優秀作文|賣橘者言讀后感(匯集十七篇)_賣橘者言讀后感
發表時間：2020-02-25賣橘者言讀后感(匯集十七篇)。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
在上制度經濟學課時，老師推薦了《賣桔者言》這本書，此書由著名經濟學家張五常教授所著。由于本書的主題是產權，原以為會是一本晦澀難懂的經濟學理論著作，讀完才知道，完全不似我們所學的西方經濟學那樣大段的理論，多幅的圖表，這是本短論式的經濟學小品文。所講的理論都通過現實案例來分析，讓即使是沒有理論只是基礎的人也會產生興趣，也可以看得懂。
這本書涉及面是極廣的，介紹了很多經濟學理論，如價格理論，產權制度，期貨市場，交易費用等，還談了一些對法律方面的看法和研究。在作者看來，經濟研究是與法律分不開的，兩者合并是必然的，經濟學研究如果忽略了法律這一約束條件，往往不能解釋人類的行為。作者對法律的重視比一般經濟學者大，也是頗有成果的。有一篇文章曾被美國一本法律刊物選為當年最佳法律論文之一，好笑的是，恭賀信是寄到教授所在大學的法律系。同時作者還在書中寫了他對學習方法和思考方法的心得和建議，希望能對學生有所幫助，以使“知識”投資事半功倍。
這本書用通俗的語言講授了高深的真理。張教授利用了歷史上曾經發生的或現實生活中他所經歷的事件，向讀者一一解釋了各種科學理論。他一會兒帶我們去香港夜市賣桔子，實踐檢驗真理（價格歧視理論），一會兒講了他養魚的經歷及啟發（私產保障），一會兒又細細描述了燈塔收費難這一經濟學發展史上赫赫有名的例子。能對這些生動案例如此信手拈來，不僅需要有扎實的理論知識，更重要的.恐怕是敏銳的觀察能力和務實的實證精神。
我對本書的核心——產權理論沒有什么興趣，倒是書中兩個細節讓我感觸頗深。
一個是為了驗證價格分歧理論是否正確，教授曾兩次在香港年宵市場上親自賣桔，這種實證精神在西方倒不是什么稀奇的事，很多經濟學家，同時又是商業和理財能收，用所學的經濟常識分析市場需求和動向，又可用實際經濟活動來分析理論甚至得出新的學說，真正是發財研究兩不誤。而在歷來崇尚君子動口不動手傳統，教授高居象牙塔的中國，這種精神確實是難能可貴的。他樹立了一種新的學者形象：真誠地實踐自己的學說和信念。
第二個是從“樂觀”角度分析了自私對社會的貢獻。這一觀點初看覺得有悖我們的傳統道德觀念，作者又改用了一個較學術性的字眼來代替，叫個人利益極大化。他講了一個很有意思的故事，說愛迪生是一個很偉大但很自私的人，對工人苛刻，對認為無利可圖的發明一概不理，對認為有商業價值的就大量投資。如果覺得有人可能偷用他的發明，就立刻訴之以法，有人估計，愛迪生所花的律師費超過他發明專利所得。所以作者認為人以自利為出發點所能對社會的貢獻，要比意圖要改善社會的貢獻大。交易、社會分工其實都是人們為實現個人利益極大化而產生的。他從一個很獨特的角度看問題，看得很深，也很創新。這是我們每個人都應該學習的。
這確實是一本好書，從中不僅可以學到理論，也學到了看問題的方法。不過由于文中內容廣泛，不能一一道來。如果大家有興趣，可以去圖書館借來慢慢看。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
《賣瓜》讀后感
《賣瓜》是一本動人心弦的小說，通過講述一個小販賣瓜的故事，展現了人性的復雜性和社會的種種不公。作者以細膩的筆觸描繪了每個角色的心理和命運，引發了我許多思考。
小說以一個賣瓜的小販為主人公展開。小販年過五旬，行色匆匆地拖著疲憊的身軀，穿梭于城市的街巷之間。在他趕往客戶處時，途中的人們往往對他視若無睹，對他的商品不屑一顧。在小販看似辛苦的背后，隱藏著世俗的一面。他的雙手被翻皮翻緊的索條劃破，他的臉上被日曬過度留下了深深的皺紋。他每天早出晚歸，賣力地賺取一份微薄的收入，卻依然貧窮如初。小販對生活的喜怒哀樂被無止境地壓抑著，他一方面艱難地維持生計，另一方面又時刻提防著街頭流氓的騷擾和警察的打擊。他在城市的冷漠和艱辛中抱著一絲希望，默默堅守著自己賣瓜的一畝三分地。
小說刻畫了城市中不同階層人物的形象，反映了社會的不公與不平等。小販進入別墅區售賣瓜果時，遭到了警衛的驅趕，甚至被扔下了街。不僅如此，他還遭到了一些有錢人的嘲笑和侮辱。這些情節令人深感不平，我們不禁思考，為什么小販就不能在城市中自由和平等地謀生呢？
通過小販的命運，《賣瓜》揭示了社會對弱勢群體的冷漠和不公，引發了我對社會正義的思考。我們身邊很多人和事，都在默默擔當著城市的背后，他們不驚艷，不起眼，但他們為這座城市日復一日地奉獻著自己的力量。小販的故事影射了那些辛勤工作的人們，他們以自己渺小的力量支撐著社會的運轉，但他們往往被遺忘和忽視。我們應該正視這種不平等，從而共同為社會的正義與公平而努力。
另外，小說還在細膩描寫中展現了藝術的魅力和人性的復雜性。小販有一個兒子，他夢想成為一名音樂家。小販起初對這個夢想并不看好，他認為這是不切實際的，兒子應該將精力用于更現實的事務。兒子的音樂天賦讓小販的態度逐漸發生了變化。他開始為兒子的愿望付出努力，并在自己有限的能力范圍內，給予了兒子最大的支持。小販的這種轉變，彰顯了他靈魂的寬廣和人性的多面性。他原本只關心自己的生計，但在兒子的音樂才能面前，他卻愿意為其承擔全部的責任和義務。這樣的情節喚醒了我對人性的思考，每一個人的心中都有著著許多美好的東西，這些美好的東西能豐富我們的生活，并激勵我們成為更好的人。
《賣瓜》以細膩的筆觸塑造了眾多的人物形象，探究了個體在社會中的矛盾與追求，觸動了讀者的內心。小說所揭示的社會現實和人性的復雜性引發了我對社會的思考，也讓我更加珍惜身邊那些默默付出的人們。同時，它也讓我對自己的內心產生了反思，喚醒了我對美好東西的追求。我相信，《賣瓜》這本書將始終留存在我的記憶中，并永遠對我產生著深遠的影響。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
初中作文頻道小編[藍廷]今天給大家整理了《《小橘燈》讀后感》的優秀作文，這篇《小橘燈》讀后感共有450字，是一篇很優秀的原創作文，這篇《小橘燈》讀后感很值得大家參考和學習。
《小橘燈》這本書給我們一位機警勇敢、沉著鎮靜、樂觀自信的小姑娘的形象。讓我們沒了解到了解放前的生活境外，也了解到了革命者在艱難環境下與敵人進行殊死斗爭的場面。
冰心在文中對小姑娘外貌描寫只有一段，那是她第一次接觸那個給她橘皮燈的小姑娘。她在文中寫到：
我掀開簾子，看見一個小姑娘，只有八九歲光景，瘦瘦的蒼白的臉，懂得發紫的嘴唇，頭發很短，穿一身破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋，正在登上竹凳想去摘墻上的聽話器，看見我似乎吃了一驚，把手縮了回來。
從作者對小女孩描寫外貌的這一段中，我們可以從她的穿衣打扮中看出來，小女孩家很貧窮。在寒冷的天氣中她只穿了一身破破爛爛的衣服和一雙用用草編織的鞋子，嘴唇凍得發紫，顏色蒼白的臉，充分地向人們說明了她過早地經歷了他這個年齡不應該經歷的磨難。但是，小女孩出身貧寒、生活艱辛使她有著同齡人不具備的成熟。盡管小女孩的肩上背負著家庭的重擔。幸福愉快的童年里她越來越遠，生活中的厄運需要她的堅強與勇敢。即使生活對她有著極大的考驗，但只要小女孩堅持勇敢的面對，總有一天她會突破生活的考驗，走向成功，走向光明！
????初一:韓敏
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
2.要具有創新性。張教授面對著經濟領域內的一些有名的經濟學家和他們的理論，但是他不盲從于他們，而是通過自己的切身感受去創造出更為簡單、實用的理論。
這也啟示我們在工作中不要一味盲目的踏著前人的腳印，盲目的認為以前的都是對的，發現了問題
而放棄思考，只有像張教授一樣，才能成為創新性人才。
3.學會化繁為簡。大道至簡，隨著對一個事物認識的逐漸加深，就更能理解它的本質，就會去掉一些無關緊要的東西，化繁為簡。
猶如我們在讀書的時候，把很厚的一本書了然于胸書也就讀“薄”了。在日后的工作中，我們要追求這樣的一種境界，把不會學會，把學會了的做熟，把熟悉的做簡，化繁為簡，返璞歸真，更好的提高效率。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
新世紀小學莫湘波
《賣故事》的作者以真實而全面的例子告訴人們，在當下這樣一個幾乎萬事萬物都貨幣化了的時代，無論是企業還是個人，要想成功都離不開“賣故事”。因此這是一本極具顛覆性概念的書籍?！百u故事”是成本最低，傳播價值最高的產品營銷方式，應用于企業管理，能夠使企業迅速擁有以低成本打造產品和管理的能力；若應用于個人營銷，則會讓你迅速擁有個人魅力，提高社會地位。
該書通過大量案例研究，生動地講述了如何寫好故事，也教會了各大企業如何挖掘自己的故事，然后打包。比如，搜狐的張朝陽把自己的個人奮斗經歷作為宣傳搜狐**的故事，在廣為傳播后，自然提高了**的點擊率，為自己創造了利潤?，F在很多網絡名人在網上，很多還靠賣故事起家，吸引粉絲，然后轉投**。
