第二十八年春讀后感|第二十八年春讀后感(推薦12篇)

第二十八年春讀后感(推薦12篇)。

? 第二十八年春讀后感

第二十八個餡餅：母愛故事

在新疆高昌故城，面對那個維族小姑娘，平生第一次，我開始為自己一向得意的所謂智慧和經驗而自卑起來。

天上不會掉下餡餅。在碰到哈提雅之前，我是一直信奉這句話的。

我隨著河南作家代表團去西部采風。先到甘肅，在絲綢之路上徜徉了幾天，然后從敦煌坐火車到吐魯番。在吐魯番下了火車，第一站并不是舉世聞名的葡萄園，而是高昌故城。

早就聽說過高昌故城。這座擁有1400多年歷史的城池位于火焰山前的開闊平原地帶，海拔高度在負40米左右，是木頭溝河水澆灌出來的綠洲，因地勢高敞、人庶昌盛而得名。高僧玄奘西天求佛法途經高昌，高昌王優禮殊厚，這是早在唐朝時期就已有的言之鑿鑿的歷史記載。

如今的高昌故城已然是一片巨大的廢墟了不然也不會叫作故城。下了旅游車，在等著導游買票的工夫，我便站在簡陋的入口處向里張望。遠遠地看見一堆一堆黃土的輪廓，簡直都有些迫不及待了。

阿姨。有人拽我的衣襟。我皺皺眉，今天穿了一件白色的衣服，很不耐臟的。

回頭，我看見一個典型的維族小姑娘，高高的鼻子，深陷的眼窩，長長的睫毛，黃色的紗裙外罩著一件玫紅色的小坎兒，鑲著珠片的黑色小帽。她手里拎著一串鈴鐺做的飾物。噢，她是向我兜售東西來了。我對她搖搖手。

阿姨。她又叫。

什么事？我只好搭腔。

你是第一次來這里吧？她的普通話很生硬。到了新疆才知道，電視小品里說的維族普通話并不夸張。

是。

喜歡嗎？

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郭永懷當年和錢學森一樣，是某國不想輕易放走的尖端科技人才。被拘留了五年的錢學森，當時打算歸國的時候，臨行前，他和郭永懷約定一年后在大陸共同為祖國崛起效力。等錢學森回國后不久，郭永懷就座不住了，天天想著和錢學森的約定。許多朋友都勸他，康奈爾大學教授的職位已經非常不錯了，孩子以后在美國也可以受到更好的教育，這里也有更好的生活條件。郭永懷卻說：兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，鴉有反哺義，羊有跪乳恩，游歷在外的游子總有一天要回到家鄉。朋友見他如此堅決便也不再勸阻。郭永懷要走的時候為了避免被找麻煩，晚上把他的研究資料都給燒了，這些資料他已經深深的刻在了腦子里。1956年的9月郭永懷一家坐船回國的時候，一群士兵闖入輪船對郭永懷的行李大肆搜查，這時他的妻子才知道他燒研究資料的原因?；貒蠊缿迅鞘艿搅嗣飨椭芸偫碛H自接見。

郭永懷“兩彈一星”的頭銜是這樣來的，1963年，為了加快核武器的研制步伐，黨中央決定將集中在北京的專業科研隊伍，郭永懷遷往在青海新建的核武器研制基地。1964年10月16日下午3時，中國的第一顆原子彈試驗成功。1967年6月17日，中國第一顆氫彈爆炸試驗成功。1965年9月，中國第一顆人造衛星的研制工作再次啟動，郭永懷受命參與“東方紅”衛星本體及返回衛星回地研究的組織領導工作。1970年4月24日，在郭永懷犧牲一年多后，中國第一顆人造衛星發射成功。

祖國的發展與壯大離不開像郭永懷同志這樣的功勛，向郭永懷同志致敬。

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雷鋒曾說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”。作為一位優秀的中國共產黨員，他把自己有限的生命投入到了無限的為人民服務中去了。

