百年之夢讀后感|百年之夢讀后感（合集18篇）
發表時間：2022-08-30百年之夢讀后感（合集18篇）。
■ 百年之夢讀后感 ■
他匆匆走過后不留下任何事物，其實留下了一些，但是人們不會在意。都是些與之無關的事，那么他來過，那么他從未來過，孤獨的，不過是人心。
和趙說起我要看《百年孤獨》時，我相信QQ的另一端他隨意的，像一個紳士一樣。他回復道：哦，那個我看過。我也不是很驚訝了，我只是繼續走著我的進程，他總是走在我前面，或許他才是孤獨的，我每每都這么對自己說。
書里的人其實并不孤獨，他們有一個龐大的家族，有一個聰明的老爹，子女們不坑爹也不坑娘，每個人很好的扮演著自己的角色。只是偶爾會有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠癥，這種疾病帶來的痛苦還有重度失憶，于是全村的人都失憶了，于是全村的人都不在孤獨，他們每天猶如接受新的事物，每天猶如看到一個新的人，終于有一天他們的病好了，一個游行的吉普賽人妙手回春。當布恩蒂亞家族的大當家重新獲得記憶后，發現那個吉普賽人是自己死去多年的朋友，因為太孤獨了而選擇死亡，因為太孤獨了而選擇了重生。
他們居住的村莊叫馬孔多，村民們與世隔絕，啊不，不能這么說，往往幾天幾天中，就會有一批外來人員，有的推銷，有的賣藝。里面有一個老人，他游走世界各地，把所有看到聽到的編成一首歌，唱給沿途的人聽，老人一個人走，沒有伴侶，對所有人來說他只是一種信息載體，沒用了不會理會，老人還是邊走邊唱，到世界各地，他就是孤獨。還有一個女孩過來，因為睡時忘了熄蠟燭燒了家，她被迫賣身。家族中的二兒子因慈悲和憐憫，第二天準備贖她時，她已走遠。
馬孔多不是一個村莊，是一座心靈監獄，人們在里面自得其樂，過往的行者來來復復，沒人記得，偶爾會有那么幾個人牽掛到內心深處，并因之悔恨，但很快就會被遺忘，因為他們永遠是孤獨的。沒有人嘗試過搬家，大家都知道這是監獄，大家都有能力走出去，可為什么要走出去？那外界的強大感染，人們明白，只是更大的監獄。
過了很久以后，就像每個人慢慢的成長，他們對一些事物越來越在意，又過了很久以后，人們后悔在意那些事物。生命總是演繹著循環，孤獨不過是一種生命的狀態，可悲的狀態，可喜的狀態。不過歲月怎樣流逝，我仍然喜歡這句話：每個人出生時都認為這天地是自己的，當他意識到錯誤時，他便開始長大。這句帶著傷感的真理牽扯著很多人的心，不知道是因為真理還是因為傷感，兩者可能兼而有之，后來我才知道，只是孤獨中，人們回味時，非常的有味道罷了。
一輩子那么長，一天沒走到終點，你就一天不知道哪一個才是陪你走到最后的人。有時你遇到了一個人，以為就是她了，后來回頭看，其實她也不過是這一段路給了你想要的東西。趙寫完這句話后狡黠的笑了，后來我知道這不是他原創的句子，可他非要營造著那種大師級的氣氛，不過這樣對，這天地都是自己的，何況這一句句子呢？
陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走過一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走過一段路，很多次以為就是他會一起走到終點了，很多次痛苦的想著這原來是錯的，《百年孤獨》里恰好是這樣，原來所有的人都不斷的在更替，每一個人都只是一段路人，路走完之后，不舍的會懷念，懷念的會淡忘。這也許是每個人都留不下來的原因，這也許是每個人都孤獨的原因。
有誰能真正明白呢？人生若有輪回，為何每一次生命都刻骨銘心。大家現在都享受著生命的樂趣和痛苦，數年之后，誰會記得？很少人記得，沒有人記得，因為孤獨的，到底不過是人心。
■ 百年之夢讀后感 ■
讀《百年哈佛給年輕人的12堂課》有感
領會一本書的精神，只能深入其中。但并不是每本書都引人入勝，更不用說精神了。但這本《百年哈佛給年輕人的12堂課》，用一個個普通而經典的小故事，把我帶入到一個自我反省、自我凈化、自我提升的意境之中。
作為一所百年名校，哈佛大學璀璨幾世、人才輩出，為人處世方面都有不少經典教案，這本書就是一個教案集成。
翻開此書，一句質樸深刻的校訓真正引領我走進哈佛精神的內核——“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”。在哈佛，真理是至高無尚的，在這本書中，它也向我們的讀者傳達了做人、工作和學習的態度。書中的小故事向我們展示了哈佛教育理念和課程指南的精髓，以及幾代哈佛校長和許多哈佛學生平凡而非凡的成功經驗所體現的共同精神品質。
可以說，每一個故事都是哈佛思想魅力的真實寫照，每一個故事都是哈佛人生哲學的精彩展示。
松下公司不滿足于現有成績，寧愿賠付巨額違約金也堅持走自己的“自來水經營哲學”，最終在車燈市場上占有一席之地，取得巨大成功的案例，告訴我們要把目光放得長遠。紐約街頭一個衣衫襤褸的人敢于打破正常思維，熔化購買的易拉罐，提煉鋁金屬，獲得更多利潤
五、六倍。假蘋果的案例則告訴我們人要有自己獨立的思想，不要人云亦云，盲從和謬誤不會帶來幸福，只有堅持真理才能贏得成功；沒有人會踢一只死狗的故事則提醒我們要將無端的謾罵和誹謗放置一旁，將挫折當作挑戰、化為動力，換個角度思考問題，逾越過去了，前方就是坦途；世界石油大王洛克菲勒將焊接罐蓋的焊接劑縮減了1滴，卻就此邁開了成功的第一步，重視每一件小事，因為點滴就是大海；一個窮困潦倒的美國年輕人遭遇了1849次拒絕，卻仍堅持自己的夢想，帶著自己寫的劇本不斷地拜訪電影公司，最終一個角色讓他走進了好萊塢，他的名字叫席維斯?斯泰龍；上蒼給他的并不多，只是一只小老鼠，然而他“抓”住了，對于沃爾特?
