于丹感恩教育讀后感|于丹感恩教育讀后感（匯集14篇）
發表時間：2020-11-12于丹感恩教育讀后感（匯集14篇）。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
群教活動過程中，事業部黨群部組織觀看國學經典系列之于丹教授的《論語心得》，讓我受益頗深，其中講處世之道時講的“過猶不及”對我觸動很大。
于丹教授列舉的豪豬相互取暖的故事闡明了在彼此不傷害的前提下，保持群體的溫暖。我們在工作和生活當中，就是在不同的群體中穿梭，扮演不同的角色，其中家庭是一個很重要的小群體，成員是我們的親屬，在最親近的人之間更易出現“過猶不及”的現象，比如溺愛和管控。
舉一個真實的個例。我的一個兒時玩伴a很聰明也很調皮，是家里的獨苗，爸爸長期在外工作，媽媽對他是愛護有加。小學時，a看到鄰居家的小伙伴在吃香甜的南瓜，就跑到鄰居家的菜園中摘了一個拿回家吃，他媽沒有給鄰居講也沒有給a講這是錯誤的行為，就把南瓜吃了；中學時，a愛上了街機游戲，零花錢畫完后就伙同游戲玩伴去菜農的菜地偷包包菜，賣給附近的飯館，學校接到菜農舉報后把a開除了，她媽沒有責罵他也沒有打他；不上學后，他媽給a找了3份工作，每次a嫌累掙錢少沒干多久就不干了，后伙同幾個小混混到校園附近對有錢的學生收保護費，有一次收保護費時有個同學沒給錢，a就把人打了一頓，被打同學的父母起訴了a，因為a未滿16歲被送到少年勞教所勞教了1年。如果a的母親不溺愛a，在第一次摘鄰居的`南瓜時就嚴加管教，正確引導，就不會出現勞教1年的后果。
說一種普遍的現象。中國的父母是全世界最辛苦的，他們要安排好孩子的一切。從幼兒園開始，就給孩子報舞蹈班、英語班、鋼琴班、奧數班等各種培訓班，花錢跨區讓孩子上試驗小學、重點中學，報各種補習班、提高班、培優班，讓孩子上大學、讀研、考博，畢業后到處托關系安排好點的工作，工作后張羅著給孩子找對象，結婚后催著要下一代，有了下一代后就開始了新的循環。在父母管控孩子的過程中，乖順的孩子就失去了自己真正想過的生活，遇到困難挫折就會心灰意冷，嚴重的就會輕生自殺；叛逆的孩子就會和父母抗爭，爭吵、逃學、產生代溝、不愿意回家等現象比比皆是，嚴重的會離家出走。
家庭應該是幸福的港灣，是一個人最愿意呆的地方，父母對孩子正確的愛應該是讓孩子早日獨立，自力更生。鷹把雛鷹推出巢穴才能早日飛翔，孩子只有脫離父母的保護，承受過困難挫折，經歷過風吹雨打才能更好的成長。
不管控是“放縱”，少管控是“不及”，多管控就是“過”，父母在教育引導孩子時要掌握好“度”，牢記“過猶不及”，才能讓家庭這個小群體保持長久溫暖。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
歷史上，孔子稱為圣人，莊子稱為神人。最初知道莊子是初中語文課本里的一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖然理解的不深刻，甚至到現在不太清楚什么意思。今年寒假讀了于丹莊子心得，知道了莊子最為著名的是《逍遙游》，這篇代表了莊子的最高境界，表達了對世俗功利的態度。
莊子留給我們最深的是充滿寓意和小故事的文章，以此來表達對那些追求小名小利的嘲諷，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦，令人瞠目結舌。
莊子是一個有智慧的人，他幽默而有涵養，但是她并不是一個衣食無憂的人，他貧困到極點卻從不接受別人一點的施舍。
在這本書里面，我最喜歡的是“境界有大小”。一個人的境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠超乎我們的想象，世間的小，同樣也超乎我們的想象，因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。
比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器，而認為它沒用。莊子卻認為其完整的它系在身上去遨游江海，有人將可以抗凍的家傳秘方用于使加人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗衛生，有人卻高價買了此秘方，使吳國兵士不被凍傷在向越過發起的水戰中大獲全勝，而裂地封侯身價倍增。
所以每一個境界的大小，決定了他的思維方式，人們常常以世俗的眼光，墨守成規的去判斷事物的價值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。
在大千世界，我們既要做到順應外面的世界，做到與時俱進，又要有所堅持，秉承內心最本質和最純真的東西，只有這樣在大千世界里才不至于迷失我們自己。
令我感觸比較深的還有“認識你自己”這一篇?，F實生活中往往離我們最近的卻是我們最難認識，在這個世界上其實最難認識的是你自己。當局者迷，旁觀者清，我們對于自己內心的真正想法很少去洞察，而過多的在乎了周邊世界的感受。因此就會出現被名、利所困擾的局面，莊子交給我們盡管永遠有人在提醒你的得與失，你的對與錯，但是，我們往往在他人的言論中盲從，迷失了自己的心，所以我們要養成一種認識自己的能力就是“心齋”。看破世間的是是非非，最終獲得一份清明的理性，而完成自己獨一無二的人生。作文
? 于丹感恩教育讀后感 ?
近日拜讀了于丹的《論語心得》后，感觸頗深……
