇歌詞

每一次，當我路過您的辦公室，總是看見還戴著眼鏡的老師，在認真地批改作業，生怕漏掉了一個小小的錯誤.

每一次，發下試卷，您總是仔細地為我們講解錯得多的地方，直到同學們搞懂為止.

每一次，如果班級沒有流動紅旗，您就像掉了什么重要的東西，您會批評我們，讓我們意識到流動紅旗的重要性.

記得今年的春游，班里的一位同學跟丟了，您急得滿頭大汗，連忙讓數學老師先領著隊伍，您自己騎著車，掉頭去找那位同學，我們便跟著數學老師來到了爸爸媽媽接的地方，不知道您最后怎么樣了.次日，您生氣地批評了那位同學，讓大家以后一定要跟著隊伍，不能自己亂跑.

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干.

老師，春蠶也有吐盡絲的時候，您為什么就不能歇一歇呢?

? 燕無歇歌詞

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬里，穆王何事不重來。

西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀。

八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。

注釋：

1、瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來?！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野?！薄段涞蹆葌鳌贩Q王母為“玄都阿母”。

2、黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五：“日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民。”

3、八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一。

此詩諷刺求仙之虛妄。首句寫西王母倚窗佇望，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。三四句則寫西王母因穆王不來而心生疑問。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫出，句句對比，以見長生之虛妄，求仙之荒誕?！独盍x山詩集箋注》引程夢星曰：“此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好游獵，又寵王才人。此詩熔鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辭最巧。”

【注釋】：黃竹，地名。傳用穆王游黃竹之丘，遇風雪，見路有凍人，作詩三章哀之。穆王：西周人。傳他曾乘八匹駿馬拉的車西游至昆侖山，西王母宴之于瑤池，臨別對歌，相約三年后再來，但不久便死了。

【簡析】：這是一首情詩。在詩人的想象中，神仙也是渴望愛情的。我們在李商隱的〈嫦娥〉詩中，提到后羿到昆侖山向西王母乞求長生不老仙藥的故事。西王母的神話，常被

中國的詩人引用，更有趣的是有關西王母的容貌、性別，歷代的記載不同。雖然詩人所描述的西王母都是豐姿曼妙的女子，但事實上西王母的形貌，在現存最早的文獻記載中，他只是一只人狀、豹尾、虎齒而善嘯的怪物罷了。我們就透過李商隱的另一首〈瑤池〉詩來探討這則神話故事。

這首詩首句的「瑤池阿母」，指的就是王母。〈黃竹歌〉是穆王作的哀民詩，八駿是穆王所騎的八匹駿馬，牠們的名字是：絕地、翻羽、奔宵、起影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。詩中的穆王是指周昭王的兒子滿，在位五十五年。

詩的大意是說，住在昆侖山瑤池的西王母打開她美麗的窗子，這里是她當年宴請穆王的地，當她在窗邊等待，希望穆王能夠再來，卻只聽到人間傳來穆王眼見天寒地凍，北風雨雪，路有凍人，心中悲憫，寫下的哀民詩－〈黃竹歌〉，哀怨的歌聲傳到昆侖山，西王母心想，穆王的八匹駿馬能夠日行三萬里，但是為什么穆王不再到昆侖山來呢？

有關西王母的記載，最早見于《山海經》〈西次三經〉：「玉山，是西王母所居也。西王母，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝（頭上戴花），是司（掌管）天之厲及五殘（瘟疫、刑罰的怪神）?！?/p>

〈海內北經〉的記載則說：「西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥，為王母取，食在昆侖北。」

這兩則記載中，前一段所形容的西王母長相很可怕，后一段則增加了三只青鳥為西王母取食。同書〈大荒西經〉的描述較詳細：「西海之南，流少之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神——人面虎身，文尾，皆白處之（有白點）。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然（燃燒）。有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母，此山萬物盡有。」

這則記載對西王母所住洞穴周圍的環境，又詳細描述?！渡胶＝洝窌校嘘P西王母的神話，其記載大致如此。

其后《淮南子》〈覽冥訓〉有：「羿請不死之藥于王母，姮娥（嫦娥）竊以奔月?！沟恼f法，也就是我們上

篇所講的，這里對西王母的形貌沒有說明。

但到了《穆天子傳》中，對西王母的記載便有了很大的改變，《穆天子傳》說：「吉日甲子，天子賓于西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母。乙丑，天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：『白云在天，山陵自出，道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來?！惶熳哟鹬唬骸河铓w東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧（還）見汝，比及三年，將復而野（再回到這里）』」。

這里的西王母已經由怪物變成一位會唱歌，會款待君王的主人了。而且還與穆天子相約來日再見。

再稍后的漢武故事中，有一段寫西王母會見漢武帝，對西王母的描述更詳細：「七月七日，上（指漢武帝）于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來………是夜漏七刻，空中無云，隱如雷聲，竟天紫氣。有頃，王母至，乘紫車，玉女夾馭，戴七勝，青氣如云，有二青鳥，夾侍母旁，下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥?！?/p>

這里的西王母是西方的王母，有玉女幫她駕車，有青鳥當她的從者。

《漢武內傳》對西王母的形貌姿容，又有更生動的刻劃：「王母上殿東向坐，著黃金褡襦（披風），文采鮮明，光儀淑目，帝靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履元璚風文鳥，視之年三十許，修短得中，天姿掩靄，容顏絕世，真靈人也?！?/p>

西王母的神話，流傳到漢朝，便成為一位雍容華貴，風姿綽約的美麗仙女，與最初虎齒豹尾的怪物相差十萬八千里。

李商隱詩中的西王母，等待穆天子再來瑤池，除了前所舉《穆天子傳》中記載外，《列子》周穆王中也曾記載說：「穆天不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游………遂賓于王母，觴于瑤池之上，西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉?！苟呖梢曰ハ啾容^。

李商隱用西王母的神話寫這首詩，是帶有諷刺意義的，詩中后一句「穆王何事不重來」，是以西王母唱歌邀請穆天子————「將子無死，尚能復來」，問穆天子如果沒死，能不能再來瑤池作客？穆天子回答她，回去把萬民安頓好，三年后會再來。然而西王母朝思暮盼，穆王沒有再到瑤池，詩人故意用「何事不重來」的問句，便是諷刺人那有不死的，想求仙以求長生，畢竟只是妄想，用這種藉神話傳說諷刺時事的寫法，是希望對漢朝君臣迷信長生不死之術提出一些警示。

? 燕無歇歌詞

1、《石鐘山記》是蘇軾一篇優美的說理性游記散文。

2、敘事導入說理，層層推進，步步深入，像抽絲剝繭一樣，顯得非常自然。而且敘事明確簡潔，描寫具體形象，議論尖銳深刻，用詞精煉準確，這又有機地構成了文章明快豪放，清晰細膩的獨特風格。尤其是對石鐘山夜景的描寫繪聲繪色，絕壁的奇險，夜禽的驚啼，波浪的怒嘯，令人如身歷其境，驚心動魄。

3、①名詞：缶吹出的柔和悅耳之音。韻調

4、在《石鐘山記》中，作者用一個賓語前置句來表達自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是：

5、歸本于喉的音。即語音學所稱的韻母。

6、《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

7、【甲骨密碼】

8、文言文名句摘抄

9、神秘、浪漫之義；

10、風韻雅致。

11、《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

12、③名詞：柔和而和諧的氣質。韻味韻致/風韻氣韻古韻風流韻事

13、古之人不余欺也。

14、和諧悅耳的聲音。

15、多少年來，關于石鐘山名稱來由的疑問，至此得到了完全解決，怎叫他不高興呢？最后他對兒子蘇邁發了一段議論，正是他高興心情的自然流露，體現了他洋洋自得的神態。

16、【其他解讀】

17、第一段提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。

18、指的是李渤

19、如:韻牌匣子(近體詩所用之詩韻,即平水韻。將韻字做成小牌,置于匣內并按韻部分匣)