迪斯尼來說，他迪斯尼的老鼠價值千萬；一只愛曬太陽的貓是冬日里我們司空見慣的景象，而斐賽司博士卻從中成就了獲得諾貝爾醫學獎的“日光**”，原來偉大的發現永遠是留給那些善于思索的人們的……
無論是無知的青年學生，還是忙碌煩躁的現代都市人，這些短小精悍而又深邃的故事，不僅是我們需要學習的養料，更是撫慰心靈的雞湯。而更難能可貴的是，當我們在細讀這本書的同時，我們仿佛正在聆聽哈佛名人的人生哲學課，也在感悟百年哈佛的文化意境和它的成功箴言。
作為一名上班族，我經常在自己閱讀的同時尋找適合自己工作的東西；有時我會在閱讀的文章中找到一些合適的片段作為自己積累的材料。以往，《讀者》、《青春美文》、《秘書工作》等期刊類雜志中常有這類“寶物”出現，總覺得書沒有白看。然而，當這本《12堂課》讀完之后，我真正感受到了讀書“發憤忘食，樂以忘憂”這個詞的涵義，那是多么豐富的精神寶藏呀！
那又是一場多么令人向往的思想之饕餮盛宴哪！
我慶幸在主任的推薦之下接觸到這本書。記得很早以前有一個作文題目是《幸福是什么》，答案當然因人而異。但一直以來，我都覺得富有即是幸福。
這種富有包括金錢上、感情上、思想上的。但思想上的富有才是富有的終極。這本書讓我站在名人的肩膀上，升華我的思想，點燃我奮斗的激情。它將是我成功的催化劑。
■ 百年之夢讀后感 ■
管理的歷史很顯然不是只有這一百年，只是在這過去的100管理得到了更深的認識、實踐和學***成了一定的體系。但正如作者kleiner告訴我們的，管理沒有最終的答案，但問題依然存在，管理需要不斷的學習和展示；因此，他將帶我們批判性地回顧20世紀的管理思想和實踐。雖然這是一個非常嚴肅的話題，但這本書卻是用輕松甚至略帶幽默的風格，在讀者面前清晰地展現了本世紀的管理歷史，并清晰地指出了許多管理名人和理論的優缺點。
對于所過去的管理百年，克雷納將他們概括為“有趣， 創新和進步的100年”。因為在過去的一百年里，涌現了無數的管理名人和各種理論，對過去進行了創新、補充和批判，但無論怎樣出現，都使人們對管理的認識更加深刻和全面，使管理實踐更加有效。從泰羅以秒表計時為代表的科學管理，到摩登時代福特的t型車裝配線生產，到斯隆對組織的思考和管理，到諸多研究者對人對勞動者的探索，到在二戰中吸取教訓尋求企業發展，到著名的麥卡錫營銷4p組合理論和麥格雷戈的x-y激勵模型理論，到對源于軍事的戰略的研究和運用，到在面臨組織危機時對管理理論和模式的不斷創新，到曾幫助日本經濟復蘇的戴明質量管理理論在西方的風行，直至各種管理模式的實踐和興起。
不難看出，這些理論的產生與當時的時代背景密切相關，在一定程度上解決了時代的困難，促進了社會的發展。但隨著時間的推移，這些理論的不足之處也逐漸暴露出來，如在科學管理中忽視人性，在流水線生產中控制人的機械化。但我認為正是由于這些隱藏的非理性，人們對管理有了新的認識和補充，產生了新的理論，就像霍桑關于人的注意力和組織的實驗的發現和發展一樣。
這也是我們學習管理史的一個重要原因。而且作者也在最末了一章中也講到，僅僅只有那些高層學***管理是不夠的，僅僅只有一時的管理知識而不會吐故納新是不夠的，僅僅只會學***坐在辦公室而沒有自己的想法和追求也是不夠的。因此我們在學***時更當學會思考，有自己的想法和認識并實踐應該是更能讓我們在現在這個社會中立足的方式。
在這本書中還有一個讓我深有感觸的是，在里面找到的僅有的與中國相關的便是很久以前的《孫子兵法》。雖然我們的工業發展比西方晚了很多，我們的管理仍然是一個年輕的課題，但我認為這不會阻礙我們在這個領域的發展。書中提到的日本企業實際上就是一個很好的例子。雖然他們沒有本土理論，但他們發現了德明理論的價值，這一價值甚至沒有得到西方的認可，可以實踐。
因此，我們也需要學會大膽運用對我們來說合理而有價值的理論。我們自己理論的缺乏并不意味著別人沒有適合我們的理論。
世界在不斷更新，管理也在不斷更新，我們需要不斷更新。
身為管理類專業的我，總對“管理學”是那樣的心虛。上次復試時，就有關于法約爾、泰羅等問題，除了知道他們屬于“管理世界”外，真的想不起別的什么了。
今天花了一天讀完了一本書——克雷納的《管理百年》，如果你想了解管理，我極力推薦這本書。絕對比你看一遍比這厚得多的羅賓斯的《管理學》收獲更大！
管理第一人，我們總喜歡提泰羅，其實法約爾與他的行政管理更早，只是他是法國人。
福特的t型轎車，泰了的科學管理發揮的淋漓盡致，科學的管理提高了體力勞動者的工作效率，腦力勞動者的工作效率卻降低了；
質量管理戴明，在40年代就在日本受到尊重，并影響了日本的戰后崛起，美國人，卻在40年后陷入困境時才關注戴明，于是，80年代的全面質量管理（total quality management）才開始風靡。諷刺的是戴明是一位美國人！
很多人知道麥格雷戈的x理論和y理論，也知道威廉·大內的《z理論》，其實z理論最早就是由麥格雷戈提出的；管理既是科學也是藝術，多么順口的一句話啊。這是在彼得斯和沃特曼的《最求卓越》中才被提出來，只因為泰羅的科學管理影響太深遠了。
20世紀60年代有目標管理，從某種意義上說，它只是那個時代的產物。因為在當時“整個世界似乎都是可以**的，未來可以被計劃”；而現在一切都是混沌的，未知的，目標管理也值得深思。
“管理只有恒久的問題，沒有終結的答案”。
■ 百年之夢讀后感 ■
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部**內容復雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。
通過描述馬孔多小鎮的出現、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。**以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學獎。
《百年孤獨》的敘事結構不同一般馬爾克斯采用了連環、環環相套、循環往復的敘事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個循環向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了**的一個主題：
人們的孤獨與孤立，以及孤獨與孤立所造成的落后與消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
**描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。
阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。
這象征著他父親所開創的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環的怪圈中。
令我印象深刻的是何布提亞和奧雷利亞諾的孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎？
