高效能方法讀后感
發表時間：2025-03-11高效能方法讀后感（集合14篇）。
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在學習了《高效能員工法則》這本書后，靈魂好像被這本書的精髓深深的感染了。讓我明白在一個企業，在一個公司，在一個集體，在一個班組，不管干什么事都應該認認真真地去完成，去對待。以下是我的感受：
一、對待工作要像對待自己的孩子認真負責
在我們的生活中，父母對待孩子，體貼入微的照顧，無微不至的關懷，孩子在父母的溫馨呵護下快樂成長。作為父母感到是多么的高興和快樂。而對待工作，我們也應該像對待自己的孩子一樣，用百分之百的熱情去對待它。只有這樣，我們在工作中才能干出成績，干出榜樣來。所以，對待工作，不能盲目，要細心，要關心，要有愛心去對待它。
二、對待工作要有強烈的責任感和使命感。
對家庭來說，我們都有義務和責任來為我們這個家庭的美好明天而努力奮斗。對孩子來說，我們也有責任和使命要把他們撫養成人。這對我們來說，是不可推卸的責任和使命。而我們又有多少人對待工作像對待家庭和孩子一樣呢？回答是：太少了！對待工作，強烈的責任感和使命感對我們來說，是多么重要，如果我們對待工作沒有強烈的責任感和使命感，我們的生命將有可能得不到保障，如果出現這些問題，我們又拿什么資本來對待我們家庭和孩子，又拿什么來盡自己的責任和使命呢？所以，對待工作和對待家庭、對待孩子，三者是相輔相成的。如果我們連最起碼的工作都對待不好，又拿什么去對待家庭和孩子呢？所以說對待工作就應該有一種像對待自己的家庭一樣，盡到自己的責任和使命，只有這樣，我們的明天才能更加美好和諧。
三、對待工作要有沖勁、干勁和拼勁。
一個人的成功和失敗決定于他對待任何工作是否有沖勁、干勁和拼勁，在我們的生活中成功和失敗往往就在一念之間，本來我們平時工作很努力，可是到了緊要關頭我們卻退避三舍，懼怕危險傷害了自己，而這樣，永遠懼怕危險，時而久之，在自己的心底就深深地扎下了根，成了心病，一遇到這個問題，就怕。一談到這個問題，就躲。久而久之，對領導和班里的同志造成膽小怕事的惡名，本來工作很有沖勁和干勁，但就是缺少最后一點拼勁，讓同事們一棒子否決了你以前的工作，還給自己背上了膽小怕事的惡名。所以，干工作，就要有一種勇往直前的沖勁、干勁，不管在大的困難我們也要誓死拿下它，消滅它。讓自己不被困難和挫折嚇倒，這就是工作中要有一種所謂拼勁。
四、對待工作要有一種亮劍精神
我們也許都看過《亮劍》這部電視連續劇，但是否領會到其中的韻味和膽識呢？再看了《亮劍》這部電視連續劇后，我被李云龍這個人物深深地吸引了，在他的部隊身上我看到了一股勢不可擋的亮劍精神，讓我們不由得對他敬佩幾分。也許由于自己當過兵的緣故吧！在他們的身上我看到了一種兵魂。一種戰無不勝，永不向敵人低頭的勇氣，要死也要勇敢的、有尊嚴的去死，決不做亡國奴。逢敵必亮劍，在我們工作中，我們也應該有這么一種，亮劍精神時刻跟隨著我們，面對困難和挫折永不低頭，要像困難和挫折勇敢的作出挑戰，不達目的誓不罷休刨根問底也要把問題搞清楚，永遠不向問題低頭。只有這樣，我們的工作才能更上一層，我們的企業才能蒸蒸日上。
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《高效能人士的七個習慣》讀后感：
這幾天在讀一本老書，《高效能人士的七個習慣》。粗讀一遍之后發現，這實在是一本人人都值得一看的奇書，遂開始第二遍精讀。為了加深印象，增進理解，我將在這里記錄下閱讀過程中的一些感受。
前言：前言部分，作者列舉了種種人世間的煩惱與困惑：不幸福的婚姻、不聽話的孩子、不上進的員工、人生失去了方向和目標、急功近利、焦躁不安、無法與別人互相理解溝通……并提出，要想解決這些煩惱，需要遵守一些天然的、普適的原則，這些原則是人類千萬年來總結、歸納出來的智慧結晶，是人之所以為人的關鍵所在。
接下來，作者對如何閱讀此書提出了建議：最好以一個講師備課的心態來閱讀，即閱讀完之后，向別人講述書中內容。這確實是讀書的好方法，能夠讓你在讀書的時候更認真、更專注，同時不會泛泛地、單向接受地閱讀，而是邊讀邊思考。
然后，作者談到了閱讀此書的收獲——改變，改變自己，進而影響他人，從而達到“高效能”的目的。
最后，簡要介紹了七個習慣的內容。
這種開宗明義的寫作方法，和講課是一個道理：以普遍的、有代表性的問題作為切入點，分析引起問題的原因，提出解決方案，同時把課程的結構和部分干貨露出來，提起學員的興趣。這種表達方式可以用于寫作、講課、演講和介紹。這是一種嘗試一切的方法。
前言部分有一句話讓我非常觸動：“有多少人在彌留之際，希望自己花更多的時間工作或看電視？沒有一個人希望這樣。
在這個時候，人們想到了自己的親人，家人和他們所愛的人?！彪u湯文里經常說一句話：“把每一天都當做生命的最后一天來過。
”有些偏激，但是道理沒錯。所謂的“高效能人士”，其實就是在生命的最后一刻，回顧整個人生而不留遺憾的人。
第一部分重新探索自我
第一章由內而外全面造就自己&第二章七個習慣概論
開篇作者就說：“要改變現狀，首先要改變自己；要改變我們自己，我們必須首先改變對問題的看法?！?/p>
我們每個人都有一套對世界的看法，作者管這個看法叫“思維定式”。思維模式式由我們的經驗、視野、教育背景、成長環境等因素形成的。我們都相信我們的思維方式是正確的，能夠反應世界的真實情況，我們的一切思想和行動都是以此為指導的。
可恰恰相反，我們大部分的思維定式是緊緊圍繞著“我”展開的。這個“我”是肉身的、物質的“我”，是懶惰的、自私的：它要么把現象按照最簡單、最不費腦力的方式進行解釋，比如“那個開著豪車、打扮入時的女孩一定是個小三”、“這個事情這么多困難，肯定做不成”；要么以最有利于自己的方式詮釋、加工并作出反應，如“這件事我沒做錯，錯的是他，責任都在他”、“這筆生意他不知道要從我這里賺取多少利潤，他就是在騙我的錢，我得小心點。
”由此我們很容易就可以得出結論，這種以“肉身的我”為中心的思維定式是不客觀的，很容易出現偏差。那么該如何建立“正確”的思維定式呢？作者給出的答案——以“原則”為中心。
所謂的原則，就是人類自誕生之日起，經過千百年的生存進化所總結出來的“優秀品德”，比如善良、誠實、公正、奉獻、勇敢、忠誠、擔當……等等一切人類從古至今無論哪個民族、哪個國家的人類，都共同承認的高尚道德品質。簡單來說，就是要以一個世俗意義上的“好人”的眼光來詮釋世界、做出反應。
那么什么是“好人”呢？就兩個字：“利他”。
舉幾個例子：誠實意味著你不能欺騙他人，也不能與他人分享你所掌握的信息；正義就是讓所有人都有共同的利益；擔當，就是敢于承擔責任、甚至為別人的錯誤買單……而相反的，幾乎所有形容“壞人”的詞都是利己的，比如狡詐、陰險、自私、刻薄、膽怯等等。