在西藏高原，在齊魯大地，在全國各地，一個響亮的名字傳遍城鄉。這個名字就是孔繁森?？追鄙皟纱胃安?，歷時十載，為西藏的建設、發展和穩定做出了突出的貢獻，同藏族人民建立了深厚的感情。1994年11月，時任西藏阿里地委書記的孔繁森不幸以身殉職，譜寫了一曲感人至深的奉獻之歌、奮斗之歌。

西藏高寒缺氧，自然條件差，工作、生活條件都十分艱苦，阿里地區又是“世界屋脊的屋脊”?？墒?，孔繁森以革命樂觀主義精神對待這些困難，忘我工作。他嚴以律己，清正廉潔，從不利用職權為個人謀私利，相反他還用自己不高的收入長期收養藏族孤兒，經常為患病的藏胞送醫送藥，為有困難的藏胞慷慨解囊。

每到一個地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。在崗巴縣工作期間，他和群眾一起收割、打場、挖泥塘;在拉薩工作期間，他跑遍了全市8個縣區所有公辦學校和一半以上鄉辦、村辦小學;擔任阿里地委書記后，他跨高山、涉深谷、過草原、訪藏胞，進行深入的調查研究，全地區106個鄉他跑了98個。他團結和帶領當地干部和群眾為改變貧困落后的面貌而奮斗，贏得藏族同胞的愛戴和尊敬。

孔繁森同志是新時期黨員干部的模范，是阿里人民的好書記。在阿里期間，孔繁森艱苦奮斗，無私奉獻，為加快阿里的經濟發展，加強民族團結，提高人民生活水平，殫精竭慮，忘我工作。

作為當代大學生，我們是天下的人要為天下人著想為天下的人謀福利，我們要學習孔繁森同志為西藏地區人民無私奉獻的感人事跡，要牢固樹立正確的世界觀和人生觀;不但提高自己的人生境界，努力學習專業科學文化知識，要關心國家大事、國計民生，做到身在校園心系天下，爭取成為一位優秀的共產黨員。

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第二十八章《百合公主的災難》讀后感300字

今天,我子讀了三四張,我最喜歡的是第二十八章《百合公主的災難》。安妮坐在小船里想象著變成了百合公主的浪漫情景,結果差點被淹死,還是吉魯伯特酒了安妮,這才平安無事。

讀到了安妮的小船快要沉下去時,我非常害怕,心里在想著:安妮,趕快逃呀!安妮面臨著死神,她死死地保住了一棵古老的樹,幸好這時吉魯伯特來了,我才舒了一口氣,剛才真是太險了。我也曾幻想過,一次,我把想象成了天使,身上長著翅膀,我在飛,飛到了桌子上(踩著凳子上去的)我閉上眼睛,只聽“撲通”一聲,你猜怎著,我掉了下來,(O(∩_∩)O哈哈)從此以后我再也不敢想象了。

從這個故事里,我明白了,幻想也不是什好東西,我們不要輕易把幻想成什,不要沒事找事。

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郭永懷出生于滕家鎮西灘郭家村，是我國著名的力學家、應用數學家、空氣動力學家，近代力學事業的奠基人之一，是唯一一位在中國原子彈、導彈和人造地球衛星領域均作出巨大貢獻的科學家。1968年因飛機失事不幸犧牲，終年59歲。1999年，郭永懷被黨中央、國務院和中央軍委授予“兩彈一星功勛獎章”。多年來，榮成一直十分重視郭永懷的事跡宣傳。為更好地讓市民了解他的事跡，xx年，榮成在博物館廣場東側豎立了郭永懷雕像。近年來，又與中科院力學所等單位密切聯系，為建立郭永懷事跡陳列館打下了基礎。