這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環的命運再一次顯露了出來。
然而，仍有一些人逃脫了這種命運，那就是美麗的瑞米·黛西。她很漂亮，但這并沒有使她成為男人的玩物；她接受一切命運，所以命運并沒有愚弄她。她會穿著寬大的長袍在屋子里走來走去，不管有沒有男人在屋頂上偷看她，給她洗澡。
最后，作者給了她一個近乎神話般的結局——她將白紙引向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“**”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現實世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫家族的**和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢》的矛盾來自于家族內部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰爭、商業一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮。
開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發現了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。
后來，隨著政治干預的出現，兩黨的斗爭使這個和平的小鎮逐漸退化：士兵作惡，學生向往戰場。而壟斷資本主義的進入，讓小鎮感到虛偽和繁榮，在泡沫經濟中迅速衰落。
■ 百年之夢讀后感 ■
在這個世界上的我們，在孤獨的面前，永遠是渺小的，正如此書所言：“即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒”。
這部描述了一個歷經百年，由興到衰的家族的著作，剛開始讀會讓人十分迷茫，書中既穿插著錯綜復雜人物關系和姓名，并且作者又別出心裁的將七代人的姓名重復，這樣讓讀者感覺身臨其境，也突出了整本書的色彩，“孤獨”。以我這個年紀，現在讀這本書是有些困難的。開始，我就被無限重復的人名和繁雜的倒敘插敘所搞暈，讀完了第一遍，我的腦子里充滿了人名和敘述，我沒有感覺出來這是一本名著，反而像一本繁雜的史書，迷茫，空曠充斥在我的想法里。當我一遍又一遍的重新去讀時，我才發現這本書后面隱藏的那副宏圖壯景。
這本描寫一個長達百年的家族—布恩迪亞家族由興到衰的著作，書的開頭就從上校的回憶開始記起，那時的馬孔多，還是不開放的，它跟不上世界的步伐，一塊微不足道的磁石也可以引起整個村子的轟動。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一代，他有著開放，前進的精神世界，但是在那個時候，馬孔多狹隘，無知，與現實格格不入。當他發現他的精神世界與現實矛盾，甚至完全相反，他努力的想去改變這個現實，可他做不到，這時，他的精神失常了。他被家人綁在了栗樹上，隨之而去的，是馬孔多的未來。這正如當時拉丁美洲的社會背景，一個剛剛被解放的地方，人們的思想里充斥著無知，這使得當時的拉美孤獨，與世界潮流背道而馳。在書的最后，這個家族徹底被颶風卷走，這也暗示了作者對沖破孤獨的渴望。
書中穿插了很多幻想，與現實相交錯，在這種似像非像的意境中，我感受到了一種空曠的境界。當這個家族由興到衰，直至滅亡時，我甚至感覺不到作者給予我們的孤獨，而當我讀完了書后，我又感覺到這本書字里行間都穿插著孤獨的色彩，現實與幻想，開放與狹隘，描寫的淋漓盡致。這正如這個世界，差距，潮流，與靈魂深處的孤寂和迷茫。
這是部令人驚嘆，令人恐懼的偉大小說，在書中那無法掙脫的無力和孤獨，夢想，激情，皆為泡影，暴風之中，只留有那絲縷舨的回憶。
■ 百年之夢讀后感 ■
《百年孤獨》讀后感
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯創作的一部魔幻現實主義小說。這部小說以寓言的方式展示了布恩迪亞家族七代人的命運，融合了悲劇、喜劇、愛情和歷史，將現實與想象的界限推至極致。讀完這本書，我深深被它的魅力所吸引，觸動了我內心深處的柔軟。
故事從烏蘇拉和約瑟·阿爾克雷溫德德·布恩迪亞結婚的那一天開始。家族中的每個人都帶著他們獨特的命運登場，但是他們的命運如此相似，以至于人們在他們面前想象不出任何的未來。時光在書中展現的方式是非線性的，讓故事的節點難以預測。這使得整個家族的歷史似乎是一條循環線，阿馬爾塔·布恩迪亞終究成為了和瘋子有著血緣關系的健忘者，而家族也在此間循環中達到了終結。
這本書不僅是一個家族的歷史，更是對拉丁美洲社會和政治變革的探討。布恩迪亞家族的興衰和拉丁美洲的歷史事件緊密相連，隨著時間的推移，血腥的政治事件、革命折磨著家族的每一代人。馬爾克斯通過對這些事件的描寫，無聲地呼喚著人們對于循環歷史的思考和對權力濫用的反思。就像書中寫道，“人們熱衷于重復，尤其是歷史的錯誤?！瘪R爾克斯在書中不斷強調歷史的重復和家族的孤獨，警醒每一個讀者珍惜當下，反思過去，也正視未來。
精彩的描寫和精細的構思是這本小說的魅力所在。馬爾克斯運用了大量的細節和色彩，創造了一個豐富多彩的場景和充滿生活氣息的角色，使讀者如同觀看一幅畫卷。同時，他對于細節的關注也讓人印象深刻。比如，他用極其細膩的筆觸描繪了布恩迪亞家族會商的飯廳，飯廳中掛滿了犀牛角，象征著家族的獨特性和榮耀。這些細節不僅是對讀者的挑戰，也是對作者自身寫作能力的展示。
讀完《百年孤獨》后，我不禁深深思考人生的意義與尊嚴。布恩迪亞家族的孤獨經歷和無奈命運讓我思考家庭的重要性以及每個人對于家庭的責任。與此同時，書中描繪的拉丁美洲的種種歷史事件和政治斗爭，也引發了我對于社會進步和權力濫用的思考。身處的這個世界既充滿了美好與希望，也有種種不公和不幸。讀完這本書，我決心要以積極的態度面對人生，珍惜每一天，為自己的家人、社會以及為那些受苦受難的人們做出積極的努力。
《百年孤獨》是一本充滿魔力的小說，它既讓讀者沉浸在奇幻的故事之中，又讓讀者對現實展開深思。馬爾克斯的文字讓我癡迷，讓我沉浸在詞語之中。這本書毫無疑問是一部經典之作，不僅挑戰了人們對小說的傳統認知，更給予了讀者獨特的閱讀體驗。無論是從情節的獨特性，人物的刻畫還是對現實困境的思考，這本書都讓我深受觸動。它是我喜歡的那種作品，值得一讀再讀。
■ 百年之夢讀后感 ■
是她，發現了放射性元素釙和鐳，又是她，給我們留下對科學事業的獻身精神。她，就是一百年以來人們都難以忘懷的居里夫人。
在這篇課文里，居里夫人給我留下的印象特別深刻，原因并不是她發現了放射性元素釙和鐳，也不是她曾經兩次獲得諾貝爾獎，而是她對科學事業的堅定不移。我越來越欽佩她，欽佩她剛毅堅強性格，欽佩她視名利如糞土的淡泊精神，欽佩她遠大而執著的追求，她帶給我們的并不是科學歷史上的發現，更是一種頑強的信念。
