優秀作文|靈境行者讀后感（收藏18篇）
發表時間：2021-03-21靈境行者讀后感（收藏18篇）。
靈境行者讀后感（1）
行者無疆的讀后感，來自京東商城的網友：離開臆測的精神家園，回歸永不完美的現實，孤獨地走一段荒蕪的路，深深地觀察思考，才是滋養象牙塔的真正養料。余秋雨不止一次地叛逃，帶給我們的是一次又一次的心靈震撼。跟著他的腳步躑躅，隨著他的目光上下求索，同他思索的靈魂對話，仿佛我也周游了那些偉大的文明，與傳說中的偉大人物隔著時空相對嘆息，心靈隨著他的腳步一步步放逐，感受苦難與文明的震顫，接受著遠而古的洗禮，自己也暫脫猥瑣的軀殼，學著偉人那樣昂首挺立。多年來積累的很多一鱗半爪，在余秋雨的帶領下逐漸清晰，而且連成片變成面甚至與立體，并且又有新的小小的知識拓延。回歸現實，對于一切的不屑，麻煩，聰明，愚鈍，憤懣，心機，情感，都只用——微微的笑臉，一切都不以為意。三毛的撒哈拉，余秋雨的西疆之行，乃至古代高僧的苦行，都是一種自我放逐，放逐肉體，獲得精神的滿足。身體的勞碌奔波，帶給精神的無盡享受。沒有條件放逐身體，不妨跟他們來一次精神旅行。旅行歸來，因這一路的奔波，見聞，思索，整個人脫去了原來感覺桎梏的東西，超拔新生。亟待下一次精彩旅行……
靈境行者讀后感（2）
關于《做最好的執行者》讀后感
在這次公司組織的崗位職責培訓活動中，安排我們閱讀《做最好的執行者》這本書，書中從一個執行者怎樣思考、怎樣做事、怎樣做人及怎樣說話四個方面來具體概述一個執行者應具有的基本素質。在培訓活動結束后，我讀了這本書，感覺很好。
執行力不僅是能力，更是精神。他的定義很簡單，就是按質按量完成工作任務。這是對行行最簡單、最精辟的解釋。它是指每個人都有能力把上級的命令和想法化為行動，把行動變成結果，而沒有任何借口，保質保量地完成任務。
一個好的員工在遇到困難時從不找借口，而是努力找到解決問題的辦法，從而更好地完成任務。為了提高執行力，我們必須學會積極尋求解決問題的辦法，而不是在遇到障礙時找借口。
項目開工至今，技術部最忙的就是每次的分部分項驗收了，由于每次的驗收時間相當緊張，樁基檢測完成后總包就立刻要求進行驗收工作，好進行下一道工序施工。樁基檢測完成后，應完成竣工圖，竣工驗收后才能進行驗收工作。因為現場檢查完成后，還要等3到5天才能出具試驗報告，這就減少了我們繪制竣工圖的時間。
我們都是提前準備好圖紙，在拿到檢測報告后就開始抓緊時間畫圖，每次都是通宵達旦的畫完每一張圖，完成每一次的驗收工作。以免影響下一道工序施工。
作為一名項目技術負責既要對項目施工內容、技術要點難點做到胸有成竹和統籌規劃，又要積極配合項目經理做好日常技術管理工作，將圖紙轉化為實物，引導現場施工人員領會掌握技術要點，指導配合服務現場施工。目前項目進入收尾階段，在后期的各種驗收工作、竣工驗收資料準備及工程量核對整理分析工作更為繁忙，作為一名項目管理人員，我們要有大局觀念，認真的做好每一件事情，盡職的做好本職工作，做最好的執行者。
武漢164項目王靖
靈境行者讀后感（3）
我不是歷史學愛好者。
和學生時代的歷史課一樣，這本書里紛雜的歷史年代、冗長的外國人名和地名總是讓我絞盡腦汁。
最開始讀這本書的時候是為計劃的畢業旅行做準備，因為不想有天我現在歐洲的某一個城市，看到的只有不知名的歐洲建筑和城市風光。
「讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數」。
在我看來，這三者不是相互替代的關系，而是遞進關系。
不讀書，只行路，永遠也不會知道為什么有「讀萬卷書不如行萬里路」的說法，不讀書怎知讀書不如行路？
幾年前本著「讀書不如行路」，遍只顧游山玩水，大學幾年把周邊近的遠的都玩了遍，還總拿行的那幾里路來當做自己不讀書的借口。風風火火幾年過去了，卻也不見行過路的蹤跡。
第一次覺得旅行有個導游也不錯，是大三的十一假期，如果沒有導游講解，在上海外灘走了幾十遍也不知道外灘浦發銀行的羅馬柱是世界上僅有的兩處這樣的羅馬柱之一，而另一處支撐著巴黎的盧浮宮……
還有一次不算旅行的經歷，也讓我印象深刻。
那是學校組織的外出寫生，地點安排在青島嶗山。每天早晨都能看到茶農在修整后的梯田上采茶。沒錯，這就是嶗山茶。
那時剛剛從高中畢業來到大學的我，只記得地理書上「茶——多分布在南方低山丘陵」，卻從不知北方也有這樣規模大的茶園。
如果不是我行路來到嶗山，可能也不知道北方沿海山區也有茶葉的種植園。但是，如果我沒有上過高中，沒有學過地理，就算見到嶗山滿園的茶也不會驚訝了，也不覺得茶種在北方有什么不妥，因為我從不知道茶需要酸性的土壤，且多分布在南方低山丘陵地帶……
希望有一天我站在歐洲的某個城市，能想起書里的某個章節，在欣賞異國風景之余，能想到它背后的故事。
靈境行者讀后感（4）
余秋雨先生，本書作者，他冒著生命危險去考察數萬公里外的文明故地，何不為行者？他走四方，訪人家，在文化大地上開荒植樹，何不為行者？既是行者，腳步所踏之處，豈受邊疆限制？《行者無疆》，雖只寫歐洲疆土，但心之所觸，怎會只有歐洲疆土？
展望南歐。羅馬的人把休假視為第一；大師的身邊，少不了一群小人；在中國，人們都贊揚牛的吃苦耐勞，可這里，牛，只因它特別忠厚，被斗牛手挑釁后被殺，人們怪的卻是牛。余秋雨先生，不僅去歐洲觀察了那么多的文明，他一直在思考，思考文明，思考著他所能思考的一切。譬如，佛羅倫薩，一行美第奇家族的字母，串起佛羅倫薩的巨大文化復興運動。然而，光天化日之下的巨大身軀，必然會帶來同樣巨大的陰影，很快便被他人推翻?？蓮某鞘兴奶幎伎讨@一行字母，可見他們提筆譜寫了一段重要歷史。