讀了《于丹〈論語〉心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種處理領導關聯、同事關聯的心態，是一種融入在此刻社會中的理性道德。讀到于此，想到以前讀過的《菜根譚》，兩者皆有：
風斜雨急處，立得腳定。
花濃柳艷處，著得眼高。
路危徑險處，回得頭早。
正所謂“性定菜根香”。
書中有一段對于理想與現實關聯的分析，很是經典?！吧裼谔?，圣于地?！奔扔幸黄硐胫髁x的天空，能夠自由翱翔，而不妥協于現實世界很多的規則和障礙;又有腳踏實地的潛質，能夠在這個大地上區進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者而不是現實主義者?！蔽覀兂３牭接腥吮г股鐣还?，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和用心的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
在教學工作中，我們不就應總是抱怨沒有時刻，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時刻在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時刻問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時刻好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠持續活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時刻時就應首先思考清楚的!
對于“學習困難的“學生，他們的學習是很緩慢地感知、明白和識記所學教材的學生，他們一樣東西還沒懂另一樣東西就要學了，這邊剛學會，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發現學生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行?！蔽以囍屛业膶W生始終能看到自己的進步，“不好有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果”。我要時時刻刻讓當年我眼中所謂的“差生”體會到成功的快樂，并讓快樂延續著。
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要發奮探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
另外，《于丹莊子心得》還著重描述了內心的力量，強調認識自己的重要性。（第48頁）?！疤焐也谋赜杏谩保總€人都能與天地共往共來，每個人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，這樣我們就能夠憑借健全的內心，在自知的基礎上時時保持一顆平常心，不斷改進自己的不足。同時也強調了人必須認識社會，順應社會。一方面在生命原則上堅持大境界的價值觀，另一方面通達和順應變化萬千，日新月異的信息社會，“外化而內不化”，和光同塵，獲得一個游刃有余的人生境界，生命境界。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
《論語》是一本記錄孔子與他的**的言行的書?！墩撜Z》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對**的教導。其中許多經典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，這部曾經統治中國社會思想兩千多年的儒家經典，今天仍然能為我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導。
于丹教授的《論語》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、交友之道、君子之道、理想之道和人生之道七個部分。為我們很好的詮釋《論語》的精華。
每個人的生活都充滿了遺憾和失望。也許我們無法改變這個事實。我們能改變的是我們對這些事情的態度?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人生百年，孰能無憾？
人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。首先，人們應該能夠正確地面對人生的遺憾，并在最短的時間內接受它們。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。
你應該用你能做的來彌補這個遺憾。認清現實生活中的不足，并通過自己的努力加以彌補。生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態度。
當不幸來臨時，最好的辦法是讓它盡快過去，這樣你就可以騰出更多的時間去做更有價值的事情，你就能生活得更有效率，心情也更好。
海鷗無法改變大海的寬度，
但它改變了自己翅膀的力度；
雄鷹無法改變天空的高度，
但它卻改變了自己振翅的強度；