居里夫人提煉鐳的過程非常艱辛，生活條件也很不好。從她的衣裙上、雙手上酸堿的點點燒痕中就可以看出，提煉鐳危險重重，也非常困難。但是，她并沒有放棄，而是一直堅持到了最后，成功提煉出了0.1克的鐳。這小小的一塊鐳，承載著多少的夢想與希望呀！但是，居里夫人并沒有享受這0.1克鐳帶給她的財富，而是把它捐獻到了別的地方，她里的生活依然如故，但是更加激進了她對科學的熱愛。
居里夫人是第一個登上法國科學院講臺的女子，她的出現讓全世界都為之震驚，這也是她百年以來人們還在關注她的原因之一，她對人類做出的貢獻很大，讓人類又朝文明時代邁進了一步。
■ 百年之夢讀后感 ■
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，這部拉丁美洲“魔幻現實主義”的代表作，使他獲得了諾貝爾文學獎。
作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，寫到這七代人如何從一無所有到飛黃騰達再到衰敗沒落，也寫到加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰。
故事的開頭這么描述：
多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。
神奇的一句話，竟然把昨天、今天、明天都寫在一起。
而我可能會這么描述：多年以后，當困意來襲，我將會回想起在一個寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤獨》之后那種難以名狀的情緒。
此后中國讀者這么描述：多年之后，當中國作家寫下自己小說開頭的時候，將會回想起第一次讀到《百年孤獨》的那個遙遠的下午。
正如中國的諾貝爾文學獎得主莫言，深受其影響，在看了《百年孤獨》后，大叫“我知道怎么寫小說了”。甚至嘆息道：
我讀這本書第一個感覺是“震撼”。原來小說可以這樣寫。
緊接著感覺到遺憾，我為什么早不知道小說可以這樣寫呢？
很多人第一遍閱讀時表示看不懂，糾結于人物間的復雜關系，糾結于時間線的不斷跳躍，但發現作為睡前讀物竟然有驚人的催眠效果。
但其實把握好“孤獨”和“魔幻”兩個核心即可，其他的不必過分糾結。
相似的人，相似的孤獨
布恩迪亞家族漫長歷史上，七代人有一個重復命名的傳統。
后代如果是男孩要么叫奧雷里亞諾，要么叫何塞·阿爾卡蒂奧。而所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動,富于事業心,但命中注定帶有悲劇色彩。
如果是女孩則叫蕾梅黛絲，極其美麗，卻又天真，一方面被認為智力發育遲緩，另一方面卻又被認為是最有智慧的人。
家族的第一代人，在馬孔多建立了村莊，并創立了布恩迪亞家族。
家族最后一代人，雖然破譯了羊皮卷，卻沒能扭轉家族孤獨的命運。
對于布恩迪亞家族來說，七代人如此繁多，其結局卻又如此相似，也許唯有孤獨才永恒。
對于馬孔多村莊來說，百年的歷史，其宿命卻是一夜被抹去，體現了真正的百年孤獨。
因為孤獨，所以魔幻
布恩迪亞這個百年家族，直到他們的第七代出世，每個人都很孤獨，都是活在自己的生活中，內心沒有人走進，才使得一個個人在這個大家庭里干出很多魔幻又匪夷所思的事情。
因為所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實上仍是延續自己的寂寞。而寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞的唯一出口。
故事的魔幻一方面體現在人物的行為和安排上。在閱讀時，經常你的印象里他已經死掉了，可是在今天的情節中他又再次出現了。
正如文中說的：一個人不是在該死的時候死，而是在能死的時候死。
另一方面又體現在外部環境上。但這種魔幻又讓人覺得很真實，細細品來并不突兀。
唯有孤獨永恒
整個家族與孤獨抗爭了整整一百年，卻始終不得要領，不懂如何擺脫這種孤獨，最終消失在了這個世界上。
而書中也暗示了：擺脫孤獨最好的方法就是“擁有愛情”。
正如人總是要找和自己靈魂相似的人！找個懂得自己內心的人，因為愛情需要心靈上的相通。
孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。而從茫茫宇宙的角度來看，我們都是孤獨的。
生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。
過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恒。
而人生的秘訣不是別的，是跟孤獨簽訂體面的協議。
■ 百年之夢讀后感 ■
起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城每當唱起國歌，心里總會涌起一種無法形容的感覺，或許是激動，或許是悲愴。心里會立即沸騰起來：我是中國人！
我生長在正在改革開放，強民富國的道路上穩健、自信堅定的向前邁進的中國。以前，我們中國曾被掠奪、被宰割、被侮辱、被歧視、被嘲笑。今天，我們以名副其實的大國強國的資格，站在了全世界的面前！
20xx 中國申奧成功，13 億中國人的狂喜，13 億中國人的激動。 2001 年7 月13 日這是一個令13 億中華兒女驕傲的日子。那些曾嘲弄和呵斥我們中國人的西方人和洋人，今天看著冉冉的五星紅旗升起，面對著豪邁熱情的中國人，他們也不得不鼓掌，不得不豎起大拇指！
20xx年5 月12 日 ，一個永遠被中華兒女銘記的日子。這天，萬座大樓同時倒塌，留下的是廢墟，是不舍。天災無情人有情！全國人民紛紛伸出援助之手，向汶川開始了募捐活動。全國各地的明星、教師、學生、演員都獻出了自己的一份愛心。成龍捐了一千萬，媽媽捐了100 元，舅舅捐了200 元，我捐了30 元。只要人人獻出一點愛，世界將變成美好人間！一方有難，八方支援。終于，汶川人民沒有被困難壓倒，而是重新更加堅強的站了起來！
中國現已日益強大，我為我是中國人而驕傲、而自豪！
■ 百年之夢讀后感 ■
夢是美好的，夢是甜蜜的。每個人都有自己的夢想，每個國家都有自己的夢想。但是，這個夢想是來之不易的，它需要自己去努力，自己去創造，這個夢想才會成為現實。這時我讀了《百年之夢》這篇文章所體會到的。
《百年之夢》這篇文章敘述了:中國用整整一百年的時間，圓滿實現了中國百年來的奧運夢。
當薩馬蘭奇宣布2008年第29屆奧運會的主辦權屬于北京時，13億中國人民都沸騰了。在接下來的奧運期間，每當看到五星紅旗冉冉上升時，每當聽到中華人民共和國國歌回想在耳邊時。這個神圣的時刻，中國人民揚眉吐氣的時刻是中國人民歡欣鼓舞的時刻，是舉國歡騰的時刻。因為這是中國努力一百年來的夢想。中國不但在奧運會上取得了成功。在科技發展上也取得了巨大的`成就。
黑眼睛感到自豪。我也從這篇文章中知道了:只有經過發奮努力，心中的夢想才會實現。
中國的百年奧運夢想結束了，但對于中國而言，新的高度又擺在眼前。我想:現在我們要好好學習知識,將來才會為足國實現一個又一個夢想.
