優秀作文|廉潔家書讀后感(匯集十四篇)
發表時間：2017-07-21廉潔家書讀后感(匯集十四篇)。
? 廉潔家書讀后感 ?
古人說：正心、齊家、修身、治國、平天下。廉潔修身，乃齊家之始，平天之基。
廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今都是影響著人們的道德行為，對于人們樹立正確的價值觀、人生觀都具有重大作用。
自古以來廉潔就是一種可貴的品質。每個朝代的領導都提倡廉潔的作風，但在我的印象中廉潔一般是用來形容政府官員的，所以我理解廉潔只是干干凈凈，心中無愧，一心為百姓辦事，不求回報，所以我沒有將廉潔和自身結合起來，自從進入高中后我認真閱讀了《廉潔修身教育》這本書，從中我也對廉潔有些更加深刻的認識和了解。
中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風；修身之氣貫穿始終。當今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時卻被金錢、名聲、利欲拋于腦后，然而，國無廉潔修身之風，衰敗傾頹之勢，必將指日可待，再看看我們，我們正處于青年時期，思想還沒有受到歪風邪氣的侵襲更加應該潔身自好，身正心明。我們不僅要在學習上爭先創優，更加應該注意道德素質的培養，才能夠在以后的社會中出淤泥而不染，廉潔修身就如同深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易，所以我們還任重而道遠，但即使我們不能夠做到完美，也應該盡我們的全力去完善，“多植荷花塘自清，勤讀修身道自明”名節重于泰山，品格道德才是做人之本，身邊的小事就是我們廉潔修身的最好方式，理解他人，你做到了嗎？理解他人的短處，站在他人的角度思考，也許就不會那么偏執而將心平氣和的對待這種問題，體諒別人的難處，也許就“退一步海闊天空”，對于我們來說又有什么不好呢？俗話也說：“在家靠父母，出門靠朋友”可是朋友都是建立在互相諒解的基礎上。美國著名的“電燈泡之父”愛迪生說：“最卓越的東西也常是最難被理解的?！笨梢妼τ谡徑猓煌瑫r代的人卻有著驚人相似的理解，當今時代的我們提倡德才兼備，廉潔修身，從小事做起?！安灰陨菩《粸?，不以惡小而為之……”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”廉潔；多次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，多一份處事的坦然，多一份待人的諒解，少一份無謂的執著，少一份對人的無禮。我們的世界會更加美好。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。每一個背棄廉潔之道的人，其心本正，卻踏上歧途，究其根本，是心無正綱之向導的原因。因此我們應該從今始學廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢已畢現無遺！以史為鑒才能知興衰，以德為綱才能知得失。
讀《廉潔修身教育》這一本書使我受益無窮。我們是祖國的接班人，就更加應該養成良好的習慣，做一名知榮辱，樹新風的時代好少年，我們要把傳統美德記在心中，落實在行動上。
? 廉潔家書讀后感 ?
本文將讀后感分為三個部分，每一個紅皮書讀后感都是發自內心的。《紅色家書》，是一本初心之書、信仰之書、奮斗之書。讀《紅色家書》有感，讓人感動的是先驅們拋頭顱、灑熱血的初心氣節，讓人折服的是革命者堅守理想、堅定信念的不變信仰，讓人難忘的是先烈們舍家為國、矢志不移的紅色情懷。
再讀《紅色家書》，讓我們更深刻理解良苦用心，更增添了奮進新時代的無窮動力，更堅定了不負黨的重托、人民的期望、敢于擔當、勇于作為的決心勇氣。讀完紅皮書1：紅色記憶永不會忘記歷史的無言、不朽精神。
紅色記憶是我們在中國特色社會主義道路上實現民族復興的永恒精神財富、強大精神力量和革命信念。信仰的力量在于是堅。對每一個黨員干部來說，只有始終用實際行動詮釋自己的信念，為黨和人民的事業奮斗到底，才能百折不撓、百折不撓。忘不了方志敏，這位偉大的“共產主義的殉道者”，追求真理、矢志不渝，直至犧牲前夕仍然用手中筆頑強地堅持斗爭，用《我們臨死以前的話》的獄中絕筆為我們描繪出一個無比美好的“可愛的中國”；忘不了劉愿庵，這位川軍營中巴蜀紅色好男兒，入獄后與敵人開展堅貞不屈的斗爭，在笑赴刑場英勇就義的前夜，給妻子周敦婉的遺書深情款款，那句“把全部愛我的精神，灌注在我們的事業上”的殷殷囑托至今讀來依然讓人潸然淚下；忘不了劉伯堅，這位立志“拼作階下囚，工農齊解放”的堅定革命人，在紅軍主力長征時，留在根據地堅持斗爭，后作戰負傷，不幸被俘，在獄中振臂高呼，“生是為中國，死是為中國，一切聽之”的吶喊如今還依稀在耳邊回蕩。
正是他們，用“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的豪情壯志鞭策著我們，激勵著我們——把堅定理想信念作為首要任務，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。 紅色書籍讀后感2：紅色親情永激勵紅色親情最能感染人，一篇篇紅色家書就是一個個氣壯山河的人生；紅色親情最能鼓勵人，先輩們用鮮血書寫了一個個驚心動魄的紅色故事。