從營銷的角度而言，這是成功的推廣，將粉絲轉化為收入，哪怕不通過**賺粉絲錢，將自己的帳號培養成網絡紅人，也是一種成就，一個成功的案例。當然，故事不是那么好賣的，真正能寫出好故事的人也很可敬。
全書中最讓我印象深刻的一個案例就是“一句頂一萬句”的秘訣。一個好的故事不僅能得到大多數人的認可，而且有足夠的吸引力和想象空間。由于人的思維差別各一，導致了不同的人對同一個故事也會產生不同的看法，就好比“一千個人心中就有一千個哈姆雷特”一樣。
但有一點是肯定的：一個好故事不一定是一個長故事。
聚美優品的創始人陳歐就深深懂得把故事賣到點子上的道理。讓我們來看看陳歐的代言：大家好，我是朱美優品創始人陳歐。我會為自己說話。
蝸居、裸婚，都被我們撞上了，可是別擔心，奮斗才剛剛開始，80后的我們一直在路上。不管壓力有多大，我們也要活出自己的色彩，做最美的自己。相信我們，相信聚美。
當陳歐站在大家面前，慢慢說出自己的代言時，相信他瞬間感動了無數觀眾。質樸的話語，沒有絲毫的華麗辭藻，也沒有過多宣傳自己的產品和品牌。他用幾句簡單的話，輕松地描述了年輕一代遇到的困難。話雖不多，但足以適當喚起年輕一代的情感共鳴，向我們展示年輕一代的勇氣和對理想的追求。
這樣的故事，又有誰能夠抗拒它的魅力，而不銘刻在心呢？
看過商業周刊，或者經常關注像《華爾街**（中文版）》、或者《中國企業家》雜志等的人應該就較為熟悉這個關鍵詞：賣故事。賣故事，不是說自己去生搬硬套的弄一些典故、故事來向目標受眾人群宣揚和講解，用《賣故事》里面的觀點來說，賣故事就是把自己的思想與故事結合起來，傳遞出去并收到良好的反饋不斷改進故事的內容、形式、質量和外延，進而達到多方受益的目的。
在商業上來說，每個企業家都是一個會說故事的能手，俞敏洪講述他苦逼創業故事吸引無數年輕志士，李彥宏用他恢弘的經歷講述百度的未來與發展，馬云用他不太流行帥氣的臉講述了一個商業帝國傳奇的故事……這么多成功的企業家，所講述的故事的一個共同點就是，講述他們自己。
在《賣故事》中還講述了一個眾所周知的故事，就是放羊的孩子只需要驅趕某幾只羊，就能帶動整個羊群按照放羊人的要求行事，即使是驅趕他們到屠宰場。我讓我想起小時候看到過的放鴨子的人，他們只是在鴨群的牽頭驅趕就可以了，整個鴨群不會亂跑，不會掉隊。要想用這個故事來思考喬布斯的成功，我們只需要找到領頭羊。
按照美國科學雜志的統計，趨同是人的本性，和羊群、鴨群無異。許多實驗也說明了這一點，例如在紐約進行的一次實地實驗。實驗的方法是告訴繁忙街道上的10個人某個地方有緊急情況，并要求人們立即離開。結果，整條街無一例外地朝一個方向走。
另一個商業案例是明星代言。例如，在世界杯期間，一位明星代言了一個大型運動品牌服裝，這個品牌在短短一個月內完成了整個季度的銷售計劃。融合的性質，由講故事的人應用，可以創造一個又一個商業傳奇。與其說是人性論研究的成功，不如說是講故事的人的故事的成功。
如何把一個小故事變成一個大故事，如何利用名人效應，如何挖掘歷史，如何讓讀者產生共鳴和想象力等，都在書中向讀者介紹?！顿u故事》這本書雖然講的不是一些神秘或神話故事，但也給很多人提了醒，那就是為什么在很多選秀的舞臺上，那些參選人總會講一些自己的故事，這個會給觀眾留下很深的印象；很多企業也有很多曲折的故事，這樣大家在茶余飯后，當做談天的內容時，無形中就宣傳了他們。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
陪著母親賣米的女孩，長大后，考進了北大。一篇感人至深的文章，曾獲得北大文學大賽一等獎。頒獎時，代替她領獎的是她的同學，因為她得了白血病早已去世……
讀這篇文章，內心很感動!從一開始的一分付出一分價錢，到折價出售……做生意真是好不容易的事啊?？赐甏宋牟幌胱錾馊肆?。
初三時，過年前，我跟著我大姑騎著三輪車，到鼓樓附近去賣魚蝦，雞爪，雞翅等。那時，我很害羞，看著街道上那么多來來往往的人，總想用我的棉帽遮住我的臉。最擔心遇到我的同學或老師。
還試著學其他小販叫賣道:“雞爪一斤六塊!”“帶魚一斤四塊!”……我感覺每次我喊一聲，臉上總是熱辣辣的，感覺臉皮很薄的樣子呀!與我現在的厚臉皮，簡直判若兩人。
我記得那天去的還算早，一個長得還算漂亮的女生，過來問我，老板，雞爪怎么賣?我一緊張，說道，五塊半!我姑在旁邊拉拉我的袖口說，那可是進價啊。不過，沒關系，就當開張了，賣!
結果很有意思的是，那女孩是個臉盲，和我現在的癥狀很相似。第二天早晨，她和她的家人又來那條街買雞爪?？墒牵谖颐媲皝韥砘鼗睾脦状?，嘴里念叨著，昨天的雞爪很好，而且很便宜呢，怎么看不見那賣雞爪的小販了?我故意在她面前沒發出聲，可能我那天換了一身暗灰色的棉衣，戴了頂很破的棉帽，再一個我可不想用低價拉客了，我在大冬天里，瑟縮著脖子，可不是做慈善家啊!結果她走了，又來，終于問到我了，“雞爪怎么賣?”我說:“六塊半!”結果她毫不猶豫的拉著她的家人走了。
還有，第三天的時候，我眼睜睜的看著我的初中班主任從我面前經過，我居然像個木樁子，呆呆的看著他從我身旁路過。我害羞，我膽怯，我不敢叫住他，不然，我那天愿意把最好的雞爪用最低價甚至賠本賣給他?？墒牵揖尤幌駛€木頭!我恨自己啊!因為初中班主任是我的語文老師，是幫助我很多的人……
買賣在過年的前一天終于結束了，大姑給我給了兩百塊錢，讓我當學費。她說，就當我的工錢。我很感謝她，讓我在一星期里掙了這么多的錢。
回家，我把錢都給了我的母親，讓母親幫我存著?？墒?，到最后我終究沒有成為一個小販，不過曾有份當小販的經歷，讓我對小販有些一些同情和理解吧，所以買東西我很少講價錢，覺得價錢合理就買了。哈哈。
想起曾經，用筆記錄一下。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
賣柑者言
明代劉基
杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”
賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？
譯文
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經歷一整年也不潰爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣（比別人的高出）十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。
我買到了其中的一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是打算用來裝滿在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來欺騙傻子和瞎子的嗎？這樣欺騙人的行為實在是太過分了?！?/p>
賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依賴這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道僅僅只有我一個嗎？你還沒有好好考慮這個問題。
那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能擁有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的坐在朝堂之上，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，奢靡的浪費糧食卻不懂得羞恥?？纯茨切┳诟咛蒙希T著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，哪一個不是威風凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破棉絮呢？你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！”
我默默地沒有話用來回答?；貋硭伎歼@賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而假托柑橘用來諷刺嗎？
注釋
涉：經過，經歷。
潰：腐爛，腐敗。
燁（yè）然：光彩鮮明的樣子。
玉：像玉石一樣。
賈（jià)：同“價”，價格。
鬻（yù）：這里是買的意思。
貿：買賣，這里是買的意思。
若：像，好像。
敗絮：破敗的棉絮。
若：代詞，你，你們。
實：填滿，裝滿。
籩（biān）豆：古代祭祀時盛祭品用的兩種器具?；e，竹制的食器。豆，木制、陶制或銅制的食器。
炫：同“炫”，炫耀，夸耀。
惑：迷惑，欺騙。
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