■ 百年之夢讀后感 ■
5月中旬結束了答辯，可以算作畢業了吧。5月最后一個星期獨自一人先來到這邊實習真是感覺有點孤獨啊。已經很久沒有體會到這種身體和心靈給我實實在在的孤獨的感覺了。
我一但感覺到了孤獨，就會極力尋求途徑擺脫這種感受。因為自己的內心實在不夠強大，所以我喜歡熱鬧，喜歡人群的聲音將我的失落情感掩蓋下去。
我用打游戲的方式來排遣空閑時間，我已經厭倦了自己裝模作樣地為理想而努力了。我現在根本不需要什么理想，我根本不知道自己想要什么。我只是在消遣我的人生，我找不到奮斗的動力。
我就是懷著消遣時光的目的打開了這軟件，我很久沒有閱讀過了。每天拿著手機在微博、游戲中游蕩?？粗螺d好的學習軟件失去了點開的動力。但一旦進入到了小說中的世界，我的心靈會有短暫而奇妙的平靜。
這種平靜使我意識到，書籍對于我的意義就是在我感覺最迷茫最脆弱的時候一點點撫平我的躁動不安痛苦的心靈。我通過一個個故事了解了過去，知曉了世人的無助和脆弱，但又在各自的困境中拼命掙扎著。我從他們身上看見了自己的掙扎和彷徨，同時也明白我逃脫不掉的現實只能靠自己一步步走過去。我頓時又充滿了勇氣來面對當下的困境。
■ 百年之夢讀后感 ■
突破思維的局限
翻開《硅谷百年史》，首先映入眼簾的是這樣幾行字：
“這個‘**’有太多缺點，沒辦法當作真正的通信手段。這東西本身對我們沒有價值。”
“我看全世界對計算機的需求量總共可能只有五臺?！?/p>
“沒有任何理由能證明，人人都想在家里擁有一臺計算機?！?/p>
第一句話是以電傳打印機為主要業務的西聯公司面對貝爾的新發明“**”做出的論斷，正是這個判斷導致西聯錯失購買“**”專利的機會，在之后的發展中被弱小的貝爾公司和他們的**搶走了大部分用戶，最終走向沒落。貝爾及其繼任者，美國最大的通信公司at&t，在接下來的幾個世紀里統治了整個通信行業。
第二句是1943年ibm創始人老沃森對計算器/計算機市場的判斷。當時，世界上第一臺計算器并不是ibm發明的，老華生和他的兒子對未來計算機市場的判斷有著顯著的差異。特別是面對制造了第一臺計算機“埃尼亞克”的對手公司，老沃森認為沒有必要在發展前景渺茫、成本高昂的計算機領域進行研究。
然而市場的反饋卻是，老式的打孔卡計數器在計算機的沖擊下開始滯銷。老沃森意識到時代已經不同了。1949年，ibm正式任命小沃森為執行副總裁，讓年輕人在新興的計算機產業中為所欲為。
ibm在1955年的收入是7億美元，是1946年的6倍。20世紀80年代后，ibm成為世界上最大的工業公司和計算機**商。
第三句話是在小型計算機市場上與ibm分庭抗力的dec公司總裁、創始人肯奧爾森在1977年對家用私人計算機的判斷。今年，傳奇人物喬布斯和沃茲尼亞克展出了第一臺蘋果個人電腦蘋果ii。第二年，一個在dec公司工作過三年的哈佛學生，在dec銷售那里碰壁后，在apple ⅱ上開發了一款電子**辦公軟件——從此個人計算機與蘋果公司的發展一發不可收拾，而奧爾森的錯誤判斷使得dec錯失進入個人計算機的最好機會，這被稱為福特未能阻止通用生產高級車身以來，美國工商界的最大決策失誤。
百年硅谷中，有許多公司經歷過類似上面三個故事的興盛、**與衰亡。這些變化的導火索是技術創新。當少數人的思維突破了社會思維的局限性時，公司的決策水平如何面對這些創新和突破決定了公司的命運。那些局限于個人想象力和思維模式的領導人，不能接納新技術的沖擊；亦或公司已經積重難返有如諾基亞，無法在新形勢下進行轉型，只能眼看客戶和市場被新興公司一點點吞吃掉；而概念的創始人和潮流的順應者，在這場技術風浪中如魚得水，甚至舉一反三乘風而起，促進了創新的拓展和應用，公司也得到了發展的機遇。
埃隆馬斯克這位潮流弄潮兒，僅憑他的激情和遠見，先是投資電子支付公司paypal并大賺一筆，之后推出電動車、成立特斯拉公司，將新能源概念在世界范圍內炒得沸沸揚揚；這位瘋狂的投資人為了實現他的探索火星的太空夢想，在與俄羅斯談判購買導彈失敗后，居然自己招兵買馬造火箭，成立了第一家私營航天公司——spacex?，F在，spacex不僅是向國際空間站運貨的最便宜的選擇，還首次將可重復利用火箭發射**，并與波音公司合作“太空的士”項目，將向空間站運送航天員。目前，spacex公司已經能夠盈利，并且已經大膽表態，在2100-2200年主導了太陽系。
這一次，質疑的人已經明顯少了很多。
在這個技術發展和知識高速更新的時代，人類進步的最大桎梏是思想保守和局限性。守舊就意味著淘汰和死亡，“瘋狂”大膽的創新才能走在時代前沿。個人如此，團隊如此，國家亦如此。
創新不僅是一種技術突破，更是一種思維方式和社會氛圍。模仿和抄襲不僅有目的，而且長期限制想象力，使整個民族喪失創新能力，總是以創新能力落后于強者，被動挨打。創新是從思維到技術，從個人到國家的可持續發展之路。
■ 百年之夢讀后感 ■
作為日常生活中的一部分，讀書已經漸漸地成為我們生活的必要品。這不僅是因為讀書可以讓我們無時無刻地接觸到新的知識和思想，同時也是因為讀書可以讓我們獲得一種獨特的心靈體驗，幫助我們在現實生活中更好地理解自己和世界。而在我讀完《百年正道》之后，更深刻地意識到了讀書的重要性。這本書作者以百年正道為主題，不僅詳細描述了中華文明源遠流長、內容豐富多彩的歷程，還深入探討了中國文化所蘊含的價值觀和精神特質。
作者以百年正道為主題，把中國文化和中華民族的歷史納入其中，從傳統儒家文化入手，拾掇出了中國文化神韻，系統闡述了中國文化中所蘊含的價值觀念和精神特質。在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了中國文化的底蘊之深、歷史之厚和體系之大。
首先，這本書告訴了我們中國文化的魅力。中國文化是一個璀璨的文化，它蘊含著如璀璨星空般的思想，如紅墻翠瓦般的建筑，如奔騰波濤般的藝術，如糧食和藥材般的民俗，如珠穆朗瑪峰般的地理地貌，如魚龍鱗次般的歷史，并且這一切都是誕生于這片土地上的。
其次，這本書也深入探索了中華民族的精神特質。中華民族是一個勤勞、自強、篤守傳統、愛家庭、重情感的民族，這種精神特質自古至今依然得到傳承和發揚，這正是中華民族成長和繁榮的奧秘。
最后，這本書也讓我領悟到，讀書是一種自我提升和開拓視野的途徑。在讀書的過程中，我們能夠接觸到創新思想、質疑現實、思考問題的態度和方法，并在閱讀的同時不斷提升自我，讓自己更好地適應和理解現實生活中的各種場景。
總之，“百年正道”是一部具有深刻內涵和實用價值的讀物，它為我們展現了一個獨特的世界，也為我們打開了一扇探索中國文化的大門。我相信，通過不斷地閱讀，我們會在百年正道中一步一步地成長和進步。
■ 百年之夢讀后感 ■
“這是一種黃昏的幽會。皮埃特羅·克萊斯比總是在晚上來，扣眼里插著梔子，把彼得拉克的十四行詩翻譯成阿瑪蘭塔。他們坐在滿是玫瑰和牛至的門廊上：
他念詩，她繡制花邊袖口，兩人都把戰爭的驚擾和變化拋到腦后；她的敏感、審慎和掩藏的溫情，仿佛蛛網一樣把他纏繞起來，每當晚上八時他起身離開的時候，他都不得不用沒戴戒指的蒼白手指撥開這些看不見的蛛網?！?/p>
初讀《百年孤獨》時被其中空無一物有如輪回的孤獨震懾，又感動于穿插于其中的那些純凈的片段和扭曲卻動人的愛情。對這部享有“最迷人的噩夢”之名的魔幻現實主義文學作品代表作印象最深的卻是這些淺顯的東西，也許應該感到慚愧。