今年結合中央提出的“兩學一做”要求，市委、市政府重新將展館建設提上議事日程，組織專業力量，高水平策劃、高標準建設，先后到北京、四川綿陽、梓潼與青海海北州等郭永懷戰斗和生活過的地方，搜集了大量的文獻資料和歷史文物。郭永懷事跡陳列館位于榮成博物館一層，展覽面積2000平方米，有400多張圖片、200多件珍貴文物資料、6個視頻。根據郭永懷院士的生活工作經歷，陳列館擬劃分為八大板塊，分別是“榮成之子潛心求學”“馳名海外毅然歸國”“兩彈一星功勛卓著”“儒家情懷大師風范”“獻身科學壯烈殉國”“懷瑾佩瑜愛在天際”“高山仰止永遠懷念”以及多媒體教育廳。內容涵蓋了郭永懷的出生、外出求學、歸國、從事力學和國防科學研究，直至犧牲的完整人生軌跡。通過對其一生的展示和部分科研場景的復原，讓人們可以充分了解郭永懷的儒家風范和大師情懷，全面展示了郭永懷院士的卓越功勛。

當天捐贈的模型為我國第一顆原子彈和第一顆氫彈的模型。呂劭偉在捐贈活動中表示，郭永懷是為“兩彈”事業作出杰出貢獻的偉大科學家，是優秀共產黨員的代表、榮成人民的驕傲?！皟蓮棥蹦Ｐ褪枪缿咽论E陳列館的重要展品，濃縮了“熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協同、勇于攀登”的“兩彈”精神，是對郭永懷卓越貢獻的重要展示。對面向黨員干部、青少年、社會公眾全面深化黨性教育、科普教育和愛國主義教育，弘揚和培育民族精神具有重大意義。今后，榮成將不斷組織社會各界向郭永懷同志學習，切實發揮郭永懷事跡陳列館的作用，傳遞踐行社會主義核心價值觀的正能量。

據介紹，郭永懷事跡陳列館是山東省首個院士紀念館，國內展示新中國科學家風采的重要展館，也將成為對社會各界進行國防教育、紅色教育、科普教育的重要場所和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。

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1968年12月5日凌晨6點左右，首都機場附近的村民聽到一聲巨大的轟響，隨后，就是一個巨大的火球和濃濃黑煙直沖云霄，把白霧照得血紅。后來人們隱隱約約的知道，是一架小型飛機在即將著陸時突然失事，一頭扎在了機場附近的玉米地里。

有兩具燒焦的尸體緊緊地抱在一起。兩具尸體早已燒得面目全非，如同半個焦炭，但是卻保持著緊緊擁抱在一起的姿勢。許多年輕的戰士都被這畫面嚇到了，所有人都站在原地不敢動彈。后來來了首長，人們才有勇氣嘗試把他們分開。

他們抱得很緊很緊，加上瞬間死亡，所以尸體無比僵硬。把他們分開的時候，必須很用力，就像掰斷一大塊木炭，由于纏繞在一起，把他們撐開的時候不斷發出斷裂的聲響。

當“轟”的一聲把他們終于分開，所有人立即腦袋嗡的一聲，一片空白，時間仿佛定格一樣，所有人都無法說出一句話。因為把他們分開后，他們驚訝地發現，兩具尸體的胸部中間，是一個皮質的公文包，雖然有點燒焦，但是在兩個人相擁的身體的保護下依然完整，打開后：一份熱核導彈試驗數據文件完好無損。

看到眼前的一切，前來接應的士兵當場跪地痛哭，那就是他們力學所的副所長：郭永懷和他的警衛員牟方東。

郭永懷和他的警衛員牟方東早已被燒得辨認不出來，當時是根據頭后連著脊梁那塊沒有燒完的一點點白頭發，認出了郭永懷。

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大過第二十八

【題解】

大過卦為異卦相疊（巽下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為巽，巽為風為木。上兌下巽，有澤水淹沒木舟之象。兌、巽相疊，中間四爻為陽爻，“初”、“上”為陰爻，陽盛而陰柔，中壯而端弱，也兆示著折毀之象。喻指人君人臣行事大錯，將有棟折梁摧之險。所以，卦名曰大過。陰陽兩股勢力的組合在動態過程中經常發生失衡現象：陽剛過度強大而陰柔相對薄弱，叫做“大過”；陰柔過度強大而陽剛相對薄弱，叫做“小過”。