為：做。
欺：欺騙人的事。
業：以······為職業。
賴：依賴，依靠。
食（sì）：同“飼”，這里有供養、養活的意思。
夫：發語詞。
虎符：虎形的兵符，古代調兵用的憑證。
皋（gāo）比（pí）：虎皮，指將軍的坐席。比，通“皮”，毛皮。
洸（guāng）洸：威武的樣子。
干城之具：捍衛國家的將才。干，盾牌，文中意為捍衛。干和城都用以防御。具，將才。
孫、吳：指古代著名軍事家孫武和吳起。
略：謀略。
峨：高高地，指高戴。
拖長紳：拖著長長的腰帶。紳，古代士大夫束在外衣上的帶子。
昂昂：氣宇軒昂的樣子。
廟堂：指朝廷。
器：才能，本領，這里指“有才能的人”。
伊、皋（gāo）：指古代著名政治家伊尹和皋陶。
業：功業。
起：興起。
御：抵御。
斁（dù）：敗壞。
坐：坐在高位的意思，指那些在高位上卻不干正事。
糜：通“靡”，浪費。
廩（lǐn）粟：國家發的俸米。
醉：醉飲。
飫（yù）：飽食。
巍巍：高大的樣子。
赫赫：顯赫的樣子。
象：模仿。
金玉其外、敗絮其中：比喻虛有其表，及外表好而實質壞的人
類：像。
東方生：指東方朔。漢武帝時曾任太中大夫，性格詼諧，善于諷諫。
滑稽（古書中讀作gǔ jī）之流：指詼諧多諷、機智善辯的人。
疾：憤恨。
憤世疾邪：激憤、痛恨世間邪惡的現象。
托：假托。
文言現象
通假字
1.賈：通“價”，價格。
2.炫（xuàn）：通“炫”，炫耀。
3.食：通“飼”，這里有供養，養活的意思。
4.比：通“皮”，這里指毛皮
5.糜：通“靡”，浪費。
詞類活用
⒈吾業是有年矣：以……為業，名詞的意動用法
⒉洸洸乎干城之具也：盾牌，這里是保衛的意思，名詞用作動詞
⒊峨大冠、拖長紳者：高戴，形容詞用作動詞
⒋予怪而問之曰：以……為怪，形容詞作意動
賞析
這是一篇著名的寓言體諷刺散文，全文可分為三個部分。第一部分以洗煉的筆墨記述了故事的經過，可說是全文的引子，作者先寫柑子外表具有金玉之美，其中卻如敗絮之劣，在一優一劣而形成的鮮明對比之中，自然而然地引起發問，“將炫外以惑愚瞽也？”也自然而然地引出指責，“甚矣哉，為欺也！”作者在此突出一個“欺”字，這是全文的核心，也是貫串始終的主線，看似不經意地提出，實則是精心設計的。正是這個文眼，才引起賣柑者大段的深刻的議論。
第二部分是全文的重點，通過賣柑人之口，揭露那些達官紳士欺世盜名的真相。文章的構思非常巧妙，“賣者笑曰”一個“笑”字用得很好，首先表現在后面的大段議論只是由一個小商販在談笑詼諧中說出，這就親切又可信；其次表現了一個普通人對那些不可一世的人的鄙視。小商販的回答也是巧妙之極，用一句反問“而獨不足子所乎？”它揭示面對“欺”道橫行的社會，人們已經麻木。緊接著再用一個反問“而獨我也乎？”這個反問比前一個反問更有份量，它既突出了言者對“欺”道橫行社會的強烈憎恨，又使憤懣之詞如流涌出。為證實自己的論點，賣柑者以排比句式，歷數了行“大欺”的人。先用兩個長排比句描寫武將“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎廟堂之器”，以之與柑子“燁然”外表相對照；接著又連用五個短排比句揭露其實質，原來是文不能治國、武不能治軍之眾。為了更琳漓盡致地宣泄自己憤世嫉邪之情感，文章又用兩個反問句進行反復揭露。反復揭露使賣柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指責得有理，批評得有力。
第三部分是文章的結尾，作者沒有寫自己如何慷慨激昂地響應賣柑者之言，卻是“退而思其言”，這樣既使文章形成一種跌宕美，也表明作者在深思熟慮之中品味其言的真諦所在，承認其言的真實性和合理性。
這篇文章由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，以形象、貼切的比喻，揭示了當時盜賊蜂起，官吏貪污，法制敗壞，民不聊生的社會現實，有力地諷刺了那些冠冕堂皇、聲威顯赫的達官貴人們本質上都是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的人物，從而有利抨擊了元末統治者及統治集團的腐朽無能還有社會當下的黑暗，抒發了作者憤世嫉俗的情感。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
《賣米》曾獲得北京大學首屆校園原創文學大賽一等獎。
14年前，《賣米》經權威文學刊物《當代》雜志發表后，引起轟動，而《賣米》也被當時的讀者評為“可入選語文教材”的佳作。
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◆ 賣橘者言讀后感 ◆
導言五常說：讀者每次都能看到同樣的東西，還是面對同樣的問題，仿佛是第一次？強調的是要消除偏見，保持天真，欣賞學習中的沉思，對學習充滿興趣。
五常經濟學以現實世界現象為出發點，運用經濟學理論分析，由淺入深。先看到一個需要解釋的真實現象，然后以理論為解釋，喜歡用簡單的理論來解釋復雜的問題。
一、 總體內容
這本書由12個部分和57個故事組成，涵蓋了1984年至2009年的四分之一個世紀。
時間跨度長，內容涵蓋廣。例如，討論了**、產權、市場、**干預、知識投資、交易成本、壟斷、國際**和新勞動合同法。以獨到的視角提出了新穎的觀點，通過切身的經歷更加拓寬了讀者的視野。
1、 知識投資促長人力資本
在《補鞋少女的故事——為中國的青年說幾句話》（1986.6.1），《要冷靜地處理中國農民問題》（2004.
3.25），以及《海嘯的啟示》（2005.1.
4）中均不同程度地涉及了關于知識與知識投資、知識生命的話題。
《補鞋少女的故事——為中國的青年說幾句話》（1986.6.1）一文中闡述了自由擇業鼓勵知識投資，文中提到補鞋青年作了投資，得到一門專業，算是人才。
在開放經濟條件下，他們認識到知識投資是有利可圖的，他們有資有選擇工作的權利，這也意味著人力資源是私有財產。五常指出，勞動力一旦成為私有財產，知識投資將迅速增長。
《要冷靜地處理中國農民問題》（2004.3.25）一文中，五常提出了改善中國農民的生活的三項原則，其中第三項原則指出了中國農民的困難不單是地少人多，而更重要的是知識不足，并闡述了應大量向他們廉價**知識教育。
《海嘯的啟示》（2005.1.4）中，提及有知識的生命會選擇工作產出，談情說愛，養兒育女，而又因為我們的腦子是萬物之靈，爭取知識，搞點創作，希望自己的思想感情的表達可以傳世，雖然從地球的時間看，怎樣傳世也是很短暫的。
在浩瀚的宇宙中，我們的生命幾乎可以忽略不計。然而，在有限的生命中，我們仍然需要回歸理性，正確把握有限的時間。因此，從經濟學的角度看，知識投資對人力資本的促進是必要的。
2、 知識投資與人力資本
隨著時代的發展，人類社會面臨著新的挑戰和機遇。在某種程度上，我們已經進入了知識經濟時代，即知識已經逐漸成為決定勞動生產的重要因素。
所謂人力資本，是指人們在醫療、教育、培訓等方面的支出所形成的資本。就其身體形態而言，這種資本是指活人身體的體力、健康、經驗、知識和技能等精神儲備的總稱。它可以給未來特定經濟活動中的相關經濟主體帶來利益。（2009.
人力資本論）
從人力資本的概念來看，知識是人力資本的關鍵要素，在我看來，知識是人力資本的關鍵要素。知識投資影響人力資本，促進人力資本的發展。
3.從一個快樂的乞丐看知識投資
【深圳街頭快樂乞丐的故事】
我拎著剛買的levi’s從茂業出來，站在門口等一個朋友。一個職業乞丐發現我，非常職業，就在我面前。在這一站之后，我的故事深深**撼了我，就象一堂生動的市場調研案例課。
為了忠實于乞丐的初衷，我試著從記憶中重復他的原話。
“先生……行行好，給點吧。”我一時無聊便在口袋里找出一個硬幣扔給他并同他攀談起來。
乞丐很健談?！啊抑辉谌A強北一帶乞討，你知道嗎？我一掃眼就見到你。在茂業買levi’s，一定舍得花錢……”
“哦？***蠻多嘛！”我很驚訝。
“做乞丐，也要用科學的方法。”他說。
我一愣，饒有興趣地問“什么科學的方法？”
“你看看我和其他乞丐有什么不同的地方先？”我仔細打量他，頭發很亂、衣服很破、手很瘦，但都不臟。
他打斷我的思考，說：“人們對乞丐都很反感，但我相信你并沒有反感我，這點我看的出來。這就是我與其他乞丐的不同之處?！?/p>
我點頭默認，確實不反感，要不我怎么同一個乞丐攀談起來。
“我懂得swot分析，優勢、劣勢、機會和威脅。對我的競爭對手來說，我的優勢是我沒有冒犯性。機遇和威脅都是外部因素，無非是深圳人口眾多和深圳市容整治。”
“我做過精確的計算。這里每天**上萬，窮人多，有錢人更多。理論上講，我若是每天向每人討1塊錢，那我每月就能掙30萬。
但是，并不是每個人都會給，而且每天也討不了這么多人。所以我必須分析哪些是目標客戶，哪些是潛在客戶?！彼麧櫇櫳ぷ永^續說，“在華強北區域，我的目標客戶是總**量的3成，成功幾率70%。