同樣，我們也無法決定人生的長度，
但我們可以拓展它的寬度！
于丹論語讀后感（二）
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。想起以前讀中學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的?！?、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！也許，你我在困惑中會不經意間得到一些靈感和幫助吧！
于丹論語讀后感（三）
首先，她的書中有很多關于人文關懷的內容，但這也是《論語》所體現的儒家精神，也是現代人所嚴重缺失的。如果你在寫《論語》時寫不出這樣的感受，那就很奇怪了。而并不能因為于丹是女人而認為她是完全靠感人來吸引眼球的，這是本質差別，況且于丹也不能算是“美女作家”。我認為，書中有兩個缺點，一是她把孔子放在了圣人的位置確實有待商榷，畢竟孔子他自己肯定不是完人，這在歷史上也有記載；二是她的語言，很感性，比如“溫暖”“圣人”這類的詞出現的比較多，因此看得出來她對孔子的敬愛有加。
其次，《論語》的現代闡釋，特別是通俗語言的現代闡釋，有利于《論語》和儒學的復興。()用一個時髦的意思來說，儒家文化特別是論語中所闡述的這些道理，正是目前如火如荼建設和諧社會的重要教材，是中國優秀的傳統文化最重要的組成部分。文化不是只有學術教授和導演才有資格談論的東西。
儒學作為我國兩千多年來傳承下來的一種文化，不僅僅是由幾位學者或幾部作品構成的文學。論語也不單單是一本僅用來頂禮膜拜的著作，它的言簡意賅卻深入人心的那些個道理才是其精髓所在，難道說它被有些所謂的儒學學者研究著，就不能被小學生們從教科書上學到、背誦么？就不能從沒多少文化的老太嘴里說出來么？
于丹的書和她的講座，以現代的視角，解讀《論語》。雖然它們屬于流行的快餐文化，但卻能讓人們停下忙碌的腳步，審視心靈。這難道不是現代人最稀缺、最迫切的東西嗎？
20xx-2019學年第一學期生物教研組工作計劃
指導思想
以新一輪課程改革為切入點，更新教育觀念，積極推進教學改革。努力實現教學創新，改革教與學，提高課堂教學效率，促進學校內涵發展。同時，在新課程理念的指導下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學研究與改革，深化教學方法與學習研究。
要正確處理改革與發展、創新與質量的關系，按照新課程理念積極探索自由教學法和自主化學。
主要工作
一、教研組建設方面：
一。我們要深入學習這一理論，積極實施課程改革。
、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學***學實踐。
充分發揮教研組的作用，把先進的理念學習和學習實踐有機結合起來，以學促研，以研促教，真正實現教學質量的全面提高。
2、強化教學過程管理，轉變學生的學***，提高課堂效益，規范教學常規管理，抓好“五關”。
（1）備課關。要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現課改理念。
（2）上課關。
（3）作業關。首先，要控制學生作業量，本著減輕學生負擔的精神，努力做好作業批改工作。
（4）考試關。以確保給學生一個公正、公平的評價環境。
（5）質量關。
三。加強教研組的凝聚力，培養組內教師的團結協作精神，做好新教師的教學工作。
二、常規教學方面：
1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。特別是要注重一年級新教材的教研活動。
2。教研組要加強集體備課，分析教材，研究教學方法，解決**難題。備課組長每周帶領集體備課一次，并定期確定內容，以便對下一階段的教學有明確的目標，抓住突破難點的重點
三。教研組的活動要有計劃、有措施、有內容，切實抓好，認真落實小組公開課教學。
4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節，青年教師不少于40節，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內，校內聽隨堂課。
5、 進一步開發完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。
堅持團結、溝通、研究、探索、實效的原則，在總結上一學年經驗教訓的前提下，出色完成各項任務。
校內公開課活動計劃表
日期周次星期節次開課人員擬開課內容
10月127四2王志忠生物圈
10月137五4趙夕珍動物的行為
12月114五4趙夕珍生態系統的調節
12月2818四4朱光祥動物的生殖
鎮江新區大港中學生物教研組
xx-9
20xx下學期生物教研組工作計劃范文
20xx年秋季生物教研組工作計劃
化學生物教研組的工作計劃
生物教研組工作計劃
下學期生物教研組工作計劃
年下學期生物教研組工作計劃
20xx年化學生物教研組計劃
20xx年化學生物教研組計劃
中學生物教研組工作計劃
第一學期生物教研組工作計劃
20xx-2019高中英語教研組第二學期工作計劃
xx-xx學年第二學期英語教研組工作計劃
一．指導思想：