那么再進一步的追問，為什么“利他”是人類所推崇的品質呢？作者并沒有給出答案。佛學給了我們一些答案，佛法認為“諸法皆因緣生”，“此生則彼生，此滅則彼滅”，人與人之間不是對立的競爭關系，不是我輸你贏或我贏你輸的零和游戲，只要人人都能“利他”，最終結果一定能利每一個己。
儒家的天人合一大概也是這么個意思。
總之，“利他”是作者在第一章里講述的最核心的理念，也是這本書后面所有觀點的基石。作者：葉顯開
感謝閱讀，希望能幫助您！
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我對這本書可謂是久仰大名，經常在各種場合，各種雜志里面看到對此書的推薦，印象最深的是上次去香港，一位上課的教授推薦的書單里面就要這本書，他就是把這本書做為最后的壓軸來推薦的，今次回家，偶然在老爸的床頭上發現了這本書，想不到老爸“烈士暮年，壯心不已”，他的書柜幾十年都沒變過，現在終于有更新了。
我看書喜歡先看自己想看的章節，覺得這本書還不錯，再從頭看起，昨天先看了第六章——人際關系的本質，書中的內容與我產生的強烈的共鳴，所以今天早上看完了第一章——由內而外全面造就自己。
第一章中一個核心的概念是思維定式，我如果要去北京旅游，一定要準備的就是地圖了，而地圖只是對北京整個地域的顯現，并不是真正現實中的北京，而思維定式就好比一張地圖，是我們對現實世界的理解、感知與詮釋，與現實世界或多或少地存在一些差別。如果我們改變行為和態度，可以幫助我們更快地到達目的，而如果我拿著一張錯誤的北京地圖，改變行為和態度，恐怕只能幫助我更快地達到錯誤的地點吧，所以僅僅改變表面上的行為和態度，卻忽略作為源頭的思維定式，那么改變的成效一定有限。
而改變一定要遵循一些原則，這些原則就像燈塔一樣立在那里，我們要么改變方向，要么在違背原則的時候撞得頭破血流。有列舉的一些原則中，有一條原則中的一句話，使我眼前一亮，“實踐是特定的行為或活動，在某一情況下適用的實踐未必能在另一種情況下適用。而原則適用于任何個人、婚姻、家族以及公私機構，如果我們把原則內化為習慣，就能用不同的實踐方法應對任何局面”，這里面有一個詞“習慣”讓我心中一震，學而不用是未學，知而不做是不知，遵循這些原則只有去實踐它，將它變成生活中的習慣，才能發揮這些原則的功效，也才能由內而外地改變自己。
當然其實改變還有一個前提，俗話說就是“要有自知之明”，要重新審慎自己的全部，不要被無謂的強烈的自尊心阻礙而不愿邁出改變的第一步。我對此感覺很好。阻礙我的不是所謂的自尊，而是對新事物的恐懼。所以就自尊心這條在此就不贅述了。
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擁有高視角必須賦予高強度的學習和練習。只有學得深懂得廣才能看得遠。企業不要求員工專攻技術。自我管理的第二步是不斷更新自己，保持不斷學習的習慣。
3、高情商
人們高呼"理解萬歲"，是因為還有太多的"不被理解"隱藏在背后。我們有雙贏思維，我們要雙贏。但，有一點很重要，你理解對方想要的"贏"嗎？
你的"贏"又被對方理解了嗎？我們可以看到相互理解對成長和成功有多重要。學會說話和傾聽是理解和被他人理解的好方法。
在一個你可以充分表達自己和自由交流的環境中，很難想象會有多少人出來高呼“萬歲，求知”。
高情商不僅是人際交往的表現，更是在不同人群中順利交往的能力。高情商就是強調品德，讓我們以豐富的心態看待世界，以雙贏的意識與人合作，以傾聽的方式與人溝通。高情商還是生活的智慧，懂得生活的選擇，分辨生活的是非。
高情商是不斷正確思考的產物。
做一個高效能的自己，首先是人生態度需端正，其次是保持努力，最后是能不斷思考，自我完善。
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《高效能人士的七個習慣》讀書心得
讀完史蒂芬·柯維的《高效能人士的七個習慣》，掩卷沉思，感觸頗深。俗話說：“思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。
”習慣對我們的生活有極大的影響，因為它是一貫的，在不知不覺中，經年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。書中所論述的七種習慣，不僅對高效能者有價值，而且是人生修養的宗旨，是一條非常精辟正確的人生原則。它表達的是一種新的思想水平，強調以原則為中心，以品德為基礎，要求“由內而外”地實現個人效能和人際效能。
作者把習慣定義為“知識”、“技巧”與“意愿”相互交織的結果，知識是理論范疇，指點“做什么”以及“為何做”；技巧告訴我們“如何做”；意愿促使“想要做”。要養成一種習慣，三者缺一不可。因此，如果你想養成一個好習慣，就應該通過不斷的閱讀、觀察和總結，學習更多的規律和方法，注意在多練習的同時，掌握技能，更重要的是，要打破思維定式，積極主動，讓自己愿意做應該做的事情。
書中所論述的七個習慣是密不可分的整體，相輔相成。習慣1：主動性——個人愿景的原則，即主動對自己過去、現在和未來的行為負責，并根據原則和價值觀而不是情感或外部環境做出決定，創造變化，積極面對一切；習慣2：
以終為始——自我領導的原則，個人、團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標，并據此塑造未來，全心投注于自己最重視的原則、價值觀、關系及目標之上；習慣三：要事第一——自我管理的原則，要事第一即實質的創造，是你的目標、愿景、價值觀及要事的組織與實踐；習慣四：雙贏思維——人際領導的原則，雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，鼓勵我們解決問題，并協助個人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認可及報酬的分享；習慣五：
知彼解己——移情溝通的原則，當我們改變以回答的心態，而以了解對方的心態去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進彼此關系，知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率；習慣六：統合綜效——創造性合作的原則，統合綜效是創造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠勝過個人之見的辦法，它是互相尊重的成果，使整體獲得一加一大于二的成效。習慣七：
不斷更新-平衡自我更新的原則。在生活的四個基本方面（生理、社會、情感和心理），不斷的自我更新提高了其它六個習慣的執行效率。
讀書使人進步，這本書讓我學到很多東西。只有事業上的成功才算成功的一半。只有事業、家庭、人際關系、個人成長等方面的和諧發展才能被認為是真正的成功。在今后的工作中，一定要有積極主動的工作態度。在做任何事情之前，我們必須做好充分的準備，時刻把重要的事情放在第一位，避免受到偏見和情緒的影響。