潛在客戶占20%，成功幾率為50%；剩下的50%，我選擇放棄，因為我沒有足夠的時間在他們身上碰碰運氣?！?/p>
“那你是怎樣定義你的客戶呢？”我追問。
“首先，目標客戶。像你這樣的年輕人，有著金融基礎，是慷慨大方的。另外，這些情侶也屬于我的目標客戶。他們會慷慨解囊，以免在異性面前丟臉。
其次，我看到美麗的女孩都是孤獨的潛在顧客，因為她們害怕糾纏，所以她們大多會花錢避災。這兩類群體，年齡都控制在20~30歲。年齡太小，沒什么經濟基礎；年齡太大，可能已結婚，財政大權掌握在老婆手中。
這種人，根本不玩，想找我要錢。”
“那你每天能討多少錢?！蔽依^續問。
“周一到周五，生意差點，兩百塊左右吧。周末，甚至可以討到
四、五百。”
“這么多？”
見我有些懷疑，他給我算了一筆帳?！昂湍銈円粯樱乙彩敲刻旃ぷ?小時，上午11點到晚上7點，周末正常上班。我每乞討1次的時間大概為5秒鐘，扣除來回走動和搜索目標的時間，大概1分鐘乞討1次得1塊錢，8個小時就是480塊，再乘以成功幾率60%[（70%+50%）÷2]，得到將近300塊。
”“千萬不能黏著客戶滿街跑。如果乞討不成，我決不死纏濫打。因為如果他肯給錢，早就給了，所以即使把臉擠出來，成功的機會也很小。
你不能把有限的時間浪費在不愿意付出的客戶身上。相反，轉向下一個目標。”
強！這個乞丐聽上去真不可貌相，倒像是一位資深的市場營銷總監。
“你接著說?！蔽腋信d趣了，看來今天能學到新的東西了。
“有人說做乞丐是靠運氣吃飯，我不以然。給你舉個例子，女人世界門口，一個帥氣的男生，一個漂亮的女孩，你選哪一個乞討？”
我想了想，說不知道。
“你應該去男的那兒。身邊就是美女，他不好意思不給。但你要站在女人一邊。她可以假裝害怕你逃跑?！?/p>
“再給你舉個例子。當天在可可公園門口，一個拿著購物袋的年輕女孩剛買完東西；有一對年輕男女，正在吃冰淇淋；第三個是一個穿著考究的年輕人，拿著一個筆記本包。我看到一個人只有3秒鐘，我毫不猶豫地去那個女孩那里乞討。
女孩拿出包里的兩個硬幣扔給我，奇怪我為什么只求她。我回答說，那對情侶，在吃東西，不方便掏錢；那個男的是高級白領，身上可能沒有零錢；你剛從超市買東西出來，身上肯定有零錢?！?/p>
有道理！我越聽越有意思。
“所以我說，知識決定一切！”我聽十幾個總裁講過這句話，第一次聽乞丐也這么說。
“要用科學的方法來乞討。天天躺在天橋上，怎么能討到錢？走在天橋上的人都是匆匆過客。誰和在天橋上行走無關？爬上爬下有多累。
要用知識武裝自己，學習知識可以把一個人變得很聰明，聰明的人不斷學習知識就可以變**才。21世紀最需要的是什么？就是人才。
”“有一次，一人給我50塊錢，讓我替他在樓下喊‘安紅，我想你’，喊100聲。我一合計，喊一聲得花5秒鐘，跟我乞討一次花費的時間相當，所得的酬勞才5毛錢，于是我拒絕了他。”
“在深圳，一般一個乞丐每月能討個千兒八百。運氣好時的大概兩千多點。全深圳十萬個乞丐，大概只有十個乞丐，每月能討到一萬以上。
我就是這萬里挑一中的一個。 而且很穩定，基本不會有很大的波動?！?/p>
太強了！我越發佩服這個乞丐了。
“我常說我是一個快樂的乞丐。其他乞丐說是因為我討的錢多，所以快樂。我對他們說，你們正好錯了。正是因為我有快樂、積極的心態，所以討的錢多。”
說的多好?。?/p>
“乞討就是我的工作，要懂得體味工作帶來的樂趣。雨天**稀少的時候，其他乞丐都在抱怨或者睡覺。千萬不要這樣，用心感受一下這坐城市的美。
晚上下班后帶著老婆孩子逛街玩?？匆咕?，一家三口其樂融融，也不枉此生了。若是碰到同行，有時也會扔個硬幣，看著他們高興的道謝走開，就仿佛看見自己的身影?！?/p>
“你還有老婆孩子？”我不禁大聲贊嘆，引來路人側目。
“我老婆在家做全職太太，孩子念小學。我在福田區按揭了一套房，十年分期，還差六年就還清了。我要努力掙錢，供我兒子讀大學念市場營銷專業，然后子承父業當一個比我更出色的乞丐?！?/p>
“我5年前在微硬中華大區做市場策劃，2年前升為營銷經理，月薪5千。那時按揭了一臺1萬多的三星筆記本，每個月還款2千，要死要活的。后來我想這樣永遠也出不了頭，就辭職不干了，下海來做乞丐，我愿意做一個高素質的乞丐。
”聽完，我激動地說：“你有沒有興趣收我做徒弟？”
且不論這個故事是否屬實，不可否認的是，這個故事中所闡述的經濟活動有其可行性。從上述故事中，能夠體味掌握專業知識的重要性。知識的價值可以在市場競爭中直接以貨幣形式來度量。
就算在乞丐界，也不例外。
4.知識投資促長人力資本
（1）宏觀角度
放眼土地遼闊，人力資源豐富的中國，無疑應該重視知識投資，加快構建人力資本戰略。其中，如何使教育資源在地區間均衡分布，并且注重教育改革，使知識投資具備更優良的適應性是值得**的話題。
（2）微觀角度
就一個用人單位來講，小如一家復印店，同樣頗受知識投資的影響?，F假設有復印店a，員工2人，機器4臺，復印店b，員工4人，機器4臺，并且兩家店的其他條件均是同質的，并且均處于完全競爭市場。a店的員工進行了充分的知識投資，熟練掌握機器的操作使用，能解決相關故障，動作熟練敏捷，每人能同時負責2臺機器，交替操作，平均每人每分鐘可完成復印20頁；b店的員工則未進行足夠的知識投資，無法迅速解決如卡紙等故障，動作不夠熟練，一人負責一臺機器，平均每人每分鐘完成復印6頁。
據此，a店每分鐘能接件40頁，b店每分鐘能接件24頁。顯然，a店的效率更高，其接件的數量更多，這可以為其帶來更高的收益。當然，a店的員工，其知識投資是需要付出成本的。
這有兩種情況，第
一、其知識投資是形成雇傭關系前進行的，那么員工所付出的時間成本、機會成本等都會在其薪酬中有所體現，換句話說，雇傭時，雇主需要付出更高的薪酬才能搶聘到這類人才；第
二、其知識投資發生在形成雇傭關系之后，例如由復印店老板提供相應的培訓，這同樣也需要成本。因此，在實際操作中，我們便要分析進行知識投資的相關成本與經營過程中的收益之間的關系，找出其最優點，即進行人力資本成本的會計分析。
總體來說，知識投資的重要性是無可厚非的，**知識投資對人力資本的促長作用是有利于社會經濟發展的，值得我們深入研究。
二、 結語
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
在學習了一段時間的政治經濟學之后，我想選擇另一本暢銷書或教科書作為閱讀筆記。然而出于對自身的挑戰，更是對老師上課時常常提到的***這個名字的好奇，我拾起了第一次選書時放棄的《新賣桔者言》。
作為一名香港經濟學家，張老以獨特的經濟視角為我們打開了經濟和中國經濟的另一扇窗戶。他經常以一個叛逆者的角色出現，批判地看待一些中國現行經濟政策甚至是流傳已久的經濟學原理；以他“跳出三界外，不在五行中”的旁觀者身份敏銳地指出中國經濟的弊端，提出的解決方案獨辟蹊徑，如醍醐灌頂一般發人深省。
張老的這本書沒有一個很確切的主題，大多是他“從親歷其境的現象觀察起筆，然后帶到有關的經濟理論去”，超出了傳統經濟學的范疇，向著新制度經濟學和現代產權經濟學等方面發展。在瀏覽了整本書之后，我選擇了經驗主義經濟學、信息成本、壟斷和欺騙法等幾個關鍵詞進行精讀。雖有斷章取義之嫌，但
實證經濟學——紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
“理論若經不起實證的考驗，很難站得住腳。一個有實據在手的后起之秀，有時只用三招兩式，就可把一個純理論的高手殺得片甲不留。”所謂實證經濟學，是指描述、解釋、**經濟行為的經濟理論部分。
經驗經濟學原則上獨立于任何特殊的倫理概念，不涉及價值判斷。它的任務是提供一個關于環境變化對人類行為影響的正確決策的一般理論體系。張老在《賣桔者言》一文中，講述了他和朋友以及學生在香港年宵市場賣桔，并從賣桔的經歷中總結出推翻以往經濟學家的錯誤理論的過程。
經濟學者們一致認為在**分歧的兩個條件中，同時同地將顧客分開是不可能的，但張老通過與顧客的討價還價發現“每個顧客的訊息資料不同，所以成交**不一”，從而使同時同地將顧客分開成為可能，只要買者相信自己議定的**夠便宜。
與實證經濟學相對應的是規范經濟學，是指依據一定的價值判斷，提出某些分析和處理經濟問題的標準，并以此樹立起經濟理論的前提，作為經濟政策制定的依據，主要在人們做選擇時發揮作用。兩者都有各自的優勢，但在分析經濟行為時，實證經濟學更具說服力。推而廣之，在分析我在分析臺灣藍綠基本盤變化情況時，首先的主觀臆斷是：
今年，中國共產黨執政，國民黨最后一個執政，藍綠基本面貌一定發生了變化。然而，通過對“九合一”選舉和市議員市長選舉的微觀數據分析，發現沒有變化。
在某些方面，經濟學和物理、化學等學科一樣，都是一門驗證科學，需要在實驗室對各種理論進行驗證。“經濟學的實驗室只有一個，那就是真實的世界?！睆埨鲜抢煤眠@個天然的實驗室的最佳典范，他為了研究玉石交易在廣東賣了兩個月的翡翠，在美國研究****時，到油田以及煉油廠調查了好幾個月。