“白馬紅槍”女政委趙一曼31歲英勇就義，臨終前給兒子的遺書千囑萬咐“我的孩子要替母親繼續斗爭”；“雖死猶存烈士魂”的史硯芬在給弟弟妹妹的信中說：“我的死，是為著社會、國家和人類，是光榮的，是必要的……請你們不要因喪兄而悲吧！”“只有**握在手，可把細水變洪流”的齊魯漢子劉謙初在給妻子的信中寫道：
“望你不要為我悲傷，希你緊記住我的話，無論在任何條件下，都要好好愛護母親（借指黨**）！孝敬母親！聽母親的話！
”事業發展永無止境，奮進腳步也永不停歇。紅色親情激勵我們唯有不忘初心、不懈奮斗，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。 紅色書籍讀后感3：
紅色基因是共產黨的生命密碼，它蘊含著我們黨的信念、宗旨和追求，永遠不會過時。過去，紅色基因伴隨著我們黨從勝利走向勝利；現在，紅色基因凝聚著實現中國夢的強大力量。畢其一生只為“謀中國民族之解放”的建黨創始人李大釗凜然面對絞刑架，獄中自述含笑寄語未來：
“釗自束發受書，即矢志努力于民族解放之事業，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所以瑕計?！薄皻㈩^不要緊，只要主義真”的青年才俊夏明翰，獄中紅珠寄相思，臨刑絕句告家鈞（妻子鄭家鈞）：“拋頭顱，灑熱血，明翰早已視等閑。
‘各取所需’終有日，革命事業代代傳?！薄白怨庞⑿鄱嗷茧y，豈徒我今然”的西北赤子王孝錫，慷慨激昂用遺書訣別父母親：“取來烈火千萬炬，這黑暗世界，化作塵煙。
出鐵籠，看滿腔熱血，灑遍地北天南?！边@豪邁的誓言，鏗鏘的話語像紅色的號角響徹在歷史的天空。在新的征程上，我們要承紅色基因，與時代同行，從黨的光輝歷史中汲取源源不斷的前進動力，大力弘揚革命先烈們的寶貴精神財富，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民的政治本色，用飽滿信心與力量，讓紅色基因融入血脈、代代相傳。
“烽火連三月，家書抵萬金”，在腥風血雨、風雨如磐的戰爭年代，《紅色家書》詮釋著革命先烈們堅貞的愛情、忠貞的友情、濃郁的親情，更彰顯著家國情懷、理想信念、如鋼信仰?！扒嗌綗o言抱豐碑，初心不忘踏新程”，撫今追昔,品讀《紅色家書》，讓我們更加執著革命信仰，更加堅定理想信念，從中汲取無比強大的精神力量。 重讀紅色家書，傳遞信仰力量。
重讀紅色家書，體悟家國情懷。重讀紅色家書，煥發奮斗激情。一個時代有一個時代的英雄，一個年代有一個年代的芳華，一代人有一代人的奮斗與使命。
進入新時代，踏上新征途，我們唯有不忘初心、銘記歷史，強化胸懷天下的責任擔當，涵養民族復興的家國情懷，傳承紅色革命基因，講好南昌教育故事，繼承先烈遺志，凝聚前行力量，既要有“功成不必在我”的境界和胸襟，更要有“成功路上必有我”的決心和作為，方能處處敢為人先，時時走在前列，用教育的理想踐行理想的教育，讓初心在奮斗中閃光，讓“教育強省，南昌當先”的誓言在贛鄱大地嘹亮地唱響。
? 廉潔家書讀后感 ?
《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！苯?，讀此書更感勤儉節約為修身立人之本，興業持家之道，人人勤儉自持，社會節約之風，蔚然成行。
勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬?，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一向帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。
勤儉自持，重在嚴于律已?！皩O等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說就應有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢不經商、不收受賄賂，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉省親的資費都沒有的地步。
? 廉潔家書讀后感 ?
曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有的家書，我最感動的是以下四個方面：
01、學***生之道
曾國藩重視養身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓”，“節勞、節欲、節飲食”，正是由于他對養生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰和幾十年擔當國家棟梁之大任。
02、學***書方法
“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。
03、學***軍之道
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’。
”04、學***人之道
《曾國藩家書》通篇展現了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。
“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。曾國藩一生以忍耐為行為和政治的第一原則，主張凡事勤儉節約，不驕不驕。是晚清第一中興名臣，湘軍的創立者和最高統帥，后世曾譽為“千古第一完人”。
? 廉潔家書讀后感 ?