另外要有雙贏的思想，做到誠信，成熟和自信。在工作中要注意與人的交流合作，如遇到兩人意見不同時，要多與人溝通，在分歧中尋求收獲。因此，當我們學習高效人士的七個習慣時，重要的是要一天一天地練習和努力工作，以提高我們的成功率。
最怕讀書激情迸發，結果一眨眼就恢復了原來的自己。在不斷實踐“七個習慣”的過程中，完善自我。自我完善是一個原則、一個過程、一個生長與轉化的螺旋過程、一個不斷自我完善的過程。
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今年學校為了給我們教師充電的，讓我們每人每月讀一本。我借閱了英國教育學家賈奇·特布爾的專著《高效能教師的九個習慣》，說它是教師的職業成長圣經，揭示了高效能教師獲得成功的關鍵。本來以為又是一本說教的書，就抱著懷疑的態度順手翻了幾頁，幾頁翻下來，竟然愛不釋手，感覺還真有實用價值。
這是一本旨在改變教師不良習慣、提升教師生活品位、關注教師文化建設的著作。讀完此書，再次拈量自己與名師的距離，頓然明白書中名師的成功都源自于他們的一個個好習慣。
我們對“習慣”這個詞再熟悉不過了，學校里天天講“養成教育”，養成什么？當然是好習慣。一般而言，這里強調的多是讓學生養成好習慣，然而教師作為教育教學活動的主體也應該養成好習慣，對于這一點卻很少有人能意識到。育人必先育己，非凡即平凡之堅持，教師同樣需要尋求自我的專業成長與發展，而只有自覺養成并堅持好的習慣，才能在平凡的職業中創造不凡的業績。每一個教師都有自己的教育行為方式，都在教學生涯中形成了相對穩定的習慣。有鑒于此，作者在書中采用深入淺出的方式，以教師積極的人生意義及行為準則為思考對象，以教師的人性為基點，從教師的人生價值、教師的自我修養、教師的社會理想等方面詳細介紹了9種好習慣，讓每位閱讀此書的教師都能從中受益，繼而改變自己的不良習慣。
書中所談的好習慣可以理解為：好習慣無處不在、無時不有。掩卷沉思，那9個好習慣無不像電波一樣刺激著我的每一根神經，讓我明白不管是在教育教學還是在學習生活上，任何一個好習慣的形成都得靠努力、努力、再努力。名師們之所以優秀，成為高效能教師，并非天生如此，而是因為他們早就開始培養自己的好習慣，并且長期堅持?？梢哉f，是好習慣引領他們走向了成功。
以前，我也努力面帶微笑，可是沒有將這種表情作為一種習慣帶進課堂；也提前三分鐘進過教室，卻沒把這樣的行為化為一種習慣；在課堂上也有過創新，可是沒有做到持之以恒……此時我才明白：我之所以普通，主要是“不求有功，但求無過”的心理和隨心所欲、我行所素的不良習慣所致。其實，一種行為如果長期下去，就會成為習慣；而好的'行為一旦堅持下來，就會成為一種好習慣。讀此書，我懂得了“堅持”的含義，也堅定了做事要堅持的信念。
好習慣是能夠給一個人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎？我們既然選擇教師這一職業，就要積極地面對教師生活。工作和學習不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的生活。我決心打破自己的一切陳規陋習，將可能砸腳的石頭及時搬開。當學生犯錯誤時，不再嚴厲地批評或直接找學生家長；當學生作業出錯時，不再只要求他們將錯題訂正并再抄幾遍；在處理與學生的關系上，不再用批評與懲罰樹威嚴；當拿到一篇新教材時，不再只找課文中的知識點并照搬“教參”；在課堂教學中，不再面無表情、不茍言笑或者只是講講講、練練練；當一種教育改革來臨時，不再觀望、墨守成規，以不變應萬變；面對工作困境，不再放棄心中的目標、追求和理想，選擇遠離與逃避……
今天，我終于明白：只有把好行為堅持下去，好習慣方能養成。我將追求創新，教出個性；我將堅持個性化的備課，再也不忽視課前準備；我將堅持“問課”，每天讓課堂改變一點點；我將以飽滿的精神面對每一天；我將更加用心地傾聽學生的心聲和領導及同事的指導；努力規范自己的言行去教育學生……總之，在今后，我要以這本書為指導，既要努力經營自己，又要用自己的行為影響他人，使自己成為一名高效能的教師。
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最近讀了這本書略有心得，作為剛畢業的新員工，這本書在很大程度上讓我確定了自己的位置以及以后努力的目標；《高效能人士的七個習慣》以七個習慣為切入點，系統的闡述了怎樣做一個高效能人士，但我個人認為概括的講就是怎樣做一個比較純粹的人:
中國有句古話叫相由心生，這本書第一部分就說了要由內而外的造就自己，兩者有著異曲同工之妙，一個人之所以稱之為人，不是因為你一撇一拿站在當下，而是因為做人有道德準繩，換言之也就是書中的原則，只有內心強大才可以說這個人是強大的人，人的天性是追逐自由的，只有當人們學會并遵循這些原則，把它們融入到自己的品德中去，才能享受到自由所帶來的幸福與快感。地球沒了誰都照樣轉，所以在大環境無法改變的情況下，只能改變自己，這就是進化論里適者生存的真實寫照，在這里我對思維轉換略有體會，厭倦沉思有的時候，自己的確沒有站在對方的角度上考慮，所以導致很多事做完了會后悔，所以說經常性的自我批評與自我反省硬是要得，思維定式:這是教條主義的余毒，中國的教育事業正在改革，可惜我們這一代人沒趕上，所以說思維有一定的局限性，不能像別國的孩子那么天馬星空，不拘一格的進行想象，說到誠實守信的時候這個，大家都懂，但是做的到，做不到就是另外一回事了，綜上所述，作者是期望看了這本書以后我們能向做一個既有品德又有個人魅力，沒有思維定式懂得誠實守信能夠堅持原則的這么一種人靠攏。
在書中通過七個習慣，承上啟下，結構嚴謹的表述了作者的觀點，期間有很多值得學習和借鑒的地方，作者在序言中也說了只是總結歸納了前人的思想，所以里面有很多觀點跟中國古代先賢的思想都有這異曲同工之妙，給人耳目一新的感覺。最后又提到了怎樣做一個由內而外的人，總體說來這本書中有適合中國人的地方，同時也有不適合的方面，取其精華去其糟粕，方為大道。
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第**條：高效人士的七個習慣
每個人都夢想著成為成功人士，都希望成功有方法可循，基于這個理念，斯蒂芬·柯維博士通過對成功人士的大量的調研發現，成功人士大多具有一些共同的習慣。其將這些***編成書——《高效能人士的七個習慣》，也稱《成功人士的七個習慣》。
思想決定行動，行動決定習慣，美德決定美德，美德決定命運。因此，要想成為一個成功的人，就必須了解成功的習慣，從養成良好的習慣開始。
下面帶大家一起走進《成功人士的七個習慣》，一起研讀成功人士的習慣。
作者主要從三個層面(七個方面)闡述成功人士的七個習慣。
人的行為總是重復的，所以卓越不是一個單一的行為，而是一種習慣。
亞里士多德
1從依賴到獨立