20、余韻徐歇。——宋·蘇軾《石鐘山記》短笛無聲,寒砧不韻?！段饔斡洝酚秩?韻悠悠(聲音悠揚)歸本于喉的音。即語音學所稱的韻母〖rhyme〗。如:韻符(標注韻母的符號)詩賦中的韻腳或押韻的字〖rhythm〗。如:韻牌匣子(近體詩所用之詩韻,即平水韻。將韻字做成小牌,置于匣內并按韻部分匣)氣韻;風度〖charm;poise〗。如:韻度(風韻態度)韻韻yùn【形】風韻雅致〖charm〗。如:韻人(有才華的文人雅士)

21、元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭佑€，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

22、石鐘山記

23、是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。

24、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

25、《石鐘山記》中，蘇軾夜游石鐘山，到了絕壁下，他看到的景象是：

26、----------------------------------------------

27、《石鐘山記》各段段意:

28、余韻徐歇?！巍ぬK軾《石鐘山記》

29、甲骨文密碼

30、柔和悅耳的聲音。

31、惡鳥、凄厲冷清的恐飾場面，使人感到驚心動魄，而正在這時候，突然間又來了個“大聲發于水上，?？热珑姽牟唤^”，這就未免使得“舟人大恐”了。然而，作者卻毫無畏懼，繼續深入觀看，這充分體現了他為了探索大自然的奧秘所具備的堅韌不拔的毅力和巨大的膽識。結果，他終于找到了此處發出鐘鼓鳴聲的原因，石鐘山命名的真相也就清楚了。

32、余韻徐歇。------宋.蘇軾《石鐘山記》

33、至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

34、如:韻度(風韻態度)

35、“事不目見耳聞,而臆斷其有無，可乎？”

36、原因：一是因自己由黃州調職臨汝；一是為送長子赴德興任縣尉，因得順路往游。接著就寫他游訪的情景。一段平凡的考察經過，在他準確的敘述和細致的描寫下，一幅月夜泛舟的奇觀異景生動、情景交融地展現在讀者的面前。

37、因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

38、在《石鐘山記》中，蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于

39、然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

40、第二段記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。

41、(形聲。從音,員(勻)聲。本義:和諧悅耳的聲音)

42、韻

43、如:韻人(有才華的文人雅士)

44、短笛無聲,寒砧不韻?！段饔斡洝?/p>

45、元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。

46、第三段寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。

47、在《石鐘山記》中，蘇軾用一個略帶反問的疑問句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，這樣做是不可以的”的句子是事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

48、蘇軾

49、《石鐘山記》中，蘇軾對酈道元關于石鐘山得名的理由持懷疑態度，他的理由是：

50、桴止響騰，余韻徐歇。

51、今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，更何況是石頭呢？

52、《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

53、石鐘山靠近深潭，微風鼓浪，水石相搏，才發出洪鐘一樣的聲音。

54、《石鐘山記》理解性默寫

55、“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，從而說明了實踐的重要性。

56、韻，韻漢字的來歷和演變

57、在江西湖口長江和鄱陽湖交匯之處，聳立著兩座南北對稱的小石山。南面瀕臨鄱陽湖的叫“上鐘山”，北面瀕臨長江的叫“下鐘山”，相距不到一里，統稱為“石鐘山”。

58、這里值得指出的是，蘇軾這一結論，并不一定是最正確的，后來有人指出，石鐘山是由于有個可容納數百人的洞，洞形如覆鐘而得名。這說法可能比較真實合理。當時蘇軾沒有到山上去，不可能了解到這一點，這又未免仍然反映出他的思想方法的主觀片面性。但無論如何，他在文中所反對的主觀武斷，講求實事求是的精神，還是應予肯定的。

59、氣韻;風度。

60、它既不同于一般的寫景游記之作，也不同于一般的論說文。它通過實地考察來闡明石鐘山命名的真正原因，并據此而悟出一個“事不目見耳聞”就不要“臆斷其有無”的哲理。文章別開生面，結構安排相當新穎別致。

61、大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。

62、美,標致

63、氣韻的意思,常在詩詞歌賦中比較講究。

64、如:韻符(標注韻母的符號)

65、②名詞：柔和悅耳的和聲。/琴韻音韻松聲竹韻

66、石鐘山的天下聞名，得益于蘇東坡的名篇《石鐘山記》的千古流傳。

67、余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。

68、宋·蘇軾

69、《石鐘山記》中寫唐人李渤通過敲擊不同的山石聆聽聲響深究得名的由來，李渤發現聲音的區別是：

70、《石鐘山記》里酈道元認為石鐘山得名的原因是

71、附文言版《説文解字》：韻，和也。從音，員聲。

72、在《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句認為“敲擊后能發出聲響的石頭，到處都這樣的”是：

73、《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。

74、蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文的中心是：

75、南聲函胡，北音清越。表現山石敲擊后余音悠長的句子時:

76、【解釋】：陋者：淺陋的人?？?，敲擊。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相，所以不是具體指誰，是一類人

77、詩賦中的韻腳或押韻的字。

78、全文共分三段。第一段開頭就引用《水經》里的“彭蠢之口，有石鐘山焉”這句話，以引出有關石鐘山命名的由來的兩種說法，而這兩種說法都有令人懷疑之處。作者這樣夾敘夾議的開端，和一般游記的寫法迥異。但這既使文章顯得奇特不凡，也很好地抓住了讀者的心理，使讀者帶著窮其究竟的心情來閱讀下文，為下文寫作者游訪作了鋪墊，發展顯得很自然。

79、④名詞：與聲母相和的音節。韻母/換韻押韻一韻到底

80、又如:韻悠悠(聲音悠揚)

81、附白話版《說文解字》：韻：和音。字形采用"音"作邊旁，采用"員"作聲旁。

82、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

83、第三段，作者在探訪得實的基礎上，概括地提出他的論斷—一凡事須親歷而不可臆斷。這個結論是唯物的，正確的，對我們今天來說還是有很大的現實意義的。跟著，他進一步分析石鐘山命名的真正原因不得流傳的道理：一是酈道元雖有所知，但“言之不詳”；二是士大夫怕難畏險，因而“莫能知”，不能傳；三是漁工水師雖知而“不能言”，這就是“世所以不傳也”。最后對部道元的“簡”，表示慨嘆，而對李渤的“陋”，則予以譏笑。既深化了主題，也和篇首相呼應。

84、《石鐘山記》中，蘇軾對李渤看法更加懷疑，他的理由：

85、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

86、文中寫道：至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。

? 燕無歇歌詞

從前從前 曾拖緊母親手臂

童年童年 渴睡中她親面冚被

可惜一天 她竟收拾行李

沒再一起

何時離巢 長空展翅的小燕

仍然茫然 半路中雙親望不見

只好解釋 一家安樂如意

沒有多少

然而剩我一個

更加飛得堅壯

總算收獲

然而倦了哭了

盼雙親再如初抱緊我

蕩失的孤燕想歸家

處處雪 處處冷

降落到哪里才是家

我(你)必須要拍翼掙扎

習慣孤獨長空中往返

飛出生天我(你)會怕也會冷

對逝去童年仍念掛

漫天風雪獨自招架

但再長大還是會想她

☆童燕飛回了家也飛逝了自我☆

by lizaixing

男孩男孩能供給愛跟關注

然而懷疑最后彼此不易相處

多少相戀終生不用情變絕對保鮮

虔誠祈求城中所有的`小燕

無尤無愁冷夜中雙親贈溫暖

一位不少一家安定無缺沒有紛擾

然而剩我一個

更加飛得堅壯總算收獲

然而倦了哭了

盼雙親再如初抱緊我

蕩失的孤燕想歸家

處處雪處處冷

降落到哪里才是家

我(你)必須要拍翼掙扎

習慣孤獨長空中往返

飛出生天我(你)會怕也會冷

對逝去童年仍念掛

漫天風雪獨自招架

但再長大還是會想她

蕩失的孤燕想歸家

處處雪處處冷

降落到哪里才是家

我(你)必須要拍翼掙扎

習慣孤獨長空中往返

飛出生天我(你)會怕也會冷

對逝去童年仍念掛

漫天風雪獨自招架

你已長大能獨個歸家

前路會掌握寒夜再飛返

☆我的燕在長大中漸漸飛回了自我☆..