印象最深的是家族中第二代的阿瑪蘭塔。在愛上了與姐姐雷蓓卡熱戀的意大利人皮埃特羅·克列斯比，對他們的愛情和婚姻加以詛咒甚至實質性的阻礙卻被一一化解后，阿瑪蘭塔終于在婚期將至時作出對雷蓓卡下毒這一殘酷的決定。然而此前一周，年輕而在家族中深受愛戴的雷梅苔絲的意外死亡無限推延了，雷蓓卡在漫長的等待中移情于漂泊于海外輾轉至故鄉的沒有血緣關系的兄長并與之結婚，阿瑪蘭塔也終于獲得了她渴望已久的愛情。
但當她得到了這個本應是她夢想的求婚后，她無情地拒絕了。也許是出于面對改變和情感時的怯懦，也許是因為看到了深愛的人在短短的時間里互相遺忘開始了新的熱戀而讓她不再相信愛情，也許更多的是出于作者為她安排的、她無法反抗的孤獨命運，阿瑪蘭塔始終以她的冷漠折磨著皮埃特羅、折磨著她自己。當皮埃特羅絕望地自殺時，她把手放在火上，反復燃燒，直到聞到燒焦的花香。
用來包扎傷口的黑色繃帶一經纏在她手上一輩子了。
而這只是她生命中悲劇的開端。她的驕傲導致了她的孤獨，而孤獨又給了她獨特的魅力。這種氣息讓她撫養的兩個孩子愛上了比他們大十歲、比他們大幾十歲的阿瑪蘭塔。
而無論是阿瑪蘭塔的長輩身份還是她的孤傲都讓她不會接受這些感情，只是在奧雷良諾?霍塞熟睡之時，她會潛入他的房間；在霍賽?阿卡蒂奧前往羅馬之時，她會偷偷的難過。
她的兩個后代也在無盡的思念中死去。阿瑪蘭塔的記憶就像一個在孤獨和戰爭的泥潭中窒息的老黃種人。在她生命的終端她在走廊繡花時看到了長相有如普通中年婦女的死神，在死神的指點下開始縫制自己的裹尸布，最后在一個夏夜的晚上無疾而終。
很多人討厭阿瑪蘭塔，認為她的冷漠會導致太多人的悲劇，但我不這么認為。我一直記得在進入舊世界后，usua所說的話：amaranta不是冷酷無情，而是世界上最溫柔的女人。
與她高傲性格并存的，是內心中無法排遣的深深自卑。在深深的愛和無法抗拒的膽怯之間的斗爭中，她選擇了放棄，在孤獨中承受自己的痛苦。她恐懼著自己內心深處的欲望，而這種恐懼讓她的幸?？偸窃诘絹碇畷r遍戛然而止。
我記住的不是她的冷酷無情，而是她年輕時在走廊中淡然的微微一笑，堅定決絕的那句“別天真了，我死也不會嫁給你的”，是她一生在走廊里縫制繡花制品甚至自己的裹尸布那永恒的身影，是在意大利人死后，在自我懲罰中用黑紗布包起的永恒默哀還有一并的青春年華。當奧雷良諾上校返鄉后，阿瑪蘭塔對自己的傷口只用“燒傷了”一句簡短的話輕描淡寫，而其間多少年華如水流過，孤獨永存。
在這個家族中，與阿瑪蘭塔的自我孤立形成鮮明對比的是家族的第五代，即被稱為梅梅的雷娜塔。在刻板守舊而故作清高的母親多年的壓制下，梅梅始終一言不發的順從著，只是為了在忍受了這一切之后獲得徹底的自由。當她長大后，她愛上了巴比莉亞，一個香蕉公司車庫的機械師。當她母親發現并再次阻止她時，她仍然選擇了她一貫的順從和沉默，只是為了晚上在浴室里見到巴比莉亞。
終于當她的母親發現之后，請來了當地警察監視，巴比洛尼亞被子彈擊中，梅梅也被母親為了防止家丑外揚送到了遠方的一所修道院，在那里她在孤獨中度過了余生。
起初，我相信梅眉和巴勃尼亞之間的真愛是真的。然而，在后來的閱讀中，我更傾向于認為梅梅并沒有愛上巴博尼亞，至少在她離開家人之前。布提亞家族世世代代傳承的，不僅是鮮血，更是流淌在他們血液中的孤獨。而梅梅正是在反抗這份與生俱來的孤獨。
她是家族中的一個異類，一個叛逆者，她從始至終看似順從的一舉一動都是在為自己的逃離做準備，而這份所謂的愛情也不過如此。愛上一個卑微的男人只是她反抗的一部分。然而最后她的命運還是無可避免的被她的母親左右，在修道院中荒蕪了自己的年華，讓讀者為她感到一陣深切的悲哀。
同為家族第五代人的梅梅的妹妹，阿瑪蘭塔·烏蘇婭生命前半部分的故事則簡單得多：在她小時候，姐姐梅梅在修道院生下的孩子奧雷良諾·巴比洛尼亞被送回家中，由于母親的努力隱瞞，她始終不知道這個和她年齡相仿的玩伴的真實身份。隨后她前往布魯塞爾上學，在那里與比她年長很多的飛行員加斯東結婚，生活似乎幸福而美滿。
然而她隨后執意要回到馬貢多這個她長大的破舊城鎮，年輕而精力充沛的她致力于改變這個破舊城鎮的現狀，試圖讓她重新煥發活力。丈夫也一如既往的同意著她任性的要求。然而在這一要求改變了她的命運：
在阿瑪蘭塔·烏薩和奧雷里奧·巴比洛尼亞的家鄉，他們再次相遇并墜入愛河。加斯頓一個人走了。然而，在無限的荒蕪和荒蕪中，烏蘇阿和巴比洛尼亞并沒有感到痛苦，因為他們真的相愛了，認為他們是世界上唯一幸福的人。在接下來的生活中，他們有了一個孩子，他們的眼睛里充滿了深邃的思想和沖動的熱情，出現在不同的家庭，但沒有任何孤獨感。
正如作者所說，這個孩子生下來就是為了重振家族血脈的，因為他是“家族百年中唯一一個因愛而生的孩子”，在這里似乎看到了一絲這個破敗家族的希望，然而這個孩子有著一條全書之初時提到的因近親結婚而出現的豬尾巴，母親因出血過多而死，孩子也在出生不久就被螞蟻吃掉。剛剛出現的希望就此幻滅，全書也隨著奧雷良諾·巴比洛尼亞翻譯出羊皮書的最后一行字后被颶風刮走告終。
覺得這是全書最悲哀的一個部分，在這個因為沒有愛情或無法直面愛情而衰敗的家庭中終于出現了愛情，而又因這份愛情徹底毀滅；家族中傳承百年的孤獨被最后一代人消滅，而消滅孤獨的人自己也被毀滅。這就像一個荒謬而悲傷的悖論。無論如何，布提亞家族都逃不掉被摧毀的命運。
馬爾克斯寫作的目的自然超越了簡單的人際關系。但不可否認的是，書中復雜的人物關系和情感也是他所要表現的事件。人文關懷與對現實和荒唐歷史的諷刺自然是存在的，我并不想否認《百年孤獨》自覺或不自覺的思想深度，然而我始終不承認對這本書過于復雜的分析，或者把《百年孤獨》的中心思想歸為“是希望拉美洲民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和**，批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥”。
在一份訪談中馬爾克斯說，“我只是想藝術地再現我童年時代的世界”，而在他的作品中找到了他原本意圖之外的評論家們則像是踩到了他扔出的一塊香蕉皮。所以也許致力于對書中平凡生活的分析也未嘗不是理解《百年孤獨》的另一種出路。
然而在書中這些絕望的故事之外有著更為平凡的美好，那就是馬爾克斯本人的妻子在他創作《百年孤獨》一書時的辛勞：馬爾克斯說，“要沒有梅塞德斯，我永遠也寫不成這本書。她負責為我準備條件。
幾個月之前我曾經買過一輛小汽車，后來我又把它抵押了出去，把錢如數交給了她，心想還夠用六個來月的?？墒俏矣昧艘荒臧氲臅r間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯也沒吭聲。
我不知道她是怎么讓肉店老板賒給她肉，面包師賒給她面包，房東答應她晚交九個月房租的。她瞞著我把所有的事情都承擔起來了，甚至還每隔一段時間給我送來五百張稿紙。不管什么時候也少不了這五百張稿紙。
等我寫完這部作品，也是她親自到郵局把手稿寄給南美出版社的?！痹谧x過《百年孤獨》全書之后，最后感動溫馨了我的，是這本書寫作背后的這段溫暖故事。
■ 百年之夢讀后感 ■