1.操之在我：雖然說客觀條件受制于人，但并不可怕，重要的是我們的選擇，我們選擇自由，可以對現實環境進行積極回應，為生命負責，為自己創造有利的機會，做一個“真正“操之在我的人。
正如美國人類學家、哲學家梭羅所說，“最令人鼓舞的事實，莫過于人類確實能夠主動以提升生命”，具有主觀能動性。
大多數成功人士都是積極的人。他們積極樂觀地看待問題，并迅速采取行動，采取主動，對自己的行動負責。
2.確定目標：許多人埋頭苦干，卻不知所為，到頭來發現自己周錯了方向，離成功越來越遠。因此，我們必須真正把握目標，并通過設定目標的過程，理清思路和士氣。
大多數成功人士都有一個明確的人生目標，并希望朝著這個目標努力。即使在奮斗的過程中，我們也會遇到各種失敗和挫折，我們會毫不猶豫地面對困難，最終走向成功。
3.掌握重點：勤奮、運氣或靈活的手腕固然重要，但并非關鍵，唯有掌握重點才是成功的不二法門。辨別事情的輕重緩急，做到從容應對。
正如歌德所說，“事關重大者不可受制于細枝末節”，我們需要透過獨立意志的發揮，建立以原則為重心的處事態度，進而達到有效的自我管理。對于獨立管理，首先要有獨立意志，在獨立意志的基礎上開展其他活動。
不要讓生活中的瑣事牽著鼻子走，要按照自己的意愿行事。只有這樣，你才能發現事青正朝著你想要的方向發展。
2從獨立到互賴
1.利人利己的人際觀：一半人們看待問題多持二分法：非此即彼，非強即弱，非勝即敗。沒有必要這樣做，因為世界這么大，每個人都有立足的空間，別人的收獲不必視為自己的損失。
柯維博士在書中舉例比較了人際關系的六種狀態：利己、害己、害己、獨處、善于聚散，得出結論：人與人之間的最佳狀態是利己利己。
利人利己體現的是實現人際關系中雙方和多方的共贏、皆大歡喜。只有這樣的關系才是最好的。大多數成功人士都知道如何在人際關系中實現雙贏。
2.設身處地的溝通：溝通對我我們具有重要的作用，掌握良好的溝通技巧，能夠助益我們的人生、事業，助益成功的實現。
一般聽別人說話容易，設身處地的傾聽，并在傾聽中做出相應地回應，則并非易事。
大家都希望自身的言語受到重視，都不希望傾聽者大意視之。
這里說的設身處地就是我們常說的換位思考，懂得站在講話者的角度思考，急人之所急，這樣的溝通，才能達到深入了解問題，了解說話人話語的意思。
大多成功人士，同時也是優秀的溝通者。
3.集思廣益的合作：妥協意味著一加一只等于一又二分之一，集思廣益則則使一加一等于
八、十六，以及更多的倍數。
合作是人們做成事業的關鍵。在現代社會，我們很難獨自在社會中取得成功。我們都需要團隊的力量。尤其在自身力量薄弱的時候，更應該懂得借力，懂得依靠別人的優勢發展自身。
只有這樣，才能不斷取得成功。
大多數成功人士都是優秀的合作者。他們懂得與人合作，善于合作，懂得在合作中發展自己。
3均衡發展
一。均衡發展：在這方面，主要是告訴我們要在身體、智力、精神和對待他人方面均衡發展，嚴格要求自己不斷拓展自己的成長空間，幫助他人從積累的過程中成長。
正如，華為管理人才培訓原則一樣，對于想提拔為領導者的考核中，看重該員工是否在日常工作中，做到培養**人，做到培訓員工。只有這樣，你才能成為一個成功的人，被別人認可。
對于成功人士的***言，并非僅僅只有上面這些，還有嚴格的自制力、執行力等也是必不可少的。
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“以終為始”，是自我管理的體現。正如史蒂芬·柯維所說，飛機在飛行中經常偏離軌道，但它們總是會進行修正、偏差、修正、偏差修正，最后可以飛到目的地。工作當中也一樣，關鍵在于“以終為始”，目標明確，大家齊心協力，不斷在過程中修正自己的行為，導正前行的航道，讓結果朝著自己預定的目標而去。
作為基層管理干部，預見和駕馭性是是必備的能力。以結束為開始是對自己的判斷，要求自己的開始。
“要事第一”，學會辨別事情的輕重緩急，急所當急、掌握重點才是成功的不二法門。當我們面對的是眾多繁雜的事情時，我們不能被他們所羈絆，首先認真分析事情的合理性和重要性，然后做出合理的安排，由重要的事情順序一件件的解決，即使有的事情完不成，我們也保證了工作的質量，那就是我們保證了結果的最大化，我們保證了自己時刻處于做重要的事情的狀態，不會被繁瑣的事務打擾，不僅成功的完成了工作，也是我們自己不會被羈絆，不會被一些雞毛蒜皮的小事困擾。
讀書是最好的與大師心靈交匯與碰撞的方式。通過《高效能人的7個習慣》的學***清晰了我工作思路，更新了自己做事方法以及提出了更高的自我要求。所有的一切需要高標準的要求自己并為之養成一種良好的習慣。
我相信，通過明確的工作思路、較高的自我要求標準、積極的處事態度、第一重要的工作方法、互利共贏的工作方法以及與他人和知己的有效溝通。未來工作的最終效果是可以預見和控值的，個人能力的提高和自我價值的體現也是必然的。最后作為壽險從業人員的我通過此書的學***到讓自己成為一個高效能人是今后的管理崗位中的價值所在，如何成為高效能人是工作中的能力體現，也相信自己通過不斷的學***結正一步步走向成功的彼岸！
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原則即是道，習慣定乾坤
之前看《高效能人士的七個習慣》這本書的時候，是匆匆翻閱，然后束之高閣。感覺這類所謂成功學方面的書，只不過是迎合現代人浮躁而又急功近利的心態，除了心靈安慰和自我陶醉之外沒有任何其他作用，仔細閱讀這樣的書只會浪費時間。
然而年初時候，公司要求每個人讀這本書，我只能從漫不經心的翻閱轉變為認真閱讀和用心體會。但是通過認真的閱讀和體會，我明白了作者并沒有自我吹噓，而是對現代社會人們所面臨的諸多問題進行了冷靜客觀的分析，并循序漸進的引領讀者善用書中提出的中肯建議?？傊?，作為現代人的我們，或許都在暗暗期許著、等待著某種改變，作者通過激發我們自身的潛力來幫助我們打開“改變之門”。
而這種改變，對于問題諸多、困惑諸多的我們來講，將會是一種救贖。
在我們所面臨的世界上，科學技術空前發達，經濟迅速發展，物質極其豐富。生活在這個世界的我們，都認為我們應該體驗到空前的“幸?！?，但事實上，我們的幸福指數持續降低，各種問題層出不窮，這多少讓我們感到喪氣。作者明確指出“我們的問題和痛苦是普遍存在的，并且日趨嚴峻”。
這是為什么呢？首先，過度的社會競爭造成人們普遍的恐懼感和不安全感，導致人們對成功和眼前目標的追求，卻忽視了未來的發展前景。但任何沒有遠見的努力都有副作用。當副作用出現時，人們互相指責，導致更大的失敗和痛苦，然后陷入絕望的漩渦。
面對這些問題和痛苦，大部分通過地球村的“通行慣例和思維方式”所做的嘗試都蒼白無力，更多的時候以失敗告終。
柯維博士對這些社會問題，更確切的說，是對人類所面對的共同困惑，做了數十年的探索，他發現“它們的解決之道，一直而且永遠都建立在普遍、永恒、不證自明的原則之上，這些原則親歷了人類歷史的每一個持久繁榮的社會?！弊髡咴谡劦竭@些原則的時候，更是不斷的強調到“這些原則并非我首創，我只是發掘并把它們整理出來而已?！蹦敲矗戮S博士到底發掘了哪些原則，讓這么多人為之贊嘆、折服，并因此獲得了開啟“改變之門”的巨大動力呢？