闊步中歐。啤酒節里，誰能辨認哪人沒醉；荒蕪的墓地、黑白的照片，這究竟是文化的下線，還是涅槃重生？我們無從得知，可余秋雨先生帶著我們領略，一部書《希隆的囚徒》，是位關在獄里的文人墨客寫的，他只能透過窗戶望向外面的世界——平靜的湖面，光禿禿的小島，遠處的青山，白皚皚的雪頂。他被四方的監獄囚禁了，可他的思想，透過窗戶，送給了很多人。
移步西歐。余秋雨先生向我們講述了勝利卻又失敗的一個人——威靈頓。他在滑鐵盧與拿破侖對戰，他贏了?？扇藗冎挥浀媚闷苼鰬K遭滑鐵盧，又有誰知道他呢？又有誰不支持拿破侖呢？
駐足北歐。余秋雨先生來到一個特別的地方——丹麥。他的精神陪伴者——安徒生是丹麥人，勃蘭兌斯是丹麥人，克爾愷郭爾也是丹麥人。但這些滋養他心靈的精神食糧，竟然是從寂寞的漫長黑夜中產生的。上天給了他們寂靜而漫長的黑夜，可他們卻散發出照耀世界的文化光芒。
回望歐洲。余秋雨先生穿越了26個國家，96個城市，寫下了《行者無疆》。他不僅是地理上的行者，更是文化上的行者。倘若我們不問腳下，只問前方，那文化之花，便會開得心花怒放！
靈境行者讀后感（5）
走在威尼斯旁邊的亞得里亞海小攤上，走在布拉格卡夫卡故居前的港灣里，凝望著滑鐵盧山上的雄獅，站在布倫海姆莊園丘吉爾銅像前。追隨歷史的車轍，觸摸歲月的痕跡，見證時間的歷程。其實，我只翻開了一本余秋雨的《行者無疆》。
《行者無疆》講述的其實是“兩個半島間的故事”。從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，中間走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，遠眺格拉納達阿爾罕布拉宮夕陽下的輪廓，一直走到里斯本羅卡角“大地在此結束，滄海由此開始”碑門前。南歐歷史的長河之中流淌著地中海的水，閑散的生活造就了一切輝煌的文化，但卻未能抵擋住維蘇威的烈焰，未能挽救戰火中西斯廷的輝煌，未能保住摩爾人在比利牛斯山以南的江山社稷，直到人們受夠了天災與戰火，從羅卡角遠航去尋找東方的世界。
《行者無疆》就好像是一個母親，將她的旅途向你娓娓道來，讓你如親身體驗在歐洲的旅途一般，好像你就身在其中，品味著羅馬的偉大建筑，欣賞著意大利的藝術雕塑，觸摸著歐洲式的浪漫......百度百科是這樣介紹《行者無疆》這本書的：“行者獨步于遙遠的狂野，素昧平生的位置，遭遇處處的難題，只因為一個執著的信念，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一望無垠的疆土。
”的確，能夠放下自己原來的一切，去探索未知的領域，前面是什么，會遭遇什么，一切都是未知，其實這本來就是一個境界。反觀現在，我們是不是也可以暫時離開自己的地位、生活，拋開金錢、美色的干擾，以一個人的身份去探索對于自己未知的東西，在探索中尋找快樂，在探索中使自己的知識得到升華，這的確是一種很超脫的精神。
靈境行者讀后感（6）
終于還是被：“嗯，還是寫下來吧” 這樣的一份沖動逼到到了電腦前，開始寫下記錄自己人生的第一筆。你為什么開始錄你自己？作為一個人，你總是有很多想法和見解。如果你依賴于外部的聽眾，你可能不會被很好的理解或者完全而坦率地表達自己。
而這紀錄，也不過是將寂寞的自我丟到大千世界，渴望在無限宇宙中尋找到相似的人，以寬慰自己并不是唯一一個有這種沖動或者那些想法的人。當然，更重要的是被一位著名的外國作家打動（對不起，特德看到上面，不記得他的名字）。她說：
寫作其實不難，就是隨筆寫下自己的事情。很多藝術創作也源于音符的升華。 我并沒有要升華出來什么藝術，只不過，非常認同，人生短短幾十年，作為一個普通人，還是希望為自己留下一點來過的痕跡。
在21世紀科學技術飛速發展的時代，許多事情發生得比古代快得多。木心先生的《從前慢》寫到“從前車馬很慢，一生只夠愛一個人” 很動情的描寫了這種差異。通過對瑜伽士自傳的閱讀，我們發現當代人缺乏信仰，無法清晰地劃分信仰與宗教的區別。
現代人忙于賺錢和與時俱進。沒有多少人能停下來研究理想、紀錄信仰或描述宗教。精神發展極為緩慢。
普世之中，追求永生和追求輪回的虔誠者很多，但是作為1990年出生的青年在今天之前都未找到自己真正的信仰。我不知道這是否準確，但做為90后一代，我們生活在一個物質生活快速膨脹、改革開放快速發展的和平時代，沒有宗教、上帝、權力等制度的影響。因此，我們中很大一部分人（主要是經濟相對富裕的城市兒童）經歷了非主流和電腦游戲的流放。
只是我的生活經歷讓我在他們之間浮沉。我的表親都是非主流和游戲迷。我的表兄弟們從小玩泥巴長大。也因為在兩種世界都待過，我的天性非常天真，對人情世故充滿了矛盾的懵懂和不屑。
對讀書這件事情，并沒有很好的了解，在為了父母要好好念書光宗耀祖，和絕不走官路和考教師這兩件事情上，都表現出異常堅決的態度。忙碌的父母也沒有太多的時間對我們進行心靈引導，似乎所有成長中的煩惱都是很外在的，不走心的。周謂的親戚也很普通，讀普通學校，遇到普通老師，就沒有所謂的生活導師。
所以對書中的“古茹”感到非常的崇敬。簡單的來說就是沒有在適合的年紀遇到真正的良師益友。環顧后世的同齡人和一起供作的孩子，他們都流露出天真的天性。在人海中，在工作中，對生活沒有信心。