——讀《曾國藩家書》體會
前兩天讀完了《曾國藩家書》，感覺獲益良多?！对鴩視饭灿?00多封，分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇、用人篇7個部分，是曾國藩一生主要活動及其治政、治家、治學之道的生動反映?！对鴩視酚绊懥艘淮忠淮?，近現代許多名人，都曾深受其熏陶，這其中就包括了毛澤東和蔣介石。
就教育工作而言，我覺得《曾國藩家書》中修身、勸學兩篇具有重要的現實指導意義。
我的理解，修身是要有德、勸學是要有才，這兩個方面不可偏廢，古今一矣。不能有德無才，更不能有才而無德，教書育人的終極職責即是培養德才兼備的好學生，為國家和社會和建設輸送人才。當然，不是每個學生最后都能成為優秀的人才，可以說大部分學生都被擠落于各種各樣的考試之中，最后走向平庸，但這些人也并非和學校無關，相反卻是學校重要使命，是這些人夠成了社會的大多數，也是這些人決定了社會的整體水平。
所以，學校不能只重視升學率，而將教育之根本丟棄，即便是有些學生最后無才，也起碼不能使其無德，當他離開校門的時候是有完整的人格和起碼的修養的，那么學校的任務也就完成了。
反觀現實，我們過分重視“才”的教育而忽視了“德”的教育，不僅是學校，家庭教育也是如此。而“才”育又是以應試為目的，并非真才實學。表現之一，學鋼琴、學奧數，學生的假期生活被各類培訓班填滿，學生苦不堪言，家長無可奈何，所為只是為了獲得加分。
二是學校德育只停留在口頭、書面和口號上，形式單一，內容枯燥，學生反感。表現之三，現在的孩子生活多不能自理，***自己的中心地位，人人為我，我還為我，相當自私，不懂得尊敬自己的老師和父母，遑論他人。表現之四，學校和家長對孩子期望值過高，非富即貴，官本位文化侵害太深，學生壓力大，易自暴自棄。
教育流弊乃體制之病，非某個機構和個人所能改變，但教育事關千千萬萬個孩子和他們背后千千萬萬個家庭，事關國民社會之根本，學校應該擔負起自己的責任，以培養德才兼備的好學生為目標，以培養對社會無害的合格學生為底線，堅持德育優先，著力健全學生的成功觀和價值觀，堅持教學上去蕪存精，學以致用，強調真才實學和綜合能力培養，力求開風氣之先。
怎樣培養德才兼備的學生呢？《曾國藩家書》中修身、勸學兩篇提供了諸多啟示。
一、成功第一要義在修身明理?！对鴩視分杏芯湓?“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。
曾國藩是一個具有強烈自律意識的人，他幾乎每天都要“吾日三省其身”，他對自己要求極嚴，對弟弟及子女們同樣要求嚴格，其后人多秉承家風，有極高的道德修養和精神境界。曾氏家訓如果用今天的話說，就是要先做人，再成才，成不了才也沒關系，只要我們能夠通義明理、齊家修身，也能生活得有價值。但現在老師和家長對學生的要求比較狹隘，就是要考好分，上好學校，找好工作，最大的理想就是當一名**。
對于沒實現上述目標的，一律是讀書失敗，淪為普通人，而普通人是沒有成功可言的。這種價值認同體系給孩子們造成了太大的壓力和傷害。誰說平凡不是成功？沒有人規定賺大錢當**是成功的。我們不能把社會比較心理強加給學生。只要對社會無害，也能給周圍帶來愉悅、生活舒適和內心平靜。這不也是一個成功嗎？
其次，學校要向學生灌輸正確的成功觀，一切成功的前提都要有一定的道德修養。
二、家國觀念應與時俱進。曾國藩之所以被譽為“晚晴第一名臣”,是因為他開啟了“同治中興”，挽清王朝大廈于既倒，使其又延續了60年。就個人而言，他完成了儒家修身、治國、治世的歷程，而曾國藩鎮壓太平天國起義則使他飽受詬病，這不難看出他對君主制的忠誠。
從曾國藩的家書中也可以清楚的看到，他對家族是何等的重視，家書中用語一貫謹嚴恭順，未有一字乖逆，雖身居顯位，在孝悌和教子方面從未失位。我們不能輕易說曾國藩愚忠，也不能輕易說只要是革命是起義就是好的進步的，現在來看，判斷一次歷史事件究竟是進步還是落后，要看它對整個社會在歷史演進中的影響，要看是否有利于厚植國力和體恤國民。中國由治到亂再由亂到治，似乎都是幾個演員登臺唱戲，你方唱罷我登場，而就是在這樣的戲碼中，中國漸漸地落后了。
家國觀念不會過時，顧炎武將“國”和“天下”分開，在他眼里“國”被打上了政權的烙印，而“天下”則是士人眼里理想的追求。學校教育現在應該有什么樣的家庭觀念？我想不再是顧的“家天下”，當然我們也不是要照搬曾國藩的。
“家”的方面，我覺得要側重教學生感恩，要孝敬父母、理解父母，要懂得付出，要教學生自立，自覺抵制家庭溺愛和自私享樂，不能覺得擁有父母全部的愛是理所當然的，要讓學生知道愛自己父母就是愛他人的基礎；國的方面，我覺得要旗幟鮮明的擁護中國特色社會主義道路，旗幟鮮明的擁護中國共產黨領導下的中華民族的偉大復興，要教學生牢牢記住這不是意識形態下的慣性思維，而是無數的有識之士，無數中國優秀兒女經歷血與火的洗禮和考驗，在付出巨大犧牲后摸索出的正確道路，這條道路上凝固了無數雙先輩凝望的眼神，他們在看著我們走下去，這條道路也是我們國家從任人**的艱難歲月走向富民強國的堅強保證，沒有這個保證，我們美好的一切將會輕易的失去。什么是民族大義？用你的青春激情和鮮血來維護這條路是正義的！什么是愛國主義？走這條路是愛國主義！