說《新賣桔者言》是一本“生活中的經濟學”，一點也不為過，張老用他的實際行動作出了詮釋。但于其他暢銷書相比，其他書籍則用經濟學理論來解釋生命現象。張學良總是用生命現象來驗證甚至推翻經濟理論，具有質疑和批判的本質。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
愛因斯坦曾經說過：“由于我對權威的輕蔑，命運懲罰我，也讓我成為了權威。”這也是張老的寫照罷！
訊息費用——信息經濟學的導火線
這位老師曾經說過，***自稱是信息經濟學的創始人。在此書中也多次看到張老提到“訊息費用”這個關鍵詞?！半[瞞訊息是訊息不對稱的主要成因。
”這是張老對信息不對稱的重要解釋。信息不對稱是指交易中每各人擁有的不同信息。在社會、政治、經濟和其他活動中，一些成員掌握了其他成員無法掌握的信息，這可能導致逆向選擇。對于上面提到的**分歧理論，張認為，如果存在信息成本，即使排除了教材中的所有條件，也可以實現**分歧。
由于獲取信息需要費用，掌握信息較少的買者會認為自己議定的**是最實惠的，就沒有必要再去貨比三家，也無意圖公布自己的**。反觀現在，**、京東等一系列電商平臺的商品之所以能標出如此低的**，除了賣者減少的店面、水電、勞動力費用，我認為還有一個原因，就是這些平臺大大降低了訊息費用，讓覓價者能夠方便地尋找到他們認為最有效益的購買方式。手指輕輕一劃就可把同類商品的所有**盡收眼底，并且其他買者會將使用情況進行反饋，更加增大了信息透明度，方便的是學生、工薪族這一類需求彈性較高的人群。
這也可能是此類電子商務平臺使用率高的原因。
而張老在另一篇文章《從玉石市場看訊息費用》中，則提到了所謂“專家”與訊息費用的關系。這里專家的身份不僅是顧問，更有可能是賣家甚至買家。廣東道上賣的翡翠原石，大多不直接切開剖白來賣，而是采用“賭石”的方式。
石皮上的“水口”則是管窺其玉質的唯一途徑。若將石皮全部磨掉，一眼看穿其質量，則賣者所獲利潤可能將遠遠少于不磨皮的情況——是隱瞞信息在作祟。若此石玉質不佳，但所開水口均見佳質，自然能賣得比磨皮后更高的**。
對于玉石成品來說呢？從我參觀玉器店的經驗來看，買家的身份往往成為買家購買產品的決定性因素。什么專家的鑒定如此之重要呢？
原因有二。首先是由于玉石這一魚龍混雜，常常優劣難分，沒有二三十年的浸淫無法擁有高超的眼力，而優劣相差的一個檔次**往往差別巨大。其次，人們購買翡翠的需求并不排除他們只是想自己玩的可能，但大多數人還是有升值后轉售賺取差價的想法。
專家們對市場有了更深入的研究。翡翠是一種純品，按品味定價，個人審美不能作為定價的標準。此時，專家需要進行一定的信息披露，告訴買家該買什么。正如張老在書中提到的，五位專家分別給了十只手鐲估價。排名完全相同，但估值卻大相徑庭。
為什么？并不是他們的專業信息不同，而是他們掌握的不同的市場信息導致了對市場的不同評價。這些專家在行業中摸爬滾打幾十年，進行了大量的訊息費用投資，掌握的行業信息和市場信息自然比其他買者多。
這種現象我姑且稱之為“專家經濟”。那么，對于市場而言，是市場決定了專家的判斷，還是專家的判斷影響了市場需求？這似乎是一個循環命題。
由于隱瞞信息，才會產生信息不對稱，才會產生訊息費用，才會有信息經濟學。我認為在今天的中國，信息成本最高的三個行業是藝術、醫療和房地產。藝術品鑒定師、醫生、房產中介都是這些行業中的“專家”。
其實，專家并不高深，他們只是因為身在此山中，而比我們掌握了更多的訊息，而這些行業的訊息多且瑣碎、掌握難，訊息費用極高，從而導致了專家經濟現象。而隨著信息化時代的發展，信息變得越來越公開，透明度越來越高，專家經濟現象會不會變得越來越少而趨于無呢？信息全透明會造成社會秩序大亂還是減少成本方便大眾呢？
這需要時間來證明。
壟斷——始于競爭，終止競爭，恐懼競爭
乍一聽“壟斷”這個詞，大多數人都會持有抵觸、反對的態度。認為它就是扼制自由競爭、抬**格、損害社會福利的魔爪。而真正意義上的壟斷，是控制供給、產量，瓜分市場、操縱**的行為，是存在少數賣主而有眾多買主的市場結構。
我們是反壟斷、反壟斷的行為，其結果就是消除壟斷結構。但是細細一想，“市場的所有競爭，都是要把對手拉下馬來，不多不少是有點壟斷的‘動作’的?！?/p>
國內其實有很多家企業都處于壟斷地位，就比如與我們近在咫尺的社交軟件：**、微信。前段時間曾一度傳出“微信收費”的謠言，雖已辟謠，但如果微信真的收費，會有多少人愿意為此買單呢？
有人的**是會有很大一部分用戶會選擇繼續留在微信。更不用說擁有六億多用戶的**了。因為這些社交軟件在壟斷競爭過程中，以自身優勢（出現時間早、使用方便等）逐漸占據了市場壟斷地位。
這種壟斷主要依靠的是“路徑依賴”，即一旦選擇進入某一路徑（無論是“好”還是“壞”）就可能對這種路徑產生依賴，慣性的力量會使這一選擇不斷自我強化，并且輕易走不出去。當用戶們已經在**上添加了上百個好友，收發過上萬條信息，在**上登錄時間超過了三年，他們就已經*****的使用方式，如果突然再出現一個其他的社交平臺，除非有極其不同的競爭點，否則很難搶走大部分客戶。我們看到支付寶、**、微博等都帶有聊天的功能，但是有誰能只用這些軟件進行社交活動呢？
但是這種壟斷為我們帶來了不便嗎？并沒有。相反，假設市場上同時有五個社交軟件巨頭進行競爭，反而會因為平臺過多而導致使用不方便。
這種壟斷帶來了社會福利損失嗎？并沒有。到現在的基礎業務都是免費的，**只有某些特權收費，微信只有零錢提現收費。
這種壟斷帶來了技術的落伍、效率的降低嗎？并沒有。近幾年來**、微信的不斷更新使功能更加強大覆蓋面更廣，更加方便了廣大用戶。
對于pc行業的壟斷企業——微軟，張老在《壟斷可能是競爭的結果——為微軟說幾句話》中聲援微軟：“我贊成競爭，所以從來不反對以競爭的方法去爭取壟斷?！蔽艺J為，微軟的壟斷也是一種路徑依賴。
由于人們對于微軟操作系統的熟悉、依賴，讓微軟得以一步一步擴大它的市場。這本是弱肉強食、適者生存的結果，“有壟斷之貌而無壟斷之實”。只要存在著可能的超額利潤，就給予其他企業打破壟斷的動力。
而所謂的壟斷企業還要隨時提防著被打破壟斷，仍舊處于一個相互競爭的狀態，其**不可能是壟斷**。以上這些都是市場壟斷的特征，而不是**壟斷。**壟斷是“由**管制牌照數量，或由**立法來阻止競爭而產生的壟斷。
”張老認為，作為“贊成自由市場、高舉競爭有道的經濟學者”，反對的只有**壟斷。誠哉斯言！人們反對壟斷，主要是反對其破壞競爭、抬**格。
而有著**這個“丹書鐵券”，**壟斷企業在一定程度下是可以“為所欲為”的。正如出租車行業，為了保證高收入而尋求**管制，進而形成壟斷結構。
而上文中提到的三大行業信息不對稱的情況，是否可以解釋為信息壟斷呢？即為通過少數人對信息資源、技術、設備的控制以及不合理分配與享用，從而獲得高額利潤（如藝術品市場上的優劣信息、醫療行業的用藥信息、房地產中介行業的市場信息等）。而這種信息壟斷，是否需要我們“反”呢？
《新賣桔者言》不僅對各個經濟單位的經濟行為進行了微觀解釋，更對于我國的新勞動法、戶籍制度、進出口**制度、管治制度等有著一個宏觀的把握。但由于我才疏學淺，還未能參透宏觀方面的深意，只能在微觀上小做文章。當然，在儲備了更多知識之后，我會更加愿意去研究宏觀的部分。
不過，張老“證偽”的思維方法確實打開了我的思路，讓我學會從另一個角度學***學理論：從生活中發現經濟學，而不是從經濟學中尋找生活。這是一個變被動為主動的過程，正如張老所說：
“學問者，玩意也。既然是玩意，學問有趣?！碑斈阒鲃訌纳钪袆兘z抽繭得到了經濟學知識，這才是真正有趣之極！
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
在網上，我搜集了大量莫言先生的作品。搜到了莫言散文《賣白菜》。我很好奇，為什么莫言先生會寫賣白菜呢？我在網上一讀，哦！原來是這樣。莫言出自于高密市大欄鄉，小時，他跟他母親去賣白菜。由此創作了散文《賣白菜》。我第一次讀的就是《賣白菜》。
這個故事講述了莫言12歲跟母親去賣家里僅剩的三棵白菜，遇到了一個老太太，老太太嫌棄白菜，莫言反駁她，最后，經過幾分鐘的糾紛，老太太決定買白菜，莫言代母親算賬多算了一角錢。這篇文章中“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么多算人家一毛錢呢？給我的感覺就是母親仿佛一點也不生老太太的氣，而老太太又是撥菜葉，又是用手指戳，反而生莫言的氣。其實，在我們生活中也有很多類似的事情。我希望，我們在集市上選購東西時，不要給買主找麻煩，賣主同時也不要給買主找麻煩。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
賣桔者言讀后感剛看到《賣桔者言》這本書時，我內心也期盼著重新認識一下***。