本學期，我組將進一步樹立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學習新課程標準，積極穩妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，密切關注新課程實施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。要加強課研項目建設，積極支持和開展校本科研，提高教學科研質量，提高教師科研水平和科研能力。
加強教學常規建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質量，為我校爭創“三星”級高中而發揮我組的力量。
二．主要工作及活動：
1．加強理論學習，推進新課程改革。
組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學***臺和機會。
2。加強課堂教學常規，提高課堂教學效率。
強化落實教學常規和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真學習教材的基礎上，注重課堂、作業、指導、評價等環節，切實提高課堂教學效率。
加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學***和學***。
三。加強學科研究，提高教學科研的研究水平，加強師資隊伍建設，提高教師的教學能力。
組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結，并在此基礎上撰寫教育教學**，并向報刊雜志和年會投稿。
制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。
三．具體安排：
二月份：制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。
三月份：1、組織理論學習。
2、高一英語教學研討活動。
3、組織好高三第一次?？肌㈤喚?、評卷和總結等工作。
四月份：1、組織好高三英語口語測試。
2、高三英語復***會。
五月份：1、組織好高三第二次?？肌㈤喚?、評卷和總結等工作。
2、協助開展好我校的區級公開課。
六月份：1、組織好高考的復***工作。
2、收集課題活動材料。
2019學年春季學期小學語文組教研計劃
一、指導思想
堅持以《基礎教育課程改革綱要》為指導，認真學***課程改革精神，以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設為根本，以提高教學質量為目標，全面實施素質教育。
本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規范化，系統化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質量的全面提高。結合區里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養提高學生的語文素養，調動啟發學生的內在學***。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
有一段時間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實不錯，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡單說說這本書給我的感受。
萬物之理相通。時事因時因事而變，有時重教化，有時重律法，有時重軍事，有時重民政，有時重內政，有時重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥;不知而不行則庸;不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語》心得別具一格。
在原來的認知中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》是給研究古詩詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財富。但是當我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉的感受?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界;國王尋找哲學問題答案的故事讓我明白如何做一個仁愛之人;網球明星和女孩買頭花的故事告訴我應該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾;茶師為了最有尊嚴的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會讓我們受益終身。
以前我在自己受到傷害的時候總是放不下，怨恨一時難以消除。書中有這樣一段話“有很多時候，一個事情本來已經過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢?然后就在不斷的自我咀嚼中，一次一次再受傷害?！笨戳诉@段話，我頓時明白了為什么自己會因為一件很久以前的事情而那么久都不開心，原來是自己放大了傷痛而已。一個“恕”字可以使自己擁有海闊天空，何樂而不為呢?