飄零燕 國語版

作曲:林健華

填詞:姚若龍

編曲:褚鎮東

監制:梁錫池

越來越少 和別人討論想法

Twins

Twins

不懂的人 再解釋也無法傳達

可以親切 卻不親密的我 隱藏掙扎

越來越常 去爭執而不退讓

現實的人 最喜歡去批評誰傻

眺望未來的我 寂寞堅強

直到和你遇上 有一樣的夢想 結伴飛翔

我們互相療傷 也互相不認輸 的成長

# 好朋友一句貼心話

翻不過 的心墻 至少被開了幾扇窗

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讓飄零燕 揮舞翅膀

低空掠過 有淚的地方

帶回憶的貼心話

讓勇氣 落了葉還能又開花

為飄零燕 指引迷惘

有夢的人 沒時間絕望

(我們是陽光 要綻放光芒)

? 燕無歇歌詞

已經有好幾天沒寫我的日記了，今天終于有時間上來記錄一下。

上周一直在準備參賽歌曲，27號我們下午很早就來到比賽的地方，可是好多人啊，我們一直等到五點多才輪到，和我一起比賽的還有一個小哥哥，比我正好大一歲，是xx9月生的，他在方洲小學一年級讀書，我們都參加的幼兒組比賽，我比他先到臺上表演，我彈了《在北京的金山上》，他家沒拿琴架，用了我們的，他彈的是《藍鳥圓舞曲》，她的媽媽偷偷地幫我們看了比賽得分，我得了91分，小哥哥得了89分，我們又在一起玩了一會就回家了，到家已經很晚，吃了飯讀了會書就睡了。

周日還是老樣子，上午青少年活動中心，這次我們學的是加法滿10的手腦算。下午去朱老師那彈琴，和爸爸在樓下踢了一會球就上樓午睡，一覺醒來很晚了，吃完飯看書。

昨天回家，媽媽和我默詞語，背書，口算，彈琴，還剪了小紙花。。。真累！

今天回家我練了一會顛球，背了《看菊花》，練琴，一會還要默寫詞語，一年級好累啊～～～

? 燕無歇歌詞

作詞：彭青

作曲：彭青

編曲：彭飛

誰的手總緊緊牽住我的手

不回頭在人群沙漠中漂泊

你別用含著淚的眼睛看我

聽蟬聲沉落

請抬頭今宵露重

是誰用帶露的草葉醫治我

愿共我頂風暴泥濘中跋涉

是誰說經過的路都是必需

磨難盡收獲

山云做幕攀巖觀火

請由我引吭高歌

面迎啊海上風

在世界之外

在時間之中

無問西東

無問西東

就奮身做個英雄

不枉那青春勇

愿心之自由共天地俊秀

有情有夢

是誰用帶露的草葉醫治我

愿共我頂風暴泥濘中跋涉

是誰說經過的路都是必需

磨難盡收獲

山云做幕攀巖觀火

請由我引吭高歌

面迎啊海上風

在世界之外

在時間之中

無問西東

無問西東

就奮身做個英雄

不枉那青春勇

愿心之自由共天地俊秀

有情有夢

? 燕無歇歌詞

秋雨初歇

絲云輕薄，暮雨初歇，寒蟬凄切，窗外，一抹清愁淡淡的季節淺淺上演！

時光流轉，一個不經意的回眸，繁華燦爛的夏末已在殘香零落中漸漸淡去，露濃花瘦，幾縷輕音飄過，幾片飛舞的黃葉，飄落在清秋歸來的路上。

一絲幽怨，幾許閑愁，佇立在雕花窗下，凝霜的眉眼里，盛不下這一場繁花零落的煙涼，聽一曲纏綿哀婉琵琶語，萬千心事終被輕寒的風漸漸吹散，在這碧水長天的寬廣季節里寫意般的蒼涼！

執一卷詩賦，紅箋小字，句句情深，只是季節不復，是否還有往日攜手的溫度？四季輪回，誰還在深深的歲月的里長長地嘆息紅顏易逝的憂傷？誰又在時光的角度細數那些風華褪盡的憂傷？

站在秋天的窗口，任緩慢的風把一抹輕愁，在晨雨初歇的清新里翻轉，心事隨梧桐葉子片片零落。落葉尚可用一種孤寂的姿態華麗的飛舞，多少青春芳華，多少微涼情意，滑過一季的淡淡的時光，而我，卻只能抱臂而立，佇立紗簾，靜數秋雨點點滴滴，落地成愁，聽清婉的心弦，反反復復彈奏著雨打芭蕉的情絲，看那些梧桐疏雨的寂寥，絲絲觸動著敏感的心事，把夏日的繁華和那些漸漸冷卻的眼神，等待成散落成窗前悉悉碎碎的憂傷。

一簾秋風，吹落一地的繁華，一夜秋雨，冷卻一季哀傷，一耿秋聲，漸漸零落了曾經的和鳴的琴瑟，一地黃葉，漸漸埋葬了曾經不渝的誓言?？粗巴獾那镆?，從繁華到蕭瑟，只需要短短一季，聽著季節的琴弦，從和鳴到孤音，只需要輕輕一轉。歲月不變的是輪回，春暖秋涼，經歷過繁華的夏，就只能接受秋的涼，沒有什么能停留在時間的花朵上，沒有誰能留住那彌久不散的芬芳。

再不提前世，前世太沉重，再不向往來生，來生太渺茫。只求紅塵熙攘中一點靈犀，一點相知，一點相安，一絲笑意。灞橋柳，夕湖畔，步步可成詩，今生情，來生愿，字字成追憶。只愿秋意清淺，讓那些濃濃的日子漸漸安靜，漸漸沉淀成一卷寫意水墨，不論那畫卷里堆積了多少載的苦，多少年的難，多少季的坎坷，多少夜的辛酸。只這水墨著筆，淡淡化開，淺淺消隱，連同那些記憶里永不退色的時光。

雕窗靜，人不語，秋風蘭思幾度去，江南煙，瀟湘月，素時錦年舊日約。如今的清竹苑，不過是水湄之上一座寂寞的空城，竹葉婆婆里，徒留幾分蒼桑與薄涼。深深庭院，獨坐獨憶，一簾秋風，吹散一場清歡?；厥咨厝A，花露輾轉，難舍一場花事，驚鴻一瞥，癡心一淚，不枉此生相憶。

此刻靜數秋傷，只為淡淡地成長。

今夜月光柔情似水

一

秋夜依然如此美麗，漫步在幽靜的小路上，仰望遙遠天空中那一輪璀璨明月，心中增添許多美妙的感覺。月光柔情似水，清澈可人，雖然偶爾飄來一層薄薄的云朵，猶如一塊柔軟的錦緞，把嫵媚的月亮輕輕包裹起來，讓月的妖嬈更加神秘，這樣的情景，讓人很難尋到月的面容。是因為喧鬧嘈雜的人群難尋這月的詩意嗎？不，首先要心中有明月，才能在這稠密的樓宇中仰觀月的神韻與風采。

多美的夜??！華月柔和清涼，淡淡生輝，透進我的肌膚，心情豁然開朗。那些吟頌明月的詩詞賦上心頭，“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶。照無眠，不因有恨，何事長向別時圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！边@首“蘇東玻”的“水調歌頭”不知陶醉了多少人的情懷。面對天上的一片月光，吟唱著“蘇軾”的華麗詩句，讓心靈升華到一個繽紛的境界。這華彩的月光襯托著晚露覆蓋的祥和，在這一瞬間點燃了我久違的心空，一種從沒有過的美好漫過心海，那月的精明透過我的肌膚將自己的周身照得通亮，仿佛自己正乘著月光在宇宙中飛翔！風兒從我的發間間輕輕蕩過，是那么溫暖清爽，清爽得如透明的篇章，讓人久久品位，由衷驚嘆！而這種祥和與美麗如一種韻味，既傾國傾城，如閉月羞花，陶冶熱的靈魂，讓思想在頃刻間豁達。那么富饒，那么晶瑩，讓自己愛不釋手，就好像唐詩宋詞的平平仄仄。