既然有《賣桔者言》當然就有“舊”《賣桔者言》了，后者于1984年出版，前者問世已經是25年之后了。無論新舊，兩者的目的都是“希望可以訓練同學們的觀察力，訓練同學們的想象力，訓練同學們用簡單的經濟理論與概念來解釋表面看是復雜無比的世界。”作者希望“同學們知道，地球上的有趣現象多得很，只要能放開自己的好奇心，沒有成見，可取的題材俯拾即是。
需要的理論根底，懂得選讀物兩年的苦學足夠。”
經濟學果真如此簡單？老人家舉了好幾個例子說明他沒騙大家。
老人家最得意的一個是：除夕之夜，他一個大教授帶著一群學生在香港街頭賣桔。第一次嘗試這項”壯舉“時天公不作美，降下傾盆大雨，打落了不少桔子，最終慘淡收場，老人家笑言”空多桔少“。
第二次總算順利把所以桔子賣光了，而更重大的意義在于：此舉”有證有據地推翻了經濟學傳統的大名鼎鼎的**分歧理論“。”一個有實據在手的后起之秀“，只消三招兩式，就把一個純理論高手殺得片甲不留，老人家直呼過癮！
雖然頭頂教授頭銜，老人家賣桔也沒有秘方，在大街上的阿伯怎樣賣，他也跟著怎樣賣。所謂”**分歧“，用大白話來說，就是：同樣的貨品、同樣的成本，以便不同的****。
就這樣簡簡單單的一個實踐，就把經濟學課本上的分析推翻了，老人家對用復雜無比、高深莫測的數學方程來擬合經濟活動、推導結論一直有微詞，他本人也不屑用數學作推理，他說”實不相瞞，經濟推理斗快，斗準，用數的斗不過我“。
賣桔者多如恒河沙數，賣出個經濟學成果來的卻只有張-五-常。老人告訴我們要用好奇心和經濟眼光來看待和分析問題。
讀罷整本書，我對作為老人家推理依據的**公布的失業率、通脹率是否真實可信心存疑問，但不敢否定老人家**于幾十年來的實踐經驗以及理論研究的”真知灼見“。至于里面有一篇文章談到“autarchy”與"democracy"，老人家的觀點恕難認同了。
賣桔者言讀后感最近，利用工作之余，在同事的推薦下讀完了***先生的《賣桔者言》這本書。***a先生的工作于其他經濟工作不同，因為它晦澀難懂。這本書最大的特點就是用通俗易懂、耐人尋味的語言來解釋深刻的經濟道理。通過閱讀和銷售橙子，我意識到無論是工作還是學習，不僅需要扎實的理論知識，還需要敏銳的觀察能力和實踐經驗精神。實踐是認識和解決問題的根本途徑。
經濟學著作，我向來是不看的，艱澀難懂的專業術語還有千篇一律的以大量的理論為鋪墊，讓我對大多數經濟學著作避之又避。而此書收錄了***先生談**、土地、勞動合同、國際**等多篇隨筆，以閑話家常的文字，**司空見慣的經濟現象，這本《賣桔者言》，文筆輕松，但卻力透紙背。***先生筆下的世界千奇百怪、精彩紛呈，從鄧麗君、中國大酒店到鐵飯碗與國企職工，從養鱒魚、除夕夜香港街頭賣金橘到中國的體制改革……落筆處看似很細小，但其背后的視野卻是一個百廢待興、銳意改革國家的全方位形象，而經濟學兩百多年的知識脈絡和不同時期的代表人物及思想也活靈活現地呈現在讀者眼前。
***王先生告訴我們，要有敏銳的洞察力和務實的經驗主義精神，即實踐是認識問題、解決問題的根本途徑。這本書的標題就很好的說明了這個問題，《賣桔者言》，沒賣過桔子，就不能想當然，不了解事物而嘗試解釋事物，到頭來都是錯誤的，或者說，會導致你的結論過于理想化卻未必實用。為了檢驗**分歧理論是否正確，曾在香港大年夜市場兩次售賣橘子的先生確實是有價值的。他樹立了一個新的學者形象：
真誠的實踐自己的學說和信念。在日常的工作中更需要有這種務實的精神，稅務工作最是要求細致、準確，每走一個程序、每賣一份發票、每核實一家企業都不能抱著“想當然就行、差不多就可以”的想法，這樣是對自己的不負責，更是對工作的不負責。
在這本書中，***教授的一句話讓我感觸頗深：我不喜歡用數學的線條來解釋經濟上的東西，而是抱著經典經濟理論這些真正放之四海而皆準的公理結合實際解決問題提出方法。同樣，在我們的基層稅收工作中，也不能用純粹的理論來指導我們的工作。要根據轄區企業的實際情況和當地經濟發展水平，在法律范圍內改進工作方法。
分局舉辦轄區農產品企業管理座談會，深入企業調研，從實踐中摸索出切實有效的稅收管理辦法
賣桔者言讀后感(三)作為一個研究**理論的人，我對實證工作好之成癖。要了解玉石市場的運作，我曾在廣東賣玉。在美國研究****時，我曾到油田及煉油廠調查了好幾個月。
如果理論經不起論證的檢驗，就很難站得住腳。一個有實據在手的后起之秀，有時只要用三招兩式，就可把一個純理論的高手殺得片甲不留。
香港年宵市場在年宵的那一晚，需求的變動極快極大。變動的方向大致上大家都預先知道。一朵1000元的桃花在幾個小時內就會變得一文不值。
若不是買賣雙方在期待上有了錯誤，上好的桃花哪會有棄于街頭的明顯浪費？同樣的花，有的人花20元買，有的人花50元買。如何理解？年宵貨品不斷變動的**是怎樣決定的？
買賣雙方期待上的錯誤是怎樣產生的？這些問題既困難又重要。
要在這些問題上多一點了解，我決定在年宵的那一晚親自賣桔。這算是我第二次的經驗。第一次是一年前的年宵。
那次連天大雨，年宵當晚更是傾盆而下。放了好幾天的桔子中有十個因為雨水太多而掉了下來。我知道大勢已去，無心戀戰，數十元一盆成本的四季桔，以5元清盤了事，蝕了數千元。
今年卷土重來，也是意不在酒。入貨200多盆，每盆成本40元。送了一小部分給親友，余下大約二百盆就在年宵晚上8時起，在一個行人眾多的空地盤**。
我和三個朋友一起**的是四季桔，鄰近地盤少有賣桔的人，所以到凌晨三時半便將桔子全部賣出。全部賣出并不一定有錢賺，賺錢與否是要看每盆桔子平均售價的高低。在我們一定要全部賣出的局限下，入貨的多少，**轉變的快慢，**高低的分布，討價還價的手法，都有很大的決定性。
我們200壺的平均**是每壺55元左右。我們所賺得的就是那些送給親友的桔子。而我自己從賣桔所領悟到的經濟含義，卻是大有所值！
9時左右，客似云來。年宵市場沒有不二價這回事。無論開價多少，顧客大都講價。
整晚我們只有五六盆桔是照開價賣出的。因為一般顧客都知道年宵市場是要討價還價的，所以實行不二價就很難成交。在這種情況下，我們的開價是預備要減的。
每個客戶的信息是不同的，所以有不同的交易。賣桔的人所求的就是要以最高的平均**，及時將全部貨品**。我們的起價是每盆80元，最低60元**。
11點開始下雨，**降低；半小時后，雨停了，****。午夜后開價減至70元。這一小時顧客最多。他們都認為午夜后能買到便宜貨，所以討價還價很煩人。
其后減價次數漸多，到后來每盆開價30元。
同樣的商品，同樣的成本，不同的**，叫作**差異。這是經濟學上的一個熱門題目。要在同時同地用不同的**將桔子**，我們四個人就要獨立作戰，盡量將顧客分開。
若要將桔子**，就要使顧客相信自己所付的是“**”。若沒有**分歧，生意是很難不蝕本的。買賣雙方因此都有不老實的行為。
**分歧的現象眾所周知，但在經濟學上，年宵賣桔的經驗卻使我領悟到幾個重要的含義。在對所有經濟學教材的分析中，必須有兩個實施條件的差異。第一個條件就是要將市場分開或將顧客分開，而經濟學者都一致認為在同時同地將顧客分開是不可能的。
這個觀點顯然是錯了。**的訊息費用相當高，而這訊息賣者要比買者知道得多。只要買者相信自己議訂的價足夠便宜，他不會再費時去查詢，也沒有意圖去公布自己的買價。
第二個**分歧的主要條件，就是付不同價錢的顧客的需求彈性必定有所不同——付較**錢的需求彈性系數一定是較低。這個條件顯然也是錯了。訊息較少的人付價較高，而訊息的多少跟需求彈性的系數卻沒有一定的關系。
在邏輯上，以需求彈性引證的**分歧的分析，有著很大的錯誤。
有些經濟學者認為在某些情況下，**分歧是唯一可以賺錢的方法。那就是說，不二價是會蝕本的。諾貝爾獎獲獎人史德拉教授不同意這個觀點。
但我賣桔的經驗卻認為這沒有錯。若機緣巧合，史德拉能在年宵期間訪港，我會請他到街頭一起賣桔的。
賣桔的經驗還使我對討價還價及不忠實的行為有了較多的認識。要作經濟研究，香港有如一個金礦，好而重要的**題材是信手拈來，俯拾即是。
賣桔者言讀后感賣桔者言是在書香博客的書目中看到的，看到這樣的題目往往以為的是一篇敘事**，往往不會與經濟聯系起來，當在網上搜了這本書的簡介后，我不假思索的將書瀏覽閱讀了一番，雖是粗略的翻看，里面的內容卻深深地觸動思維的迸發，開始對***的了解不多，只知道張是一華人經濟大家，從他的著作開始慢慢了解他，了解這個不走尋常路的經濟學家。
看后，我想大多數人記憶尤深的是其實證實證主義精神，什么事都是親力親為。再有就是書中摒棄經濟學機械、枯燥的詞藻，沒有煩人眼睛的數據圖表，經濟理論原來可以和我們如此接近。但對著電腦閃爍的屏幕，雖抱著極大興致，終究還是囫圇吞棗，只能日后借來摸的著的本子再看三遍。
當然，也正因為未能細讀，加上文中內容廣泛，自己不可能一一道來了。但既是讀后感，那就把自己看后所感寫上便是。
張在此書后部為廣大學子寫出了自己關于讀書的方法，其中“以理解代替記憶”列于首位。也許很多人都深諳其理，但終于還是難以理論聯系實際――只為考試而讀書。張也許是有感于此，便運用其睿智，在書中把理論化為市井之言，讀者無需強記，讀時便知其言，也知其所言，讀后更可化為己言。