筆者給出的原則包括七個習慣，首先是三個個人成功習慣，然后是三個公共成功習慣，然后是一個互補的習慣，一共七個習慣。這七個習慣為最終目標提供了一個完整的框架。但是，這七個習慣并不能讓我們面對和解決所有問題，作者也指出，“如果想把別的什么可取之處歸納成習慣，那么只需把它放在習慣二的名下即可…”。
美國作家弗格森說過：“誰也無法說服他人改變，因為我們每個人都守著一扇只能從內開啟的改變之門，不論動之以情或說之以理，我們都不能替別人開門”……隨著閱讀的深入，我越來越認同并珍視史蒂芬柯維幫全人類總結出來的這七個習慣，也積蓄了足夠的熱情打算在今后的生活和工作中運用和踐行這七個習慣。在這里，我先把七個習慣做一個簡單的歸納。
首先是個人領域成功的三個習慣：
1、 積極主動（be proactive）
2、 以終為始（begin with the end in mind）
3、 要事第一（put first things first）
習慣一，積極主動，指的是你可以擁有和選擇一個價值觀體系；習慣二，以終為始，指的是價值體系的備選項或具體內容；習慣三，要事第一，指的是遵循這些價值觀。這三個習慣是基本、普遍和相互聯系的。我特意保留了書中的英文注釋來復述這三個習慣，它能夠幫助我更好的理解這些習慣的實質內容。
積極主動的習慣幫助我們采取積極主動的態度，對過去、現在和未來負責，而不是抱怨自己的不幸。重點是正確的原則和價值觀，而不是情感或外部環境。我們常常忘記正確的原則和價值觀，迷失在自己或公眾的情緒中，或迷失在周圍的環境中，然后做出各種錯誤的決定。
我們因為迷失而做出的錯誤決定無疑是痛苦的經歷。所以，首先，積極主動的原則可以幫助我們找到正確的原則和價值觀，適用于我們的生活，這是其他習慣的基礎。
從終點開始的習慣是讓我們在人生的每一步都時刻關注自己的最終目標。用作者的話說，這是我們的愿景和目標。如果我們堅持這種習慣，時刻用最終目標指引我們當下的行為，就不會出現“走的太遠，而忘記了當初為什么出發”的窘態，也不會因為眼前的困惑而忘記終極的目標并做出錯誤判斷。此外，時刻關注最終目標，可以確保我們的前進方向不會意外偏離。
就像每架飛機都會偏離航線，但它總是通過導航回到正確的航線，最后到達目的地。以終為始的原則，為我們提供這樣的保證。
要事第一的習慣，有利于我們處于忙碌或混亂的狀態時依然能分清各種事務的輕重緩急。只要我們總是把重要的事情放在第一位，我們就不會因為芝麻而失去西瓜。這也是我們邁向成功的重要保證。
這個習慣當然涉及某些偏重于技術層面的內容，但在區分什么才是最重要的事情的時候，還是要參照習慣一和習慣二中的那些原則基礎和價值觀的，因此也可以看出，涉及個人成功領域的這三個習慣是相輔相成、水乳交融的。
另外三個習慣涉及公眾領域的成功，他們分別是：
4、 雙贏思維（think win/win）
5、 知彼解己（seek first to understand, then to be understood）
6、 統合綜效（synergize）
習慣四，雙贏的思想，是建立在相互尊重和互利的基礎上的。它否定和拋棄了敵對競爭模式，從相互依存的角度思考問題，這是三種習慣背后的基本指導思想。習慣五，了解對方，了解自己，提供了合作的基本態度。要想得到別人的理解，就必須努力去理解別人，這是雙方或多方合作的基本保證。習慣六，綜合全面的效果，是在雙方或多方的合作中追求利益最大化的智慧，摒棄分歧，最大限度地尋求共識，從而達到利益最大化，即書中提到的一加一大于二的創造性合作關系。
7、 不斷更新（sharpen the saw）， 這個習慣是前六個習慣的概括性補充，提升了其他六個習慣的實際意義，并賦予其持續強大的生命力，這個習慣強調兩個領域的六個習慣內容并非是呆板的、一成不變的，而是根據時代發展和環境變化不斷更新的，這是七個習慣能夠擁有持續生命力的最終保證。
以上簡略的復述了柯維博士總結歸納的足以改變這個世界的七個習慣，雖然我對于七個習慣的理解是片面和膚淺的，但是我非常同意作者對于閱讀本書的建議：我們需要不斷的、反復的閱讀和體會書里的內容，而這種反復的閱讀和體會也一定能夠給我們更多的收獲。
反復的閱讀和理解這本書的過程中，我不止一次地想到了中西方文化的差異，并因為超越東西方文化的差異而獲得了更多的靈感，這些靈感促使我將這些原則拿來與中華傳統文化中的相關內容做比照。比照之余，我驚奇地發現作者所歸納的這些原則，竟然都被涵蓋在中華傳統文化的博大智慧之中，我因此而興奮不已，同時也有些羞愧，感覺自己就像一個剛剛購買了大量冰塊的愛斯基摩人，又像一個懷揣寶珠卻四處乞討的愚蠢乞丐……
我越來越佩服柯維博士了，作為一個西方人，他能夠在短短數十年時間內，用西方的思維模式發掘并總結出接近于圓滿智慧的人生指導原則，真的很不簡單。我曾聽說，西方人的思維方式是演繹式的，而東方人的思維方式是歸納式的，也就是說，西方人的思維更趨向細微，追逐事物的發展，并做出相應的判斷和調整，他們會在事物的具象上做深入的分析并尋找相應的對策；而東方人歸納式的思維，更強調萬變不離其宗，更習慣超越事物紛繁的外部表象而抓住不變的根本，并在根本上采取相應的對策。
這其中的區別，可以用中西醫的差異加以說明。西醫的發展是趨向于學科細分的，所以現在過不了多長時間就會有新的醫學的邊緣學科出現；而中醫一直都秉承歸納式的診療思路，《黃帝內經》作為古代權威的醫學著作，幾乎沒有講如何診療和對癥下藥，而是用大部分的篇幅去解釋宇宙的規律。這正是因為天地人合一的歸納思維。無論復雜的人體哪個部位有病變，中醫總是依靠看、聞、問的診斷。
談到中西醫的差異，我是門外漢，只是想透過這個差異來說明東西方思維模式的不同。作為習慣于演繹式思維的西方人，柯維博士能夠反其道而行之，突破西方文化中的慣常思維定式，發掘并整理了彌足珍貴的七個習慣，實在是難能可貴。
同時，我更加的佩服和敬仰中國古人的高深智慧，因為本書中所提到的任何原則和習慣，我們中國的古人早已明明白白的指出了，只不過作為現代中國人的我們，從來都沒有認真學習和體會而已，更不用說善加運用了。
下面簡要的將這七個習慣對應于東方傳統文化中的相應內容歸納一下，因為我對于中國傳統文化也知之甚少，勉強去做對應，也有失偏頗。但是作為一己之言，提出來權當是一廂情愿的分享吧^_^
習慣一，積極主動。面對諸多問題，我們應該采取積極主動的態度去嘗試解決，這讓我想到了《弟子規》結尾處的一句話：“勿自暴勿自棄圣與賢可馴致”，我們的古人也教導我們，不管面對什么樣的磨難，都不能自暴自棄，并明確指出，每個人都可以成為圣賢。
這與柯維博士提出的積極主動尋求有效改變的習慣不謀而合。
習慣二，以終為始。傳統文化中有這樣的古訓：敬終慎始，還有成語故事《南轅北轍》，都強調了保持正確方向的重要性。
