高中議論文
發表時間：2025-12-15高中議論文800字(11篇)。
議論文作為探尋真理和表達觀點的有力工具，涵蓋社會熱點、人生哲理、歷史反思及未來展望，值得深入分析。本文將以理性為基礎、邏輯為框架，圍繞某一議題進行800字的思考與探討，歡迎閱讀。
高中議論文800字（1）
“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>
“茍有恒，何必三更眠五更起，無益，莫過一日曝十日寒?！?/p>
自古至今，凡大成者，無不有“恒”，凡成事，無不用“恒”。
明代文學家宋濂，自幼嗜學，如饑似渴，無奈家境貧困，便令人難以設想地“假借”而“自筆錄”，不舍晝夜，筆耕不輟；從師游學，縱使天寒地凍，衣衫不堪，求知的x望勝過了x體的摧殘；同一片屋檐下，攀比榮華成風成氣，而絲毫無羨慕之意，屹然而自成體系，潛心于學，以精神充實碾壓物質豐裕。終有一朝，立侍九重天，承天子之寵，集萬眾之矚，窮布衣搖身一變為大儒，青史一跡，受之無愧；后生之尊，理所當然。宋濂的成功，是在荊棘的磨礪下、山腰上奇芳異草的吸引下，以及一顆永葆生命之光的恒心引領下，沖破了枷鎖、清除了藩籬、戳穿了屏障；才得以一覽眾山小，凜然而孤傲。
無獨有偶，我國現代科學家屠呦呦在簡陋條件下，帶領團隊艱苦創業，勇于創新，克服重重艱難險阻，歷時23年終于研制了“升級版”雙氫青x素。在醫學領域取得了一項新成就，為治瘧這一世界性問題的解決，貢獻了中國力量與中國智慧。
既然持之以恒如此重要，那么應怎樣行動，才叫“持之以恒呢”？
持之以恒，要注重平日積累，不要臨時抱佛腳，機會永遠是留給有準備的人的，技能絕不是一朝一夕便可練就的。俗話說得好“臺上一分鐘，臺下十年功”。一定不能打沒有把握的戰爭。不怕天不應、地不靈；就怕是賠了夫人又折兵。日積月累才能成大事，腳踏實地才能鑄輝煌。
持之以恒，要堅持不懈，不要一曝十寒。一時興起，乘興而行事，三分鐘熱度，只是一場沒有回報的“x注”。敬愛的“張老師”曾教導她的學生們：“堅持努力，收獲會更大?！眻猿?，便是給夢的種子源源不斷地輸送水和無機鹽，結出的果皮和種皮都是芬芳與甘甜。古語云：“千里之行，始于足下?！闭缢?，再近的路，懶得邁開腿腳，便迷離了前途；有時邁出的一小步，醞釀著后來的一大步。
莽莽紅塵，風起云涌。唯持之以恒者進，唯持之以恒者勝，唯持之以恒者強。
高中議論文800字（2）
一只蝴蝶欲像雄鷹般飛過滄海，沒有堅實的翅膀，沒有翱翔蒼穹的意氣；只有華麗的外衣，盤旋花朵的虛偽?，F實像那無邊的滄海，而我們則是那欲飛過滄海的蝴蝶，有人會問：“為什么我們不是雄鷹？”很簡單，因為我們不曾歷練，只是一群圍繞在花朵旁的蝴蝶。
如今，這樣的“蝴蝶”不在少數，我們從小就被灌輸了“兩耳不聞窗外事，考上大學才光榮”的思想，只要學習，剩下的，無論是家務還是瑣碎的小事，一律家長包辦，這樣的我們如何才能成為雄鷹？現在的家長猶如三國時的諸葛亮，而我們則是他忠心輔佐的劉禪，無論事情大小，“諸葛亮”都親力親為，而“劉禪”只需一句：“全憑相父處置”。
何等的悲哀啊！沒有自己的主張，沒有自己的見解，是永遠不會成長的。溫室的花朵，終沒有梅花的芬芳，雪蓮的圣潔。當我們去穿越滄海時才會發現，自己甚至住經不起清風吹起的半點漪淪。我們需要的是猶如雄鷹般堅實的翅膀，而這翅膀，必須經過自己的實踐才能獲得，這不是任何書本可以教會你的。
“每只雄鷹的盡頭都是蒼穹”，那搏擊長空的意氣，使他勇敢，堅強。掠過荊棘的山谷，飛過痛苦的沼澤，越過孤獨的.高山，踏過危險的森林……展開你拼搏的翅膀，自己去發現這世界上的酸，甜，苦，辣，自己去尋找時間的美妙。找到了自己的目標與路線，然后奮力去實現。
不要怕有人嘲笑你，你只需一句：燕雀焉知鴻鵠之志！不怕困難，勇敢翱翔。無論前方多么危險，都不曾退縮，因為只有自己親身經歷過才會明白。親身體驗過才會成長?！罢嬲拿褪?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……”
飛越蒼穹需要勇氣和毅力，檢討自己，你有堅實的翅膀么？雖然拼搏精神是雄鷹的特權，而我們只是“滄海之一粟”，但終有一天我們也會像雄鷹一樣，踏上自己的成功之路，只要我們肯實踐，肯努力。
面對未來，我們必須勇敢，讓自己可以在暴風雨中自由的翱翔。
“讓暴風雨來得更猛烈些吧！
高中議論文800字（3）
人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價值。
你瞧第一棵樹。生來就在路邊，多少年來也算是受了不少“高等教育”。設計師的精心栽培，園丁的用心滋養，雜七雜八的部分都不會留在它的身上，樹冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風”的堅韌，有著“會當凌絕頂”的氣概與“各領風騷數百年”的不拘一格。簡直是英俊瀟灑的樹中美男子一枚。無論是生活在這兒的人，還是路過歇腳的游人，無不愛戴這棵大樹，而這棵樹也愛著這來來往往的人們，為他們遮陽撐傘得到贊美的.那刻，就像是生命的價值得到綻放。
走過這繁華的莊園小鎮，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹瘋長著。頭上是陽光的寵眷，腳下是溪流的滋潤，時而給路過的鳥兒一個逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長。只是在路過的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來就連僅有的幾株樹葉也不成規矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養護的大樹比作鳳凰，這小樹怕是連麻雀的待遇都不如?？蛇@小樹未必這么覺得，在自然萬物中成長，自己也是其中一員，風中的灑脫，雨里的自由，生來便不在意別人的眼光。
很多人會覺得生命的價值就該像第一棵大樹那般，奉獻著而又光鮮亮麗；也會有人說第二棵小樹的自由才叫真正的價值，做我所想，愛我所愛?？缮膬r值誰又能精準定義，難道大樹在自然中的奉獻不值得叫人愛戴嗎？莫非小樹的灑脫自由就沒有價值？活出自我的價值就是生命的價值所在。
在我看來，我們無法決定自己的出身，卻可以選擇生命的道路；我們無法掌握自己的命運，卻可以抓住創造的機遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅持，決定了不一樣的結局。但堅信自己的路，走下去便活出了價值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無人欣賞的努力也會有出人頭地的時刻。
不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價值。
高中議論文800字（4）
什么是幸福？
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領略美麗的風光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想……這些應該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關，失去了生機；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來？
幸福從互相關愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。
其實，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來。一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來，那么我們應該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內涵……心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。
同時我們也應該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。
在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們去收獲，幸福很簡單，它發自人們內心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應該懷著積極樂觀而有充滿感恩的心，在百駒過隙中去織出綿綿密密的網，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚，我相信，有幸福同行，一路不會寂寞。
高中議論文800字（5）
瀑布只有沖破巖石的阻撓，才得以一瀉而下，幻化成一條美麗的銀河；珍珠只有經歷椎心的痛楚，才得以蛻變成璀璨的明星；我們只有經歷重重的苦難，才能奮發而有所作為。
苦難是一種財富，它教會你如何面對詭譎的人生；苦難是一種力量，它會讓你愈挫愈勇，勇往直前。請珍惜你所擁有的苦難。
李白，夢里執吳鉤，曹子建，七步成哀詩，曹雪芹，情思系紅樓。文章憎命達，歷來如此。且不提杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大抱負，只看他身處漏雨茅屋卻依舊心憂天下的愛民之心。杜工部心憂天下卻并沒能受到賞識重用，甚至仕途坎坷，屢遭不幸，但他并不抱怨人生給予的苦難太多，相反正是有了苦難給予他的豐富閱歷和堅強自信，他才創造出一個又一個史詩般的精品。
有人說：“苦難是一支絕美的舞曲，我會珍惜它，和著它跳起我的獨特的舞步?！边@個人，就是郝明義。他出生時就伴有小兒麻痹癥，輪椅是伴隨他童年的玩伴，為了給他治病，父親投資一項巨大的工程，可是由于太心急，還沒安排好就展開修建，負責人趁機卷走了所有錢款，父親破產了。父親由一個大老板變成了收水電費的工人，但他依然每天開開心心，郝明義暗中觀察父親，父親先是數完手中的零幣，然后抬起頭，呵呵，一毛都不少，父親原來是個知足常樂的人，雖有破產的傷痛，但這只是人生中的一個小小的苦難，一切都會過去的！郝明義后來去求學，由于身體原因，行動比他人吃力，他卻每天都過得快樂而滿足，后來他成了大塊文化出版公司總裁。在發布會上，他說：“我不喜歡別人將我描述成身殘志堅的成功者，我只是把身殘當作一個小小的苦難，珍藏起來，它反而促使了我成功！”