大過卦形似一座大廈，中間四個陽爻是大廈的棟梁，上下兩個陰爻是支撐棟梁的柱子。由于棟梁沉重，支柱薄弱，不堪重負，發生了“棟橈”的現象，也就是棟梁彎曲，整座大廈面臨傾覆的危險。在這種情況下，扭轉局面、穩定形勢的唯一良策就是扶陰抑陽，拯弱興衰，恢復陰陽之間的平衡，做到一個“中”字。

【原文】

大過：棟橈[1]。利有攸往，亨。

【注釋】

[1]棟：屋正中最高的橫梁。橈：彎曲。

【譯文】

大過卦：屋梁在重壓之下變得彎曲。有所往則必有利，通泰。

【解析】

將大過卦形當做一根木材來看，中間堅實（四個陽爻）、兩端軟弱（兩個陰爻），用這種木材當做棟梁，便難以承受屋面的重壓，以致中央向下彎曲。

【原文】

《彖》曰：大過，大者過也?！皸潣铩北灸┤跻?。剛過而中，巽[2]而說行?！袄胸蹦恕昂唷?。大過之時大矣哉！

【注釋】

[2]巽：通“遜”，謙遜。

【譯文】

《彖辭》說：大過，意思是大而過當?！拔萘涸谥貕褐伦兊脧澢?，就是因為橫梁中部太粗、兩頭太細，不堪負荷。本卦陽爻多、陰爻少，陽剛過盛。但是，九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，就像人得貞正之道，有謙遜而和悅的品德。秉此行事，“有所往則必有利”，所以又說“通泰”。大過卦的意義是極其重大的。

【解析】

在動蕩時期，不要采取魯莽的行動，必須遵循正道，謹慎處事。

【原文】

《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世[3]無悶。

【注釋】

[3]遁世：避世隱居。

【譯文】

《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木。上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，就應堅持自己的正道，不必畏懼別人的非議。即使避世隱居，也沒什么苦悶的。

【解析】

生活于危機深重的大過時代，為了撥亂反正，力挽狂瀾，就需要有超凡的才學，尤其需要有超凡的氣勢。君子觀此卦象，應當樹立堅忍不拔的人格意識，絕不畏懼前進道路上的艱難險阻。即使自己的言行遭到眾人的排斥打擊，也不會苦悶煩躁。

【原文】

初六：藉[4]用白茅，無咎?！断蟆吩唬骸敖逵冒酌?，柔在下也。

【注釋】

[4]藉：鋪墊。

【譯文】

初六：祭祀時恭敬地用白茅墊著祭品，沒有什么災禍?！断筠o》說：“祭祀時恭敬地用白茅墊著祭品”，是將柔軟之物鋪墊在下面。

【解析】

古人祭禮時，將裝有供品的容器直接放在地下，下面鋪著清潔白色的茅草，以示恭敬。初六屬于陰柔，又在下卦巽即順的最下方，所以極端柔順。這一爻說明：在動蕩時期，必須謙恭待人，甘居下位。

【原文】

九二：枯楊生稊[5]，老夫得其女妻，無不利?！断蟆吩唬骸袄戏颉薄ⅰ芭蕖?，過以相與[6]也。

【注釋】

[5]稊（tí）：通“荑”，草木新生。

[6]相與：婚姻。

【譯文】

九二：枯萎的楊樹生出新的嫩芽，老大爺娶少女為妻，并沒什么不吉利?！断筠o》說：“夫老”、“妻少”，這是年齡不當的錯誤婚配。

【解析】

九二是這一卦四個陽爻最下方的一爻，正當陽剛盛大過度的開始。九二在上卦無應，與下面的初六接近，陰陽相吸，有親近的可能。但九二是盛大過度的陽，這就如同老大爺討得年輕的妻子，得以生子，所以沒有什么不吉利。這一爻說明：要想在動蕩的年代獲得新生，就不能拘泥于常規，而應突破常規地選人、用人。