有月的天空就像一首詩，讓人久久仰望，那里面一定還有一個美麗的故事，故事里有一個美麗的公主與王子，在他們小小的愛巢中演繹著精彩的愛情。踏著這一地的秋月光輝，他們的腳步正悄悄走來，給這美麗的夜色又增添了許多動人的神秘與遐想……

二

昨夜的月光，又將我的夢境渡回到了從前，在那淡淡的月光下，我看見一張熟悉而帥氣的臉龐。好久好久，沒跟你說一句話，我羞澀的站在你的面前，不怕你笑我癡，不怕你笑我傻，我知道月光下的歌唱會有你來和。

你磁性的男低音，給我夢的故鄉鋪上了一條金色的路。盡管北半球的秋季節好漫長，好涼爽，可我看見一顆燦爛的恒星，越過赤道炎火千里的奔來！我仰首讀著你，一雙眼睛是那么清澈，那里閃耀著全然不解的光芒！

我高貴而顯赫的朋友，你就是我黑夜心空上的北斗，是我心靈天宇閃閃的徽章！面對著你的奧秘，常常讓我仰天頂禮。你遼闊的名字，讓我抖擻精神，癡心迷戀。我心靈天宇的北斗，你是我前進的方向，是生命的引航。心空中有了你的光芒，讓我的生命蔥蘢，讓青春更加絢麗。人生因為有了你加入，才讓相悅更值得記憶。驕傲你的出現，欣賞你的才華，你的光芒純潔了世界，令倉促的觀者拭目重看。

我崇尚美麗，向往永恒。我懂得美麗的東西往往都很短暫，桃花美麗，終究曇花一現，露是美麗的，卻只存在于一個又一個短暫的清晨，青春是美麗的，但誰又能保持永遠的青春呢？所以，我也最看重美麗而短暫的東西，也正是因為短暫，美才更有價值。一切短暫的美麗，是一種貼近隆重與深切的美。而且，最美麗的景色依然是秋天夜晚的明月。雖然一年見到月圓的時刻并不是很多，只要能看見欣賞到月的光輝，已經讓自己無比欣慰。我在想，如果黑夜沒有了月亮，黑夜還能這么富有靈性嗎？而月光靜靜地給人們傳遞著淡淡的清輝，因為月的光澤源自太陽的照耀，才使得月亮更加光彩照人，寂靜生輝。

但月兒有著它自己運行的軌道，所以就十分和諧，和諧就能爆發自身的美麗。而錯位了，亂序了，本色就會熄滅。月亮何必要與太陽爭輝煌呢？月亮的美麗就在于“靜”，在靜中蘊涵著迷人的光芒。有選擇就有放棄，有所得，就有所失，月與人都是如此。

三

當我覺悟到這個美麗的錯誤時，心也被這絢麗的明月澄清了，就理解了。人最重要的是能認識自己，才會活得灑脫、輕松、快樂、美麗！學會真誠的付出，就會收獲一份美好，一份坦蕩的情懷。夜更深了，月也更濃了。滲透出一地的紅潤，這粉色的世界是這樣的柔情，我陶醉在這熟悉的柔情中。秋月依然寂靜無聲，默默地將光輝灑遍我的全身。讓我感覺到朦朧的秋月是這樣的奧妙，難怪就連大詩人李白也深得其中的奧妙，“床前明月光，疑是地上霜”李白也疑惑了，走進了思鄉之中。

是啊！無論我們身在何方，只要看到天空這一輪明月，都會在心底發出對親人的綿綿思念，真是剪不斷，理還亂的情感。我愛金色的秋天，更愛秋天的明月。每當月圓的時候，常常靜靜地凝視著它，思緒伴隨著這月光快樂的飛揚。因為月光里有我的依戀和驕傲，那些美好的期待與憧憬，激勵著我去珍惜身邊擁有的一切，讓潔凈的白月光鑲嵌在我的心上，幸福地走過一年又一年。

今夜我愿把這美麗的月光收藏，給心靈一次慷慨的洗禮，讓囚禁的身心來一次永恒的釋放和歡暢。美麗的秋月你是我惟一的真詩，我愿為你默默的耕耘播種。此時此刻，心中充滿著無限的憧憬，望著這一輪皓月，感受著一個完美自由歡快的自我。愿這嫵媚潔靜的明月在心中永遠生輝，伴隨我精彩的人生，直到永遠永遠……

我的苦命舅娘

每次在離開我舅舅家的那個埡口，冷冽的山風吹起了舅娘銀白的發絲，她高高舉起的右手顫抖著、揮舞著，眼淚從她那渾濁的眼睛里大顆大顆的滾出來，已經沒有一點兒血色的臉頰上，掛滿了淚水。

舅娘總是用那有些尖細而又哽咽的聲音呼喊著我和妹妹的乳名：“艷兒、瓊兒，有空要來哦，一定要來的……”。這聲音、這情景一直銘刻在我的記憶里從沒有過間斷。三十四年來，當我們從舅舅家出走而回的時候，舅娘都是站在這個埡口。

依依不舍的望著我們離去，直到我們的背影消失在她的視野之外，還依然啜泣著向我們遠去的路口久久凝望。每當此時，我們想回頭看看但又始終害怕再看——我的慈祥、滄桑、臉上始終掛著笑容的舅娘……

小時候，我們最喜歡的去處自然要算是外婆家了。每次去外婆家，第一迎候我們的是舅娘。那時候的舅娘臉上總是掛著笑容，黑黑的頭發高高綰起，臉龐白凈而紅潤，眼光柔柔的。多半的時候總是穿著那件洗得都快發白了的藍色的卡機布衣裳。

每次我們去舅舅家玩的時候，舅娘都在廚房里忙前忙后，在廚房一“磨蹭”就是一個時辰。那時候，舅舅的家境并不寬裕，每當熱氣騰騰的飯菜端上還算叫桌子（其實就是用石頭支起的木板）的時候，舅娘就顯出一臉的笑容來?？吹贸觯四锸窃谂ο霝槲覀冏鲆活D豐盛可口的飯菜，雖然沒有好佐料，舅娘實在是很上心了。

舅娘是一個細心且自尊心特強的人，每次我們去外婆家，舅娘一看到我們就連忙將還在干活、沾滿污物的手在圍裙上擦了又擦，來不及洗手就牽著我們的小手慢慢爬上閣樓為我們找吃的，有時候在木箱里翻來覆去找了半天也沒有找到什么，舅娘像是不好意思，只好在嘴里喃喃地念叨：我那天才放的東西怎么就找不到了呢？雖然在數落，臉上依然掛著笑容，眼角卻堆滿了無限的惆悵。

在外婆家，我們一玩就是好多天，舅娘就要耽誤好多天的時間每天陪著我們。為了讓我們開心，她每天都要想盡各種辦法。舅娘知道我們好吃，盡管家里沒有，她偷偷的去鄰家借來也不讓我們灰心。

有時候我們姊妹為了丁點小事鬧別扭，她就會輕言細語地說：別調皮，舅娘帶你們去摘果果（水果）吃！舅娘家的水果樹特多，像是刻意為我們栽種的。說著話，舅娘就拉著我們來到田埂邊摘果子。

雖然是拉著，但還是不停的嘮叨：你們慢點走，小心摔跤哦。為了破解我們的好奇心和無知，每經過一處果樹叢她都要耐心地說道：那就是梨子樹、那就是蘋果樹、那就是棗樹……，給我們講解的時候，舅娘能說出每種水果吃了對人體發育的作用，舅娘嘮叨的那么多，我們是一點也沒有聽懂。

在果樹林，我們肆無忌憚地爬上了果樹，舅娘就有些不高興，但那不高興只在一瞬間就消失了，舅娘依然笑著但很嚴肅地說：女孩子像什么話呀，女孩子是不能上樹的，快下來……

舅娘的話讓我們馬上從樹上滑下來，有時摔痛了屁股，舅娘就馬上撲上來，拉起我們，輕輕揉著我們的痛處，然后輕言細語地詢問：還痛不痛呀？（后來才聽說，在舅娘的老家流傳著女孩不能上果木樹的習俗，特別是沒有結婚的女孩。）