一個人如此，一個國家也是如此。近幾年來，我國幾次經歷了巨大的苦難，汶川大地震，海地維和警察遇難、南方雪災、火車相撞、奶粉質檢不合格，甚至近西南五省的旱災。每一個災難都是國家的警鐘，經歷了大災大難后的中國會擁有更強的災難處理能力，也會有更強的抵御災難的能力。痛定思痛，人民休養生息，歷經災難的大國更能放射出堅毅的光輝！
珍惜你所擁有的苦難，化苦難為動力、為指引、為前車之鑒，它同樣會讓你人生的前行之路充滿希望，充滿光明！
高中議論文800字（6）
許多事實證明，自信是大多數有所共同具備的品質，也是一個人得到成功的關鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現在不可以，以后一定會可以的！”
自信不僅能改變周圍的環境，還能改變自信者自身。
例如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現出每一個人都蘊藏的潛質，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現出來。
可見，自信可以創造奇跡。
可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形*起來。還有的人竟然學會怎么自身貶低自身，以此來預防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”
高中議論文800字（7）
無論是呱呱落地的嬰兒，還是社會中生活的成年人，都是在責任心的光環下，去履行自己的義務，踐行自己的行動，開拓自己的視野，放飛自己的夢想。
身處在街道兩旁的警察，便構成了生活中亮的一道風景線，而且他們穿梭在車道之間，穿梭在煙塵之間，穿梭在風雨之中，依舊堅定不移的守在自己的崗位上，是責任心的太陽，在他們的內心中發著光芒。因為有了責任心，他們不怕困難，迎難而上；因為有了責任心，他們擁有勇氣，勇往直前；因為有了責任心，他們彰顯品德，以德服人；因為有了責任心，人民警察的身影閃爍著耀眼的光芒！
奔波在病房里的醫生，護士，便構成了生活中美的一群白鴿，而且她們在各行其責時，在各自救人時，她們也是被責任心的光芒所籠罩著，在責任心的光芒中，她們忘記了白天與黑夜，站在自己的工作崗位上；她們放下了身段與價值，做好自己的分內工作；她們拋下了辛苦與汗水，把握自己的工作時間，在病房里奔波的她們，是一群在責任心的光芒中高飛的白鴿！
站在那三尺講臺的園丁，用自己的默默付出，去印證”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的誓言，用自己辛苦的汗水，去滴灌一棵棵幼苗和一朵朵嬌艷的鮮花，教會他們做人，教會他們處事，教會他們感恩。在深夜里，依舊亮著燈的那間屋子，便是老師的印證，那是因為他們頭上閃爍的是責任心的光芒。
走進學校的我們，作為學生，生活在責任心的光芒之下，我們擁有的責任也是更為重要的。在學校，彎腰撿起地上的碎紙片；隨手拔起土地上的雜草；隨手關掉”孤單”的水龍頭，是責任心的普照。在家里，與父母交談在校的生活與感受；與父母在一起做有意義的事；幫父母處理力所能及的家務，是責任心光芒的提升！
責任心的光芒是一種精神，鼓舞人們向上；責任心的光芒是一種力量，鼓舞人們前進；責任心的光芒是一種信念，鼓舞人們堅守。我們伴著這種責任心的光芒走向輝煌！
高中議論文800字（8）
百靈啼聲婉轉，麻雀撲打著翅膀，鳥兒在同一片藍天飛翔；小草青蔥，樹木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人閑適，人們在同一片土地生活。分享——一個具有魔力的詞語，給我們以無盡的財富與收獲。
分享能帶給人們精神上的充實與快樂。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂。比爾蓋茨曾經說過：“每天清晨當我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂?！鄙w茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他新的研發成果；他與社會分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂。不會分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸?！钡囟冗^每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂。
分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩詞、分享兩人的文學見解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點一滴，無論是財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛戴尊敬的對象……因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。
分享能使各種文化和諧相處，使得國際關系更加融洽。這個世界是一個大家庭，各國燦爛的文化需要世人共享?；叵胫袊糯]關鎖國的歷史，我們不難發現，在一個封閉的環境中文化的趨同與單一會日益嚴重；再想想二戰時期法西斯對于人、對于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗?，F代社會需要和諧，我們應當學會分享。因為分享能讓文化走向一個又一個新的高峰，分享能創造一個和諧寧靜的國際大環境，分享將使世界這個大家庭更溫暖！
讓我們懂得分享，讓我們試著分享，讓我們充分發揮分享的魔力，讓分享這個神奇的詞語在生活中熠熠生輝！
高中議論文800字（9）
新高考I卷：強弱之變
《發揚踔厲》
天行健，君于以自強不息。積踐步以至干里，積急惰以致深淵。千里之堤，可潰于蟻穴；星星之火，亦能燎原。生而強者不可驕縱，滿則溢，驕必敗。
歷史興衰，朝代更選，從來都是強弱之間的變化。由強變弱，往往在于微小之處，指揮者的優柔靠斷使同盟國在加里波利之戰中陷人僵局；由弱變強，往往在于不舍和，越王勾踐臥新嘗膽，三干越甲可看吳。合抱之木，生于老末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
哪有天生的功成名就，唯有磨礪出高強。一棟樓，始于平地，始于一一瓦，始于一擁鋼筋，一袋水泥，始于工人、機械一日又一日的修筑，萬丈高樓才能日夜拔高，才有火神山、神山之神速。
由達.芬奇面雞蛋的故事，我們明白了，一幅由一筆一面積累，要每日每夜刻苦，幾春幾秋堅持；由王之練書法，我們道了，每日持筆，一點一滴，池水也被雜黑；由孫悟空學藝，我們懂得，武功神力，也是由無力對付妖怪到一跟頭十萬八千里而來。
秦始皇一開始也是一位勵精圖治的明君，從統一天下到一統貨幣、文字和車軌，何其強大!但他贊書坑情以絕文明，修筑長城勞民傷財，殘暴好戰，強征營役，以至百姓苦不言，終成暴君。最終秦二世被幾百苦役斬木揭華，一招打敗，何其弱小!一個偉大的朝代從神壇落人深湖，以至身死國破，強大轉變成為弱小。
中華人民共和國的成立，也是由小變大的典范。中華人民共和國七十多年發展，由小到大，世人歷歷在目。從實現民族獨立到堅持改革開放，從提出“一帶一路”到建立人類命運共同體，承擔大國責任，中國砥前行，任何整臂不可朋攔。
在2020年，將要全面建成小社會之際，校情突裝。然而，我們封城居家，全民抗較，措施合理，及時控制較情，恢復生產和生活，較情反而促使我國發展邁上新臺階。
強不自喜，弱不自悲。積避步，至千里，合小我，筑大國，強程國家就在眼前。
《強者》
“天行健，君子以漸強不息。”
真正強者，不是至強者，而是變強者，至強者也許會變弱，而變強者進無止境。永遠向上，永遠漸強不息。
萬事萬物都在不斷變化，正如毛澤東所說的那樣“未可知也”。我們要做的，是不斷前行，不斷提升。如果你是一個實力較弱的人，不要灰心，若你漸強不息，不言棄，必將有所建樹；若你已經成為強者，不能自鳴得意，清醒地看待問題，維持漸強不息的平常心，成為強者之本色。
“漸強不息，乃幸運之母”，人必定要經歷變強的過程。漸強不息，即使會有很多艱難險阻，也終究只是變強的磨刀石。一個人，如果能做到漸強不息，這樣一種偉大的品質，那么他就算會被打敗，也絕對不會被打倒。華為成立之初僅僅數人，為了宣傳，吸引投資，任正非遭了多少白眼，無數次失敗，無數次想放棄，可又無數次堅持，無數次刀刃向內，尋找身上的不足和弱點。他們，不自卑，不嘆息，不停滯，即使現在遭遇無理打壓，也絕不屈服，反而越挫越勇，越壓越強，這便是漸強不息的最好寫照。
一個人的漸強不息是品格，一群人的漸強不息是民族的崛起。
我們的國土曾被列強肆意瓜分，我們的人民曾被侵略者們瘋狂殺戮，我們的民族尊嚴曾被敵人狠狠地踩在腳下……但華夏兒女不曾放棄，在漸強不息的精神鼓舞下，中華兒女團結一致，奮起反抗，終于，被鮮血染得越發紅艷的五星紅旗冉冉升起，東方雄獅漸次醒來，中華民族也是漸強不息，漸次強大。
陳獨秀、李大釗等人創立《新青年》，不就是希望天下的青年能夠真正地覺醒，以漸強不息點染中國，為時代帶來曙光。在那個積貧積弱的中國，不少人自問：中國還有救嗎?中國當然有救，中國人自古以來便是漸強不息的一群人，中華民族本就是漸強不息的民族，中國人民終會站起來。方志敏說：不錯，目前的中國，雖然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢?因為我們是中國人，我們血液里流淌著堅韌的品格，漸強不息鑄成我們的精神大廈，我們會，漸強，拼搏，成功。