【原文】

九三：棟橈，兇?！断蟆吩唬骸皸潣铩敝皟础?，不可以有輔[7]也。

【注釋】

[7]輔：支撐。

【譯文】

九三：房屋的棟梁受壓而彎曲，這是兇險之象?！断筠o》說：“房屋的棟梁受壓而彎曲”之所以“兇險”，是因為棟曲則屋傾，無法支撐。

【解析】

九三屬于剛爻在剛位，過度剛強，就像棟梁下彎，不久就有倒塌的危險。九三雖與上六陰陽相應，但由于九三剛強，過度自信。上六雖有心相輔，卻不能化險為夷，因而兇險。這一爻說明：非常行動必然暗藏危機，不可過度自信，失去對自己有利的態勢。

【原文】

九四：棟隆[8]，吉。有它[9]，吝?！断蟆吩唬骸皸澛　敝凹?，不橈乎下也。

【注釋】

[8]?。和χ?。

[9]它：意外之患。

【譯文】

九四：屋梁高高隆起，吉利。如有意外之患，則不好應付?！断筠o》說：“屋梁高高隆起”之所以“吉利”，是因為屋梁不彎曲則房屋不傾倒。

【解析】

九四屬于陽剛，但在陰位，雖然大過卦陽剛盛大過度，而九四卻剛柔兼備，就像棟梁高高隆起，能負擔重荷，所以吉祥。不過，九四與初六陰陽相應，陰柔的初六前來輔助時，就會使本來剛柔的九四變得過于柔和，向下彎曲，以致不能承受外界的壓力。這一爻說明：在采取非常行動時，需要各方助力，但切忌被小人利用。

【原文】

九五：枯楊生華，老婦得其士夫[10]，無咎無譽?！断蟆吩唬骸翱輻钌A”，但可久也?！袄蠇D”、“士夫”，亦可丑也。

【注釋】

[10]士夫：青年男子。

【譯文】

九五：枯萎的楊樹開了花，老婦人嫁給年輕人，這種事不好也不壞?！断筠o》說：“枯萎的楊樹開了花”，其花怎能長開不謝?！袄蠇D人嫁給年輕人”，這種事總不大光彩。

【解析】

在非常時期，正義往往不能通過正常手段得到維護。為了伸張正義，我們有時不得不采取一些非常手段，但由于這種做法往往違背了常規的原則，并不值得提倡。這一爻說明：盡管屬于非常行動，如果手段不正當，也不值得稱道。

【原文】

上六：過涉[11]滅頂，兇，無咎?！断蟆吩唬骸斑^涉”之“兇”，不可無咎也。

【注釋】

[11]過：錯，盲目。涉：徒步涉水。

【譯文】

上六：在漲水時去渡河，水深過頂，雖遇兇險，但終歸沒有災難?！断筠o》說：“在漲水時去渡河”會招致“危險”，但事已至此，譴責亦屬無益。

【解析】

上六是這一卦的終極，又是陰爻，軟弱無力，卻又想要有所作為。由于缺少自知之明，當然兇險。這就像渡河不知深淺，盲目前進，必然蒙受滅頂之災。這一爻說明：在混亂年代，當違背大道的風氣如潮水般洶涌而至時，我們理應勇敢抗爭，即使遭遇不測也無怨無悔。

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題解因篇中介紹的病證大都是日常生活中常見的一些一過性的、無痛苦的癥狀或者行為等，在一般的醫書中很少提及，是岐伯向其師提問，由其老師口述回答的，并不在書本之中，故名"口問"。

