笛聲何處讀后感（必備十九篇）
發表時間：2020-01-10笛聲何處讀后感（必備十九篇）。
? 笛聲何處讀后感 ?
“努力了就會有可能成功，不努力一定不會成功”
不勞無獲，當你想要得到什么，就需要先付出些什么。
還記得曾經為了一次次考試的高分，我們付出過的一個個夜晚，挑燈夜讀，溫習舊課，整理思路，只為得到試卷的高分，家人和老師的認可。
還記得曾經為了得到心生愛慕之人的側目，我們付出的一次次用心，悄悄觀察，暗自記下一切關于他的喜怒哀樂，甚至為了他的喜好輕易改變自己，心悅他的目光熱切和羞澀，熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個洞，一旦這種熱切的目光被對方發現，還會故意裝作若無其事。
還記得曾經為了得到別人的夸獎和羨慕，事事做的認真，就連普通的動作都要嚴格要求自己，讓自己不至于什么時候失態。
“欲將取之，必先予之”想要得到什么，你就要去付出的更多才行，畢竟自古就沒有空手套白狼的道理。
“努力了就有可能成功，不努力一定不會成功”這是我聽到過的，最簡單明了，也道理最深刻的一句話，有時候你可能抱怨，憑什么我們付出的都是一樣的，但是別人成功了，而我卻沒有成功?太不公平了。
其實不必這么想，去否定自己，雖然努力的不一定有收獲，但有時候這樣賭一把，總要好過坐以待斃，一點都不努力，坐等失敗要好得多。
所以，當你為了一件事而拼盡全身力氣努力，最終卻沒有得到預期的結果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。
說回“欲將取之，必先予之”的話題，我腦海中的故事不禁跟著回到了本書中記載的兩個故事。
西楚霸王項羽烏江自刎之前，有八千子弟跟隨，可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉之情，他們在那夜別了霸王，同夜，虞姬也別了霸王。
一句“虞兮虞兮奈若何?”唱出了項羽心中的矛盾之情，那時的他或許可以拋棄一切自殺贖罪于江東父老，可虞姬該當如何?獨留她一人，該如何?
虞姬本來也不是不可活命，但她還是為了給項羽留下一個最好的念想而自刎，以鮮血為霸王踐行，她此舉，失去生命，卻換來表達出自己的情深。
而此后不久，項羽自刎于烏江，也與虞姬有異曲同工之妙，以生命給江東父老一個交代。
第二個故事，是漢武帝劉徹與李夫人。
李夫人是平民家的孩子，或許是因為一場預謀進幸給了劉徹，而她高貴的氣質，姣好的容顏也不負眾望的迷住了劉徹。
可是好景不長，注定是李夫人重病，回天乏術。
平民出身的李夫人家中親人一朝過上了好日子，若以后沒有皇上的寵愛，必定會牽連家中好日子不長，于是這位堅定剛毅的女子從病開始便對帝王避而不見，直至身死。
她的理由是，“夫以色事人，色衰而愛馳，愛馳則恩絕”，她要給劉徹留下的，是最好的一面，讓他對她永世不忘，才能保家中一世安穩。
她做到了，可是，這歲月變遷，又有幾人能知道，一個女人在臨走前的病床上以被掩面誓死不見愛人，是多么心酸和恐懼?
但她還是做到了，用自己的堅持和心酸，換來了家人一世安穩的生活，也算有所得!
? 笛聲何處讀后感 ?
很久沒有讀書了，無意間看到了安意如的《美人何處》，便把玩起來!
安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來的風，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨立思考的空間。若即若離，時遠時近;不疏遠，不親昵。有時，她會把她的想法明確地表達出來，讓我看到，這是一個獨立的女人。有時，她會把話刻意說的模棱兩可，讓人去猜，去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書，好象一場旅行，一次冒險。
美人去了何處，又該如何尋找?而美人的歸宿，無非是英雄的懷抱，抑或香車豪宅之間。其實不然，不同的美人，便會有截然不同的歸宿。
正如常言所說，沒有無緣故的成功，也沒有無緣故的失敗，命運脈絡看似混亂，實則清晰，過程倒也清楚，是萌芽、成長、延續、終結的不斷循環。從某種意義上去審視，每個人都在重復著前人的路。幸而卻不是絕對的重復，依然存在些許微妙變數。人與人的區別就在于，通過一條重新展開的路，達至的自我境界和目的的不同。
無論是在哪個時代，形形色色的女子絕不會稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美貌，她們的才智，她們的傳奇一直為人們所。
然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯嗎?父母的給予是她們無從選擇的。因著那些貪色男子、是非爭斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯嗎?自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智，才會吸引那些，成就一生傳奇。
可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的愛，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當作物品，在政治與利益中推來往去，有誰曾真正在意過她們心中的想法，有誰曾問過她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個擁有美麗外表的花瓶罷了。
其實美人，最動人的地方不在面若桃花，櫻桃小口，不在妖嬈的身段，纖細的腰支，柔順的青絲，而在于智慧，在于情商。
卻也不得不提到機遇二字。
如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女，武則天永遠不會進入唐宮，她后來也只是個村野農婦而已，更不會有中華民族歷史上唯一一個女皇帝;倘使咸豐皇帝不是好，愛聽戲，蘭兒便不會因小曲唱得好而受他關注，也就不會有之后野心勃勃的慈禧。
然而，她們生來是弱勢的，是要等著男人來挑選。
但武則天也好，慈禧也好，那個選中她們的男人，也只不過是她們生命中的過客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評判一般女人的標準，在她們身上倒已不再重要。被世人記住的，恰恰是她們的的智慧，她們的才華!她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢和生命中那些男人的本領，抑或她們治國的智慧。
誠然，亦有很多先天優勢很強的女人。
紅顏彈指老，天下若微塵。當芳華已逝，待盡，曾經那些引以為傲的資本都成為可憐的笑話。最后，只有那智慧，會凝成胸口的，窗前的，仍然是那樣美麗的容顏，不曾改變。
然后你發現，對一個女人的成功而言，智商固然重要，情商無疑更重要。
其實不光是女人，世人皆如此。
想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……
? 笛聲何處讀后感 ?