新時代的到來，作為我輩青年，必須貫徹漸強不息的寶貴精神，喚醒自己，喚醒他人，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。
漸強不息，方可知也。
《盛衰相生互化》
《體育之研究》論及“體有之效”時指出：人的身體會天天變化。體有可以地強體質，由藏弱轉為強壯；長期謝亦可使體能日漸下降，由強壯轉為弱?！白云渥冋叨^之，則天地增不能以一題?！鄙眢w在變，萬物依然，轉相生互化，強弱隨事而決。
生而弱者，勤自鍛煉，地益其所不能，而后可轉弱為強。先天性群少年始俊，一出生便伴有運動障碼、感知覺礙、語除的等癥狀，但他不甘示弱。他克服重亞困難，發奮練習，在2020年高考中，考出了623分的好成績，超過安散谷理科一本線108分。耀思先天性撞，姥俊是罰者；能奮發練習考出佳績，他已是當之無愧的強者。是故“目不明可以明，耳不聰可以聰”。直面困難，潘意志，亦可“逆天政命”，破黃成媒，成為時代的強者。
生而強者，濫用其強，亦會轉強為弱。神童方仲永幼有驚世奇才，卻不能善用其長，最終淪為平。北京一“老字號”，經六十余載，盛極一時，卻因子創新、因循守舊面被迫倒閉。由此觀之，無論是個人、企業或者國家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，縱使至強者，不思進取，濫用其強，久之也會淪為者。
不以強喜，不以弱悲，堅定信念，轉而能盛。處于水深火熱之中的近代中國被稱為“東亞病夫”，但中國沒有因此沉論。民主革命使中國站起來，改革開放使中國富起來、強起來。自強不息的中國人民，以顧強不屈的意志、堅定不移的信念，描繪出中華民族偉大復興的北明前景和美好面卷。生而淵平，然天之誘中華以至于強，誠明知矣！
盛衰相生互化，強弱隨非而決。弱者，不息自強，不懈奮斗，可由轉強；強者，不眉自強，用其強，亦可由強轉弱。生而強者不必自喜，生面別者不必自悲。個人如此，國家民族亦如此。因此，萬不可做“龜兔賽跑”的兔子，也不能做“江郎才盡”的江淹，應把握機遇，自強不息，堅定信念，做時代的強者，筑中華民族偉大復興之大道！
《定強弱之變》
中國，有著數千年輝煌文明之大國，有著四大發明著稱于世的強國，在時針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛入了近代的淺灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風，千瘡百孔。彼時大廈將傾，在外有列強環顧窺伺，在內有政府腐敗無能。國將不國，民無所依，萬國來朝的強國轉解淪落為任人宰割之弱國。朱門酒肉仍臭，路有餓殍無數，亡國滅種的陰影籠罩于國人頭上。洋務運動圖強軍，戊戌變法謀革新，有識之士對時代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國找到正確的出路。
為何？因為他們都忘記了由弱轉強的至理在于“增益其所不能”的自強。
故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強者得以“增益”的，不僅應有好體魄，更應有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務運動只圖強軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”之志便有了根基，既有報國豪情，自然更知曉強身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國貧民弱變國強民盛便指日可待。所謂“少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”是也。
時針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時，偉人毛澤東卻已經清醒認識到，要改變這個糟糕透頂的世道，讓華夏從羸弱走向強盛，必然需要一場轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國之希望。“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬馬齊喑，風雨如晦，毛澤東仍預言，有志青年不必是天生的強者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國家。
昔日毛澤東之斷語，在時針撥向2021年之際依然是驚雷在耳。今日中國，從一窮二白到國富民強，從一貧如洗到全面小康，無不體現著“增益其所不能”的自強。今日中國，公路成網、高鐵飛馳、巨輪遠征、戰機翱翔、嫦娥登月、北斗問天……古老的土地上處處是活躍的創造。雖然強盛的時代給予了我們富足的生活，但自得其滿又“濫用其強”，在這繁華盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的讖語必然再次落在個人和國家頭上。
故此，每時每刻，吾輩都應秉承“增益其所不能”的自強。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書寫神州的華彩篇章。
《修身之道》
生而強者如果濫用其強，則至強者也會轉為至弱；生而弱者如果勤自鍛煉，則弱者也會變為強者。運動野蠻體魄，體育錘煉精神。修身之道，體育為本。
運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動。古代的帝王送信服食仙藥獲得長生，當代有些人相信藥物減肥，偏方包治百病。世界上沒有比健美的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。伏爾泰有云：生命在于運動。
放眼當下的學校教育，大多忽視體育而高喊德育。有些學校不允許學生課間出教室活動健身，原本應該嬌艷可愛的花朵，不知不覺都變成了“小胖墩““小眼鏡”。還有許多青少年不愛運動愛明星。如果中國青少年喪失了陽剛之氣，何其可悲？
撫今追昔，體育才是“包治百病”的修身良藥。
體育不僅可以使快樂的人生活更加甜蜜，還可以為憂傷的人消愁解悶?！俺榈稊嗨?，舉杯消愁愁更愁。”毛澤東主席的詞中說：“萬里長江橫渡，極目楚天舒?！绷謩t徐曾言：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰?！闭f明只有勤于運動，才能實現志向，獲得快樂的生活。
體育給予人良好的生活習慣，能發揮人的最大能力而又無損健康。重視體育鍛煉，耄耋之年的鐘南山院士走出了意氣風發的步伐；重視體育鍛煉，年近九旬的袁隆平院士依然能涉足水田研究水稻；重視體育鍛煉，吳孟超院士在九十七歲高齡仍能懸壺濟世、悠游杏林。
體育給予人拼搏的勇氣，把力量的全部含義升華為勇于拼搏。體育讓人振棄賭徒式的冒險蠻干，培養“而今邁步從頭越”的勇敢，擁有“宜將剩勇追窮寇”的果敢。
抬望眼，體壇之上，中國男足始終不振；校園內外，“優秀學生”跋涉書山題海面容憔悴，千萬學生癡迷于網絡游戲身體不佳。盧梭早就告誡過我們：身體虛弱，它將永遠不會培養有活力的靈魂和智慧。
憶往昔，老一輩革命者中流擊水，讓中國站了起來；看明天，新青年重視體育鍛煉，讓中國人沖出亞洲，走向世界。中國足球需要兼具智慧與力量的少年，中華民族偉大復興更需要兼具智慧與力量的少年。重視體育，積極鍛煉，以修養身心，少年強則中國強。
《英雄引領新時代》
每一個時代都需要英雄，弱小者，需要英雄引領，才能不斷壯大；強大者，如果缺少正確引領，就會濫用強而轉弱，或者因為瘋狂而毀滅。
毛澤東在《新青年》發表文章《體育之研究》，研究體育鍛煉可以轉弱為強，濫用強而遭失敗，富有真知灼見?；叵氚倌曛暗闹袊?，被堅船利炮打破大門，成為“東亞病夫”，被動挨打，遭受帝國主義列強的欺凌、霸凌。
戊戌變法的七君子之一譚嗣同，苦于國家圖強而民不自覺，自愿以死報國，用鮮血教育民眾，但是他的義舉卻遭受百姓圍觀、譏笑；所以，魯迅先生說，無論多么強壯的國民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示眾材料，痛心疾首于國民弱小而麻木，一盤散沙。
然而，先賢們前仆后繼，奮起救國救民，有實業救國，有教育救國，有科技救國等，孫中山更用心，他為“驅除韃虜，恢復中華”而奔走號呼，激起民眾的反抗意志和獨立求存的信心，終于推翻強大的封建王朝。
僵死之封建余孽，還在做垂死掙扎。先進的中國共產黨捧著馬克思主義，把拯教中華，富國強民作為綱領，與孫中山的“三民主義”不謀而合，于是國共兩黨聯合共同消滅封建軍閥，可是勝利果實被袁世凱竊取，他逆時而動，復辟帝制，但是好夢不長，在人民的怒火之中夢斷人亡，成為時代的小丑。
還是魯迅先生說得好，要振興中國，首先要改變人們的思想，我們要自信，要自強，要自立，要革新，在思想上需要時代的巨人，才能振臂一呼，應者云集，打敗一切反動派。
時代需要英雄，呼喚民主、科學，更歡呼借鑒外國的長處，讓自己變得強大，師夷長技以制夷，這樣，我們一個落后的農業弱國，在時代英雄毛澤東、朱德等人的領導下，通過艱苦卓絕的斗爭，終于打敗了貌似強大的日本軍國主義，用小米加步槍打贏國民黨的飛機加大炮，新中國終于建立起來。
不義者，失義者，無論多么強大，最后只能在人民面前瑟瑟發抖，弱者何以能夠取勝？因為得道多助失道寡助，人民的力量無比強大。當今世界，需要熱愛和平之英雄，帶領愛好和平的人民，打敗一切破壞和平，謀求霸權的寡頭，他們冒天下之大不韙之霸王，樹敵過多，自掘墳墓，一定會被熱愛和平的世界人民所唾棄，一定會濫用強而自取滅亡。
全國甲卷：可為與有為
《傳承紅色基因》
縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發現——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月換新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國共產黨團結帶領中國人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已成為點亮我們人生路的長明燈。