當我們言說不痛了的時候，舅娘就會背對我們，雙手合一在胸前對著果木樹鞠上一躬，算是祈禱（大概就是請求樹神原諒我們的不恭罷）。過后舅娘就用事先準備好的竹竿不斷地敲打果木，直到我們滿意為止。舅娘就拉著我們依然微笑著回到了住屋。

那時候的舅娘，做什么事都很小心翼翼，我們看在眼里卻永遠不得其解，特別是每次吃飯的時候，舅娘從不到堂屋桌子上去吃，而是盛一碗飯后就獨自坐在灶前的.板凳上吃完，后來外婆告訴說：舅娘是個有教養的人，你們嘎公（舅娘的公公）在桌子上吃飯，她是不能在同一桌子上共同進餐的。

我想，這大抵又是舅娘老家的習俗罷。舅娘是一個特別注意“形象”的女性，洗過的衣服，特別是內衣是從不在外邊晾曬的，有一次我和妹妹看著洗凈的衣服掛在屋里太久有點霉氣，就把舅娘的衣物拿出去晾曬，被舅娘發現了，舅娘就大踏步的跨出門檻，慌亂的收起了衣物，臉上的笑容一下消逝，嘴里喃喃嘟嘟地說著：怎么得了，怎么得了，那可是有罪的……

舅娘沒有笑容的臉而且慌亂的樣子讓我們后怕。過后問起舅娘慌亂的原委，舅娘卻報以微微的一笑說：其實也沒有什么。臉上依然掛著無盡的笑。到了后來我們知事的年輪，才知道那是舅娘的老家風俗：女人的內衣內褲不能在外面晾曬、女人平時不能在堂屋門檻上坐，特別是女人“好事”（月經）期間不能從堂屋門檻上過，等等等等。舅娘是一個識大體的女人，自然就很守規矩的了。

歲月的磨練致使我漸漸長大，讀書、求業，很少有時間去舅娘家，再到舅娘家的時候，顯現在我眼前的是另外一幅景象：外公外婆以前挺直的腰板兒佝僂了，滿頭的青絲也變成了兩鬢斑白。舅舅莫名的開始嗜酒，每次都醉得不省人事。

那一次我帶著愁容離開了舅娘家，走的時候，舅娘依然把我送到那個埡口，風吹起了舅娘的烏黑發亮的青絲里顯出許多白發來，舅娘努力地舉起右手用力地揮舞著，眼淚從她褶皺有些渾濁的眼角處流落了下來，她那尖細沙啞而又哽咽的聲音呼喊著我的乳名：“艷兒，有空一定來玩，一定哦……”舅娘的囑咐讓我感覺到舅娘分明是在祈求著什么。

舅娘的笑容徹底消逝是在我離開舅娘家過后的兩年半，原因是舅娘的唯一的兒子因病死亡。孩子死亡的原因很簡單，那一天上午還晴空萬里，但到了下午就烏云驟起，雷雨交加。到了傍晚孩子突然發起了高燒，舅舅外出未歸，舅娘就試圖用了一些土方給孩子服用，不想土方根本無用，孩子燒得越來越厲害。

舅娘就抱著孩子冒著大雨準備去到二十多里地的小醫院，終究因為雨太大，孩子淋了雨后更加高燒，舅娘抱著孩子還沒有走過埡口，孩子就咽氣了。舅娘撕心裂肺的慟哭。從那以后，舅舅老是埋怨舅娘沒有把孩子照顧好，孩子的夭折歸根到底是舅娘的大錯。舅娘沒有解釋什么，舅娘的那個家就這樣失去了歡聲笑語。后來，舅娘再也沒有懷過、生育過孩子。

舅舅從此酗酒，每每喝得醉爛如泥的時候，就要拿舅娘開涮，每次開涮的時候，嘴里總是楠楠嘟嘟的：就是你，讓我成了“孤老命”……舅娘默默的承受著舅舅的拳腳，忍痛著不讓自己流淚，過后總是又要給舅舅洗漱，很多的時候，舅娘被舅舅的嘔吐物熏得搜腸刮肚的嘔吐。

從此以后，無論舅舅說什么，舅娘從不吭聲，只是每當這個時候眼里總是噙著淚花。慢慢地，舅娘除了做好家內的瑣事外，有空就到田間勞作，舅娘似乎是要使盡體力來打發內心的煩躁。舅娘的頭發不再發亮，而是枯黃中夾雜著許多白發，從此以后，舅娘始終用一條白手巾把頭發包裹起來，眼神顯得暗淡。

關于舅娘的身世，好多年舅娘一直沒有提及過，家里的其他人也說不清楚。是后來別人告訴了我才知道的。舅娘是從很遠的地方嫁過來的。據說舅娘嫁過來之前曾經有過一段不幸的婚姻，據說舅娘受過良好教育，據說舅娘還在當地帶過課教過書，據說舅娘的那件藍色咔嘰布布衫就是她的念想。

總之，舅娘自從嫁給了舅舅就再也沒有回過娘家。舅娘和舅舅結婚后好多年才生下了孩子，并且是個男孩。舅娘生了兒子之后舅舅的全家都沉浸在喜悅和幸福之中。

舅舅的嗜酒一天比一天的厲害，舅娘也一天比一天的更多承受著苦難。仍然是每次舅舅酒醉后洗漱，仍然是給舅舅洗漱后的嘔吐。沒幾年的光景，舅舅也因為長期空腹飲酒導致胃出血而最終撒手人寰，帶著遺憾離開了我的苦命的舅娘。

外公外婆的去世也是相繼不到一年的時間，那一年的冬天，天氣格外的清冷，外公外婆臨終前，舅娘總是日夜守護在床前，端荼送水，噓寒問暖，直到生命的最后一刻。

外公外婆的去世，舅娘沒有哭泣，只是在一夜之間頭發突然全部發白。那以后，舅娘的眼睛看東西開始模糊，時不時無端地流著淚水。舅娘從此患上了“風眼”，臉部也更加失去血色。本來就單薄的身板，看上去就像一根干柴，那一件還是年輕時穿的，如今又打滿補丁的藍色卡機布衣裳套在她身上輕飄飄的，顯得空空落落。

終于遠離了舅娘，我在城里安家置業、生兒育女，閑暇的時間談及舅娘，母親好多次都要把舅娘接到城里，可是去了幾次，舅娘卻堅決不肯，舅娘沒有說出不來的理由，只是一個勁的搖頭，沒有任何面部表情，我想，舅娘大概是要留下來陪外公、外婆和舅舅。

舅娘獨自守著那一棟外公外婆舅舅留下來的老屋，穿著那一件年輕時常穿，現今又打了很多補丁的咔嘰布而分不清顏色的布衫，終年守候著原來裝食品、衣物而今陳舊的木箱，舅娘很滿足。很多的時候，我們帶去的衣物舅娘就壓在她的那幾口木箱底，一直舍不得穿，說是死后帶進棺材到了陰間還可以紀念的。舅娘就這樣固執而孤單的過著晚年。

過后的幾年，我帶著全家再一次來到舅娘家，埡口到處荒蕪一片，枯草遍地，去埡口的小路幾乎辨認不出來了，好不容易走到埡口，不遠處看見外公外婆舅舅的墳墓周圍打掃得干干凈凈，沒有一根雜草，從墳墓到舅娘的家原來是沒有路的，如今卻有了一條大路，路兩邊沒有雜草，顯然是被打掃過的路面一直通向舅娘駐守著的那個家。外婆們有了舅娘在陰間而不孤獨，可舅娘卻一個人生活在那棟很少有人關顧的破舊的老屋里，獨自咀嚼著陽間的孤獨。舅娘就這樣帶著希望和念想生活著。我們的到來舅娘很高興，但木訥的臉上沒有笑容。