首篇的《賣桔者言》，內容正是張的強項，人家是**理論專家嘛！關于**歧視，我的理解就是以不同的價錢賣給不同的買家，為什么如此，除了信息的不完全，買家的邊際收益也是影響因素。買家的收益，除了富人和窮人關于金錢買來的東西的不同價值觀外，還有買家的心理收益。
例如同一階層的兩人在對同一商品分別砍價￥1和￥，他們所得除了物質還有心理的愉悅――因為他們覺得自己買到的是比別人便宜的，當然這其中也包括了信息的阻斷，因為他們沒有任何利益驅動會把自己的“低價”透露出去。談到信息，自己的實證經歷讓我得到了“買家的信息更完整交易更容易達成”的論調，這在后面會談及。
接下來的章節，張很大部分花在了關于產權這一炙手可熱的話題上。()養蠔、養魚、建燈塔…無不向我們說明這樣的事實：在產權明確界定，而且可以自由交換的條件下，如果產權交換的交易成本為零，則產權的初始分配對資源的最優配置沒有影響。
并且交易的各方所得皆是其最優。養蠔者得到利益，環境得到保護；三文魚放養者同樣小本得大利，消費者獲得實惠價錢；私塔建造者得到回報，過路船只買來航海安全…由于非市場的原因，產權很多終于還是模糊的，香港的海灘一片狼藉，三文魚大都回不到“娘家”，燈塔終歸收于國有…
當然，張所書的時期是上個世紀的80年代，我國改革開放剛拉開了序幕，而今天，我們終于趕上了這個話題。關于國有資產產權的歸屬，早已吵的面紅耳赤，但各為其主，分散經營，毫無“權威”說法。最無爭議的應該是成本收益說，當產權界定的成本小于其后所得收益時，那就私有算了……
張的書所網范圍太大了，真的說不了多少。發明專利篇以國內當時剛出爐的保護知識產權法律為題開論。當時中國還在準備而已，而世界范圍雖已推行多時，仍有待完善。
而今國內的相關法規已是與時俱進頗為得意了。張當時所說的問題，如保護對象，保護年限…都已是一目了然。我國根據自己的國情，將發明、實用新型、外觀設計作為專利保護的對象。
發明專利權的期限為20年，實用新型專利和外觀設計專利權的期限為10年。詳盡的內容在圖書館有很多參考書。
由于自身的資歷尚淺，不能領略其中的真諦，待我日后慢慢研讀，繼續改進。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
王小飛起初聽到***這個人名是在上微觀經濟學的時候，那時候老師就已經經常提到他了，不過也沒有很在意，畢竟只是提提罷了并沒有像科斯一樣在教材中出現過。后來，當我學習了新制度經濟學，我意識到他的成就和偉大。于是當老師推薦了基本書后，我立馬找來了張教授的《賣橘者言》。
***教授是現代新制度經濟學和現代產權經濟學的奠基人之一。這本書無疑是制度經濟學中產權理論的代表作之一。
剛看到題目時會想起來我們中國古代劉基的同名古文，所以還以為可能是關于古文的見解。但剛讀了前幾章就明白了其書名的含義。所謂賣橘子的就是他自己。為了研究經濟歧視理論，張某在除夕進入了一組四季橘。他在實踐中驗證了自己的理論，使讀者容易理解。
這是本書最大的特色吧，在之后的章節里張教授通過很多實例來一一為我們講述了其中的經濟學理論，當然主要是產權制度方面的理論。其中有幾個方面令我頗有感觸。
養蠔、養魚、建燈塔…無不向我們說明這樣的事實：在產權明確界定，而且可以自由交換的條件下，如果產權交換的交易成本為零（或很低），則產權的初始分配對資源的最優配置沒有影響。并且交易的各方所得皆是其最優。
養蠔者得到利益，環境得到保護；三文魚放養者同樣小本得大利，消費者獲得實惠價錢；私塔建造者得到回報，過路船只買來航海安全…由于非市場的原因，產權很多終于還是模糊的，香港的海灘一片狼藉，三文魚大都回不到“娘家”，燈塔終歸收于國有…其中三文魚，讓我頗有感觸。三文魚由于天然的習性出生于河岸，放養于海洋，等到成年后再回游于河岸。但是大海的產權不是私有的，雖然河岸和魚是私有的，一旦游入大海就不在私有，因而會遭到漁民圍捕。
更不用說，目前仍有部分企業投資于此，說明其仍在盈利。他們選的品種是不吃釣餌的三文魚（卻任人在海上網捕）；自建魚梯（不霸占河口）：在魚鰭上作記號；用私有的水道放魚出海。
換言之，他們的私產保障不多，也不侵犯他人的權利。在孵化小魚的過程中，他們用溫水加速魚的生長，并對小魚做了幾種免疫程序。后來，他們甚至設計了一艘大船漂浮在海面上，這樣返回的魚就可以游進船里。
以少許的私產保障而養魚千里，盈利大有可觀；有兩三家公司就也跟著在俄勒岡州打主意。這場必將成功的漁業革命，引起了一位大**的注意。盡管漁民和船主會因為這些私人擁有的魚類資源而增加漁獲量，但從長遠來看，魚價不可避免的**降對他們有害。
私養的成本要比在公海捕釣的費用低很多；就算是私養者任人在海中捕釣，但只要市價下降 1/3 左右，在公海捕釣的費用就會“禁止”捕釣的行為。所以漁民及船主群起而攻，反對私養。結果，他們打贏了官司，阻止了私人鮭魚的發展。
本來是一個不可批判的行業，但由于非私有財產的矛盾而無法實施。
“在任何經濟制度下，決定一個人生活的境況，富貴貧賤的因素，始終脫離不了適者生存、不適者淘汰的原則。無論在甚么主義下——不論是社會主義、共產主義、資本主義甚至是無**主義，這原則是不變的?！边@句話引起了我的共鳴，是的，其實社會主義也好，資本主義也好，只有自己成為了強者，才能更好地生存，在社會主義的中國是這樣，在資本主義的美國同樣如此，因此，學會適應社會，不要抱怨，也不要真的就片面認識資本主義還是社會主義。
毫無疑問，中國仍然很落后，所以有必要繼續向歐美資本主義國家學習，這不是崇拜外國。要大力發展市場經濟，保護私有財產。我們真誠地希望，當土地真正屬于你而不是國家的時候，當企業是國有的時候，人民仍然不會從中受益。相反，這些老板喝茅臺酒，住豪宅。所以不要抱怨。試著發揮你的才能。這些是你在市場經濟中的資本。
在民主與市場的篇章中，我的大腦閃耀著光芒。哦，經濟學家也是?？磥砦覜]有錯。“私有產權的制度下，市場、民主投票及**決策，都可以因市民的自由選擇而共存。民主投票是因交易費用而起，而**也是因交易費用而起的。
單在作決策的問題上，因為市場要先定市價，所以它的交易費用是最高的。**決策的交易成本最低，但**可以濫用自己的權力。市場不只是永遠不會濫用權力，其反影民意的準確性，因為是基于市價的指引，是遠較民主投票或**為高的。
”我一直總是對于**宣揚的所謂的“民主”不以為然，所謂的民主就是所謂的虛假投票。姑且不去理會這會產生的費用如何浪費，民眾無知決策產生的后患性，就從社會層面上講，就存在著很大的不可靠性。就像今天的人大代表選舉一樣，上次我們都投了票，但是我們不知道所謂的候選人。它們只是一場表演和一種形式。它們毫無意義，浪費資源和時間。
其實，這里沒有絕對的公平，但畢竟，我們應該遵循“多勞多得”的原則，但如果多勞多得，誰也做不到，誰也能久而久之。有時盲目強調投票決策，無疑會導致資源的重復和決策的困難。最終使簡單問題復雜化，試想當年鄧小平改革時遭受著多大的壓力，當時民眾的思想還很局限于大公社，平均主義，計劃分配如果當時投票表決該不該改革開放，結果可想而知吧。
最后，張教授還教授了一些閱讀和學習的方法，這里就不贅述了。這本書確實在產權方面有著獨特和深刻的見解，尤其在當今中國大力發展市場經濟的進程化過程中解決出現的問題與矛盾有借鑒意義。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
《賣瓜》是一篇令人深思的散文，作者用平實的語言、生動的細節，描繪了一個賣瓜的攤販帶給他的思考和觸動。通過這個小小的攤販，我們可以看到生活中的智慧和真理。該文章反映了現實生活中的許多價值觀和處世之道，給我們以深刻的啟示和思考。
文章開篇，作者引用了一句古語“履險如夷”，來形容賣瓜攤販的膽量和智慧。這位攤販利用靈活的思維與學問，將食品銷售轉化為人生哲理的思考。作者對這位攤販的敬佩之情溢于言表。他不僅僅是一個賣瓜的小販，更是一位智者，他通過生活中的點點滴滴，反思人生的意義和真理。
作者以生活的細節為切入點，描繪了賣瓜攤販懸掛在瓜葉上的刀，以及他聰明地使用石頭進行示范，來吸引顧客的眼球。通過這樣一個小小的細節，作者告訴我們，生活中的懸念和戰略對于成功至關重要。這位攤販通過自己的聰明才智和靈活的戰略，成功地將一次次的賣瓜機會轉化為追求智慧和真理的機會。
在文章的進一步闡述中，作者描繪了攤販與顧客之間的對話交流。攤販通過這種直接交流的方式，與人們分享他思考生活的見解和觸動他思考的智慧。他告訴顧客們，我們每個人都像瓜一樣，外表硬殼內里鮮甜。這位攤販的這番說法，其實是在告訴我們，外表決定不了一個人的內在品質和價值。不要以貌取人，更要注重對內在的真實追求。
在閱讀這篇文章時，我不禁想起了自己的生活。我們都生活在一個看臉的時代，很多人都忍不住以貌取人，評判一個人的好壞和價值。然而，這位攤販的話語深深地觸動了我。他不僅僅是在賣瓜，更是在講述著人生的真諦和內在的價值。我們每個人都有無限的潛力和內在的價值，只要我們去發掘、努力去實現。