習慣三，要事第一。這個提醒我們做事要分清輕重緩急的習慣，讓我想到了那句話：物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。
習慣四，雙贏思維。這種態度在我們中華傳統文化中就更普遍了，比如“自利利他、自度度他”的思想，以及“己欲立而立人己欲達而達人”等教誨。
習慣五，知彼解己。中國傳統文化更是有“己所不欲勿施于人”的古訓，它的反面就是自己想要得到什么，就首先要付出什么了。中國儒家“仁”的思想，全部是在講推己及人的博愛精神，而這種仁愛的精神本質，應該是涵蓋并超越知彼解己原則的。
習慣六，統合綜效。這種多方和諧共處，共謀發展的美好原則，讓我想到了《易經》里乾卦的那句卦辭：“見群龍無首，吉”，這是一種萬眾和合的最究竟圓滿的狀態，也是世間萬物的理想狀態，和合圓融，其力無窮，習慣六所追求的最高境界是也。
習慣七，不斷更新。這個習慣要求我們要有動態發展的目光，這與當下比較流行的“與時俱進”的提法比較接近。歷史上“刻舟求劍”的寓言也從反面說明了這個習慣的重要性。
而作者提到的必須由內而外開啟“改變之門”的觀點，更讓我堅信起《大學》里的那些話：“古之欲明明德於天下者先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者先誠其意?！倍@種“明明德”的境界，是一種究竟的“由內而外”，我想運用《大學》中的智慧能達到的效果，應該高于柯維博士運用了七個習慣后達到的效果吧！
總之，柯維博士總結的這些原則，很像我們中國道家講的“道”，所謂“道不遠人”；再高一點，也像佛家講的“自性”或者“佛性”。作者曾說，原則是外部的自然法則，最終會控制我們的行為后果。原則獨立于我們之外，無論我們是否認識它、接納它、喜歡它、相信它、遵從它，它都會發揮作用。
這不正是“道也者，不可須臾離也”嗎？這些原則，就是我們古圣先賢所說的“道”，大道至簡，“道”無所不在，我們從未離開過，“道”也從來沒有休過假，它從古至今無時無刻不在起作用，不論我們是否知道，不論我們是否相信?？戮S博士在發現和深入認識了這些原則后，意識到了這些原則是超越文化和地域限制的，它是具有普遍性的。
他在附錄中說到：“事例和做法可能有所不同，具有文化上的差異，但原則都是一樣的。我發現七個習慣蘊涵的原則在世界最主要的六大宗教中都有體現……”。
這更加堅定了我從中國傳統文化中尋找與這些原則相關的智慧的信心。
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再看本書之前，我是凌晨兩點睡覺的那個人，不知道這么長的一段時間中，自己做了什么事情，細細回想起來，是舍不得這段放縱的時間，還是因為失眠睡不著，已經不得而知。其實在很多個這樣的夜晚，都有給自己畫個大餅，想著今天晚上我一定要早點睡覺，明天早去還有……去做，可是每當到了該睡覺的時間，卻將之前做好早睡的計劃拋之腦后，真的是傷身傷神。
床頭的《清晨高效能》已經放置有一段時間了，每天看一點，優質的紙張質量，已經讓我喜歡上閱讀這本書了。更別提里面的內容，淺顯易懂，結合實際提出各種問題及方法，真的是很適合我近來的狀況。
看了幾篇之后，雖然我還沒有制定出自己的晨起計劃，但是連續兩天早睡確實已經做到了。睡眠充足的自己真的是如書中說的那樣，腦袋清楚，做事情事半功倍。這就是睡眠充足的部分好處。還有：決策力變得更加清晰明了。晨起，周圍的環境處于安靜的氛圍，沒有車水馬龍、沒有叫賣聲、也沒有人們交談做飯聲，一切都是那么的靜，這個時候腦袋是清醒了，從而在做自己想做的，決策一天中最重要的事情時，會比較理性，不會因為沖動而下決定，這樣也會避免很多失誤。
但這一切的前提都是早睡。記得在我上學那會，沒有電子設備，每天就是和朋友一起玩，寫作業，幫家里干活，著實是單純快樂。每天晚上追著兩集電視劇看完，就是該睡覺的時間了，因著年輕，加上那時候能夠早睡，早起去做事情，每天都是精神抖擻的。反觀現在電子設備遍地都是的我們，晚睡已經是家產便飯，所以第二天早上踩著時間點起床，沒有充足的時間吃早飯，沒有充足的時間給自己畫個精致的妝容，更因為睡眠不足，面部會出現浮腫什么的一系列的問題，久而久之，面色就會越來越差。
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社會市場日益完善，改革開放日益深化，市場競爭日益加劇，國內競爭國際化，國際競爭國內化，對于每一個企業來講，都面臨著山雨欲來風滿樓的威脅；對于每一個員工來講，都迫切需要調動自身積極性，提高工作效能。
管理大師彼得德魯克曾說過：效率是以正確的方式做事，而效能則是做正確的事。效率和效能不應偏廢，但這并不意味著效率和效能具有同樣的重要性。我們當然希望同時提高效率和效能，但在效率和效能無法兼得時，我們應首先著眼于效能，然后再設法提高效率。正確地做事強調的是效率，其結果是讓我們更快地朝目標邁進；做正確的事強調的則是效能，其結果是確保我們的工作是堅實的朝著自己的目標邁進。
提高工作效能，我認為必須做到以下幾點：
一、具有責任感思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。這是一句在企業間流傳很廣的名言。一個人的命運好壞就是從他的思想開始，從他的性格開始，也有人說：性格左右命運，氣度影響格局。的確如此，一個人好的思想會觸動他正確的行為，養成他良好的習慣，形成健康的文化，不但能使他個人成功，而且還能影響到他周圍的人。這種好的思想，最原始的就是責任感和主動性。敢于承擔責任的人不會害怕犯錯誤，但也敢于檢討，他會踏踏實實地工作，勤勤懇懇地勞動，做錯了，就及時改正，絕不自以為是。余思維在他的激勵講座中闡述這個問題時說：不要經常說我以為，要經常說這是我們的錯，是很有代表意義的。敢于承擔責任，能夠主動去做事，同時又能回過頭來檢討所做的，這種人不進步不成功是不可能的。一個人，最基本的就是要對自己負責，言必信、行必果。在企業中，要因為自己是其中一員而對企業負責，對自己所從事的事業負責。人的一生很短暫，如果做一個不愿承擔責任的人，那他肯定會隨波逐流，對任何事都消極對待，這種人最終會被淘汰。愿意承擔責任主動性強的人一定會十分珍惜時間，對待任何工作都會分秒必爭，從而立即行動。任何勵志格言、任何激勵措施，都抵不上一個立即行動！
二、自動自發的工作
充分了解工作的意義和目的，了解公司戰略意圖和上司的想法，了解作為一個組織成員應有的精神和態度，了解自己的工作與其他同事工作的關系，并時刻注意環境的變化，自動自發地工作，而不是當一個木偶式的員工！
三、注重細節，追求完美
每個人都要用搞藝術的態度來展開工作，要把自己所做的工作看成一件藝術品，對自己的工作精雕細刻。只有這樣，你的工作才是一件優秀的藝術品，也才能經得起人們細心地觀賞和品味。注重細節，追求完美，細節體現藝術，也只有細節的表現力最強。
四、不找任何借口