讀完這本《論語》心得后，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設。那個有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會給我們現代人很大的啟示。在紛繁的社會里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢?為什么在物質越來越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福?幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無關，與內心相連。
《論語》，2500多年前的經典語錄，今天還能啟發我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語》與現實交織在一起，讓我們發現這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現在甚至將來的任何時刻都能引導幫助我們。只要以不同的角度來看，它就適用于我們每個人所經歷的每一件事。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
書中又說：“人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。
”是的，人生在世不如意十之八九，可是怎么去對待生活中的缺憾呢？《論語》中告訴我們要承認現實生活中的不足之外，并通過自己的努力去彌補這種不足。事實上，正如于丹教授在他的書中所說，有半瓶葡萄酒。悲觀主義者說，這么好的酒怎么可能是半瓶呢！
樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！這就是心態的不同。心態的不同，會帶來完全不同的生活質量。
當不幸暫時降臨時，也許我們的個人力量無法改變它，但我們可以改變我們的心情和態度，讓它盡快過去，這樣我們就可以騰出更多的時間去做更有價值的事情。其實生活只是需要一種積極的態度。追求什么，人生就離什么不遠了。
我是一向不知道怎么處理人事關系的，可讀過這本書之后，讓我對對人處事有了一個清晰明朗的“度”。我的“度”來源于孔子的“以直報怨，以德報德”和子游的“理君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”。即用高尚的人格去坦然面對這一切和本著平等和理性的態度去尊重每一個人，掌握好親疏的分寸。
如果你和男性朋友太親近，就會產生不必要的誤會。如果你離女性朋友太遠，就會產生不必要的隔閡。
俗話說“朋友多了，路好走”。但在當今社會，情況并非如此。我不是不交朋友，而是不濫交朋友?？鬃痈嬖V我們要交什么樣的朋友，哪些是好朋友，哪些是壞朋友？
這對我以后的交友觀有了很大的幫助。我非常喜歡書中的一個故事。故事是這樣的：世界上有一位國王很富有，但他仍然不快樂。于是他派人去找御醫，御醫讓他找到世上最幸福的人，然后穿上襯衫，他就會幸福。國王派人去尋找最幸福的人，最后找到了一個窮人。他連襯衫都沒有，但他是世界上最幸福的人。
我之所以喜歡這個寓言是因為它是現實世界的諷刺寫照，人們一直追求富足安逸的生活，不懂享受，哪怕他已經足夠富有，他還會追求更高的利益，等到離世的那一天，猛然才發現，這一生竟一直在忙碌追求，沒有一個良師益友，沒有真正的快樂過。如此人生，悲矣！但我們并不是就要聽從天命，自生自滅。
我們要的是在追求中享受，在享受中成長。
別人說“看一本好書，就像品一杯香茶。只有慢慢的去品，多多的回味，才會感覺茶香四溢。如果像是想要解渴，大口大口的喝了下去，就完全不懂了茶的美味之處。
好書不能一個人欣賞。人生哲學不能一個人醞釀?？赐赀@本好書后，把這種感覺收起來。我希望胡先生能批評和指導我。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
國學講堂帶領大家重溫儒家經典《論語》，讓我們再次感受到至圣先師孔子巨大的人格魅力，再次領略中國傳統文化的神韻風采，再次認識到經典作品對人生的指導意義。
作為流傳兩千多年的儒家經典，《論語》記錄了孔子的言行，由孔子的**及其再傳**收集整理，成為兩千多年封建社會正統思想的扛鼎之作。其內容豐富而深刻，但也有封建思想的糟粕。他們在新文化運動和*****中受到批評。今天我們再來重新審視這部經典，應該采取辯證的一分為二的態度來看，采取拿來主義的做法，取其精華，去其糟粕。
當然，《論語》的絕度部分內容光彩奪目，具有穿透時空的力量和永恒的指導意義，這是我們應該持有的基本態度。
作為教師，孔子是我們的人生楷模。首先孔子的教育思想是靈動的，是多元和發展的，他能夠做到以人為本、有教無類、因材施教，還能把教書和育人結合起來，把書本知識的學***會、人生結合起來，讓學生在學***好自己有意義的人生。其次，孔子的教育規模很大，有三千名學者和七十二位圣賢。在當時教育技術落后、人口稀少的情況下，這一成就是難以想象的。