我們是在追求財富嗎？現在掙錢好像非常容易，不出家門，依靠網絡也可以當網紅掙錢了。發發傳單也可以養活自己。
現在掙錢也很不容易，要掙夠買房子的錢，和一家人好好的錢，好像不吃不喝做一輩子都掙不到那么多。我們都抱怨同事的工作不好，缺乏領導，不公平的待遇，或者什么都抱怨。我們只是沒有機會一步一步地變得富有和強大。這真的是我們終極多追求嗎－－金錢？
我們是在追求愛情嗎？有多少人遠離他信，獨自生活，徘徊在工作和生活的亮點之間，迷失自我。沒有結交新朋友的機會？
不是的，現在的人溝通太容易了，通過交友app，通過**,微信，太多的方法可以認識到陌生人，可是隔著屏幕怎么辨別是不是同類，是不是真誠的沒有偽裝的人？很多偉人都說過的，同樣這里我選擇摘來自紀錄兩位超現實的日本老人，津端修一和津端英子的人生傳記《存積時間的生活》中的一句話：“人生的邂逅再怎么尋找也是徒勞，再怎么等待也沒有用”。
如果你也明白這句話，出去，生活需要滿足，很好的滿足。
在諾大的城市里，曾經那么努力的生活，以為不再為了生存的錢財而愁就是自己向往的生活。可是，不為生存而愁的時候，發現自己可能達到瓶頸了，想要突破很難，也不知道何時才可以突破。而此時年紀也接近而立之年，既沒有成家也沒有立業，也曾經苦惱過，不得其解。
讀書是我唯一能堅持和集中精力的事情。很感謝勸慰我多讀書的大朋友以及同齡人。因為，沉淪下來讀了幾本好書后，真的開闊了我的視野，平息了我心中的浮躁和妄想。
從而，可以原諒自己的平庸，接受自己是個平凡人。也能更好地認識到取悅自己是人生最重要的事情。
多讀書，讀好書，讀那些圣人規勸你去讀的書，這本《一個瑜伽行者的自傳》是在讀沃爾特.艾薩克森到《喬布斯傳》里讀到的，偉大的喬布斯每年都要讀一次這本書。雖然很難理解這個頭銜和喬布斯有什么關系，但他沒有做瑜伽，而是被日本禪宗迷住了。
但是秉承著好奇心，從微信讀書app上搜索到了這本書。說一件讓你覺得不可思議的事情，在看喬布斯傳之前，兩年前在微信讀書app上看到過別的書籍里面推薦過瑜伽行者的自傳這本書，當時就查詢了數目，不過當時還沒有上架。這次順利讀到這本書也許是時間這么長，平臺順利拿到了版權，可是我也愿意相信是書中的圣人看到了我的覺醒，我們的緣分到了，剛剛好，我才能如此順利的銜接上，讀到這本書。
靈境行者讀后感（7）
行者無疆一個人能將自己一生都放在旅途中嗎？大家一定認為我在說笑話。其實，在我的腦海里真的有幾個這樣的人，他們用自己生命丈量著祖國的每一寸土地，留給后人的不僅僅有著宏偉的巨著，而且還有一座座指引人們勇往直前的人格坐標。他們當中就有我國偉大的地理學家徐霞客。我曾一度對徐霞客的人生經歷感到好奇，于是就去網上、書上查找關于他的資料。對他越了解，我就對他的人格魅力就越著迷。
在明代東林黨人與魏忠賢鬮黨斗爭的時候，在南方的一個叫江陰的地方出了一位奇人，他就是徐霞客。徐霞客的原名叫徐弘祖，霞客只是他的號。徐霞客的家里比較富有。父親喜歡讀書游覽，是一個做官的人。但由于嫌惡官場上的明爭暗斗，他堅決反對徐霞客出來做官，只是鼓勵他多讀一點好書。
徐霞客繼承了他父親的許多的優點，也讀了許多的好書。他特別愛歷史、地理、傳奇小說等方面的書，看完書后發誓游覽衡山、恒山、嵩山、泰山、華山等名山大川。他的誓言得到了他母親的認可。
徐霞客在他20歲的'那一年，他首次出去游玩，這一次他劃船去了太湖。過了兩年，他第二次去各地訪問。這一次他走到了一些很遠很遠的地方。他登上了泰山，拜訪了孔林，游覽了孟母原來三遷所去過的地方。從此以后，山雜、山西、河南、河北、安徽、江西、江蘇，乃至云南、貴州、四川等，都印遍了他的足跡。
徐霞客能走這么多的路，主要是他有頑強的毅力。這里有一個小故事很能說明這點。安徽的黃山，奇峰聳立。天都峰和蓮花峰是其中最雄偉壯觀的兩座山峰。一年秋天，徐霞客去了黃山，一個小和尚告訴他：“天都峰太高，蓮花峰比他低，你爬蓮花峰吧！”可徐霞客卻說：“越高越奇異的我越要爬，就爬天都峰吧?！?/p>
于是徐霞客就開始爬天都峰。他在石壁與亂石中，雙手緊抓住雜草與荊棘，一寸一寸地移動步子向上爬，經過了好幾天的奮戰，他終于爬上了天都峰。第五天，他又去爬蓮花峰。原先人們都說天都峰是黃山最高的山峰，經過親身攀爬，徐霞客告訴人們蓮花峰要比天都峰要高，糾正了原先的錯誤說法。
徐霞客在旅途中有天天記日記的好習慣。他把他的行蹤，昕看到的景色，遇到的人和事部寫了進去，還把他對大自然的描寫也記了進去，這些日記里保存了許多豐富的科學資料，它的文字簡單流暢，也是優秀的文學作品。
我們應該向徐霞客學習，學習他那頑強的毅力，不能做什么事都叫苦叫累；學習他的探索精神，并且越是艱難越是要過去探個明白；學習他的好的習慣，做好記錄，將自己的寶貴經驗保留給后人。
在交通艱難的古代，徐霞客走出了書房，在祖國廣袤的大地上馳騁。當現代交通變得越來越便捷的時候，我們卻越來越羨慕古往今來像徐霞客那樣的學者。他們胸懷天下，在行走中洞察，在觸摸中感悟，在跨越中思索。我們尊稱他們為“行者”，我們仰望他們“無疆”的世界
靈境行者讀后感（8）
買來一本《遠行者的目光》,是北京師范大學附屬中學的校長主編的一本他們學校的老師去海外學***作見聞錄，他們有的是以學***式去國外走訪，也有的是去進行研修留學，還有的是去工作加學習的，他們去的地方以美、英、德、日、法等國家居多，也有一些是菲律賓、新加坡、匈牙利、韓國等，去上課的老師大部分在國外是十個月左右的時間，督導訪問的在一個月左右的時間吧，他們去教學的有的是教授的外交官的孩子，也有的教的是外國的孩子，以初中小學為主，有住在公寓里的，但大部分是租房子住的，也有的住到他們去的學校里的一位本國教師的家中的。讀完這本書，我覺得在北京當老師很好。