告別舅娘我們出走的時候，舅娘執意要把我們送到埡口，說是埡口是她年輕時接送我們的驛站，如今暮年了，不知道還能送幾回……舅娘不再尖細的聲音像是從喉嚨里擠出來的。舅娘大概是充滿著希翼而又很理解的心情，沒有再說出“艷兒，有空一定要來看”的話題。走到埡口，我沒有回頭，徑直的朝前飛奔，眼淚掉線珠似的往下流，心里祈禱著我苦命的舅娘——能健康的多活幾年！

回到城里，總是想起我的舅娘，我的苦命舅娘；想起舅娘穿著打滿補丁、分辨不出顏色、從年輕穿到老也舍不得丟棄的那件咔嘰布布衫，仿佛又看到舅娘站在那個埡口向我們揮淚告別……我在心里呼喚著：我的舅娘，我的苦命舅娘。

作者：李艷

湖北恩施第二高級中學

作者李艷的文集

誰家今夜月徘徊

月明風輕，夜已深。一讀書人佇立在自家庭院中，仰望天空中高掛的一輪滿月，月灑庭院，只恐花已睡去，獨自悲涼，欲提筆作下：

誰家今夜月徘徊，何處相思明月樓。

此時相望不相聞，愿逐日華流照君。

時光流逝一千多年，同是月圓之夜，月灑庭院，地如霜，白如雪。一年輕男子吟誦著前人這首詩詞，同等悲涼。此情此景，感動了不少有情之人，同樣感動了身旁的那個柔情似水的女子。

女子有心，絹絲的手帕上秀上他深愛的詩詞，附上一池清水，一對鴛鴦。一字一句，沁人心脾。世人都羨鴛鴦成雙交頸，窗前空展。然不知鴛鴦卻羨慕人類的一絲真情。

婚后，他們生活平靜安定，丈夫潛心事業，妻子勤儉持家。他們的孩子一天一天長大，他們的青春也逐漸逝去。直到有一天女子病倒臥床，久病床前無孝子，時間長了，兒女對于母親的臥床也習慣起來，除了偶爾回家時去噓寒問暖一番，唯獨只有他一人，十余年里一直陪伴著她，同甘共苦，不離不棄，照顧她，鼓勵她，安慰她，共同悉心呵護著那盞小小的名叫希望的燈，即使它是那樣暗淡，即使它幾近熄滅了。

終究到了那天，他的手再也握不住她，他的呼喚她再不能應，她安詳而平靜地閉上了眼睛。他輕輕的將那塊絹絲的手帕蓋在那張蒼白纖瘦的臉上，蓋住那雙曾經充滿愛意和笑意，曾經輕波流轉，可是從今后再也不能睜開的眼睛。絲帕已泛黃，然池水仍碧波蕩然，獨鴛鴦色彩已悄然褪去。

時過十載，彈指一揮間。他驀然發現，白發竟已爬滿了兩鬢，歲月已經清晰寫在額角，昔日的才情滿腹的翩翩少年的痕跡竟是再也尋不到了。難道我老了么，他這樣自問著，意味深長地笑了。

當孩子都長大成家，兒子有了兒子的時候，同是月滿庭院時，三代人坐在一起看月亮的時候，他給兒孫們講了個有關月亮的故事，這個故事他只講了三分鐘。而那簡短的三分鐘寫滿了他一生的愛?。?/p>

當我們說起我們的上一輩的時候，我們總覺得他們很奇怪，就象他們覺得我們很奇怪一樣。尤其是說到感情的時候，我們習慣于夸張地問，怎么你們也是因為愛而結合的嗎，你們的婚姻難道不是組織決定的嗎，你們也有故事嗎？其實對前輩的故事，我是沒有權利妄加評說的。或許他們的故事過于簡單，過于不夠浪漫，但是卻執著和真摯。當我們心頭有太多雜念，徘徊于愛與不愛之間，為情所困的時候，禁不住懷疑起來，懷疑自己，懷疑他人，懷疑愛，繼而懷疑這個世界。我曾不止一次聽到朋友們這樣說，最靠不住的東西就是感情。當遇到有人還為感情的事煩惱的時候，他們便笑說真是沒有成熟呢?？墒堑降资裁词浅墒炷?？成熟了的人都是遠離感情的嗎，請成熟的人們出來告訴我。

孫悟空最終選擇了象征事業的金箍，從此得到了理智，失去了感情，這是否成熟的舉動呢？

記得《大話西游》的結尾，城樓上，被孫悟空附體的東洋武士夸張地親吻了那個姑娘，然后用盡全身氣力說出了幾個輪回里一直埋藏在他心底的那句話：“我這一輩子都不會走！我愛你！”一時間，我們都被感動了，同時似乎也意識到，也許那完美的愛情，只會發生在令人仰望的城樓上罷。

愛情是不是完美，只有愛過的人才知道。愛別人，那么先從愛自己開始罷，如果連自己都不相信，那還能相信什么呢？

我眼中的城市節奏

隨林蔭跌跌宕宕，恍見光與影舞蹈。蓊蓊郁郁的森林，彌漫著綠顏，宛然仙境般，小溪脈脈地流淌著，樹影斑駁，碧鳥的豐姿停在小溪石上，望著阿玲的倩影，在這安靜的綠森林，我多想搭一個鄂倫春族的棕色烏古楞，那一排木樁圍成的房子，夜晚睡時，便能看見滿天星光，與白鹿為伴，住上一段清閑時光。

大昭寺門前的北京路，熙熙攘攘，人群中，虔誠的朝圣者，心中只有佛祖，三步一跪，五步一拜，向心中的圣地俯進，一俯一仰之間，仿佛只有天地。

從生到死能有多遠？佛答：呼吸之間。

跳起藏舞，雙手合十，向佛禱告，轉經筒，布達拉金頂中的佛像。在白塔方陣中感受佛的慈悲，聞無香之香，聽銅鈴風動，綠蔭下仰望佛塔，吃上能長膽的佛供果，甘甜美味。在這里，心靈能夠凈化，暫時，告別一下，這個噪動的時代，這個變幻的世界，燒上金云龍香，禱告國泰民安。

風吹動心扉，云白天藍，不管怎樣的怪服異裝，他都能包容，這是一座能包容的城市。這里十分緩慢的生活節奏，讓我眷戀，似一幅緩緩流淌地世上仙境畫卷。

啊！我愿今生住在這里。

國慶翌日，便移居廣州生活。

大山環繞在廣州的四周，這是一所倚山傍水的城市。

廣東第二師范大學，歡迎著四海賓朋。這里是百花之城，美食天堂，歡迎您的到來。

從車站出來，抬頭就會看到懸軌車道上由紫藤花組成的瀑布，是靜止的紫流。天橋左右栽培著素雅的黃蘭，坐上公交車去往增城市，從窗這里的花素雅極了，不艷不爭的花色，干凈極了。

這里花不是隨處都有的，愛花的廣府人把花兒放到車軌上，形成靜止的紫瀑布，單色的，沒有一點雜花色，不像江南三月，雜樹生花，群鶯亂飛。廣州的花，沒有單獨栽培的，通常一簇簇種埴，顯得錯落有致。

在這里可以欣賞到一張規劃極佳的城市花卉設計圖，廣州不愧為花城。把花頁正溶入市民生活中，讓人生活美，心靈美。

這里取名也頗有趣，有間客棧是一所現代食住酒店，我住在頂好大廈，這頂好二字就立體的表現了環境美觀干凈，內部設施齊全一流。佩服佩服，！廣州人智慧來。

廣州美食，不曾特意去品嘗。只訂了幾份家常菜，如：木耳配米飯、西紅柿配米飯等，每份飯都有一小盒湯，湯內是海帶或紫菜。湯是極解渴的，滋味不咸不淡，剛剛好，從這一小盒湯，便知廣州味道天下絕。

這是一所開放的城市，這是一所節奏平穩的城市，??！只要努力，在哪里都能生存。

王海闖作

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阿玲，是一只花貓。生前常帶他旅行。

青春暢談

很多時候會在心里想，青春究竟是什么顏色的，是綠色的，是青澀懵懂的我們身上青綠的校服，是途徑教學樓那一旁蓊郁的樹叢；也許是金色的，是每天高高生起的太陽，是充滿熱血與前進的我們眼神里流露的耀眼的光芒；青春亦是灰色的，當鋪天蓋地的作業考卷紛紛砸向我們，一路奮力前行換來的卻是始終無法在前方的霧靄沉沉中看到高考終點的影子，那是我們的眼里的那一片天是灰蒙的。