原文黃帝閑居，辟[1]左右而問于岐伯日余已聞九針之經，論陰陽逆順，六經已畢，愿得口問。岐伯避席再拜日善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝日愿聞口傳。岐伯答日夫百病之始生也，皆生于風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破敗，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。論不在經者，請道其方。

提要本段提出了外感六淫、內傷七情和生活無規律等三個重要的致病因素。

注釋[1]辟《太素》作"避"，避開之意?？蓮?。

白話解黃帝在閑暇獨處的時候，屏退左右之后問岐伯說我已經學到了九針針術方面的知識，也能判斷陰陽順逆的問題了，對六經也很熟悉，我還想學到一些你從別人的口述中了解的知識。岐伯聽罷，忙離開座位，對黃帝跪拜行禮，說你問吧。黃帝說我很想聽一聽。岐伯回答說各種疾病的發生，大多是風雨寒暑侵襲于外，房室不節，或喜怒過度，飲食失調，起居無常，以及突受驚嚇等原因造成體內血氣分離而逆亂，陰陽失去平衡，經絡閉塞、脈道不通，脈中之氣陰陽逆亂，衛氣不能如常地敷布于外而滯留于內，經脈虛空，氣血循行紊亂，體內的一切平衡都失去正常的運轉而造成疾病。下面請允許我談一談在經典上沒有記載的一些相關的道理。

原文黃帝日人之欠[1]者，何氣使然?岐伯答日衛氣晝日行于陽，夜半則行于陰，陰者主夜，夜者臥[2]。陽者主上，陰者主下。故陰氣積于下，陽氣未盡，引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。寫足少陰，補足太陽。

黃帝日人之噦[3]者，何氣使然?岐伯日谷入于胃，胃氣上注于肺。今有故寒氣與新谷氣，俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，復出于胃，故為噦。補手太陰，寫足少陰。

黃帝日人之唏[4]者，何氣使然?岐伯日此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。補足太陽，寫足少陰。

提要本段論述了欠、噦、唏三病的產生機制和治療方法。

注釋[1]欠俗稱呵欠。

[2]夜者臥據《甲乙經》、《太素》當為"夜者主臥"。

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[3]噦即呃逆證。

[4]唏同"欷"，人在悲泣時的抽泣聲。

白話解黃帝說人打哈欠是什么氣造成的?岐伯回答說衛氣白天行于人身的陽分，夜間行于人身的陰分，陰氣主于夜間，夜間人的主要生命活動是睡眠。陽氣主生發而向上，陰氣主沉降而向下。因此入夜之前，陰氣沉積于下，陽氣開始人于陰分，但還沒有盡入的時候，陽氣引陰氣向上，陰氣引陽氣向下，陰陽相引，于是不停的哈欠。入夜之后，陽氣已盡入于陰分，所以能夠安靜的睡眠；到黎明時陰氣將盡，而陽氣漸盛，就會清醒了。對于這樣的病，應該瀉足少陰經以抑其陰氣，補足太陽經以助其陽氣。

黃帝說人患呃逆證，是什么緣故呢?岐伯說食物水谷人于胃，經過了胃的腐熟、消化，在脾氣的推動之下將精微物質上注于肺。如果胃中素有寒氣，飲食水谷進入胃中之后，新生的水谷精微之氣與素有的寒氣相搏，正邪相攻，二氣混雜而上逆，再從胃中逆行而出，而成為呃逆之證。治療應該補手太陰經，瀉足少陰經。

黃帝說人有經常發生唏噓抽咽的，是什么緣故呢?岐伯回答說這是陰氣盛而陽氣虛，陰氣運行快速而陽氣受阻、運行緩慢，甚至陰氣亢盛而陽氣衰微而造成的。治療時應該補足太陽經并瀉足少陰經。

原文黃帝日人之振寒者，何氣使然?岐伯日寒氣客于皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒傈，補諸陽。