這兒的老師跟我們的老師的確有很多的不同，他們的綜合素質要比我們高、能力比我們強，他們的目光不只是停留在自己一個學校一個班級的身上，他們會在不同的交流中增強自己的能力與素質，也完善著自己的教育理念，我想，在大城市里當老師，他們就是站在高高的山頂，吸收來自于四面八方的新能量，再到學生中去釋放，引導學生去汲取。這兒的家長對教育的重視也比在小地方的強，北京在不同的城區會有不同的學校，在北京的海淀區的是學校聚集的地區，聽說這兒的老師上課的輔導班都在每小時400元及以上，并不是說這兒的老師掙錢多，是因為從這件事兒上可以看出這兒的家長對孩子的學***的重視。 讀過這本書，我想：
在北京當學生，真好。 有了能力四射的老師，在這樣老師的引導下，在全方位教學理念的引導下，我們在這兒的學生他們的能力也的確比小地方的要強很多，也無怪乎北京上海這些地方的高考成績很低，他們這些地方，我想不會像我們一樣初中在七點二十到校，六點多放學，而中午還得看午休、午自***的，高中六點上早讀，晚上回家也得十點，早晚的飯空只有半小時，中午午休兩個小時，還有大休小休之說，他們有更多的時間可以培養自己的能力，跟著自己的興趣走，也有更多的機會走出去，或者走出去帶著新理念的老師帶回來新的觀點，在學生的能力培養方面更注重了，家長的理念也會不同的，聽說北京的高中生只有在高三才較緊一些，高一高二跟我們這兒的小學的作息時間基本相似。北京學生的綜合能力比在這里除了學習沒有時間做任何事情的學生強得多。
讀完這本書，我想在國外當老師很忙。 從他們的見聞感受錄中可以看到，這些國家中的孩子是輕松的，而老師卻是忙碌著的，他們常常奔波于不同的教室，不同的學校，不能的學科之中，幾乎所有的老師每周的上課時間約在二十五六節課上，每個老師擔任的學科是三四個科目，他們的課程也沒有固定的教材，好像一切材料的準備都得任課老師來決定，連孩子的作業本、上課用品也得老師提前準備好，他們常常忙碌奔波著，課間沒有時間，飯空里他們常常要準備好下一節課的內容之后匆忙吃，為了維持自己的教師形象常常會在辦公室里吃，因為他們也沒有固定的食堂，是與學生在一起的，看著他們的老師也真的很累，但他們沒有感覺到累的，他們的老師教授的課程幾乎是不變的，哪個年級的是一定的，只是變的是學生。
看著這些國外的教育中，學生的確是上帝，老師的確是無權體罰與變相體罰的，學生是自由的，他們有權利選擇學科、選擇老師，老師對學生若要留下也分一二三的，若學生連續犯錯是需要開除的。讀完這本書，我想：我可以出國留學。
國外的學生大部分都是上午上必修課，下午是選修課或實踐課，大部分是沒有課外作業的，他們的作業在下午的時間完成，留給老師放到教室里，或者一份作業是一個學期或者一個月的，需要查大筆的資料完成的一篇調查報告或個人研究等的作業，他們的老師和教室都不是固定的，固定的是老師的課，每個學生上完一堂課之后要帶著物品去到另一間教室里去上課，這些課是學生選擇學習的，他們采用的是學生制，只要上完必修課和選修課，贏得足夠的學分即可，他們在小學上學的課程中有時候一個學期26個英文字母也沒有學完，他們的上課形式也是靈活多樣的，他們肯定是小班制啦，沒有哪個班有四五十號人的，有些課程也不分班級分年齡的，他們論的是水平、能力、愛好，只要擁有固有的水平能力了，他們也是升入不同的上一級學校的，包括大學的學***如此。讀完這本書，我覺得在國外做公民是自覺的。
靈境行者讀后感（9）
《天行者》，為什么是天行者？什么人是天行者？什么人配得上稱為天行者？
這幾天讀完了第八屆茅盾文學獎獲獎作品《天行者》，我被書里的一群人牽絆住了，夢里都是他們的身影。書中說，和他們在一起呆一段時間就會中毒，我信！
這本書描寫了界嶺小學的幾位民辦老師艱難曲折的轉正過程。為了孩子們，他們付出了自己的一生。然而到頭來，他們依然貧窮，依然痛苦，依然在替天行道。他們背負著教書育人的神圣使命，安撫著全國所有鄉村兒童痛苦的靈魂，讓他們識了字，認識了國旗，學會了做人，懂得了愛。
寫到這兒，我想起我們上小學時候的一位張老師，他也是一位民辦教師，由于收入菲薄，看到村里很多人都蓋起了新房，要強的他也不甘人后。于是他白天上課，晚上熬夜做木工活，苦苦打熬了三年，一座漂亮的平房終于拔地而起。大家趕去祝賀，他也覺得自己終于完成了自己的心愿。然而僅僅住了半年，張老師就去世了，村里人都知道他是累死的。蓋棺之前，他愛人趴在棺材上不讓蓋，哭完之后她將張老師的手表調在了6:00上，她說：你每天早上上課，都是6:00起床，到時候別遲到了。一村人全哭了。
正是有了他們，我們才走出了小村莊，走向了全國各地；正是有了他們，我們國家的經濟才日新月異，而犯罪率并沒有與日俱增；正是有了他們，我們國家才由愚昧走向文明，弱小走向強大，貧窮走向富有
感謝這些天行者，向他們致敬！
靈境行者讀后感（10）
6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學***、風土人情的揣摩與體會，每一次歷史的背后都引發我們無限驚嘆和思索。