在國家那危亡時刻形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養出了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等無產階級革命家，帶領中國人民當家做主站起來。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設時期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養出了黃振榮、王進喜、雷鋒、錢學森、任新民、鄧稼先、于敏等對中國做出卓越貢獻的重要人物。
在這些紅色精神的熏陶下，涌現出了千千萬萬革命英雄。英雄們的風采叩擊著、重塑著我們的靈魂?？砍詷淦ず兔藁ǔ漯嚕律硪蝗送磽羧哲姷臈罹赣?；拒絕誘障、堅貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭；“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。
傳承紅色基因的有識之士，“一寸赤心惟報國”。華羅庚、錢學森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國人士，放棄了國外優厚的待遇回國，撐起了中國現代科學事業的半壁江山；“中國核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個小時里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術文件；“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢”而奮斗……正是無數有識之士的堅持與付出，中國才能在歷史長河中不懼風浪，才能富起來、強起來。今天，我們也應當傳承這些紅色基因。事實上，當代青年頭角崢嶸、風華正茂，有的已經成為各行各業的中堅力量，勇敢地擔起了重任。在汶川地震、涼山火災、國際維和行動、邊境線上……在國家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅毅的身影。
無數革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應當讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、奮力前行的強大精神動力。
我們要傳承紅色基因，一起做新時代有為青年，不負韶華。
《欲有為》
很多人都想做個有為的人，因為“有為”能體現一個人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到。“有為”，是一個人應該努力達到的一種為國為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。
什么是可為？可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會和人們認知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數人認可的人，是對社會和國家做出貢獻的人?？蔀槟芗m正錯誤的認知，讓有為的定義變得正確，讓社會對有為的認知變成積極向上的認知。如果社會大環境對于可為之事沒有準確的定義，那就不會有“有為”。
可為，還能改變過去腐朽的文化思想、推動有為的出現與發展。錯誤的文化思想會阻礙有為之人的出現和發展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現與發展更順利。
可為，為有為提供了基本規范。無論怎樣，有為都不會超出可為的范圍，它們的關系就像地球與太陽，有為之人不會做出超過可為的事。但在可為中，有為是可以無限延伸的。
可為，是有為的基礎，而有為是可為的發展與進階。有為的人會盡最大的努力，把可為之事做好。
就像雷鋒，他一生做過非常多的好事，無論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對生活，他是青年的楷模，也是我們學習的榜樣。再看中國的科學家們，他們可以在三年內用算盤“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機、坦克，他們在可為中，用自己的知識為國家做出了巨大的貢獻。即使要隱姓埋名，即使長期無法與家人在一起，也不后悔。
再看當代的中國青年，無論是駐守邊防的戰士，還是奔走在抗疫前線的醫護人員，在國家需要他們時，他們都選擇挺身而出，義無反顧地為國家效力。這樣的有為之人，不正是在勇擔重任，盡力做好可為之事嗎？可為與有為的關系，不是一兩句話可以說清的，但要記住“可為”中可以“有為”?？蔀槭怯袨榈膭撔?，能讓有為之花開在可為的田野里，讓笑容常駐于每個人的臉上。
《心向作為》
“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，是中國共產黨的初心和使命。中國共產黨走過百年征程，帶領中國人民走進一個大有可為的時代。
在大有可為的時代如何有所作為？答曰：“心向作為?！?/p>
“心向作為者”，引時代之潮流，擔國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統一的當時，中國共產黨的建立和發展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語，不懼列強頑寇與時局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平?？赐?，魯迅先生棄醫從文，以筆為槍，以尖銳的文章改變了國民之思想，激發了全民族的覺醒與崛起。視如今，國人未辜負魯迅先生的期望—科學工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍號”入水、“天問一號”著陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領事業之進步，引科技之發展，助國家之富強。
或問：“孰能有為？”答曰：“欣向有為。”
“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學家們不因蘇聯撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業當中，用最短的時間為中國研制出了強大的國防戰略武器；袁隆平院士歷經艱辛與坎坷，帶領團隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的溫飽問題，還為全世界的糧食問題做出了巨大的貢獻。“心向作為”與“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無數“作為者”與“有為者”競相奔赴于時代的舞臺，向世人展現了新時代的中國奮斗者的風采。
黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來日中國的篇章將待我輩撰寫。親愛的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創美好未來。
《以“可為”作舟》
青年的發展與國家、民族未來的發展緊密相關。要想做一個“有為”的青年，自然離不開“可為”的時代。
“可為”的時代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生智慧，其實也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國共產黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個大有“可為”的時代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時代楷模，哪一位不是用自己的實際行動書寫了自己在這個“有為”時代的精彩？
在“可為”的時代，我們應做“有為”青年。生在這個大有“可為”的新時代，我們是幸運的，要擔起的責任也是重大的。在這個欣欣向榮的時代，我們在時代發展的洪流中猶如逆水行舟，不進則退。小而言之，做“有為”青年，是為實現自己的人生價值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
然而，面對激烈的社會競爭，有些人想通過“躺平”來抵制“內卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國家科研事業默默貢獻的科學家矢志不渝的報國之心？以“可為”作舟，揚“有為”之帆?！翱蔀椤钡臅r代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實踐的行動力，勇敢地肩負起時代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時代中大有作為，實現偉大的中國夢。
韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時代的巨輪，揚起“有為”的風帆，乘風破浪、披荊斬棘，一往無前。
《青年有為》
一粒微塵有自己的微光、是因為它身處璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因為它身處遼闊海洋之中；一位青年可以發光發熱，有所作為、是因為他身處一個大有可為的時代。也許個人的聲音微不足道、但將“祖國有我”的心聲匯聚起來，卻響徹天地。
我們還記得，2021年3月18日，中美高層戰略對話在美舉行。會議伊始，美方在先致開場白嚴重超時后、又對中方的內外政策進行無理的攻擊指責，挑起爭端。但今日之中國不會再重蹈歷史的覆轍，楊潔篪義正詞嚴地指出，美國沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套。光陰流轉，從屈辱簽約到據理力爭，一個大有可為的時代，真正在我們眼前鋪展開來。