內容簡介：本書以評論家的眼光來透視深邃的歷史，以新聞人的情懷關切大國的現實，以作家的文筆構建悅讀的文本，用思想的手術刀剖析歷史，針砭時事，呈現出以“史評現論”別具風范的歷史書寫方式，堪稱當代的盛世危言，讓人眼前一亮，喚起讀者對那段歷史的興趣。有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，史無定法，原因有二：對同一事件有不同史料佐證；對相同史料有不同見解。因此，不同人眼中的歷史或許都只是盲人摸到大象的某一部位，而作者試圖要摸到大象的根，感受歷史勃動的幽深之處。去除政治化鬼魅，摘掉格式化面具，不為尊者、圣者、神者諱，尊重史料，論從史出，但又不墨守成論，勇于辨識歷史事件和歷史人物本來面貌，敢干提出顛覆性的觀點，這些努力，是基于作者一以貫之的價值立場、理性思考和人格力量。一切歷史都是當代史，本書煮的是歷史的料，放的是今天的鹽，寫的是古人的事，說的是今人的事。一百年的人事歷歷在目，一百年的參照物令人驚心。
辛亥百年的讀后感，來自淘寶網的網友：轉眼間，辛亥革命已百年，往者已逝，待來者追憶。在紀念辛亥革命一百周年之際，有更多的聲音在為如何發揚光大辛亥精神而吶喊。辛亥革命網的發起人陳木奎認為，“紀念辛亥革命一百周年，要紀念和緬懷辛亥志士為國家進步、民族獨立所作出的流血犧牲，更要通過歷史，弘揚革命精神，為中華民族的復興而努力?！?/p>
辛亥百年的讀后感，來自當當網的網友：對于這個古老民族而言，通往現代社會的道路是如此的艱辛，辛亥是其中一個極為關鍵的環節，百年似乎只在彈指間，多少的血淚、創傷都已凝固在歷史的暗夜中。百年回望，我們到底已走了多遠?武漢時評家廖保平寫下的辛亥革命系列評論，試圖在“鐵屋里的大國突圍”這個大題目之下做出他的回答，其中的觀點無論你是否同意，至少可以引發你進一步的思考，你也可以拿出自己的不同答案來。當然，歷史就是歷史，我們雖擁有評說的朽利，它卻如沉默的青山永遠屹立在我們的身后。
■ 百年之夢讀后感 ■
在這一天，我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現”合上厚厚的這本《百年孤獨》。
書買來很久了，一直沒下決心看這部被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，最無爭議的諾貝爾文學獎著作。因為一是我骨子里并不是很喜歡讀外國小說，二是早聽說這里面人物眾多，名字重疊，光看這個書名也覺得甚是厚重。
但我仍在4月的某天打開了他，之前也做了一些功課，大概了解了一下小說的創作背景，作者的經歷，里面人物之間的關系，否則一遍讀下來，便不會如此順暢。
簡單的說《百年孤獨》的故事發生在虛構的馬孔多鎮，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍。用一個家族的命運，告訴世人：孤獨才是人生的常態。在變老的路上，與其抗拒孤獨，不如學會享受孤獨；學會和自己相處，學會和內心相處，或許才能回歸生命真正的意義。
雖然該書語言優美富有哲理，人物情節刻畫細致深刻，但我仍無法像其他人那樣，去深切歌訟這本書，特別不贊同青少年讀這本書。因為讀這本書的時候，我的心情是壓抑的，整本書幾乎沒有向上的積極氣息。
馬爾克斯說，“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不復返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼云煙。”他讓我想起生命中那些孤獨頹廢的日子，讓我想起少年時曾經呆過而今已面目全非的白羊小鎮，讓我想起那些曾經熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見面不聯系甚至天隔一方的人。
全書真實如一面鏡子照見我們每個人生命的旅程，孤獨和頹廢至始至終充斥了整個生命。每個人的宿命都如書中的羊皮卷一樣早早被寫下，哪怕在這個過程中，我們努力，奮斗，抗爭，期望得到改變，可時光之軸又悄悄地將一切旋轉還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無論第一代怎樣開疆拓土，向先進科技靠攏，無論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色，最終仍逃不去的是無人能解的孤獨，荒誕無聊的晚年，宿命的輪回。正如書中那三袋巨額金幣一樣，莫名其妙的得到，卻又離奇消散，果真如書中所說“生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還?！?/p>
我們生活在日新月異的世界，科技發達，文明進步，大多數人都馬不停蹄地向前奔跑，唯恐落后于人，汲汲塵世間的名和利，刷著短視頻，吃著名星瓜，何曾停下腳步，思索一下生命的本源，我們從何地而來，又將往何處而去？
當然，看完書之后，也是有收獲的。你也許會明白，曾經得到的東西最后極大可能會回到起點；你也許會有所改變，從一開始畏懼孤獨到享受孤獨。人到中年，只有自己心態從容才能與生活共生，要想一路幸福，不妨改變自己的心態。
■ 百年之夢讀后感 ■
“生命中曾有過的燦爛，終究需要寂寞來償還?！碑敺^《百年孤獨》的最后一頁，腦子里無法抑制的浮現出這句話。
《百年孤獨》那浩瀚的卷軸，如同那那寫滿命運的羊皮紙卷，厚重的無法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂土上的居民的生活。
很多人對于《百年孤獨》的第一印象是：太深奧了，駕馭不了。我承認我也曾是其中一個。但當你開始潛心閱讀，這本書的晦澀深奧卻成為了你反復鉆研的理由。畢竟真正的經典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書，就算讓我們讀上幾十遍也遠遠不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時期的愛情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無法企及的。《百年孤獨》描述的不光是愛恨那么簡單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對于生命的反思，對于世俗束縛的抗爭，以及對于自由的追求。
這本書能獲得諾貝爾獎是無可爭議的。就像馬爾克斯自己說的：“當我開始寫作這本書時，沒有人可以阻止我成為這個世界上最優秀的作家?！彼晒α耍T就了一部真正的經典，一部足以流傳百年的巨作。
當我們跟隨颶風的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無論他們曾流浪到拉美的哪一塊土地上，來躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨的命格，繁華銷匿，到頭來還是一場夢魘，正如同拉美自身的命運，跌跌撞撞追求獨立的路上，從來不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說：“這個家族像是被下了一個可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智?！痹谡麄€布恩迪亞家族中，最光輝的莫過于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經的恐懼中不可逆轉地衰老和瘋癲，這個一手開創了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地無聲無息。他被自己的恐懼與孤獨綁在了樹下，沉默、衰老、直至成為了樹的一部分，被螞蟻吞噬，永遠的和這所白色的房屋在一起。