令人驚奇的是，無論余秋雨站在那個城市，他都不停地看風景，而是想思考城市的歷史，城市的文化，以及后代對城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。與中國古代文明一樣，它已融入世界和諧的必然性之中。
旅者注定孤獨、凄涼、痛苦，卻注定不可戰勝。歷經無數的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個戰士的心志，必將使得他更為強大。我一直對行者這個詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個暫稱為“行者”的旅游過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。
人一生至少有兩件事是還必須要做的，一件是旅行，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠都無法那么的真切。
有一天，讓我們都成為一個自稱是旅行者的過客，穿越世界上無數的文明寶藏。就目前而言，靈魂的復雜性將有所不同！
靈境行者讀后感（11）
聰明在于勤奮，天才在于積累。堅持讀書，就是積累天才的一個過程?！缎姓邿o疆》便是一本好書。行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個執著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無疆》的原因。
不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學者，走過了26個國家96個城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評獎人，我真想給余秋雨先生頒發一個諾貝爾文學獎。
我是一名旅游愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過不少的地方，可是，自從我看了《行者無疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關系；在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談論著中國人追求名貴的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達到的，這本書所達到的境界與價值，是我說不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發的思考，也引發了我的思考，這也該引發社會的思考。
吸引我的不僅僅是這本書所達到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己并不是在看書，而是已經被余秋雨先生帶進了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個國家96個城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。
我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的.感覺，讓我受益良多，因為這本書，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來年，我要把它們通讀，我會不斷吸收，不斷積累。
靈境行者讀后感（12）
放假的時候老師要求我們看一本書《行者無疆》，要寫讀后感。實際上，《行者無疆》這本書我已經讀完好久，但一直都沒來得及寫讀后感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡余秋雨先生的文章，讀完這本書讓我感受良多，明白了原來歐洲是這樣的美，她的文化并不是我們國人所了解的那樣的簡單。當國人沉浸在日韓的流行文化當中時，沉浸在自己的各類選秀活動中時，歐洲已經開始反醒自己，反醒到底是什么力量使歐洲走向一體，走向成熟。
大多數時候，中國人在盡力做各種事情的時候，失去了最寶貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經典的格言，這本書從南歐入手寫到北歐結束，總結了歐洲最為主要的城市及他們的文化與歷史，和最值得看的東西，當你在閱讀時就好像是走在歐洲的大街上，體會著由于不同歷史時期遺跡所產生的惶如隔世的感覺，非常舒服，這才是真正的美。
也許我沒有權利評論這些，只是說說這本書帶給我的感受。歐洲最大的經驗是貴族與平民、偉大與平庸、紳士與野蠻、騎士與現代并存。四者共存是我自己的結論。雖然歐洲人不多，但并不影響他們的創造力和智慧。
依然在不斷的創造著奇跡，其實現代的歐洲人已經不再完全守護于傳統，而是以更為現代的生活方式存在，但是他們保留了自己的傳統，自己最為核心的東西；我并不是在這里做衛道士，只是覺得我們應該珍惜真正經典的東西。
靈境行者讀后感（13）
這一次神奇了，5天左右讀完了一部20多w字的長篇小說，分析其原因，1.時間充足，無所顧慮2.通俗易懂，引人入勝3.閑著沒事，吊兒郎當。第三點最后一個詞，純屬為了湊字和工整?？傊?，越看越快，越快越想看，看完了，很爽！