隨著《辛丑條約》簽訂現場和中美高層戰略對話場景的對比圖在網絡刷屏，你在心潮澎湃的同時是否會感嘆個人力量微薄，無法站在臺前為國效力？不，朋友們，不是這樣的。艾青曾寫道：“無數的微塵匯集成一片光明……然后迸發出璀璨的光?！被仡櫚倌曛袊鴼v史，我們可以看到，在那個黑暗屈辱的年代，李大釗、夏明翰等革命烈士勇敢無畏，為救亡圖存發出呼喊：在那個百廢待興的年代，雷鋒、焦裕祿等時代楷模甘于奉獻，為國家富強拼盡全力。雖然個人的力量是單薄的，但千千萬萬個人團結起來，便能匯聚成如洶涌浪潮般的巨大力量。
青年是國家的未來，青年有為，則中華可為。仍記得當年簽訂《辛丑條約》時，面對種種不平等條款，我們沒有任何談判籌碼，只有被迫接受，但“青年有為，則中華可為”的信念，讓詹天佑、梅貽琦、趙元任等人在留學后堅決回歸祖國；仍記得當年研制“兩彈一星”時，我們被“卡脖子”封鎖資源，也正是“青年有為，則中華可為”的信念讓錢學森、鄧稼先、于敏等人潛心研制，攻克技術難題，最終創造了奇跡。力量并不是衡量國家強盛的天平上唯一的砝碼，有堅毅的心志，有堅實的底氣，有堅定的信念，才是一個國家騰飛最充足的動力。無論是歷史上振興中華的功勛者，還是在中美高層戰略對話上義斥美方的外交官，抑或是現實中潛心學習的你我他，都堅信“青年有為，則中華可為”，這種堅定的信念也許無法在此刻讓你發光，卻足以在荊天棘地中為你開道，讓你不枉此行。
全國乙卷：關于理想
《當代青年的理想》
蒙田指出：“一個人若是沒有確定航行的目標，任何風向對他都不是順風。”對于當代青年來說，理想是青春的美麗風采。當代青年要夯實自己的理想之基，滋潤理想成長的土壤，讓理想在行動中閃爍著當代青年的亮光。那么，我們當代青年如何實現理想呢？
修身是當代青年實現理想的基礎保障。我們活在當下，要注重加強個人的品德修養，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個高尚的人格，讓理想之花綻放。當代青年要注重提升個人品格，多在個人基本修養上下功夫，時刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢想。我們始終要把錘煉品德修養作為提高理想境界的法寶。
矯思是當代青年實現理想的重要方式。在成長的過程中，青年理想遠大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認識上切實符合時代發展的需要。魯迅先生棄醫從文，就是將自己的夢想不斷與中國實際相結合，用手中的筆書寫文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調整態度，提高自己的素質和能力，不斷在思想上進步，符合當下的時代精神。我們當代青年的修身立德要與實現人生價值相結合，把理想信念與時代精神結合起來，國家和民族才有希望。
立義是當代青年實現理想的必要條件。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣?！碑敶嗄暌敬娓哌h，激發奮進的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個小目標，把立義與道德認知結合起來，貼合目標實際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認識“立義”的內涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當代青年的非凡人生。
行動是當代青年實現理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會變得觸手可及。為了實現理想必須坦然面對出現的困難和挫折，從而克服困難，戰勝挫折。當代青年要突出實踐的作用，多讀“有字之書”，注重學習人生的經驗和社會知識。風雨中的人生對當代青年來說是一種歷練，更是一種動力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。在當下社會，作為當代青年，我們承擔著時代賦予的重任，要勇立時代的潮頭，處理好修養、矯思之間的關系，不斷增強對理想的保障，才能順利抵達理想的彼岸，努力創造我們當代青年的無限精彩人生。
《理想如明燈》
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?！碑敶娙肆魃澈拥脑娖独硐搿?，生動地表現出理想給我們的人生帶來的巨大影響。
理想，人人都可以擁有，然而實現時卻往往坎坷不易，因為實現理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發，發必中矣。”這個比喻將實現理想的諸多要素結合在一起，并揭示出一個道理；只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。
“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，先修其身”?？鬃涌吹紧敾腹膹R里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆?？鬃由钍芷鋯l，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也?！贝藶樾奚碇晾砻浴Ｔ谛摒B身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足；常常會自謙務實，做事嚴謹認真；往往會待人真誠友善，不求全責備，善于將心比心，以身作則?！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發現別人身上的缺點和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自己。
“立義”為目標。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”在利益和道義之間，荀子認為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”在這些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰的英雄們譜寫出了一首首正義之歌?！吧嵘×x”是我們中華民族的優良傳統。
接受著傳統文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實現。同學們，讓我們蓄勢待發，向著未來踏浪前行吧！
《筑夢未來》
理想對我們來說并不陌生，它像一粒種子，蘊藏在我們的思想深處，悄悄地生根發芽，直到有一天蓬勃而出，以強大的力量催促我們奮發自強。
樹立理想不是一念之事，實現理想也不能一蹴而就。每個人因自己的性格特征和成長經歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。
當今這個時代是一個特殊的時代?；仡櫚倌晔澜缡?，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰爭基本結束，和平與發展已成為時代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰爭如暗潮涌動?！鞍⑸n茫大地，誰主沉浮？”目前這個時期比任何時候都需要正義的力量來維護世界的和平與穩定。
打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國母親正到了擔當重任的時候，人類命運共同體的偉大構想贏得了擁護和平與發展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢之下，我們應當清晰地認識到新時期的青年們擁有一個共同的理想，那就是實現中華民族偉大復興的“中國夢”。當我們將國家建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國時，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國萬歲！”
年輕人最重要的是能筑夢未來，為理想而拼搏奮斗。當我們懷揣著偉大理想，蓄勢待發的時候，我們還需要靜下心來，從優秀傳統文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣?！薄耙皇钢械摹钡某晒Ω惺苁菚晨炝芾斓?，這就對優秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說得通俗一些就是，只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。
中國無產階級革命家陶鑄有句名言：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的?！蓖ㄟ^“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實現離我們還會遠嗎？讓我們筑夢未來，在不斷完善自己的過程中，培養起為民族、為人類奮發圖強的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。
北京卷：論生逢其時
論生逢其時
一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。亂世思良將，人們渴望天下太平；和平盼繁榮，人們渴望國富民強。古人云：“寧為太平犬，莫作亂離人?！疤绞⑹溃B一條狗都有做狗的體面和尊嚴，而到了戰亂時代，即使生而為人也將失去體面和尊嚴。生逢今世、國泰民安，正是一代青年為實現中華民族偉大復興而奮斗的時代，誠所謂建功立業新時代。