我們有責任告訴學生，極端享樂主義和自由主義是我們的敵人，是導致我們消極頹廢精神和組織軟弱渙散的敵人。
三、學之根本在經世致用。 “潛心有用之學”，類似的話在《曾國藩家書》中多有提及，曾國藩一生勤學用功，以經史子集筑牢基礎，通讀兵書、荒政、水利等儲備實用之學。用現在的話講，這種儲備就是在累積綜合知識，這在今天也是有意義的。
曾國藩是一位偉大的學者，他能帶領士兵作戰，這得益于他的綜合素質。那么現在的經世致用之學應該是什么呢？我覺得就應該是符合時代特色之學，就是能夠引導社會科學發展之學，就是能推動社會進步的改革創新之學，就是能強我國防抵御外侮之學。
經過30年的經濟快速發展，我國國民經濟領域的改革比政治領域的改革要快。上層建筑一步能進一步適應經濟基礎的要求，政治領域的改革也有許多歷史性的欠債。所以學校應當承擔起啟發引導學生的責任，要能夠教學生去正確認識社會目前存在的問題，幫助他們尋找解決問題的方法，或者引導他們向解決問題的方向去學***索，而不是無視問題，更不是視問題無法解決而悲觀失望，要讓學生明白，沒有問題是不能解決的，關鍵要付出行動，要掌握解決問題所需要的知識和技能。當前，我國需要一個社會聯動、上下融合的問題解決機制。學生應該明白每個人都是社會建設的參與者。
學校要注重培養學生的獨立思考能力和創新精神，這是這個時代最需要的寶貴財富。它可以逐漸把學生從**和問題中解放出來，使他們的智力和智慧不會被浪費在毫無意義的事情上。
四、走向成功勿輕言放棄。德才兼備不一定就能成就功業，還要有渡險應變之能和不服輸勁頭，我們學校怎樣教育學生擁有諸如此類過硬的心理素質？值得深思。
曾國藩“道德文章冠冕一代”，但也有極其潦倒的時候，但他都咬牙硬挺了過來，如他所說，“一字不說，咬定牙根，徐圖自強”，這是真實的曾國藩。雖然在家書中未提及，但曾國藩在與太平軍作戰時有數次自殺行為，最終都讓他涉險過關。真正的強者，并非事事、時時都強，他必定有遭受挫折、失意落魄的時候。
如果你失敗了，不要灰心，不要屈服，咬緊牙關，積蓄力量，重新開始。人們在社會上很難避免挫折，但挫折對不同的人會產生不同的后果。性格剛強、心理素質過硬的人，往往會將挫折作為激勵自己上進的動力，從而脫胎換骨，令人刮目相看。
曾國藩說他平生長進全在受挫受辱之時，“勁氣常抱于胸，則百挫不渝”。失意時，不要灰心，不要氣餒，不要屈服，不要放棄。這是最好的自我修養訓練。我覺得學校應該增設“挫折教育”，以此鍛煉學生心理抗打擊能力，增強其在逆境中的生存能力，為其今后走向社會、走向成功，打下堅實的基礎。
讀完《曾國藩家書》，不難體會到曾國藩在動蕩年月里內心的焦慮和無奈，但他用一封封書信傳達了他對修身、齊家的堅守，一肩挑起家國之職，字里行間都是祥和端正之氣，傳至今天，在給我們以現實啟迪之外，還有絲絲安慰。
? 廉潔家書讀后感 ?
上學期，我讀了《廉潔修身》這本書，我叢里面學習到了誠實守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，認真負責，自律自省，遵紀守法，真情奉獻，志氣理想等各種做人方面的知識。
要說我最喜歡、印象最深的是認真負責這一課，里面的一個個小故事是多么有意義，就比如闖禍的男孩這個故事，男孩踢足球打碎了別人家的窗戶，要陪很多錢，男孩錢不夠，就先向父親借，后來男孩在一年的時間里用幫助別人干活這種方式來攢夠了12.5元這個“天文數字”，把錢還給了爸爸。這個男孩的負責任在于向父親澄清事實和借了父親的錢就一定要還，他也沒有延長時間，按時把錢交還給父親，男孩明白了一點道理：通過 自己的勞動來承擔自己的過失，使他懂得了什么叫責任。 有一篇？媽媽給孩子的一封信？，是說某段時間，“非典”爆發了，兒子的學校里懷疑有一個“非典”的病例，學校害怕病情傳播出去，所以讓學生先不要回家，兒子非常想念媽媽，媽媽為了不讓兒子擔心，就寫了一封信給他，叫他為了別人的安全，不要離開學校，這是對別人的負責。
上學期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我們提了很久，越用越大力，最后，我用盡了力氣，一踢，太大力了，球飛向一樓家人的門上，“當?。。 钡囊宦暎烙嬍前盐葑永锏娜讼铝艘惶?，里面的人立刻打開門，看看是誰做的，我們兩個趕緊躲了起來，我忽然想：這樣是不對的，我就走過去向別人道歉，雖然被訓了幾句，但是負責任的感覺是好的。
? 廉潔家書讀后感 ?
讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風和實用有效家訓，讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和職責敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統文人的倔強風骨，也能很好地順應了時代發展的趨勢，從而成為洋務派的主要領導者。
曾國藩教育兒孫士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。這是對儒家修身，齊家，治國，平天下在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志;要有識，要放眼世界，廣學博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現，能夠說，這是一種順應時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時代，那是一個如分娩般劇痛與期望并存的時代;凝視當下我們自我的時代，不也同樣是超越與危機并存的時代嗎?我們應當如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，從自我身上超越這個時代?這是值得每一個當代人深思的問題。
我想，那就是要堅守優秀的文化傳統，要以一種創新的不迂腐的態度去堅守和傳承，不忘過去，與時俱進，方得始終。
尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》中說：研究歷史最好的理由：不是為了預測未來，而是為了擺脫過去，想象另一種命運。此言道出了人類渴望超越過去的態度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰。
讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優秀的文化傳統，我們更能在無限延伸的時代里找準自我的價值和定位，才能不負時代不負國。
? 廉潔家書讀后感 ?
《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤?！苯?，讀此書更感勤儉節約為修身立人之本，興業持家之道，人人勤儉自持，社會節約之風，蔚然成行。
勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬?，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自己儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。
勤儉自持，重在嚴于律已?！皩O等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢？不經商、不收受賄賂，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉省親的資費都沒有的地步。
勤儉自持，更好兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。家書箴言，放之于當世，多少領導干部倒在反腐利劍之下，皆因沒有管好自己，沒有管好身邊人。
勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨倡導節約以來，全國人民積極行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節約的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節儉之風興起于一時。在建設社會主義精神文明的今天，我們黨員干部有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。
? 廉潔家書讀后感 ?
上學期以來，我讀了《廉潔修身》這本書，讀完之后，從這本書里，我獲取許多道理：我知道做人要誠實守信，懂得做事要公平公正，懂得了做任何事情都一定要以認真的態度去對待……而且，我覺得還要有一顆善良的心……
書里的每一個小故事我很喜歡。我印象最深刻的就是《只差一點點》故事。故事講述了一個小男孩從小做什么事情都隨隨便便，別人說他，他就說：“不就是差一點點嘛，怕什么！”有一次，他建造一座房子，他居然把窗建成了15米，原來是1.5米，他說：“小數點沒看見，不就差一點點嘛！”還有一次，他坐宇宙飛船去太空的時候，他因為出艙行走拖延了時間，飛船走了，就留下他一個人在太空。這就是只差一點點的后果??！所以，看完這個故事之后，我做什么事情都不敢隨隨便便了。
我很喜歡這本書里面的《鐵面包公》，包拯是北宋時期的一位有名的清官。故事講述了包拯公平公正，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，都是公平公正的去審每一件案子的，該打就打、該罰就罰。
說起守信，有一次，我在周末約了同學一起打羽毛球。我因為還有一些作業沒有做完，等我做好作業，抬頭一看，已經差不多到約定的時間了。我毫不猶豫地坐車去，去到約定的地點等她。她已經來了。她高興地說：“你好準時，我以前的同學都沒有像你這么準時的?！蔽倚χf：“如果我遲到，你在這里等，我會過意不去的。我是非常有時間觀念的。我們打羽毛球吧！”“好??！”她十分高興地說。宋代詩人王安石曾經說過“一言為重白金輕?！边@一句話，意思是：言重金輕，誠信為本，說明最守諾言的重要。所以，我們要做到言必信，行必果。
作為一名少年，節儉也是具有的品質。我曾經看過一篇作文，文中說很多少年過生日的時候鋪張浪費。買一個生日蛋糕，請同學吃飯……我覺得這些都是不必要的事情。那些小皇帝過生日至少花費100元，如果每人100元，中國有那么多少年兒童，至少有1億元以上。如果把這些錢放在祖國建設工廠上，1億元那就能生產很多東西了！我過生日的時候，只是希望家長買幾本我想看的書，開開心心地跟家里人一起過就行了。
我更喜歡誠實這一方面的故事。例如《通行證》這個小故事，里面講述了一位外國留學生在德國攻讀博士學位，畢業后到公司求職，卻屢屢“碰壁”，沒有公司聘上。原因只是因為兩次看來很小的逃票記錄造成的后果。就只是兩次的逃票記錄，就毀了他的美好前途，你說，這值得嗎？可見，誠實是多么的重要啊!