《天行者》，這名字一擺，讓你猜，我敢斷言有九成人猜不出，這本書寫的是什么內容，我也不例外，如果你對此有興趣，并想揭開其神秘面試，那么我勸你就此打住，去看這本書，你不會后悔的，如果你就想大概了解一下，我就叨叨一些，你順便看看。
用我的話來說，這本書寫的是鄉村民辦教師轉正的心酸之路，中間夾雜一些支教老師，以及發生在老師身上和村子里的故事。比較特別的一點是，作者劉醒龍采用了慣用的敘事模式，即以一個鄉鎮或某一個單位作為相對完整的敘事空間，在一部作品中非常集中地書寫其中的種種情事（這句話源自百科）。我解釋就是，一本小說圍繞界嶺小學這個主體，講述固定的民辦教師和流動的支教老師，剛開始我還以為是圍繞支教老師張英才來歌頌支教的偉大，后來發現我錯了，是描寫民辦教師這個群體的偉大。
民辦教師廣泛存在于20世紀八九十年代，他們算是當時一個很龐大很辛苦卻又不被重視的群體，還好，20世紀末，民辦教師在我國已經不復存在了，當然是有大好的政策支持。書中，界嶺小學三位民辦老教師，余校長（善良忠厚）、孫四海（清高也熱情）、鄧有米（精明節儉）從出現的那一刻都在追尋轉正的腳步，直到最后，三人只有一人轉正，過程是極為心酸的。
第一次有轉正機會，他們三人甘愿放棄，讓給了新來的張英才，教育站萬站長是他舅舅，不過與這并沒有關系。你根本想不到，追求轉正大半輩子的三人會主動放棄這次機會，讓給一個新來的年輕老師。由此看來，他們三個都很善良，也都應當轉正。張英才轉正之后，讀大學，新工作，后來又情愿回到界嶺小學當老師，他也偉大。
在張英才離開期間，有夏雪、駱雨依次來支教，都深受同學們喜愛，但都沒能將支教完成。后來，藍飛來到界嶺小學，又有轉正機會，恰逢余校長出差學習，藍飛偷偷填了轉正表格交了上去。當時孫四海和鄧有米都快被氣死了，待余校長回來知道這件事，他大仁大義，并勸兩位原諒了藍飛，就這樣又一次轉正與他們失之交臂。
第三次，終于等到國家好政策，全員可轉正，但是必須拿錢把自己之前的工齡買回，余校長需要1w多，另外兩位也得大幾千，鄧省吃儉用攢的有錢，作文去交了轉正。余照顧留宿學生生活起居，根本攢不了錢，孫也差不多，所以他倆有難度。但是所有人都希望他們能把握住機會……可是最后余校長轉正了，孫四海選上了村長，鄧有米為了幫另兩位籌錢轉正而犯事兒后跑了。
唉，他們終究沒有全部轉正，這便是當時民辦教師的代表，也是時代的縮影。
當然其中還有一些人物李子、葉碧秋、藍小梅和王小蘭等，她們都是善良淳樸之人，不能詳細介紹，但是總有自私自利搞破壞的人，比如余實村長，他也該被大家所嫌棄。
看完整本書，我記憶深刻的除了民憤淳樸，就是教師們對學生的熱愛與孜孜不倦，以及他們在崗位上的默默堅守與付出。余校長每天組織全體師生日出升旗日落降旗，三位老師堅持把每天把走讀的學生送回家以保證安全，余校長還照顧寄宿生的生活起居，學校一有事，學生家長會過來幫忙，支教老師也都熱愛學生熱愛教學事業……這讓我看到的是我們教育的未來民族的希望。
我從來都認為教師是一個偉大的職業，教育是未來的產業，而且我的姥爺、母親和舅舅都是人民教師，我以此為自豪，我也想成為一名教師，我也很尊敬我的每一位老師。但是就目前教育行業來看，并非書中那時候那樣簡單淳樸，有很多教師并不負責，不僅對學生對家長即使對新教師也是，當然這只存在于個別學校。有什么樣的老師，就有什么樣的學生，當一天教師，就要做到教書育人。我會努力成為學生成長成才的人生導師和健康生活的知心朋友，并為之不懈努力。
靈境行者讀后感（14）
做最好的執行者的讀后感，來自京東商城的網友：在小范圍內看，人們從事的工作不同，有人主要做決策，也有人負責落實。放寬視界，除了極少數人只從事決策以外，大多數人都是在執行他人的決策。因此，對基層的我們來說，雖然需要決策來為工作指明方向，但顯然執行對于完成任務更為重要。那么該如何提高我們的執行能力，使自己成為一個**的執行者呢？我以為不外乎以下幾點：**的執行能力從對工作的態度中來。思想決定行動，態度決定高度。對工作有什么樣的認識，就會有什么樣的態度，也就會有什么樣的行動。對工作充滿激情，全身心的投到工作中去，完成工作的質量自然就高；對工作被動應付，充滿抱怨，整天就只是應付了事，完成工作的質量肯定不高。心理學上有一個名詞叫“內化”，就是以一種主動的姿態來認同他人的思想，使其成為自己的態度。實際上，對工作來說，就是變“要我做”為“我要做”，就是把工作當成自己的事業來做，就是把遇到的困難當成一種鍛煉，只是這么從客位到主位的簡單一變，干起工作來就會主動自我管理，自我加壓，工作的動力就會澎湃強勁，工作的標準就會不斷提高，工作的業績也就自然越來越好。**的執行能力從對細節的執著中來。天下大事必作于細，成就任何事情都要從小事做起。細節決定成敗，美國的航天飛機是一個龐大的系統工程，但一顆小小的螺絲釘會使發射失敗。一個不關注細節的人考慮問題失之簡單，做起事來丟三落四，是不可能做好執行工作的，同樣也不可能成為一個很好的決策者，其制定的決策方案也必然是千瘡百孔，漏洞百出。我們干工作，必須關注細節，必須多費心思，多動腦筋，從別人所不注意的小事做起，從一點一滴的細節抓起，才能使自己的思維更加嚴謹，辦事更加嚴密，才能落實領導的意圖不打折，積小勝為大勝，干成一番大事業。**的執行能力從對關系的協調中來。都說一個中國人是條龍，三個中國人是條蟲。如果只是自己很能干，那只能自己一個人執行任務，而不會領導他人來執行更為宏大、更為復……
靈境行者讀后感（15）