黃帝日人之噫[1]者，何氣使然?岐伯日寒氣客于胃，厥逆從下上散，復出于胃，故為噫。補足太陰陽明，一日補眉本也。

黃帝日人之嚏者，何氣使然?岐伯日陽氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。補足太陽榮[2]、眉本，一日眉上也。

提要本段論述了振寒、噫、嚏三病產生的機制與治療方法。

注釋[1]噫即噯氣。

[2]榮據楊上善的《太素》當為"滎"。

白話解黃帝說人有時發生振寒是什么緣故?岐伯回答說這是由于陰寒之氣留滯于皮膚，陰氣盛而陽氣虛，因此而產生振寒、寒栗的表現，治療應采用溫補以振奮陽氣的方法。

黃帝說人有經常出現噯氣的現象，是什么原因?岐伯?回答說寒氣侵入胃中，擾亂了胃氣，胃氣不地和降而發生上逆，就成為暖氣證。治療應補足太陰和足陽明經。

黃帝說人打噴嚏是如何形成的?岐伯回答說陽氣和利，滿布于一中，并上出于鼻，成為噴嚏。治療應該補足太陽經的滎穴通谷，并針刺眉根的攢竹。

原文黃帝日人之群[1]者，何氣使然?岐伯日胃不實則諸脈虛；諸脈虛則筋脈懈惰；筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故為彈。因其所在，補分肉間。

黃帝日人之哀而泣涕出者，何氣使然?岐伯日心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭；液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命日奪精。補天柱經俠頸。

黃帝日人之太息者，何氣使然?岐伯日憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之，補手少陰、心主、足少陽留之也。

提要本段論述了彈、哀而泣出、太息產生的機理及治療方法。

注釋[1]彈音朵，下垂的樣子。這里指全身無力，四肢酸困。

白話解黃帝說人出現了全身無力、疲困解惰的彈證是什么原因?岐伯回答說胃氣虛，人體經脈氣血不足，筋骨肌肉失于榮養也就解惰無力，這種情況之下，再強行人房，元氣大損，氣不能馬上恢復，就出現了鵓病。因其病變主要發生在肌肉之間，治療時就應該根據病證發生的具體部位，在分肉之間用補法進行針刺治療。黃帝說人在哀傷的時候鼻涕和眼淚都會流出，是什么原因?岐伯回答說心是五臟六腑的主宰；目是諸多經脈匯聚的地方，五臟六腑的經氣上注于目，也是經氣由上而外瀉的通道；口鼻為氣之門戶。所以悲傷、哀怨、愁苦、憂傷的情緒會牽動心神，心神不安就會使五臟六腑皆受影響，繼而波及各經脈，經脈的波動使得各條排泄液體的通道盡皆開放，液道開放，所以鼻涕和眼淚會同時涌出；人體中的液體，有灌輸精微物質以濡養各個孔竅的作用，所以當上液之道開放而流眼淚的時候，就會損耗精液，哭泣不止就可以耗竭精液使其無以輸布，精液不能灌輸孔竅則雙目失明，名為奪精。治療應補足太陽經挾頸部的天柱穴。

黃帝說人有時常嘆息，是什么原因?岐伯回答說過于憂思會造成心系拘急，心系拘急就會使氣道受到約束，受到約束就會使氣行不暢，因此深長地呼吸才能使得氣機得以舒緩。治療應補手少陰經、手厥陰經、足少陽經，并采用留針法。

原文黃帝日人之涎下者，何氣使然?岐伯日飲食者，皆入于胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。補足少陰。

黃帝日人之耳中鳴者，何氣使然?岐口耳者，宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴。補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。

黃帝日人之自嚙舌者，何氣使然?岐伯日此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則嚙舌，少陽氣至則嚙頰，陽明氣至則嚙唇矣。視主病者，則補之。