此外，這篇文章還從賣瓜攤販的角度，深入思考了人生的意義和價值。攤販告訴顧客，生活就像一場賣瓜的過程，我們要學會如何與自己相處，如何與他人相處，如何對待成功和失敗。這位智者不僅僅是一個攤販，更是在傳遞著真實的生活經驗和哲理。生活不僅僅是為了生存，更是為了追求內心的真實和發掘自我的過程。
通過閱讀《賣瓜》，我深深地被這位攤販所打動。他以平實的語言，生動的細節描繪了一個賣瓜攤販的智慧和真理。通過他的故事和言語，作者告訴我們，生活中的點點滴滴都蘊含著智慧和真理。我們每個人都應該以真實追求自己的內在價值，學會與他人相處，關注生活中的每一個細節，不斷地追求智慧和真理。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
近年來，隨著消費升級和人們生活水平的提高，越來越多的人開始追求“賣體驗”而不是單純的產品購買。體驗營銷成為了一種新的消費趨勢，人們更注重品牌給予他們的感受和體驗。這種消費行為不僅僅是購買一件商品，更是在購物過程中獲得愉悅和滿足。從購物到旅游，從餐飲到娛樂，越來越多的企業開始注重如何提供給消費者更好的體驗。
我曾經有過一次難忘的“賣體驗”體驗，讓我深刻地感受到了這種消費方式的魅力。那是一個晴朗的周末，我和幾個好友決定去一家新開的主題餐廳體驗一下。這家餐廳號稱是一家“穿越”餐廳，可以帶給顧客一種穿越時空的感覺。
當我踏進餐廳的大門時，立刻被眼前的景象所震撼。整個餐廳分為不同的時空主題區域，每個區域都有著獨特的裝飾風格和氛圍。我選擇了進入一個仿古埃及的區域，四周的墻壁上掛滿了古埃及的壁畫和雕塑，仿佛我真的穿越到了埃及的古代文明中。桌上放著用古代陶器做成的餐具，讓我感覺仿佛在享受一場古代國王的盛宴。
待服務員送上美味的埃及食物和飲品時，我更加感受到了這種穿越體驗帶來的愉悅。不僅是食物的味道鮮美，更是整個用餐過程中的氛圍和體驗。我和朋友們邊品嘗美食邊聊天，仿佛一下子穿越到了古埃及的宮廷里，享受著一種與眾不同的用餐體驗。
整個用餐過程持續了兩個小時，但對我來說仿佛只是轉瞬即逝。當我走出餐廳時，滿足感和愉悅感仍然揮之不去。我開始理解為什么越來越多的人選擇“賣體驗”而不是單純的產品消費。在這個物質極大豐富的時代，人們更渴望獲取內在的幸福感和滿足感，而這種體驗可以給他們帶來獨特的感受和記憶。
通過這次穿越體驗，我深深地感受到了消費的魅力和力量。體驗不僅僅是為了滿足生理需求，更是為了追求精神上的滿足和幸福感。作為一個消費者，我愿意為那些能夠給我帶來獨特體驗和感受的品牌買單，因為這些品牌給了我更多的思考和愉悅，讓我感受到了奢侈與幸福并存的可能性。
“賣體驗”不僅僅是一種消費趨勢，更是一種文化和生活方式的表達。通過體驗，我們可以發現生活的美好和精彩，更加珍惜每一個獨特的時刻和體驗。我相信，在未來的生活中，“賣體驗”會成為一種更加普遍和重要的消費方式，給人們帶來更多的快樂和滿足。讓我們一起享受生活，感受體驗的力量，讓每一次消費都成為一次珍貴的記憶。
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
讀完一本書、一篇文章、一段話、幾句名言、一段話、一段話，我寫出了具體的感悟和啟示。下面是小編為您帶來的是小橘燈讀后感相關內容，希望對您有所幫助。小橘燈讀后感1我讀過許多書，但是令我記憶最深的還是冰心奶奶寫的《小橘燈》。
《小橘燈》是冰心奶奶寫于1957年1月3日的。故事的主人公是一個**歲左右的小女孩。十多年前我拜訪一位朋友時遇到了這個孝順的小女孩。
后來，當我去她家看望她時，我給她和她媽媽買了一些桔子，所以小女孩給我做了一個小桔燈，用桔子皮照明。讀了這本文，我認為細節描寫是本文最值得借鑒的手法?！斑^了一會，又聽見有人在挪動那竹凳子。
我掀一開簾子，看見一個小姑娘，只有**歲光景，瘦瘦的蒼白的臉，凍得發紫的嘴唇，頭發很短，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋，正在登上竹凳想去摘墻上的聽話器，看見我似乎吃了一驚，把手縮了回來?！边@里把小姑娘的外貌描寫得很具體，反映出了當時社會的黑暗，寫出了小姑娘的可憐?！拔艺酒饋硪?，她拉住我，一面極其敏捷地拿過穿著麻線的大針，把那小桔碗四周相對地穿起來，像一個小筐似的，用一根小竹棍挑著，又從窗臺上拿了一截短短的蠟燭頭，放在里面點起來，遞給我說：
“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧！””這里寫出了小姑娘的善良，寫出了小姑娘處處替他人著想。讀完這篇文章，我深深地感受到舊社會的黑暗。我沒想到那時的孩子們生活的這么艱苦。
但令我感動的是那個女孩的孝順、感恩和對他人的體貼。和這個女孩相比，我覺得我們是那么的微不足道。我們這幫所謂的00后小p孩，雖然每天衣來伸手、飯來張口，但是還是對父母要求無數，不懂得為他人著想。
但文章中的小女孩是個孝順懂事的小女孩。我覺得我們應該向她學***這一點。讀了這篇文章，我對黑暗的舊社會越來越反感。
為什么貧窮人的生活如此的窘迫？為什么有錢的人生活的如此富裕？為什么小女孩的生活這么悲慘而又清苦……小女孩那純潔無暇的心靈，與這個黑暗、骯臟的舊社會形成了鮮明的對比，冰心奶奶表面上寫的是這個有著美好心靈,而又樂于助人的一個女孩，但實際上卻是在用反襯的手法寫出了舊社會的黑暗與骯臟，和在那個時候生活清苦的人們……在故事的結尾，冰心奶奶告訴我們要：
“讀書好，讀好書，好讀書?！毙￠贌糇x后感2《小橘燈》這本書給我們一位機警勇敢、沉著鎮靜、樂觀自信的小姑娘的形象。讓我們既不了解解放前的國外生活，也不了解革命家在艱苦環境中與敵人進行的孤注一擲的斗爭。
冰心在文章中對小女孩的外貌只有一個描述，這是她第一次接觸給她橙色臺燈的小女孩。她在文中寫到：我掀開簾子，看見一個小姑娘，只有**歲光景，瘦瘦的蒼白的臉，懂得發紫的嘴唇，頭發很短，穿一身破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋，正在登上竹凳想去摘墻上的聽話器，看見我似乎吃了一驚，把手縮了回來。
從作者對小女孩外貌的描述中，我們可以看出小女孩的家庭非常貧困。在寒冷的天氣里，她只穿破爛的衣服和一雙草編織的鞋。她嘴唇發紫，臉色蒼白，冷冰冰地向人們充分說明，她經歷了他這個年紀不應該經歷的太早的苦難。但是，小女孩出身貧寒、生活艱辛使她有著同齡人不具備的成熟。
盡管小女孩的肩上背負著家庭的重擔。幸福愉快的童年里她越來越遠，生活中的厄運需要她的堅強與勇敢。盡管生活對她有很大的考驗，但只要小女孩堅持勇敢面對，總有一天她會突破生活的考驗，走向成功，走向光明！
◆ 賣橘者言讀后感 ◆
為驗證**分歧論是否正確，教授兩次在香港年宵市上賣桔，這種實踐精神在西方歲稱不上稀奇事，但在歷來崇尚“君子動手不動口”，教授高居象牙塔的中國，這種實踐精神卻是難能可貴的。他樹立了一種新的學習形象：真誠地實踐自己的理論和信念。
另一個令我感觸頗深是教授從“樂觀”角度分析了自私對社會的貢獻。乍一看，這種觀點似乎與我們傳統的道德觀念背道而馳。作者改成了一個更學術的詞，叫做個人利益最大化。他講了一個很有意思的故事，說愛迪生是一個很偉大但很自私的人，對工人苛刻，對認為無利可圖的發明一概不理，對認為有商業價值的就大量投資。
如果你認為有人可能偷了他的發明，你可以立即起訴。有人估計愛迪生的律師費比他的發明專利收入還高。因此，作者認為，從個人利益出發，人們對社會的貢獻要大于改善社會的意圖。交易和社會分工實際上是人們為了個人利益最大化而產生的。
他從一個很獨特的角度看問題，看得很深，也很創新。這是我們每個人都應該學習的。
在講解產權與交易費用時，***同樣以嫻熟的經濟學語言和實例，給讀者解讀了民主與市場、民主與交易費用，產權與民主等若干產權方面的基本問題。在“科斯定理”這篇文章里***更是以自己獨特的視角肯定了科斯對經濟學的貢獻，科斯定理對經濟學的貢獻——“科斯定理的最大貢獻，是提醒我們在實踐上分析經濟制度時一定要考慮到那些可觀的交易或非生產的費用?！?/p>
而在講解知識資產這部分時，***對新興的新勞力經濟學（人力資本經濟學）發表了自己的看法和意見，并對中國**批準專利權的行為做了分析。其中，* * *詳細描述了本發明的專利權。上、中、下三篇文章，***給讀者解釋了發明專利權的功能，保障機制以及中國**在這方面的政策和作為，并給讀者六留了一個繼續思考的空間。
仔細的讀完《賣桔者言》，我的心一直被深深的觸動著。這觸動不僅僅是因為他生動的實例、精彩的語言、豐富的知識，更是因為***的精神，一個倔強的老頭認真做學問的精神。曼昆希望通過他的《經濟學原理》讓“少男少女喜歡上經濟學”，我希望我們通過閱讀《賣桔者言》不僅僅是喜歡上經濟學，更希望我們能深刻理解經濟學，理解經濟學精神，理解做學問的精神——認真，真實，用最簡單質樸的語言講述那平凡而又深刻的真理。
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