帶著異常沉重的心情讀完了劉醒龍本屆茅盾文學獎獲獎作品《天行者》。書讀完后放下了，可是沉重的心情卻一直無法輕松下來。
小說中以三個在一個名叫屆嶺的偏僻山村教書的民辦教師為主線，講述了民辦教師在偏遠、落后、貧困地區，為了廣大貧困農民的孩子能夠早日走出貧困，早日擺脫無知，早日融入現代社會而默默、無私地奉獻著。
那個地區偏遠。離最近的小鎮也有30里的山路，一到大雪天，幾乎和外界隔絕。
那個地區落后。村民幾乎都是文盲，被外界稱成為男苕和女苕。苕，即為白薯。讓孩子們上學受教育，得用各種手段去動員，去強制家長將孩子送來上學。這樣才將適齡孩子的入學率從10%多一點提高到60%多。讓村里出一個大學生是這些人多少代的愿望，也是這些民辦教師的終生奮斗目標。
那個地區貧窮，貧窮得最好吃的就是油鹽飯，即用一點油將剩飯炒一下，然后加點鹽水;貧窮得許多孩子交不起學費;貧窮得許多孩子的衣著和身材都象非洲難民。
民辦教師就是那些農村中受到教育程度較高些的、愿意為當地農村中的孩子擺脫文盲、愚昧狀態而甘于奉獻的、而被選拔到當地學校中任課的那批人員。
小說中的幾個民辦教師，完全不同于公辦教師，他們與公辦教師的待遇和工作條件有著天壤之別。
公辦教師拿著國家工資，退休后可以無憂無慮地領取退休金，安度晚年生活;而他們不在國家正式編制之內，他們的收入甚至不及在城鎮家庭保姆的收入。小說中的幾位民辦教師的工資是70元，其中35元由地方教育系統支付，另外35元由村里支付。而在當地縣城當保姆第一個月的工資是120元。
公辦教師從來不用擔心開支的問題;而他們由于工作在偏遠、落后、貧困地區，所以該由村里支付的那一半兒工資，經常因為村里沒錢、或是教育不被村長重視而被長期拖欠。
公辦教師在課外可以用開辦各種補習班、特長班的名義，再掙些額外收入;而他們由于上學的孩子因貧困而交不起學費，買不起書本，學校沒錢維修教室等等，為了使教學能夠進行下去，他們經常要將自己的錢墊進去。在業余時間還不得不進行些開荒種地等額外工作，以創些收入，維持學校的各種開支和補貼貧困孩子的學習生活之用。
公辦教師放學后，除了業余時間教學額外創收外，其它時間可以自由安排;而他們在偏僻的山溝里，既沒有地方可去，也沒有電視可看。他們在放學后，還要照顧那些離家很遠不能天天回家的學生。到了周末，還要步行一、二十里路，護送那些遠道的孩子回家。
他們還有一個非常重要的與公辦教師的不同點：公辦教師只是把學生當作學生來教;而民辦教師則是將學生當成自己的孩子來教。這最后一點就讓人明白了為什么條件那么艱苦，收入那么低，那些民辦教師還在那里堅持著。
能讓民辦教師堅持下來，還有一個重要原因，就是偶然會有一兩個民辦教師轉為公辦教師的名額，讓那些在民辦教師崗位上工作了一、二十年的老教師有了改變命運的可能。轉為公辦教師，對民辦教師來說，無異于一步登天。但那種名額少之又少，絕大多數民辦教師到死依然無法改變自己的農民身份和待遇。這點希望，也成為了支持他們堅持下來的一個終生夢想。
小說中幾位民辦教師，十幾年來一起工作，同甘苦，共患難，使得他們有了生死之情。每當有了一個轉正指標后，他們既想自己轉正，有不愿意舍棄自己共患難的同事，最后將名額讓給新來的年輕人。
隨著時代的變革，隨著一些年輕人加入到這個隊伍中，隨著一些公辦教師也來支邊體會了他們的疾苦，隨著民辦教師的重要性慢慢地被更多的人關注，民辦教師的疾苦慢慢地被更多的人了解，最后由中央出臺了新政策，將所有的民辦教師全部轉成公辦教師。這對界嶺的幾位民辦教師無疑是一個天大的好消息。但當這讓無數人當作一種渺茫的希望、當作終身的夢想的好消息真正實現時，卻讓他們高興不起來了。因為要轉為公辦教師，還要買斷轉正之前那些年的工齡，以參加社保。買斷工齡的錢，工齡長些的要一萬多元，少點的也要七、八千元。這筆錢對于這些最早每月只拿幾元錢、到后來也不過70元工資的民辦教師無疑是個天文數字。由這么一個看似是好消息的消息，卻又引發了一系列的感人的悲歡故事。
小說中還描述了這些民辦教師，不僅要履行自己教書育人的責任，還要同形形色色的落后觀念和勢力進行斗爭。這更加深了我們對他們的敬重。
盡管他們的教學水平比起新一代人有著很大的差距，更不能和那些有著大學本科以上學歷的公辦教師相比，但正是由于他們的默默辛勤奉獻，才使我們國家那些偏遠貧困地區的孩子們沒有被應受的義務教育所遺棄。
據說我國曾經有四百多萬民辦教師，他們擔負著農村中一億幾千萬的中、小學生義務教育任務。
盡管民辦教師這一稱呼已成為歷史，但民辦教師的歷史作用在我國教育史上留下了重重的一筆。
小說將幾位民辦教師的工作事業和生活有機地融合在一起，向我們講述了他們許多悲歡動人故事。讓我們在閱讀時，也隨著作者的情感一起高興、悲傷、憤怒、惋惜和遺憾。盡管小說的結尾似乎是一個圓滿的結局，但留給我們思考空間似乎更大，讓你放下小說后，還在繼續為他們的命運而擔憂著。
本次獲得茅盾文學獎的五本小說，我已經讀完了三本。這三本書中，如讓我評選，我會將《天行者》放在靠前的位置。
我非常討厭現在在書的封面上流行再加上一條叫做腰封的東西。真是畫蛇添足。這條腰封，使得我在讀完小說后，無意中拿掉腰封，才看到了印在封面上非常有寓意的、精美的設計圖案。
靈境行者讀后感（16）
《天行者》讀后感
本書講的是民辦老師的故事，回想起來，恰好是在我讀小學時，民辦老師這一角色開始逐漸被趕出歷史舞臺。在我的印象里，他們文化水平不高，卻因著肚子里的一點墨水好作斯文，身上不沾泥水，卻一樣的斤斤計較，喜歡耍點小聰明，貪點小便宜，脫不掉一身的農民習氣。他們拔出泥腿子直起腰，最后終究還是得弓著腰把腿塞回去，彷佛從來就沒有上過岸。