我印象深刻的一句話：十年前的我們盼青春，十年后的我們致青春。

這，似乎是在這二十年里對我的心態變化最好的闡釋。年少時的我們總是像一株樹苗一樣盼望著趕快長大，去做一些現在想做卻無力做到的事情，去看見更多陌生的風景，去認識更多的朋友。而在這十年間，我似乎已經開始慢慢地實現這些當初的想法，但還在前進的路上，只是當我們有能力做到了彼時無能為力之事，我們早已無法回頭，這些在彼時高尚的東西在此刻卻覺得是淡然的存在，變得可有可無。

涉足了這么多的地方之后，即使外面的世界里繁花似錦卻還不如家中的一株幽蘭，清靜而淡雅，恬靜而安分。還是故土好，連故土的那一片天空都是讓人留戀的。走過很長的一段路，看過了那么多風景，朋友有認識了不少，但彼此交心能無所顧忌暢談的朋友卻少之甚少，看見了帶著虛假面具說著道貌岸然的話的他們，我卻獨獨懷念年少與我一同玩石子的人而已，只為找回當初的那一份純真。

我很喜歡劉同的一本書——《誰的青春不迷?！?/p>

現在的我二十歲站在人生十幾歲的終點上，望向四周云霧繚繞，竟看不清腳下的路。青春里都帶著點迷茫，因而更覺得誰的青春不迷茫，這似乎讓我承認并接受了這種迷茫。

七月份，得知高考成績那天，我很迷茫。我沒有考上本科，只考個3A似乎他們都抱著我會考上的期待，但結果還是讓他們失望。但人生里并沒有絕對的事情，很多往往始料未及。那時候的心情是茫然的，突如其來的結果更讓我欲哭無淚。他們會說高考不是人生的全部，會說其實3A也不錯這樣的話來安慰我。但這場高考的戰役中，我還是輸了，輸的徹頭徹尾，而輸的結果就是要用更大的代價來償還。

后來的我通過補錄進入了一所2B院校，學習一個與計算機有關的專業。這讓我與心儀的商務日語的專業失之交臂。人生的失意總是接踵而至。一個對數學和物理痛恨至極的文科生竟然會淪落到選一個工科類的專業，想到每天要埋頭于高數物理和計算機編程語言中掙扎，我的心更是涼了下來。從教學樓經飯堂的路上，從飯堂回宿舍的途中，我一直很沉默，是對自己的未來深感擔憂，害怕眼前的迷霧擋住了去往未來的路。因為無法預知的未來而彷徨無措。

車道山前必有路，船到橋頭自然直。既然車已到山前，船也已經逼近了橋頭，何不順其自然。青春的迷茫很多時候是短暫的，你要做的，只是盡力而為，隨心而走，總有一天會走到迷茫的盡頭。那時的你將會為有一段迷茫的青春而慶幸，它讓你找到了自我，讓你收獲成長，擁有努力戰勝一切的力量。

迷茫的青春，真好，誰的青春不迷茫啊。

青春就是要用來被緬懷，被追憶，去體味，去領悟。盡管其中的滋味酸澀難咽，但它帶給你的感覺卻足以令你久久回味。即使時過境遷，物是人非，曾經的輪廓早已模糊不堪，但我仍舊愿意帶著眼淚去回味那一段曾經的歲月。

偶爾翻翻抽屜的雜物，看見很多年前買的磁帶，已經蒙上一層歲月留下的塵埃。那時候的我還無力買一個MP3，只有休閑的時光里伴著老式的收錄機的聲音度過，有時候是聽電臺，深夜的電臺總是帶著靜謐的味道，我聽孫瀟毅的星空夜話，當時第一次聽到這個聲音，就覺得安靜而美好，能在這煩悶的夜里靜靜地陪我入眠。而現在，當我再去聽這個電臺的時候，換成了一個陌生的聲音，當初的dj已不在，而我卻帶著點懷舊之心對那個聲音甚是想念。我記得我買的磁帶里有一首飛輪海的《酸甜》，那時候的飛輪海還沒有解散，吳尊還沒爆出結婚生子，那時候的四個陽光的大男孩還是我們眼中最亮眼的星星，只是如今回首，回味起來就如同這首歌歌名一樣酸甜。

我的書架上放著厚厚的一層，全是小說和雜志。這些都是我這么些年慢慢積累下來的，這些都是我珍藏多年的書，更是一段青澀純真的歲月。

初中時候，老師教的第一首吉他曲就以青春為名，那時候的我第一次聽這首歌卻偏偏喜歡它的前奏，一個“嗚”字拖得很長，更像是在哭訴，我也不知為何，只是覺得莫名的悲，一種帶著對青春里清淡風云和夢的追憶。

青春的花開花謝讓我疲憊卻不后悔。這是歌里面的一句歌詞。

我在不停地追憶往昔，回首觀望，曾經的青春早已失去。因為沒能勇敢地站起來回答問題，沒能好好地跟同學告別，沒能在純真年代里談一場戀愛……這些都成為我心中難以遣懷的事。但緬懷不是讓我們知道現在的自己有多后悔。后悔是令我厭惡的一個詞，披上凄涼，無能無力的色彩。然而我更想給昔日的青春錯過帶點平淡，不必流下你的淚水，只懷念而不懷感傷。當有一天能淡然的講訴那一段青蔥歲月，無怨亦無悔。

我想說一些青春里快樂的事，悲傷懊悔蒼涼，這一類的冷色調的詞似乎不應該成為昔日青春里的底色，應該是悠揚向上的樂曲，這才是青春的主旋律。

每年的暑假，我都是在外公外婆家度過的。熱氣騰騰的夏日里有終日的蟬鳴和蛙聲。在吃過晚飯的傍晚時候，我的表哥表姐就會帶著我和鄰居的同齡小孩玩，那時候的我們的手中都一輛四驅車，就在屋檐四周那用用作排雨水而砌成的一條水泥溝里賽車。那時候的日子仿佛只有充足的陽光，與后來漫天的考卷和可怕的高考相隔甚遠。

我還上山采過野果子，那種也果子很甜，吃到嘴里甜到心里，卻讓嘴和舌頭都變成紫色了。我們會在人家栽種的麥草下打滾，躺在軟綿綿的草地里仰望藍天，白云，青山，綠水，看著夕陽沉沉地墜落。

而后來，這些在當時看來是生活的全部，有一天卻從我的生活中散場，言情小說，磁帶，明星，開始慢慢占據我的生活。初中那會，我們會在短暫的課間里唱歌，享受恬靜安好的時光，在走廊追逐打鬧，刻意繞一大圈從其他的教室經過，卻只為見心儀的男生一眼，即使他不知道我，單純的心卻始終裝下美好。

青春里的快樂很純粹，一個漂亮的玩偶就能滿足，一句贊美的就會動容，一個簡單的瞬間就會心動。慶幸那時的自己，活得足夠純粹。

青春的話題似乎永遠也聊不完道不盡。我愿將我珍藏的青春拿之與你們共享，將它們變成一串串的文字，從回憶的片段里變成永恒真實的存在。因為它們是歲月最好的饋贈。

人生的隨想

人生的境遇各有不同，一個轉折也許又是一個新生。在這個漫長而又短暫的旅途上，每個人都曾經擁有，然而，再大的超越都跳不出生命的輪回。在死神面前，一切的曾經與天大的心機都如同一張白紙。在生命歷程中，一個普通生命的產生是無法選擇的，如同螻蟻。茫茫人海，匆匆過客。

人過中年，歲至仲秋，無限感慨，莫名惆悵。有時甚至想到死亡，想到死后人們是否還能記得？想到了墳塋，怎樣才能不易被歲月的風雨侵蝕，怎樣才能使那一席之地不被世俗的風塵過早的掩蓋，從而在每一個特殊的日子里，還依稀看得見子孫們的腳步和身影，讓那孤獨心靈在荒郊野地里得到一絲慰藉。