不管身處什么樣的環境，都必須學會對自己的一切行為負責！屬于自己的事情就應該千方百計地把它做好。只要你還是企業里的一員，就應該不找任何借口，投入自己的忠誠和責任心。將身心徹底地融入企業，盡職盡責，處處為自己所在的企業著想。
五、具有較強的執行力
具有較強的執行力的人在每一階段，每一個環節都力求卓越，切實執行。具有較強的執行力的人就是能把事情做成，并且做到他自己認為最好結果的人。具有較強的執行力的人隨
時隨地都想著企業的顧客，了解了顧客的需求后，并樂于思考如何讓自己的服務更貼近并幫助顧客。
六、為企業提好的建議
為企業提好的建議，能給企業帶來巨大的效益，同時也能給自己更多的發展機會。為了做到這一點，我們應盡量學習了解公司的業務運作的經濟原理，為什么公司業務會這樣運作？公司的業務模式是什么？如何才能盈利？同時，我們還應該關注整個市場動態，分析總結競爭對手的錯誤癥結，不要讓思維固守在以前的地方。思維定勢產生巨大的危害。
七、掌握技能不管你從事什么樣的工作，都必需掌握一定的工作技能，這是從事工作的基本要求。比如你是一個營業員或業務員，你一定得知道一點推銷知識，即算是簡單的應酬，也需要一定的談話技巧。更不用說那些專業性的技術性的工作了?？梢韵胂?，一個企業里某個員工對他所任職的工作毫無技能，他不但不能為該企業作貢獻，而且只能是拖企業的后腿。要得到技能，惟一辦法就是學習。向同事學，向上司學，向有經驗的人學，養成讀書和查資料的習慣?？鬃釉疲喝诵?，必有我師。只有積累到足夠的知識經驗，才能更好的在工作崗位上發揮自己的能力。
八、科學創新，積極進取
在競爭激烈的21世紀，墨守陳規，不思進取，只會被社會所淘汰，而創新的關鍵就是永不滿足和不斷改進。創新要求和市場結合。市場是在不斷變化的，創新的成果只能是暫時、相對的。今天的成果，明天就不一定是成果，所以，在被別人打倒之前，自己先否定自己，只有自己求變，才能永遠立于不敗之地。如果滿足于目前成績，沉迷于輝煌的回憶，目中無人，那就等于失去發展和進步的動力。所以我們應該有憂患意識，思想上不斷走出自我，不斷給自我加壓，這樣才能有創新的動力。
正如思科公司董事長約翰？錢伯斯所說：一流的企業培育高效能員工；高效能員工造就一流的企業。通過認真學習《高效能員工工作法則》，我深刻的體會到，作為一名員工我身上所擔負的重任，也全面的了解了如何才能成為一名高效能員工。面對壓力，要立足于自身實際能力；面對競爭，要立足于企業長遠利益。
企業的成功就是員工的成功，我愿與公司共進退，與每一位同事及領導共同開啟公司新的篇章。
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小熙是我朋友里想要早起的代表。兩年以來，她每天定五點鐘的鬧鐘。但是，她不一定能及時起床，經常按掉鬧鐘，接著睡懶覺。如果能按時起床，她會先打開手機，作為早起的犒賞。微博、朋友圈和各種網頁刷完一遍，她樂呵呵地放下手機時，就將近六點。
然后，她想起早上記憶力最好，趕緊拿出單詞書，爭取背十個單詞，半個小時又過去了。她簡單洗漱一下，翻開資格證考試的教材。離開學校幾年，看教材很費勁，堅持翻了十多頁，沒有記住幾個知識點，就快到七點了。
為了不耽誤上班，她連忙化個妝，裝扮完畢走出家門的時候，一定已經七點半了。上班的路上買點兒早餐，邊趕路邊吃，到公司的時候差不多快到八點了。忙活了一個早晨，她覺得并沒有收獲多少知識。
相信很多人都有過類似的經歷，要么是早起起不來，要么是早起了也沒有做成什么事。這是什么原因導致的呢？
達蒙·扎哈里亞德思的新書《清晨高效能》給了我們解答：早起起不來、起來沒效率，是因為我們沒有根據自身的目標和特點來制定晨間慣例，養成習慣鏈。
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讀《高效能人士的7個習慣》有感
書就是社會，一本好書就是一個好的世界、好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。《高效能人士的七個習慣》一書中探討了如何掌握人生及如何實現理想，給人一種闖勁和頑強拼搏的精神，大力宣揚個人的命運受自己控制。
在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認識到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內心深處的價值觀，對事物的認知方法以及對競爭環境的理解入手，也就是提高自身的素質，同時輔助一些必要和實用的有效方法。對于個人來講，只有單一的看法，我們要做到一夫當關，萬夫莫開的境界。
《高效能人士的七個習慣》中的七個習慣是一個整體，它們相輔相成,、缺一不可。讓我深刻的感悟到“變化的世界，不變的原則”，學做事之前要先學會做人，善于想，善于問。明確確立好自身目標，為目標而進行個人修煉，由依賴變為獨立，從而實現個人成功。
書中還談到了建立雙贏局面，交換立場，集思廣益，促進團隊溝通與合作。七個習慣督促我們從身心開始完善，其中讓我啟發最大的是“要事第一”的習慣、“積極主動”的態度、把握“雙贏思維”、“知彼解己”的溝通、“統合綜效”的合作、“不斷更新”的創造，字字句句引導我們如何處理工作和生活中的要事及人際關系。
以下就七個習慣具體談一談感受。
習慣一：積極主動
有首歌中唱道：“來就來，哪有望著望花開；只有劃船向蓮走，哪有蓮花跟船來”。只有采取主動的方法把船劃過去，蓮花是不會跟著船來的。
工作也一樣。我們追求工作，而不是工作。主動性是人性的本質。我們創造良好的環境，對現在和將來的行為負責，并根據原則和價值觀而不是情感或外部環境做出決定。我們應該積極發揮四種獨特的稟賦：意識、良知、想象和獨立意志。他們選擇創造自己的生命，掌握自己命運的方向盤。
舉個例子；如果在你前方100米的地方有一個價值不菲的寶石，如果你不主動過去撿，試問有誰又會推你過去？因此，積極的態度是實現自己愿景的原則。積極的態度是書中提到的第一個習慣
客觀條件是人控制的，我們不怕。重要的是，我們有選擇的自由，能夠積極應對現實環境；我們應該對自己的所作所為負責，極回是我們自己創造的，而不是等待。我們必須對自己選擇的結果負責，并根據自己的價值判斷，主動做出自己的選擇。然后給出個人特色的回應。
習慣二：以終為始
有效率的人指導如何設計自己的未來，認真規劃自己想成為什么樣的人，想做什么樣的人，想擁有什么樣的人，并把他們寫清楚，作為決策指南。因此，“以終為始”是實現自我領導的原則，這將確保自己的行為與目標保持一致，勇往直前堅持到底，不會受其他人或外界環境的影響.。
確立目標后全力以赴，許多人在埋頭苦干時，尚未發掘人生的終極目標，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？
你生活的重心是什么？因此，只有確立一個符合價值觀的人生目標，才能凝聚意志力，持之以恒地付諸實踐，付出才能有所收獲。