正是從他們那兒，一代代農村孩子學會了算數，學會了寫字，走出了山間故里。
如同赤腳醫生、行商走販，三教九流，各有各的活法，一樣的在時代的滾滾洪流里隨波逐流，一旦被巨浪拋飛，也一樣的只能在岸上茍且枯萎。
我喜歡讀小人物的故事，他們一群又一群的淹沒在夜色黃昏，那些掙扎里有歷史的血痕。
或許只有血色里的爛漫才足夠撕開夜幕，映照那段蒼茫的歲月，可惜作者的魄力不夠，不敢把斧子劈進肉里，非得小心翼翼地裹上一層又一層的溫存，模糊了血色，也掩埋了歲月。
作者的筆力也不夠，一個故事講的支離破碎，書中人物也大多像提線的木偶，呆滯而沉悶。希望有后來者能夠好好地講述那段褪色的歷史，同在生活里掙扎求存，為他們也為我們留下些動人的痕跡，是以為記。
靈境行者讀后感（17）
當我的目光停留在全書的最后一個字時，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩如畫的語言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨特魅力的歐洲地區。
翻開目錄，“點燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細心的作家。
“讀萬卷書，行萬里路”，如果說“書是人類進步的階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類知識的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識面，更能陶冶你的情操。
我問自己，為什么這本書能讓人舍不得將它放下。對，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠遠不夠的，還有他的細心與嚴謹。我在品味這里面的文章時，發現大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒有大量的積累是不可想象的。并且，全書都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛旅行的作者。
生活在新時代的我們，不要讓手機和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時間出去走走，去用心領略大自然的無窮魅力。
靈境行者讀后感（18）
作家劉醒龍的《天行者》這部小說以坐落在大山深處幾乎與世隔絕的界嶺小學為背景，敘述了余校長、孫四海、鄧有米、張英才等幾代民辦教師的奮斗、掙扎與追求。這里的生存條件嚴酷而惡劣，山風、暴雨甚至野狼時刻都會威脅著他們的生存，單調、枯燥、孤獨、苦悶和與世隔絕的感覺折磨著他們的神經。他們工資微薄，只能靠自己種菜、種地養活自己，補貼山區的學童。但他們沒有被生活壓垮，仍然以他們樸實真誠的愛、責任感與使命感全身心地投入教學和對鄉村孩子的培養上。
教室不夠、教師不夠、教學條件簡陋，一個教師要教幾個年級，而且語文、算術、音樂、美術全部要同時承擔。他們對自己的工作充滿神圣感與尊嚴感，每天風雨無阻地接送著在山路上奔走的學生，每天一絲不苛地舉行著升旗儀式，那山風中飄揚的國旗，無疑是他們心中美好理想的寄托。他們是一批精神的殉道者，他們把自己的青春和人生全部投入到了鄉村教育事業中。
余校長、孫四海、鄧有米，很難把他們一一拎出來細評，因為他們是一個聯合體，息息相關。他們或執著，或清高，或精明，性格迥異卻在特定的環境中相互扶持，建立起親人般的情誼，這也許就是那片熱土上升騰的希望。他們拿著最微薄的工資，卻是把學生當自己的孩子一樣對待，用心血去哺育這文化貧瘠的大地，即使天塌地陷，有他們在，傳承文化的學校就屹立不倒；即使沒有了一切，他們仍唱著《我們的生活充滿陽光》。
界嶺小學的三次民辦教師轉正，每次都百轉千折，讓人揪心痛惜，摻雜了各種糾結痛苦，滲透了各種情感悠長。也許正是在絕境中的人物才能體現出人性的閃光點，相對遺世獨立的小世界里的凄風苦雨，不是精明的預測，也不是狡猾的權謀，而是人與人之間的直面對撞，人情溫暖的間接體現。第一次轉正，余校長與張英才之間的謙讓，以及明愛芬在填著表格中的逝去牽動了讓我們感動的神經。第二次，藍飛的私自占用名額，讓人氣憤，可以讓我們看到寬容的力量，善良的人心，這是我們在冷漠的生活中多么缺少的東西啊。第三次轉正開始似乎是毫無懸念的，因為有“紅頭文件”，可正是這像二十二條軍規的政策，才產生真正的悲劇。他們已經奉獻了自己的一生，最后轉正竟然還要自己掏錢買斷工齡。于是先轉正的鄧有米為了湊給余校長孫四海轉正的兩萬塊錢做了錯事，村長余實乘機敲詐，官員沆瀣一氣，最終界嶺小學的新校舍塌毀，一切不能再壞。而每次轉正不成，暴雪的降臨也意味深長，是天公為他們報屈，還是想讓這些爭斗不再讓一切純粹美好？
我敬重這些鄉村教師，他們可能是物質上的貧困者，卻又是精神上的富有者，在他們身上，我越來越多地發現了當今社會正逐漸缺失、人們又漸漸淡忘的一種精神，一種民族精神，一種不屈不饒、奮發自強的精神。而正是這種精神，哺育了中華民族幾千年的文明和文化，讓我們得以生生不息、代代相傳。
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