提要本段論述了涎下、耳鳴、嚙舌產生的機制及治療方法。

白話解黃帝說流涎是什么原因造成的?岐伯回答說飲食水谷進入胃中，胃中有熱，胃中的寄生蟲因受熱而蠕動，就會使胃氣遲緩，胃通于口，胃氣遲緩使得舌下的廉泉穴開張，口開而涎出不收。由于足少陰腎經結于廉泉，故治療針刺足少陰腎經以補腎水。

黃帝說耳鳴的癥狀是什么原因造成的呢?岐伯回答說耳是人身宗脈聚集的地方，若胃中空虛，水谷精微供給不足，則宗脈無以為養，脈中亦空虛，宗脈虛則陽氣不升，精微不得上達，入耳的經脈氣血不得充養而耗傷，而致耳中鳴響。治療時應在足少陽膽經的客主人穴及位于手大指爪甲角的手太陰肺經的少商穴，以補法針刺。

黃帝說人有時自咬其舌，是什么原因?岐伯回答說這類疾病是由于厥氣上逆，影響到各條經脈的脈氣而分別上逆所致。若是少陰脈氣上逆，因足少陰腎經通到舌的根部，所以會自咬其舌；若是少陽經脈氣上逆，因少陽經脈行于兩頰部位，就會自咬其頰；若是陽明經脈氣上逆，因陽明經脈環繞口唇部，所以會咬唇。治療應根據發病的部位，確定病在何經，施以扶正祛邪的方法針刺治療。

原文凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。下氣不足，則乃為痿厥心挽。補足外踝下留之。

黃帝日治之奈何?岐伯日腎主為欠，取足少陰肺主為噦，取手太陰、足少陰；唏者，陰與陽絕，故補足太陽，寫足少陰；振寒者，補諸陽；噫者，補足太陰、陽明嚏者，補足太陽、眉本；彈，因其所在，補分肉間泣出補天柱經俠頸，俠頸者，頭中分也；太息，補手少陰、心主、足少陽留之涎下補足少陰；耳鳴補客主人，手大指爪甲上與肉交者；自嚙舌，視主病者，則補之。目眩頭傾，補足外踝下留之；痿厥心挽，刺足大指間上二寸，留之，一日足外踝下留之。

提要本段論述了上氣、中氣和下氣不足的癥狀表現，及以上十二種疾病的針刺取穴部位。

白話解 以上提到的十二種病邪，都是邪氣侵入孔竅所致的病證。而邪氣能侵入這些部位，都是由正氣不足引起的。凡是上焦氣不足的病證，就會使得腦髓不充，有空虛之感，耳鳴，頭部支撐無力而低垂，雙目暈眩；中焦氣不足，二便不調，腸中鳴響；下焦氣不足，兩足微弱無力而厥冷，心中窒悶，治療應該用留針的補益方法刺足太陽經位于足外踝后部的昆侖穴。

黃帝說上述的各病如何治療?岐伯回答說以上諸病中，腎氣所主的呵欠病，應補足少陰腎經的穴位；肺氣所主的呃逆病，應補手太陰、足少陰經；唏噓是陰盛陽衰的病證，應補足太陽、瀉足少陰；身上發冷的振寒證，應補各條陽經上的穴位；噯氣病，補足太陰、足陽明經的穴位；時作噴嚏的，應補足太陽的攢竹穴；彈，因其所在經脈的不同而各取其經的分肉之間；哭泣而涕?目俱出的，當補位于頸項之后中行兩旁的足太陽經的天柱穴；嘆氣時作的，應補手少陰心經、手厥陰心包經以及足少陽膽經，針刺留針；口角流涎，應補足少陰腎經；耳鳴，應補足少陽膽經的客主人穴，以及位于手大指爪甲角部的手太陰肺經的少商穴；自咬其舌的，應根據發病的部位所屬經脈而分別使用補法；雙目昏眩、頭垂無力的，補足外踝足大指本節之后二寸處，用留針的方法針刺，也可以在足外踝后的昆侖穴留針刺之。