回溯中國近現代史，生在當世何其有幸！人民英雄紀念碑的碑文寫道：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”從林則徐、鄧世昌，到毛澤東、周恩來，近現代史上一代又一代的仁人志士生逢亂世，卻能矢志不渝地為實現中華民族的獨立解放而奮斗。1949年10月1日，天安門廣場上空那飄揚的五星紅旗向世界宣告：這是一個站起來的時代。
地質學家李四光的勘探研究和大慶“鐵人”王進喜的舍生忘死，讓中國甩掉了貧油國的“帽子”；運動員許海峰的首枚金牌和中國女排的誕生，使中國步入了體育大國的行列；“雜交水稻之父”袁隆平和“雜交小麥之父”李振聲，讓中國人民逐漸遠離了饑餓的威脅；安徽小崗村農民分田到戶，聯產承包責任制在全國逐漸鋪開……我們的祖父母和父母，基本上都經歷過那個吃不飽、穿不暖的時代，又都隨著改革開放而走向了豐衣足食。有道是：生逢改革開放時，東風吹來滿眼春；艱苦奮斗四十年，家家戶戶奔小康。這是一個富起來的時代。
“神舟”飛天，“蛟龍”入海，“天眼”傲世，“祝融”探“火”，脫貧攻堅，植樹造林……現在的中國，發展日新月異，距離實現中華民族偉大復興的時刻越來越近。這是一個強起來的時代。
生在新中國，長在紅旗下，踏進新時代，我輩青年何其有幸！生逢其時，我輩有志青年必當心中呼喚，抱定決心奉獻自己，堅持奮斗，矢志建功立業！
論生逢其時
每個人都是特定時空的產物，時間與空間的結合創造了相異的我們。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待。其實，是生逢其時，還是生不逢時，皆看自我能否順時而為。
芥川龍之介曾說：“刪除我一生中的任何一個瞬間，我都不能成為今天的自己?！?/p>
若把人剝離時代，他也將不再是他?！皢柸昶缴I，黃州惠州儋州?！碧故幍奶K軾在被貶的路上仍然不忘揮灑他的筆墨，寫下人生的華章。在萬馬齊喑的社會，俄國現實主義文學卻燦爛無比。匯集時代之光的英豪及其著作，是人與時代同聲相應、同氣相求的產物，這便是生逢其時。
陳子昂在幽州臺上愴然涕下，陸游發現鏡中的自己衰鬢已斑。他們皆慨嘆生不逢時。然而，他們并沒有選擇安于現狀，消極厭世，而是堅持追求他們的理想，至死不渝。反觀現代部分青年群體中，一種努力無用、躺平至上的墮落風氣悄然滋生。他們厭惡時代的缺點，渴望時代的光明，卻又什么都不做。他們怎能懂得時代的缺點正是奮發有為之地、建功立業之處？他們怎能懂得不干實事的人，永遠無法遇到他心中的光明時代？美好的時代是奮斗出來的，不是空想出來的，更不是“躺”出來的。
每個人都是獨立的個體，都會走上不同的人生道路。但相同的是我們處于同一片藍天下，時代的主流如同人生的指揮棒，告訴著我們如何順時而為，如何到達自己的人生彼岸。身穿防護服的醫務人員嚴肅認真，奔波于小巷的外賣小哥勤勤懇懇，扶貧工作者訪遍家家戶戶……他們皆為中國千千萬萬“生逢其時”者中的一員。他們待時代以美好，時代待他們以榮光。每一個時代的奮斗，都是對時代的認可，都是對自己的時代的探尋。
有一分熱，便發一分光，以我之微芒，照耀燦爛時代。能否生逢其時的主導因素向來不是社會，而是個人。若每個人都能順時而為，便都可以幸運地成為生逢其時的人。
上海卷：時間沉淀與帶我的價值
《大浪淘沙》
如河中的黃金，大浪淘沙，時過金現。
事物貴在其內在價值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內在價值往往區別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長時間的觀察與分析。君不見，發表時無人問津的自由組合定律，經時間沉淀，開啟了現代遺傳學大門；君不見，剛出版時不被認可的《平凡的世界)，經時間遴選，被奉為一代經典；君不見，唐代未流行的杜詩，經時間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。
時間是檢驗價值的最有力武器，浮于表面、華而不實的泡沫價值在時間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價值，才會被人記住，在時間打磨下愈發閃光，永不過時。而若是不等待時間的“審判”，倉促地給事物的價值下定義，最后的結果也只能是把石頭當成美玉，把美玉當成石頭。
事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業的重耳、打完大學四年籃球才被發掘的巨星巴特勒，從無人識到天下知，價值被發現的過程中，他們經歷了漫長的等待。而時間作為檢驗他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實學之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價值的精英。
有人可能會說，從一開始就被發現價值的事物和人不在少數，高中時期就被譽為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發現火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價值被人發現，并未經過長時間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數，能一眼識得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。
對我們大多數人而言，價值被發現都要歷經時間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以，我們在追求自我價值實現和評判他人他物價值的過程中，應少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達”的古訓，多一分務實，謹言慎行、厚積薄發，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。
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《價值需要時間的沉淀》
我認為，人們認識事物的價值，需要時間的沉淀。
首先，我們必須先了解事物的價值。什么是事物的價值？我想，窗臺邊上花草的觀賞價值，講臺上粉筆的使用價值，這些都可以稱為物的價值，可見，萬事萬物都有屬于自己的價值，并且這些價值隨著時間改變著。
其次，我們要考慮人與事物的價值的關系。人們作為一種高等生物存活于世、顯然是要滿足自身需求的、人們要滿足生存需求，就要獲得稻米麥面的營養價值；人們要滿足安全需求，就要獲得住所的空間價值；人們要滿足社會需求，就要獲得自身的能力價值。所以人們是依賴于各種事物的各種價值的。當然，人們的需求也隨著時間而改變。
時間的沉淀，不僅僅包含著事物的變化，更包含著人們對事物的認知進度與思考過程。
正因為人們的需求，人們才需要去認識事物的價值，才能得到事物的價值。那為何說，經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識呢？愚以為，原因有二：其一，事物的價值不盡相同，而且隨著時間的變化而變化。其二，人們的認知狹隘有限。人對于自然，顯然是渺小的，所以人只能認知自己能認知到的事物的價值。而且，人的認知也需要時間。杜牧在《阿房宮賦》中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆滅的事就具有一種歷史價值，而這件事，如果不經過時間的沉淀，不經過深度思考，顯然不能得出文中的結論。
如果某些人在某些事上能不經過時間的沉淀，不經過思考的過程，認知到某件事物的本質，這種人是幾乎不存在的。也許有些人能根據經驗進入一種“頓悟”的境界，那也必定有經驗的鋪墊，如蘇子所說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”雖然蘇子能超脫于時間去感知事物，那也是在他看過那些絢爛的、樸實的光景之后得出來的結論。
綜上所述，事物價值的體現需要時間的沉淀，同時，價值是無限的，人們的認知能力是滯后的、有限的，以滯后去面對變化，以有限去面對無限，這顯然是需要時間的沉淀的。所以，經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。
《大浪淘沙現真金》
事物本身都附有其獨特的價值，然而，并不是所有事物的價值都能立即顯現，很多時候，只有經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。
我認為，事物歷經時間沉淀的過程實際上是大浪淘沙的過程。時間如無情的浪花，一遍又一遍地卷起沉重的泥沙，在數百年甚至上千年的風卷浪濤中，將水底的泥沙揉搓、翻滾、洗凈，而那些被裹挾在未能放出光芒的泥沙中的真金便漸漸露出了真面目，一經出世，便贊譽聲一片。這并不是說難以計數的泥沙不具有價值，而是經過時間的沉淀，經過不斷地對比篩選，最有價值的物品方能被顯現出來，并長久留存。
當然，我們不能否定有些事物一出世便能被認識和利用。這些事物是幸運的，它們也許正好趕上了時代的浪潮，成為人們觸手可及、急需要用的東西?？墒牵覀円J識到，時代的浪潮不可能一成不變，在歲月的巨浪翻滾、一浪高過一浪中，那些曾大放光芒的事物也許便會被卷進了泥沙，被磨滅了光芒，成為烘托他物的綠葉。因此，唯有散發著歷久不變的氣息，成為亙古長存的時間記憶，方能被人們認識到其高貴的價值，與星河同在，與日月同輝。
雖然時間無情，但我們有心，總會思考，如何讓自己在大浪淘沙中長存？
于日新月異的時代進步中，我們需要做的，不是緊趕慢趕地試圖搭上這艘急速行駛的巨輪，而是修煉內功。
中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師徐立平，自1987年入廠以來，幾十年中一直為導彈固體燃料發動機的火藥進行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火藥整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，藥面精度是否合格，直接決定導彈能否達到精準射程。0.5毫米是固體發動機藥面精度允許的最大誤差，而經徐立平之手雕刻出的火藥藥面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美，他因此被人們譽為“大國工匠”。