第三，孔子有著堅定的政治立場和正統觀念。他的思想后來成為兩千多年封建社會的主流，也就是說，孔子有著積極的活力和時代感。第四，孔子不僅是一位合格的教育家，也是一位偉大的教育家。他把知識與實踐結合起來，深入思考，搜集整理當時的經典著作，為后人留下寶貴的精神財富?？鬃拥倪@些思想、成就和實踐值得我們學習。
作為經典，《論語》是我們思想的寶庫?！墩撜Z》中很多的名言警句，對后世子孫起到很大的教誨和指導意義。比如關于治學的“學而不厭，誨人不倦”，“人不知而不慍，不亦君子乎”，“學而不思則罔，思而不學則殆”等等，關于交友的”有朋自遠方來不亦樂乎”，包括孔子對待生死的態度，對待鬼神的態度，對待義利的態度等等，都是今天很值得我們學***究的。
特別在這個多元的經濟高速發展的時代，人們的價值觀念搖擺，心態浮躁功利，讀《論語》無疑是人生的一副清醒劑和壓艙石。
在一個建設學***的時代，在一個強力推進全民閱讀，建設書香中國的時代，重溫經典文化既能加深我們對傳統文化的理解和認識，讓我們從中汲取心靈的養分，也能找到民族的根基和自信，增強民族文化自信。同時，在東西方文化的對比中，在現代科學技術和人類思想的反映中，我們可以照亮自己的生活和前進的道路。讀美文，誦經典，含英咀華，消化吸收，浸潤我們的心靈和思想，人生多了一分厚重的文化底蘊，胸襟多了一種敞亮豁達，眼光多了一種敏銳深邃，實在是一件有意義的事情。
讓我們從《論語》開始，走進經典，親近母語，照亮人生?！叭粲性姇卦谛?，歲月從不敗美人”，閱讀，讓我們永葆一顆年輕的心。（程果）
? 于丹感恩教育讀后感 ?
無意中在書攤買了《于丹莊子心得》一書，讀來感到相當有趣，覺得很舒服。那是一個遙遠又近在咫尺的世界；那只一種難以理解的豁達。他包容萬千，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進的影響，但在我認為恰恰相反，其實《莊子》里面的精神，在今天這個社會，很多人都需要。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛。
莊子（約前369年—前286年），名周，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創始人。
莊子是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”?！肚f子》共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結合起來，你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”
覺悟是一個佛家語。用現在的話就是“看見我的心”。我曾經覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕洑v。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經驗，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說：“機會總是留給有準備的人的?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
古代就有“半部《論語》可以治天下”，可見《論語》這本書在中國古代的地位，于丹《論語》心得讀后感?！墩撜Z》這部書，相信每個人都不陌生，而且大家對這本書都知道那么幾句，比如“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學，不恥下問”；“學而不思則罔，思而不學則殆”等等，這些都是我們在初中課本上學過的，當然這只是《論語》書中的一小部分，還有很多我們沒有學過，可以說全中國人都有一樣的感覺，那就是像《論語》這樣的古書，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個人逛書店，看見了于丹《論語》心得這本書，就翻開來看了下，在我個人理解中，《論語》對它很熟悉，可是從來沒有看完過，沒想到看了第一章，發現還有人把《論語》講解的這么簡單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動要看完這本書，讀后感《于丹《論語》心得讀后感》?？赐赀@本書，讓我受益匪淺，于丹教授的《論語》心得把難懂的古文，用通俗易懂的語言文字解釋，并巧妙地把《論語》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書給我最大的體會就是把難懂的古文，用現代的語言很好的表示出來，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現代的解釋結合在一起。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