于是，我想到了清明，想到了祭祀，想到了泉下的父母，想到了更遠更遠的親人，他們在另外一個世界何嘗不是害怕孤獨、害怕被遺忘。然而，即便是皇家園陵終將有沒落、消失的一天，何況那卑微的一抷凡土。于是，我想到了家譜、誌、史記，想到文化傳承，想到了歷史悠久，想到了千秋萬代，想到了萬古留芳……

然而，不是每個人都有過轟轟烈烈，不是每個人都有豐功偉績，因此，對于大多數人來說，都將在無聲無息中消失，甚至消失在家族的記憶里。

人的一生就是如此的微不足道，所以，很容易產生不同人生觀的爭議與懷疑。因此，總有人走在極端，因為罪惡，人生路短。

許多人都有過疑惑：人生在世，總在不停的忙碌著，重復著吃飯做事，做事吃飯，最后終老成疾，宣告一生。其間，還要經歷多少的風雨、溝坎，還要面對多少的災難與不幸。人的一生，沒了忙碌，也許就剩下病榻下的呻吟……人生幾何？

人生幾何？對于偉人來說，歷史自有評說。對于普通人呢？既不能名垂青史，也不至于遺臭萬年。簡短的旅程，匆匆之過客，一個符號，風月已故，壽終正寢。然而，人活一世終將得留下點什么，是什么才能讓一個不泯的心得以安息？是權力還是財富？對于正常人來說，這一切都會是過眼煙云，這些甚至會玷污靈魂的東西，終究會在那么遙遠的一天為人所徹悟。

人生的至高境界莫過于無悔、無愧。在特定的時候做應該的事，在不同的角色中盡自己的責，遵循法則，量力而行，不以善小而不為，不以惡小而為之，不以物喜，不以己悲，尊重自然，愛護生命，一切順應自然，人生無怨無悔。如此，生當心慰，死亦安然。

人類自從解決了溫飽，就應該想著愛護美化自己的家園，想著如何與自然的一切和諧相處，如果任由欲望的澎漲，結果會是更多的天怨人怒。我始終奉行和忠于客觀與真實，人生不要太在乎。在得與失之間，這個世界并沒有增加和減少什么，寧可自己虧一點，也不要虧人、虧心；老毛說的是：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。我的原則是：人再犯我，我要犯人。為什么受傷的總是我？然而，這個世界有時候真叫人失望，善良與誠實總顯得那么孤立無助，邪惡及倚仗邪惡的東西總想凌駕于正義之上。更可恨的是，真正罪惡的東西到死不能警醒，甚至不斷地把遺毒傳承后世。

在現代文明中，國人喜歡把西方的東西搬在討論席上，對于我來說，西方太遠太遠。但我還是相信五千年來的文化，相信中華民族優良的傳承。然而，再厚重的文化底蘊，也不能把“厚黑學”、“權變術”之類的邪說堂而皇之地擺在書架上，也不能把“笑貧不笑娼”的歪理作為一時的座右銘——這僅僅是人生的問題嗎？！

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不知什么時候，我家的屋檐上有了一個燕子窩。

六年了，自從我家的新房造好后，沒有燕子來筑過巢。也難怪，新房的外墻貼的都是光滑的彩磚，讓它們怎么做窩呢？

可是，今年卻有一對燕子到我家來做窩了，讓我怎能不高興呢？于是，我每天早晚都要去看看它們。可是，瓷磚實在是太滑了，燕子窩遲遲沒有建成，它們在屋檐下的好幾塊瓷磚上都沾上了泥土，到了四月底，它們終于建成了一個窩。望著它們辛辛苦苦造好的家，我從心里替它們高興。

過了些日子，我發現以前總是成雙成對的燕子，老是只有一個忙碌的身影，就問爺爺。爺爺告訴我：肯定是燕子媽媽在孵蛋了?！癥E！”我不禁想歡呼起來，又怕吵著燕子媽媽孵蛋。第二天上學我把這個好消息告訴了每一個同學。這以后，每天放學，我都要問爺爺“小燕子孵出來了嗎？”

前天早晨，我一醒來，就去看它們?？墒茄矍暗那榫皡s讓我傻眼了：一地的泥土，夾雜著已經變色的蛋黃、帶著斑點的蛋殼、猩紅的血絲……小狗在津津有味地舔著蛋汁。我幾乎想哭出聲來，可是我又無能為力，我真恨我家的新房和瓷磚。

我匆匆地去了學校，不想再看這悲慘的場面。

今天，我實在忍不住去看了看，可是，眼前依舊……

它們去了哪里？明年，它們還敢來嗎？

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氣橫秋，心馳八表快神游。詞林誰出先生右？獨占鰲頭。詩成神鬼愁，筆落龍蛇走，才展山川秀。聲傳南國，名播中州。

[[注]]小山，元代著名散曲家、劇作家張可久的字。大食惟寅，阿拉伯人，生平不詳。心馳八表快神游，李白《大鵬賦序》中有“余昔于江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表”之語。詩成神鬼愁，筆落龍蛇走，李白《草書歌行》詩有“時時只見龍蛇走”之句，杜甫《寄李十二白二十韻》詩有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之句。

15.下列對這首散曲的理解和賞析，不正確的一項是（3分）。

A.套曲題為《奉寄小山先輩》，作者以后學的身份寄贈曲壇的宿老張可久。

B.“獨占鰲頭”，借指居首位或第一名，肯定張可久在曲壇上的領袖地位。

C.從這首曲子的贊頌來看，作者多次把張可久與唐代“詩仙”李白相比擬。

D.全曲氣勢橫溢，一片至誠，文詞典雅莊重，行筆流暢，是頗具才氣之作。

16.阿拉伯古稱大食，作者可能是位阿拉伯人，其漢文化的修養是頗為深厚的，在本曲中他是如何表達對張可久的由衷贊揚之情的呢？請簡要分析。（6分）

16.①開頭兩句用典，是對張可久才氣、文思的.稱贊，贊其是一位才華橫溢、文思敏捷的大手筆。②“誰出先生右？”以反問句表述在詞林中無人可匹比之意，起到特別強調的作用。③“詩成”三句用典，同時也是排比，贊美張可久的曲作的藝術效果。④最后運用對仗，以張可久的名望之高，影響之大作結。⑤全篇對張可久其人其才其曲其名作了高度概括，表達了對他的仰慕之意。（一點2分，答三點即可）（6分）

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答案是水落石出。解題過程：圖中是漢字泵，上下結構的漢字，上面是石字，下面是水字，這里從字面理解，石頭展現出來，因此是成語水落石出。成語解析：【解釋】：水落下去，水底的石頭就露出來。比喻事情的真相完全顯露出來。宋·歐陽修《醉翁亭記》：風霜高潔，山間之四時也，美好的樹木枝葉繁茂：形成一片濃郁的綠蔭“水位低落，石頭就自然顯露出來，這就是山里四季的景色，【示例】，水山，事情早晚能弄個水落石出”——馮德英《迎春花》第二十章【語法】：作謂語、賓語、補語。含褒義擴展資料。水落石出近義詞解析：1、撥云見日【解釋】；本來面目完全暴露：指偽裝被徹底揭開；何其芳《理性與歷史》。白紙黑字。雖說印的是魑魅魍魎的話。原形畢露：主謂式，作謂語、定語、賓語：含貶義【近義詞】原形敗露、暴露無遺、不打自招、窮形盡相、真相大白、圖窮匕見、東窗事發、圖窮匕首見、本相畢露、水落石出【反義詞】不露聲色、匿影藏形、鬼頭鬼腦、掩人耳目、喬裝打扮、藏頭露尾、惹人耳目2、暴露無遺【解釋】，顯露”全都暴露出來：周恩來《評馬歇爾離華聲明》，美帝國主義的對華政策已原形畢露；蔣介石政府的賣國外交亦暴露無遺：【語法】。偏正式。作謂語：

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