書中還有《闖禍的男孩》這樣一個小故事,里面講述了一個小男孩在踢足球的時候不小心把鄰居的窗戶打破了，他勇于承認錯誤。他還讓他爸爸賠償鄰居損失的費用，他爸爸對他說：“這是你自己闖的禍，現在我幫你墊付了，但是以后你要通過自己的努力掙錢，把我幫你墊付的錢給回我。”小男孩不斷努力掙錢，終于掙了8美元，他把這8美元給回了爸爸。最后，這個小男孩成為了美國總統。這個故事說明了做錯了事情并不可怕，你只要勇于承認錯誤，別人就能原諒你。可怕的是你做錯了事情不承認錯誤，還說謊，這樣別人就討厭你了。所以，以后做錯什么事情都要勇于承認錯誤。
讀了《廉潔修身》這本書后，使我受益無窮。因為《廉潔修身》使我改變了很多不好的習慣。我領會好多的人生道理，我要好好品讀《廉潔修身》這本真正的好書，使我的人生精彩無窮
我讀了《廉潔修身》這本書，從這本書里，我獲取許多道理：我知道做人要誠實守信，我懂得做事要公平公正，而且，我覺得還要有一顆善良的心……
書里的一個個小故事外婆都非常喜歡。如“曾子殺豬”——誠實守信；“闖禍的男孩”——認真負責；“奧德賽船長”——自律自省……一個個耐人尋味的小故事使我更加喜歡這本書。
我還喜歡里面的名言，有《弟子規》里的；有《三字經》里一的等等。還有一些詩人、作家的，讓我更加深一步了解書里的內容。我更喜歡“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人；例如成功“通行證”這個故事，里面講述了一位外國留學生在德攻讀博士學位，畢業后到公司求職，卻屢屢“撞壁”沒有被聘上，原因卻只是因為兩次看起來很小的逃票記錄造成的?？瓷先^區一件小事，卻毀了他的大好前程。我更明白了這一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。還有“遵紀守法”這一單元——“鐵面包公”，包拯是北宋時期的一位有名的清官，故事講述了包拯公平公正，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，都是以公平公正的態度去對待，該罰就罰、該打就打，幫理不幫親，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
這本書很有益，對我的幫助也很大，是一本真正的好書，我要好好的品讀，好好的領會里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精彩、更有意義。
汪中求先生著的《細節決定成敗》一書強調：不論做什么工作，都要重視小事、關注細節，把小事做細、做透，揭示了“細中見精”、“小中見大”的真理。從細節入手，把小事做好，這不但是提高企業產品質量和管理水平以及工作效率的法寶，也是我們反腐倡廉、拒腐防變的一劑良藥。在構建懲治與預防腐-敗體系和清正廉潔的工作中，也需要我們注重細節，從細微之處入手，只有這樣，才能做到廉潔自律，一身正氣，防微杜漸，筑牢拒腐防變的銅墻鐵壁。
細節是什么?詞典的解釋是，細小的環節或情節。有人比喻說，細節是轉動鏈條上的扣環，是千里鋼軌上的鉚釘，是參天大樹上的葉蕾，是廣袤田野上的萌芽…，細節雖細，卻是基礎，少不得，離不了。
細節因其“斜，往往被人忽視，麻痹大意，嗤之以鼻;細節因其“細”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但對于清正廉潔的為官者，他們都是從細小細微處嚴于律己，做到儉樸無私、一身正氣。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因為他政績斐然被提升為督撫，面對親朋好友送來的賀禮他一概拒收。他說“一絲一粒，我之名節;一毫一厘，民之脂膏?！笨梢娝钪凹毠潯钡牡览恚I會到“防微杜漸”的辯證關系，先有“防微”，然后才有“杜漸”;先從細處入手，方能從大處防變。
有這樣兩句詩：“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人?！痹娭幸陨鷦有蜗蟮谋扔?，闡釋了從量變到質變這一規律的深刻哲理。古人都認識到了“由小變大”的可能性，“小惡”會發展到“大惡”，小錯誤會發展成大錯誤。原中國海關總署副署長王樂毅在悔-過-書中寫道：“我的墮落就是從‘不矜細行’中開始的。”他由起初的“送禮不要，請客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財物，進而發展到“來者不拒，習以為?！?，最終滑進了腐-敗的深淵。
在我們黨內涌現出來以任長霞、鄭培民、牛玉儒、楊業功等為代表的一大批優秀領導干部，他們身上突出的一點，就是“謹小慎微”，從細微處入手。如鄭培民同志，他無論是工作調動、搬家還是兒子升學，女兒出嫁等，從不張揚，堅持不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐-敗的念頭。他經常警示自己：“對待身外之物要鐵石心腸?！?/p>
清正廉潔，細節為重。我們每一個黨員干部特別是各級領導干部要為政清廉，就要從思想上強化“小節”意識，行為上要防微杜漸，堅持從細微之處人手從每個細節做起，克己自律，始終做到“九慎、九謹防”：一要慎始，謹防第一次。加強廉政建設，保持自身廉潔，關鍵在于“第一次”，把好了第一次的不為所動，就掌握了主動權，就能在各種腐蝕誘-惑面前立于不敗之地。二要慎微，謹防積小成大。要破除“小節無礙大局”的思想，從細小之處嚴格要求自己。三要慎好，謹防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開缺口，引誘你腐-敗，因此我們切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應當把它與廉政修養和道德品質緊緊地聯系在一起，有利于廉政修養和高尚的道德品質的揚之，不合拍的棄之，介于中間的節之。四要慎友，謹防被壞朋友拉下水。要近君子遠小人，多交一些有思想、有知識、有見解，講道德、講修養，敢說真話、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿銅臭氣、酒肉氣、耍權弄術、品德低下的朋友。