《莊子》心得躺在我的書桌上，作者就是于丹，大家應該在**電視臺“百家講壇”聽過她講解的《論語》心得和解讀《莊子》心得，這本書是本年4月份退團時公司給我的退團紀念禮，同時還有電子萬年歷，小小的禮物卻感覺格外有意義，一個代表時間，一個代表一種精神。
《莊子》心得的扉頁是作者題的“獨與天地精神往來”，字跡很大氣。平日里我也是很喜歡看這種類型的書或文章，把哲理寫實，易懂不乏味，使人在感悟人生的同時也得到諸多處世之道?，F實生活中可能是因為計較太多，我們曾煩心勞神，因為要實現某一目標，急功近利而不達。
因為生活的困難，我失去了希望和理想。于丹以現代視角敘述莊子的思想。
我和我的朋友常常在一起感慨生活的種種，我們有時也覺得人的一生真是不可思議，我們并沒有很年長，可為什么總要經歷很多不快樂和不順心的事，這件事剛過沒順心幾天另件事又出現了，人一輩子那么長，酸甜苦辣還真要我們一一嘗嘗遍才不為過呀。生活給我們帶來了很多幸福、幸福和溫馨的家庭，也給我們帶來了很多問題，需要耐心和毅力去磨練、解決和完成。在任何情況下，我都會鼓勵自己樂觀。
這本書則告訴我們說“世界上總有路可走。人生就像一次旅行，如果我們遇到了高山或者大河，真正找一條屬于自己的路，放低平常心才能獲得人生的成功?！氨緯鴱氖畟€方面進行分析，其中第七章是“堅持與順應”，書中寫道“莊子認為，在人的內心應該堅持自己秉性而不要隨波逐流，而面對外原世界，則應該通達和順應。
”自己也經常有感慨，也聽身邊的朋友同事感慨過，現實生活的種種已將我們磨得圓圓的，沒梭沒角，沒個性。人們把個性冠名為“張揚”，所以我們已不再張揚凡事隨大流，說得難聽點，哪天入了哪流都不知道，平庸呀。
“堅持自己秉性而不要隨波逐流”。我的理解是，我自己的想法必須說出來，但不能反對別人。不知你是否贊同。
在這個物質豐富的時代，三個人變成了老虎。普通人很難堅持自己的語言攻擊。舉個最簡單的例子。例如，今天你穿了一件你認為很好的衣服。當然，這只是個人意見。你出去的時候，張三看到了，就說：“哇，你今天穿什么衣服？它不適合你。碰見李四，李四更直接，這什么衣服，難看死了，快別穿了。
即使你心里有足夠的信心，我想你的自我感覺也已經降到了底線。第二天，衣服可能是命運的箱底。生活中還有很多的例子，我看很多朋友第一次吸煙也是這樣開始的，周邊大多數朋友都會，什么男人吸煙才有男人味的怪論，一沖動，不管是自愿的還是被迫地吸了別人就不會說了的想法。事情可以大也可以小，但做為個人，我們必須有自己的內在決心和原則。非主流成為個性的例子也很多。那時，人們只能欣賞它，因為別人不能。
“面對外原世界，則應該通達和順應”，外在與世界隨遇而安，盡可通暢通無阻，與內心的緊持，內心的清明互為表里。我認為這是一個很高的境界，但在現實生活中我們可以嘗試這樣做。我們要從里面堅持，從外面隨和，這樣才是不可動搖的，因為你的內在力量是強大的。我們可能會把每一個當下活得好得更好，會把人生整個的流光以一種從容的姿態安詳地走過，少了很多的紛爭，少了很多的矛盾，而我們最后，會獲得一個圓融的、合乎自己的生命境界。
外在要順應，你的內在沖擊力可能就會減弱。
我們可以從這本書中得到一些靈感，從別人的生活中得到可以分享的經驗，少走彎路。不知道這條路不能走，除非我們親自嘗試。年輕的我們需要激情，讓生活常常充滿陽光，偶爾刮風下雨也能知道涼爽的滋味，年輕的我們少些沖動，多些思量，不要把固執當成堅持，因為我們年輕，所以在生活，情感，和工作上都需積極，即堅持又通達。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
一、境界有大小
一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠遠超乎我們的想象;時間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說;你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?所以每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值。
莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心向往之”充分體現出：一個人，永遠不要去羨慕他人。需要的是質詢自己的心，問一句：面對這紛繁蕪雜的環境和世界，面對自己的順與逆，我們首先應該想如何發展自己,有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認識自己，從而進一步發展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙游給了我們每一個凡俗的生命一雙非凡的翅膀......