他曾執著反復制作的小金魚，也在煉金室中被人遺忘了一段時光。而他的兒子，這個將布恩迪亞家族的姓氏寫進歷史的人，卻是整個家族最嚴重的孤獨癥患者?！蛟S他的溫情只為蕾梅黛絲存在過。馬爾克斯這樣描寫他：“他想永遠這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽她以對待父親的尊敬，每問一個問題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛。他將所有的愛傾注于這個孩子身上，卻無力改變她的死去。命運讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗爭的路途，一路坎坷，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無法更改他最后悲戚的命運。
庇拉爾是唯一一個看清了這個家族孤獨宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來一個為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個家族有著千絲萬縷的聯系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見證了這個盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來。
梅爾基亞德斯，從一開始就出現在這個家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來外界的諸多事物，同時贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任?！榜R孔多永遠歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠對吉普賽部落開放?！碑旕R孔多的村民開始拒絕吉普賽人的帶來，他以一個領導人的身份如是說。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當布恩迪亞家族最后解開了羊皮紙卷的秘密，最終的結局也就到來了。這個家族真正從這個世界上銷聲匿跡。這一幕幕場景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕?！笆郎喜粫俪霈F第二個能夠忍受百年孤獨的家族?！睍淖詈笠痪湓掃@樣說道。
整本書的內容錯綜復雜，但不難發現的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時期，突如其來的失眠、失憶，以及一個個下著暴雨的夜晚早已昭示未來。每個家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼云煙?！边@近百年來的孤獨歷歷在目，卻無法細數，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經的自動鋼琴、曾經的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲蛀的門框代替，如此龐大的家族史永不能重寫。
愛恨一百年，始終是一場得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨永隨。
■ 百年之夢讀后感 ■
這是一本散文集，我喜歡極了里面寫生活的文字第七輯我，溫柔極了，看著看著自己覺得好舒服，好美麗的景象，暢快的閱讀?？粗粗乙蚕肴ミ^作者那樣的生活，有著她一樣的世界，一樣的溫馨恬然。她對于花兒、草兒的景象描述比田園畫還要甜美，比輕音樂還要祥和。軟枝黃蟬，幾朵花蕾像細小的海螺似的層層窩卷著，只有一朵盛開著。不必伸出手，我也知道那花瓣的質感類似最柔軟的金絲絨布；花瓣的蒂處呈深杯型，里頭剛好容得下三只最肥胖的蜜蜂。藥的淡淡香味，閉著眼，給我一百種花我都喊得出：這個，這個就是軟枝黃蟬。天哪，我知道文字的力量很大，但是我真的好想一直都在那朵花的世界里。輯七共有五篇文章：大山大河大海、軟枝黃蟬、南部來的女孩、彼黍離離、迷陽，是荊棘。
時隔一周，終于把時間騰出來寫讀后感了，剛才的《我的人生感悟》花了兩個小時，真不知道這個要花多長時間。但我好感謝這段工作沒有定，但雜事又不多的日子，我寫的東西越來越多，而且都是有感而發，有時自戀地想，自己是不是變成熟了，真的開始有記憶有變化了。
給我印象最深的最能激勵我的莫過于序文《在迷宮中仰望星斗政治人的人文素養》。這篇文章是一篇發言稿，講的很好，很清晰明朗，很有條理，很有深度，而且指出我們大多數的硬傷，讓我明白接下來，我的任務很重，要精打細算地過日子了。文章共三個主題文、史、哲。
文學白楊樹的湖中倒影。文學最重要的功能在于使看不見的東西被看見。我們是當局者迷，作家向我們展現出藝術的生活狀態，當我們成為旁觀者時我們就意識到自己的問題了。文學就是那湖水折射出我們的原生態，讓我們更加清楚地認識到自己。 我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而滲出最深刻的悲憫。 文學與藝術使我們看見現實背面更貼近生存本質的一種現實，在這種現實里，除了理性的深刻外，還有直覺的對美的感悟。美，也是更貼近生存本質的一種現實。
哲學迷宮中望見星空。我們每個人的人生處境，當然是一個迷宮，充滿了迷惘和愿為原始，所以深刻而巨大。
史學沙漠玫瑰的開放。以前聽沙漠玫瑰的故事都是歌頌生命力的頑強等。我相信龍應臺的人品，她應該是一個誠實的人，她應該是那個真正養過沙漠玫瑰的人，而不是看到寓言小說而找來充當證據的。我們看到的很多現象是本身定在的那一刻，是孤立；歷史則向我們展示所看到現象的背后一點一滴的線索，輾轉曲折、千絲萬縷的來歷。如果不知道起點在哪里，即便是宇宙洪荒初始的驚駭演出也不會使人震驚。我們從小所謂西方文化誻開放的、民主的、講究個人價值反抗權威的文化，都說西方是自由主義文化，用自己的腦子去研究一下歐洲史以后，你就大吃一驚：哪有這回事？西方文藝復興之前是一回事，文藝復興后又是另一回事；啟蒙主義之前是一回事，啟蒙主義之后又是另一回事。然后你也相信過，什么叫中國，什么叫中國國情，你用自己的腦子研究一下中國歷史就會發現，咦，這也是一個半真半假的陳述。中國專制的嗎？朱元璋之前的中國和朱元墇之后的中國又不是一回事的；對歷史的探索勢必要迫使你回頭去重讀原典，用你現在比較成熟的、參考系比較廣的眼光。
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