五要慎欲，謹防欲火自-焚。要做到知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥，要有高尚的理想追求，對物質的追求要適度，不做物欲的奴隸。六要慎權，謹防權力濫用。作為一名領導干部一定要正確對待人民賦予的權力，要“如履薄冰、如臨深淵”地謹慎行事，正確處理好權力與責任的關系，切不可濫用權力和以權謀私。七要慎言，謹防口無遮掩。要堅持“從嚴治口”，約束好自己的言行，自覺與黨中央保持一致，不講不利于團結和損人利己的話。八要慎獨，謹防自我放縱。要時時處處檢點自己的行為，在獨自一人、無人監督時不做任何不道德和違紀的事情，在任何時候都抵得住誘-惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權、錢、色所動。九要慎終，謹防晚節不保。要善始善終，保持革命晚節，永葆一個共產黨人的高風亮節和先進性。
人生如棋，“一著不慎，滿盤皆輸”。我們在反腐倡廉斗爭中，對自己的一言一行、一舉一動，一定要強化“小節”意識，筑牢反腐堤壩，這樣才能坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，堂堂正正為官，真正做一個清正廉潔的人民公仆。
? 廉潔家書讀后感 ?
縱觀來路，方能砥礪前行
——讀《紅色家書》有感
初識家書，是張籍的“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”，是杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”，是白居易的“鄉國此時阻，家書何處傳”。在網絡通信發達的現代，家書幾乎銷聲匿跡，但在“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”的戰亂時期，家書卻是彌足珍貴。
有這樣一封封家書沒有華麗的語言,字里行間流露出的真情卻沖擊著我的心靈，它就是《紅色家書》?！都t色家書》精選了一百余封家書，時間跨度從中國共產黨創建，到中華人民共和國成立的新民主主義革命時期。這些家書的作者是那個時代的見證人和見證人。從他們獨特的角度，他們告訴他們的親屬，他們所看到和經歷的歷史事件。
這些家書記錄了中國革命的歷史進程，是中國民族解放和人民革命的歷史。讀完《紅色家書》，我受益良多，總結下來主要分為這三部分：血濃于水的親情、情深繾綣的愛情、肝膽相照的友情。
1、血濃于水的親情
有不少家書是寫于作者**，被殺害前期，其情真意切自是不必贅述。熊亨瀚在給妻子的遺書中第一句“余將別汝與父母兄弟去矣”，就這第一句，就足以使人淚滿面。他將后事分七條，最動人的是第一條“（一）余生未報父母養育之恩，死又增父母西河之痛，罪孽深重，上通行天。
然此時亦無可如何。望告父母，毋以為感，倘來生有緣，再報寸草。祖母八旬有余，風燭之年，尤不宜使有悲意。
”生為人子，卻未能盡孝，只能寄希望于來生再報寸草心。
對父母來說，充滿愧疚，對孩子來說，也有著深深的期待。他在第五條中寫道“兒輩須嚴加管束，切勿因余之死而溺愛之，以致墮落。可讀，則苦讀；不可讀，則或工或農或商，務必有一定職業。
榮兒體強，將來似可使學軍，以繼吾志。然須切戒其與人為意氣之爭，夙勵救國之愿?！奔词乖谟绖e子女之際，也不忘對子女嚴格要求，不可溺愛，需努力學習，繼承父志，以救國為己任。
相同的還有車耀先寫給女兒的《我們宜表面沉寂，充實自己》，鼓勵女兒致力于自然科學，為升學應世打下基礎。還有向警予寫給侄女的信，也充滿了對年輕一代的殷切期望。
2、情深繾綣的愛情
《我最后一剎那的呼吸，是念著你的名字》劉愿庵在就義前寫給妻子的遺書，信中淋漓盡致地表達了自己對妻子的思念與情深，但是更多的是對妻子的期望?！拔易詮?*以后，從來沒有想到你，因為實在不敢想起，想下去會令我減少勇氣，我也望你不要時刻想起我，尤其兩年來一切同居的快樂，更不要無謂的去思量留念，這樣足以妨害工作，傷害身體，只希望你時時刻刻記起服從工作、工作、工作?！奔词乖谧詈笠彩羌钪拮訛榱酥袊母锩聵I而努力工作。
再舉一個例子：王一飛寫給妻子呂刁雯的信，表達了他對妻子無可比擬的關懷和愛，表現了革命者感情的細膩和真誠。但是，為了革命事業，他毅然放棄了和妻子日夜生活，走上了革命的最前線。
周恩來寫給鄧穎超的信中不僅有離別的思念，更有工作上的支持，比起花前月下的愛情多了一份令人敬仰的成熟和深沉，這封信使我感受到了一對革命夫妻之間互相幫助、平等和諧的高尚境界，讓我領略到了革命領袖偉大、無私的愛情觀。
3、肝膽相照的友情
革命者從不孤單，因為他們有太多志同道合的兄弟，一路上互相鼓勵、互相支持。高君宇在寫給石評梅的信中，鼓勵他要有自信，讓他用自己的力量去打破一切不滿，沖向未來的文化！在血緣上，他們是親戚，在革命道路上，他們是比金堅更有感情的同志。
吳憲猷在給弟弟的信中，叮囑弟弟要“努力的學***工作的經驗和理論。在我們的工作中，首先要有理論，但在革命工作中要有理論?！睍r刻記住無條件的為黨服務，接受黨的指揮和命令。
革命勝利了，但這封信還需要傳下去。只有縱觀來路，我們才能不忘初心。攥緊親情的溫度，舉起愛情的火把，腳踏友情的力量，在未來的道路中砥礪前行！
上高縣敖陽小學吳蓉
? 廉潔家書讀后感 ?
我們生活在一個物質極大豐富的時代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個智人就是自己的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜?？蛇€是覺得我們這個時代缺了點什么。
讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風和實用有效家訓，讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和責任敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國傳統文人的倔強風骨，也能很好地順應了時代發展的趨勢，從而成為洋務派的主要領導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！边@是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志；要有識，要放眼世界，廣學博覽；要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。
這既是曾國藩對傳統文人精神的堅持，也是時代精神的體現?？梢哉f，這是一種順應時代潮流的文化自信，也是一種既不自卑也不自大的溫和和平智慧。
回首曾國藩所處的時代，那是一個痛苦與希望如分娩的時代；凝視自己的時代，不正是一個超越與危己的時代嗎？我們應該如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，“從自己身上超越這個時代”？這是值得每一個當代人深思的問題。
我認為，就是要堅持優秀的文化傳統，堅持和繼承以創新而不迂腐的態度，不忘過去，與時俱進。
尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：
不是為了將來，而是為了擺脫過去，想象另一個命運?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^去的態度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰。
讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優秀的文化傳統，我們更能在無限延伸的時代里找準自己的價值和定位，才能不負時代不負國。心若從容，身何勞苦！
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《廉潔修身》這本書中，最令我回味無窮、印象深刻的就是《曾子殺豬》的故事了。曾子是春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，而且十分注重修身養性，德行高尚。這個故事主要講了：有一天，曾子的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾子的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，就殺豬給你吃!”曾子的妻子回來以后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是和孩子鬧著玩的?！痹诱f：“和小孩子是不可鬧著玩的.。小孩子不懂事，處處向父母學，聽父母的教誨?，F在你哄騙他，就是教他騙人啊!”說完，曾子就把豬殺了。讀完這個故事，我深深地明白了：老實守信、說話算話是做人的根本準那么。家長是孩子的第一任老師，孩子雖小，但是模仿性強。今天你欺騙了孩子，玷污了孩子幼小、純潔的心靈，明天孩子就欺騙你、欺騙別人。這危害有多大啊!所以說，父母的一言一行、一舉一動時刻影響著孩子未來的前途，可以看出父母對孩子的影響力有多么大呀!…… 就欺騙你、欺騙別人。這危害有多大啊!所以說，父母的一言一行、一舉一動時刻影響著孩子未來的前途，可以看出父母對孩子的影響力有多么大呀!……
從今天起，我們應嚴格地遵守做一名好孩子的根本準那么—老實守信、勤勞節省、謙虛禮讓、自省自律……如果我們都能嚴格地遵守這幾條根本準那么，那我們這個世界該多么美好，多么和諧啊!
? 廉潔家書讀后感 ?
修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成?！?；“大約以能立能達為體，以不怨不憂為用。立者，發奮自強，站得住也，達者，辦事圓通，行得通也”
勸學篇中：“蓋世人讀書，第一有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>
交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專，則受益也不入，求友不專，則博愛而不親，心有所專宗，而博觀他涂以擴其只，亦無不可，無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可?！?/p>
當然，曾國藩是功還是過，后人如何評價，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師。”對于曾國藩，歷史造就了曾國藩，曾國藩也影響了中國近代歷史。
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這天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務必誠實守信，這是很重要的。聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃?，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期說什么守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過一言為重百金輕。這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節儉也是就應具備的品質。司馬光說過由儉入奢易，有奢入儉難。作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊!如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎!我明白大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻!
我們要把傳統美德記在心!
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