二、感悟與超越
每一個人只有真正清醒地認知了自己，才可能獲得成功的人生。現如今，我們常被“現實”錯過了太多太多。我們這一生一直用于外在的發現，而從來看不見自己的心到底有什么愿望。往往在他人過多的言論中盲從，迷失自己的心。
“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結合起來，你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”
覺悟是一個佛家語。用現在的話就是“看見我的心”。我曾經覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經歷。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。
同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在勞動中，在工作中積累經驗，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說：“機會總是留給有準備的人的?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的。
“天生我材必有用”， 我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛，獲得一份清明的理性，而完成屬于自己獨一無二的人生。
? 于丹感恩教育讀后感 ?
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！也許，你我在困惑中，會在不經意間得到一些啟發和幫助吧！
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
這樣，我們會使自己變得完美和強大，我們會更容易接近成功，我們會享受生活的快樂和幸福。今后，我們一定要細細品味幾遍，相信我們會一次有一次地收獲！
? 于丹感恩教育讀后感 ?
讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。首先，人們應該能夠正確地面對人生的遺憾，不要糾結于其中，一遍又一遍地問天地，這只會加重你的痛苦。
第二個態度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾可以用很大的方式表達。擴大后悔的后果是什么？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：
“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
“己欲立而立人，己欲達而達人”。對于他人的成功也不能老去看結果，人一生都拼搏奮斗過，奮斗背后的酸甜苦辣都多少嘗過，所以心中升起不平之感時該設身處地地想想別人可能吃過什么樣的苦，才有了今日成就地位，應該看到不是比對方少了套房子，少了輛名車，學識口才不及等等，而該看到對方做到了我沒做到的，從自身找原因，是因為不夠努力還是機遇未到或錯過了。更何況，得失本是微妙之事，將快樂過多建筑在物質欲的滿足上的話，只是愈發放大內心的空虛，愈難填滿。
人生不如意之事十之**，總是糾結于**，而忘了擁有的一二快樂，加以時日便連或許誰人曾艷羨你的一二也愈發單薄了。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
孔子很看重一個人成長過程中朋友的作用，他主張我們交“正直、誠實、知識面廣”的朋友，而不贊同我們跟那些“性情暴躁、優柔寡斷、心懷鬼胎”的人做朋友。好朋友可以在你懦弱的時候給你勇氣，在你猶豫的時候給你決心，在你困惑的時候幫你做出選擇。
其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀《論語》，聽于丹講《論語》，從中學習到的是一種明辨的能力，是一種寬容的態度。選擇朋友就是選擇一種生活方式。選擇什么樣的朋友，首先要看你和什么樣的朋友相配，你所處的生活是什么樣的協調。只有當你有一個明確的目標是交一個好朋友的前提。朋友就像一面鏡子，既能看到自己的得失，又能反映自己的品德。
當自己因為方向而迷茫時，又可以及時為你指明方向。
于丹教授告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對你的鼓動，要結交有平常心的朋友，結交到淡淡的、平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學道理的，只要你能多動腦筋，多問幾個為什么，遇到什么事情，不要過早地下結論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。
那么你的人生路就會走得很好， 也會走得很順暢。如果一個人對自己要求更加嚴格一些，設身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對自己每天都要檢點，那樣的人，才會做到慎言之。只有尊重學習的人才能使自己成為一個有知識、有教育、有能力、有抱負的人，他是最聰明的人。
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