還有獲得“文物醫生”美譽的“故宮男神”王津，十六歲在故宮修鐘表，三十九年沒換過工作，沒搬過家，心無旁騖地苦練修復文物的內功，完好地保留和傳承傳統文化，讓中外游客能夠感受中國傳統文化的博大精深，認識到其價值之所在。因此，我們青年應如他們一樣，在崗位上修煉內功，實現自我價值，在大浪淘沙中，現出真金，進而在大浪淘沙中長存。
《時間漏斗》
喬布斯在斯坦福大學演講時分享過關于他自己的一個故事，他說自己當年在里德學院讀書時，因為好奇而參加了書法課程，并學會了排版和多種不同的字體。這在當時只是供他自己消遣的一個興趣愛好，可是十年后，蘋果公司設計出了第一臺使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當年的“一時興起”。他在當時并沒有認識到這門課程的價值，可它卻在很多年后在事業上助了他一臂之力。
人們在某時某刻對于某物價值的判斷是主觀的，但時間是客觀的。它像是一個漏斗，在成年累月的運作中篩掉那些無意義的東西，只剩下有價值的。
由此可見，事物的價值只有經過時間的沉淀才能顯現，被證明、被發現。
盡管有“名著之所以是名著，是因為它生來就是”這樣的話，可它忽略了“名著”是后人賦予書本的贊譽。書本生來是有價值的，可是若無時間的沉淀，則無法顯現出它的光華。書本之所以成為名著，是因為它裝下了時間。
價值雖然是事物本身具備的，可它“被認識”需要時間。
母親的嚴厲，父親的沉默，凡·高的畫，王小波的文，李煜的“國家不幸詩家幸”，皆如此。
行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅持與詩詞為伴、做詩詞傳播者的葉先生。當年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時，她依然堅持讀詩詞，堅持站在課堂之中傳播詩詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價值。
時間是漏斗，幫她一點一點篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價值顯現出來。她九十三歲時，在南開大學做詩詞講座，臺下座無虛席，教室內外里三層外三層地擠滿了虛心好學的學生。“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡?！睍r間給出了最好的答案。
人生在世，人人皆有皮囊?？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時間知道。
世間萬物的價值都要經過時間的沉淀和篩選才能被肯定，被認識，人也一樣。
時間撒落的，就交給時間撿起來。你做五六月的事，七八月自有答案。
時間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗事物價值的最好工具。
只有經過時間的篩選，事物的價值才能顯現，從而被人們所認識。
《靜待花開》
經過時間的沉淀，事物的價值是否能被人們認識，每個人給出的答案可能不盡相同。在我看來，事物價值的體現不僅僅取決于時間，也取決于人的主觀能動性。
世間大部分事物的價值體現確實無法立竿見影，或許時間會成就一切。正如共產黨的建立與發展并不是一蹴而就，也有從風雨飄搖到逐漸走向正軌的曲折歷程，從人少物缺實力弱的建黨初期，到領導全中國人民走向繁榮昌盛的今日，經過了一百年。由此看來，事物的價值確實需要時間的沉淀，需要耐心等待，靜待花開。
摸索正確的道路并不容易，需要一次又一次的嘗試，失敗，繼續嘗試，直到在不斷碰壁中，找到一條通往真理的繁華大道，而這一連串反復的試錯，都要建立在時間之上。實踐在時間中產生，這使得事物的準確性、可靠性不斷增強，也讓事物的價值有了更強有力的保障。
但時間是否能沉淀一切，從而體現事物的價值，答案是否定的。事物的價值是在人類的實踐中不斷被證明，《光明日報》曾發表過一篇名為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的評論文章，其中指出任何理論都要通過實踐來檢驗。秦始皇的焚書坑儒，清朝大興文字獄，無非都是為了君主專制的鞏固和加強，這些都是通過歷史的沉淀被人們所知，但這些歷史事件通過實踐向我們表明了它們的不可取，而對于處于社會主義國家的我們來說，所帶來的價值與意義并不大——除了汲取教訓外。
時間的沉淀雖然能檢驗事物的價值，但不可否認，一些特定時代下的創新發展不完全受限于時間。如今突飛猛進的科技發展，3G、4G、5G的不斷更新，每一個成果從提出到問世直至推廣，相比于在歷史長河中得出的結論要快得多，但這些科技成果的背后歸根結底是人類順應時代的需求所做出的實踐與創新。正所謂適者生存，事物一旦無法滿足時代的需求，無法被實踐所認可，無論以多么轟轟烈烈的方式出場，最終也只是曇花一現。
事物的價值是人創造的，也是人通過實踐來檢驗的。就如西安的兵馬俑.若人們不去挖掘探索，又從何知道這是中華瑰寶；漢賦唐詩宋詞，若沒有人們的記錄和代代相傳，又怎么能流傳千古。若人們對此不屑一顧，這些古代文化只是被時間掩埋的一粒粒微塵；而被人們關注與重視，才使它們成為時間沉淀下的一塊塊黃金?？梢?，人們的主觀能動性不斷發展加強，在被采納、被反駁、被修改的過程中，有價值的事物才會經久不衰，時間的沉淀終有了真正的價值。
高中議論文800字（10）
新高考I卷：本手、妙手、俗手
《挽本手之雕弓，得妙手之長空》
挽本手之雕弓，得妙手之長空
如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊?！爸井敶娓哌h，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長空。
妙手應當以本手為基礎?！墩撜Z》有云：“君子務本，本立而道生。”這告誡我們，要遵循事物發展的規律，立住“本”。物理學家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學問當“寧拙毋巧”，遵守規則，嚴謹認真；做人當“寧樸毋華”，站在科學的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！痹鷮嵙吮臼郑庞锌赡軇撛斐雒钍帧?/p>
然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白?！?/p>
若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠也無法達到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發之差?！懊恳淮温涞?，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創造妙手的詮釋，同時也體現了他對雕刻
技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產生妙手。
在本手未扎實的情況下，好高騖遠，不僅無法創造妙手，還會產生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些“豆 腐渣工程”的負責人，置人民的生命安全于不顧；一些追求賺快錢的網紅店，給消費者帶來無盡的失望；一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲?！痹谶@新時代里，我們應當心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來?！按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！痹肝覀兌寄芡毂臼种窆妹钍种L空!
《得妙手者得先機，續本手者可制勝》
縱橫棋盤間，高手過招時。落子有聲，白子搶行，很快就占據棋盤大半?？墒牵徊綘幭?，其后必然要步步爭先，否則一著不慎當滿盤皆輸。然而先發制人，依仗的是妙手的氣勢先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢，更要靠扎實的本手功夫。唯有本手積蘊深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。
世事如棋，世理亦如棋，初學者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發聵。占領先機是陳涉在秦末這一盤棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開始攻城略地時，無往不勝?？墒且婚_始的妙手并沒有讓陳的輝煌維持太久。沒有深厚涵養，又為自身資質所限，兼之用人不當、偏聽專斷，導致陳涉稱王僅六個月便身首異處。可見，世情如棋局，縱有妙手占得先機，少了本手的扎實功夫，難免下出俗手。
人生似鳥翩翩過，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新?！独献印酚醒?“九層之臺，起于累土?！痹谌松@一盤棋局中，本手意味著基礎，乃是必須厚積的“土”。而會下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來的“臺”下地基是否夯實。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅固高臺；唯有不斷積累，夯實基礎，才能活出精彩人生。