我們在對待所有事物都經過兩次的創造，先是在腦海里運行，擬出計劃，其次才是實質的創造。實際中的創造是由心智來創造的，遠期目標決定的是未來，而不是到了未來我們再做什么。書中提到了創造的順序：
第一步是規劃預期的結果；二是實現預期的結果。區別只在于一個計劃和一個實現，而我們缺少的是計劃，沒有遠慮，沒有長遠規劃?？戳藭屛颐靼琢藶槭裁吹貌坏较胍臇|西，不是因為機遇，也不是因為能力，而是根本就不知道自己要的到底是什么，所以又怎么能得到呢？
沒有目標，這是悲劇。即使有盲目的努力，也只是浪費努力。這讓我明白，當我得不到我想要的東西時，我會問自己是否想要？我想要的是什么？
有多么強烈的想要？
所謂的目標人人可以立，但“以終為始”說的是以結果為目標，因為目標有可能得不到，但結果是一定會有的，所以用結果刺激自己，調動自己的主動積極性。
習慣三：要事第一
“要事第一”即把最重要的事放在第一位。次要的事不必擺在第一，無論迫切性如何。讓我們懂得處事時應當以要事為重，必須時刻都實施有效的自我管理，在我們工作和生活中把要事作為首要任務來完成，縱使并非心甘情愿，但為了理想與目標，也要憑自身的毅力來克服心理障礙。
“要事”是我此時此刻最重要的事情，沒有什么比它更重要，是符合“以原則為重心”實質的創造，把目標、價值、愿景組織與實踐。這樣的事才稱為“要事”，這只是我個人的理解。如果連什么叫“要事”都無明確認識的話，那么又有何能耐去做事？
更談不上做的好與差。
每個人的“要事”都不一樣，因為“要事”是因使命、價值觀來定的，所以“要事”是因人所處的環境和事物而定的，事情的重要性是大于時間的，所以是否緊急是跟時間管理的關聯。故“要事”的完成是“以終為始”的延續。
高效能的人會用少量時間處理緊急、危機事件，他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上，從而保持效益與效率的平衡，并把最重要的事放在第一位重點管理，先由領導決定什么是重點后，根據自己的情況有效掌握住重點，時刻把它放在第一位，以免被過程中的感覺、情緒或沖動左右。這一點是我們學習并運用的重點。
習慣四：雙贏思維
“雙贏思維”是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機會、財富及資源，而非敵對式競爭?！半p贏思維”鼓勵我們解決問題，并協助個人找到互惠的解決辦法，是一種資訊、力量、認可及報酬的分享。
“雙贏思維”把人引向了更高的層次，也為我們在做人和處事時增加了更多互惠的思考框架。我認為：“雙贏思維”是我成熟所追求的目標，是對自己、社會了解更深的表現，在工作或生活中，努力尋求利人利己的雙贏模式，要想在合作的舞臺上站穩腳步，必須要給彼此留一個足夠的立足空間。
在“雙贏思維”的基本原則和主要思維上都提到了人際關系，雙贏是人贏，而非物贏，那么要不傷害自己還要讓雙方都好，所以必須有兩好的人際關系。而書中的第一點也說了“在勇氣與體諒之間實現平衡，以需求共同利益”由此可見“雙贏思維”也是成功路上不可缺少的課程。
自利觀的形成是建立在正直、成熟、豁達的人格基礎上的?；磉_的胸襟源于個人崇高的價值觀與自信的安全感。所以我們不怕與人分享名利，學會嘗試無限可能，充分發揮創造力和廣闊的選擇空間。
書中提到的“互賴”，我個人認為“互賴”是一種長期的合作方式，彼此增加信賴，講求信譽，合作要以誠信為本。
習慣五：知彼解己
當我們放棄回答，用理解去傾聽別人的話，我們就能打開真正的交流，增進彼此的關系。對方獲得了解后，會覺得受到尊重與認可，進而卸下心防，坦然而談，雙方對彼此的了解也就更流暢自然。了解對方需要善良，了解自己需要勇氣，能夠平衡兩者可以大大提高溝通效率。
在有了“雙贏思維”的基礎上，人就會耐心的去傾聽，才會有合作產生，如果沒有“雙贏思維”的思想，就談不上了解對方和解放自己。我覺得這一點非常重要，在很多場合中，別人的話聽不進去，雙方了解不夠，不管對領導還是下屬，只是一味的認為自己是對的，所以就不可能協作好。這樣還能怎么合作？
怎么實現雙贏？
“知彼解己”需要的是雙方用心去溝通，如果單方面去做是沒有效果的，所以我們在各種人際交往場合一定要拿出誠意，讓對方了解我、信任我。養成設身處地的“換位”溝通習慣，欲求別人的理解時，首先要理解對方。每個人都想被理解，但往往忽視傾聽。有效的傾聽不僅能獲得廣泛準確的信息，而且有助于雙方情感的積累。
當我們的修養到了能把握自己，保持心態平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關系也就上了一個臺階。為此，我一直努力著。
習慣六：統合綜效
“統合綜效”談的是創造第三種選擇——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠勝于個人之見的辦法。這是相互尊重的結果，不僅相互理解，甚至贊美對方的差異，欣賞對方解決問題和掌握機會的方法。個人的力量是團隊和家庭統合綜效的基礎，能使整體獲得一加一大于二的成效。
尋求“統合綜效”是為了同一個目標研討的過程，就是以原有的幾套方案結合起來，創造出第三方案，而這種方案使得大家都滿意，能達成共識，獲得皆大歡喜。
我認為對付阻礙成長與改變的最有力途徑就是“綜合綜效”。. 援助通常是一種積極、合理、自覺合經濟的力量。相反，抵抗是消極的，不合邏輯的，容易情緒化和失去意識。
如果不設法消除阻力，那么后果就像彈簧一樣，當我們取消壓力時，彈簧就會還原，將“雙贏思維、換位溝通、統合綜效”原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力。“統合綜效”就是創造性合作的原則，集思廣益的合作，威力無比，達到意想不到的效果。
習慣七：不斷更新
習慣七談到的是個人產能。如何在生活的四個基本方面（身體、社會/情感、智力、精神）不斷更新自己。這個習慣提升了其它六個習慣的實施效率，對組織而言，習慣七提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不會呈現老化及疲態，并邁向新的成長之徑，對工作而言，習慣七透過固定的個人及工作任務，使工作效能升級。
對于“不斷更新”。我認為除了要懂得去學習和自我批評以外，還要從四個基本生活面去總結，要想提高效能，我們必須認識到定期從四個層面“磨刀”的重要性，不能停留在做完一件事再總結的層面，全面審視自己才是硬道理，提高自己的素質與素養就在提高整體和前面提到的六個習慣，這一切是相輔相成的。
俗話說：“書中自有黃金屋”。這句話說的一點沒錯，讀完《高效能人士的7個習慣》后，給我一種發奮圖強的沖動，讓我找到自我和前進目標，它使人精神振奮、思維活躍。
書中的七個習慣是我們在工作、學習、生活、社交等方面的指南針，讓我們在前進的路上不會迷失方向。
燦爛、輝煌。
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