君不見楊振寧求學時在西南聯大焚膏繼勢，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國際；君不見黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開拓了中國核潛艇的研制領城；君不見諾貝爾化學獎獲得者田中耕一，其貌不揚、沉默內斂，經過潛心研究，創新性地發現了阿爾茨海默病的檢測方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個不是有著扎實本手功夫的?正因為他們日復一日地潛心學習、提升自己，方能開拓創新、名揚天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。
人生如棋局，得妙手者占得先機卻未必能贏到最后，只有扎實練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實積累，才能行穩致遠，舉手捫星辰。
新高考II卷：選擇·創造·未來
《選擇心之所向，創造時代輝煌》
南仁東選擇一生為“中國天眼”奮斗，攻堅克難、矢志不渝，創造了天文史上的奇跡；王海選擇“在朝陽下俯沖，迎著西風開火”，巡天衛國、成守疆土，鐫刻在飛機上的星星是戰士們的巡航坐標；袁隆平選擇“畢生夢想消除饑餓”，一事終一生，專注田壟，培育巨型稻，實現“禾下乘涼夢”……仰望星空璀璨，那些選擇為星空增光的人，他們與時代一起奮勇同行。星火 乍現，屬于他們的時代之光在閃耀著。
1925年的橘子洲，有風華正茂的同學少年，他們選擇投身革命的洪流。這一次選擇開辟了“星火燎原”的革命局面，在不遠的未來，這股嶄新的革命力量登上了歷史舞臺。正如電視劇《覺醒年代》里陳獨秀、李大釗“變坐面議，為起而行”“不破不立”的錚錚誓言，這群人選擇揮酒青春，為國家創造光明的未來。選擇“豈曰無碑，山河為碑”，有“清澈的愛，只為中國”的延續；選擇“試看將來的環球，必是赤旗的世界”，有“地球上最大的政治奇跡”繼續舉起共產黨的旗幟。
心之所向，是祖國的方向；時代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點江山，百載澎湃的創造激情，讓“蛟龍”入水，“嫦娥”奔月，“神舟”上天， “天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國奉獻的選擇，創造了與月球同框的浪漫奇跡；“我為祖國拍張照”，潘光旦、費孝通等民族學大家用文字記錄下了時代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只為不讓“千城一面”終結中國的建筑文化之美；扶貧攻堅隊披星戴月，日復一日的扶貧堅守，讓全面脫貧成了現實……是無數拼搏奮勇的選擇，創造了感人至深的“中國故事”。
新時代的我們面朝遼闊的未來，當選擇滿懷激情逐光面行，在歷史的星空刻下自己的名字。中國精神的鍛造契合了歷史機遇，“一起向未來”是我們誠摯的祝愿。選擇學前人“中流擊水”，便可創造“浪遏飛舟”的奇跡；選擇向晨光嘉微處進發，我們就能開創滿目霞光的未來；選擇向遠方篤行不息，我們就能開辟周道如砥的大道。
是的，這個偉大的時代從不缺乏奇跡，但這奇跡需要義無反顧的選擇，需要努力拼搏創造。選擇心之所向，讓你身上閃耀時代的光吧。篤定自己的選擇，追著未來出發，你終將澆灌出艷麗的花朵。
上海卷：發問與結論
學問
中國文字的排列真的很神奇,幾乎每一個詞都能讓人悟出一個道理。學問這個詞,簡單來講就是見識就是知識。學文學問,一半“學”,一半“問”。由此可見,中華民族的前人們就得出了這么一個結論:學問的組成,一半來自學,另一半來自問。
有疑惑就就要提出,提出疑問是進步的基礎。偉大的物理學家愛因斯坦就曾經說過:“提出疑問比解決疑問更重要?！蹦切﹤ゴ蟮亩珊桶l明,就是建立在疑問的基礎上的。牛頓被蘋果砸中而提出“為什么蘋果偏偏往下掉?”的問題后,萬有引力這個偉大的定律就誕生了。瓦特看到燒水的水壺的壺蓋不停的跳動提出“是什么神奇的力量讓它跳動?”后,蒸汽機就被改良了,人類才因此邁出了第一次工業革命的重要一步。由此可見,提出疑問有著極其重大意義,問題的解決不就建立在疑問的基礎的上嗎?
不要對提問感到羞恥,更不要用“沒有什么疑惑”來糊弄自己和他人。孔子,中華民族人人皆知的偉大思想家,就曾經提出人一生都有著無窮盡的疑問?！稁熣f》中同樣提到“人非生而知之者,孰能無惑?”。有人一直用“沒什么疑惑”來糊弄自己和他人,這顯然是不對的。有疑惑,自然就要解決。依舊還是孔子的事,據說孔子的弟子們一旦遇到什么問題就會馬上向孔子提出,而孔子本人有了疑惑同樣也會向別人請教。說明就算是比自己學問要潛的人有時同樣可以幫助自己解決疑問,并沒有什么羞恥的。
不要因為要提問而提問,疑問經過自己的思考而得出結論會更好。雖然說提問有著這樣那樣的作用,但是這并不代表這就有什么疑問就完全不經過自己的思考。那些科學使上的重大進步,難道是有外星生命的幫助嗎?顯然不是,那些重重地艱難險阻,全都是科研者們依靠自己來解決的。我們平時也是這樣,疑問通過自己的思考而解決的話,會比直接得到答案有著更深的感觸和理解。因為提問而提問,有時不僅僅不會增加自己的學問,反而還會養成懶于思考,不思進取的習慣。因此遇到一個新的疑惑,定要自己苦思冥想一番,這時提問才能獲得更好的效果。
學問,“問”字就占了半邊,這是前人們在提醒我們不要小瞧“問”啊。
問與思
韓愈說：“人非生而知之者，孰能無惑?”的確，面對大千世界，我們難免會迷惑，各種各樣的問題也會隨之而來，這些問題是該自己解決還是向別人討教?
“三人行，則必有我師焉?！眲e人之所以可以稱作老師，是因為我們能夠向他們請教我們不懂的問題。面對浩瀚的知識海洋，我們能夠懂得的實在太少，勤學多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對繁榮雜多變的生活，我們能夠懂得的實在太少，勤學多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對繁榮的生活，我們處世的能力還太薄弱，我們需要向古人請教，他們給我們留下了最真誠的忠告，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”他們有著更豐富的經驗和更深刻的教訓，指引著我們向真善美的道路走下去;我們需要向朋友請教，他們可以更好的將心比心，拉著我們的手走出泥潭，邁出純潔無暇的新天地。
問，傳授給我們前人的智慧，指導我們人生的方向，讓我們懂得精神的珍貴。思考，卻是自己在追問自己。
面對《紅樓夢》這部文學巨著，我們想到的不只是榮寧二府中活躍的這一群人，還有那些為研讀這部書瀝盡心血的個人的思考是最重要的。當很多研究者奮力評論寶玉、黛玉、寶釵之間的千絲萬縷時，周汝昌卻提出了一個與眾不同的看法：寶玉真心喜歡的是湘云。這是他獨自思考得出的結果，面對紅學的疑惑，他用思考來代替請教詢問，成就了他在紅學研究者中突出的位置。
當我們面對心靈的抉擇時，獨自思考才會讓自己有充足的空間。有相同的生命，卻沒有相同的人生，問到的是別人的經驗，思考才能賦予自己的人生內涵，才能將自己的命運緊緊握在手中。
問可以讓我們搬開腳前的絆腳石，而思考卻讓我們明白該如何把這些絆腳石改造成墊腳石，讓我們能更好地走下去。
疑？問？
一個學識淵博的人，必定好問，一個熱愛學習的人，必定不會局限于一本書，而是生活?！皢柷堑们迦缭S?”就連偉大的詩人也提倡問，疑問疑問，問就得先疑，沒有疑哪來問，沒有問又何來疑問一詞?所以，疑和問往往結合在一起。問之后就會得到一定回答，因此有問答一詞。
看古今，看天下，曾經有一個具大無畏精神的德國科學家——伽利略。它對任何事物都有疑，甚至疑到了當時具有絕對權威的科學家亞里士多德身上。亞里士多德認為鐵球落地的時間與其質量有關，而伽利略則反之，提出這個問。之后，他在比薩斜塔做了這個實驗，驗證了假設，但最后卻被活活折磨而死，他得到答案了嗎?得到了，得到了在他內心深處的答案，在幾百年后，答案又得到了全世界的公認。
再說兩個科學家哥白尼和托勒玫，哥白尼也敢于問，同伽利略一樣，懷疑到了一位權威科學家托勒玫身上。他的“日心說”認為，宇宙間行星以太陽位中心轉，他也提出了疑問，最終，得到了伽利略的答復，伽利略用自制的天文望遠鏡觀察到了太空。但他的后果卻極其悲慘，因疑而問，因問而答，因答而死，死的悲壯。
雖說歷史可靠性挺強，但也有可能是后人改編過，神話過的，所以，應該查查生活如何?
他不是一個偉人，卻教育了幾百名學生。他是一個老師，是我們的數學老師，他姓俞。俞老師教學質量很高，不知是初中第幾節數學課，大概還沒幾十節吧!課堂上，老師突然提了一個無人以對的問題：“為什么半個學期過了，沒有一個人向我來問?”，“不問怎么會學好呢?”教室里一片靜寂，許多人臉紅了，說不出話來。短短一節課，使我們感到問的重要，我們無膽問老師，老師卻急死了，真是慚愧。
疑后有問，問后有答。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！币商煲傻匾扇f物，問天問地問老師，疑者生問，問生答者。
高中議論文800字（11）
當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來，處身其中的我們，應該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質便發生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們群體的悲哀。
碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網絡小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。
碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學的羅網。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們為什么笑與為什么不再思考。”在面對碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
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