我喜歡長笛，我喜歡那悠揚的笛聲。在學習笛子的路上，我曾經有過煩惱，也曾經想要放棄，而一次次親人的鼓勵與朋友的贊美，一次次收獲的喜悅，讓我還是堅持了兩年。
那是兩年前的下午，在階梯教室，崔文濤站在舞臺正中，手持著一把嶄新精致而又不失樸素的長笛，挺著腰，微閉著雙眼，吹著那曲悠揚的《軍港之夜》。他整個人仿佛沉浸在樂曲的神韻之中，飄飄欲仙的樣子，感覺不是在舞臺上，而是在一個仙境之中獨自享受著這幽美的旋律。雖然他眼睛是閉著的，但樂譜卻仿佛在他腦海中回旋，那曲《軍港之夜》更加柔和、動聽了。一曲完畢，我卻依舊沒有回過神來，好像美妙的笛聲依然存在，同時這曲悠揚的《軍港之夜》也依舊在我的心中回蕩……此刻，一個學習長笛的念頭便在我的心中萌生。
之后兩個星期，我無論下課上課都在用口哨吹《軍港之夜》，寫作業吹的更響了。媽媽好似看出什么來了，于是就給我報了一個笛子班。正合我意，每次上完課，我馬上照著簡譜，賣力地吹著“do，re，mi，fa，so，la，xi……”一下子吹了一個多小時，才滿意地去寫作業。媽媽也表揚我有進步，他說如何我再堅持一段時間就可以登臺表演了。
起初幾周，由于我對笛子的好奇與沖動，每天都會像擠牙膏似的擠出一點時間來練習。后來，時間一長，這種枯燥，單調的學習就讓我躁動不安，厭煩的很，連課都不想去上了。
正直大寒時節，“冰棍”好像微生物一般出現在我們的生活中。屋檐下，樹梢上，臺階上……都能見到他們的身影。晚上剛剛下了一場雪，大地被涂上了銀霜。太陽也沒有了夏日的灼熱，照在身上，就好像身邊有一個火爐，暖和極了。
我剛剛起來，一看見窗外那足有一尺多厚的皚皚白雪，眼中閃過喜悅的光芒，并不是因為我沒有見過下雪，而是————我終于可以不去上笛子課了！哎呀呀！我立馬鉆入被窩，準備大睡一通，但是還沒等我睡著，就被老媽給“提”了起來。
“你不上笛子課了？睡什么睡！”
“不是下雪了嗎？”我嘟囔著。
“誰說下雪就可以不去了？快，穿鞋，要不遲到了！”
我也就只好慢吞吞地穿上鞋，很不情愿的準備上課的東西。最后媽媽騎自行車載我，艱難地騎了一段路后，“哐啷”一聲，車胎一滑，二人一車重重倒在地上。媽媽為了不讓我摔著，當了我的“肉墊”，她摔得很疼，而我卻毫發無損，一點兒都沒覺得疼。我感動了，下定決心，一定要好好學笛子。
果然，我勤練了三個多月，竟有了新突破，音能吹準了，節奏掌握了……連一向苛刻的老師也對我自學的《歡樂頌》提出了表揚，還說我的笛聲時而高亢如萬馬奔騰，時而婉約如小橋流水，時而豪放如大江東去，時而細膩如風拂楊柳……，我也為自己自豪。
辛苦的練習讓我有了收獲，收獲的喜悅也給我帶來學習的動力。現在我對長笛之聲更加情有獨鐘。它讓我陶醉，讓我在悠揚的笛聲中享受長笛的樂趣。雖然我仍是一個無名小卒，但它讓我欣喜，讓我在勤學苦練中享受收獲的快樂。我多希望有一天我也能像崔文濤一樣站在燈光閃耀的舞臺上沿著一首首動聽的歌……。
? 笛聲何處讀后感 ?
故事：雪夜笛聲
楊三貴把半杯剩酒倒進喉嚨，伸手將嘴唇一抹，說：高老師自從我兒子考到市重點高中，我每天晚上一點鐘都要到那里吹笛子，為的是
這天，作曲家高齊接到市電視臺的電話，說他們要搞一臺以父親為主題的專題晚會，想請他來作曲。
高齊當晚就開始了創作，到第三天早上，高齊就把大部分曲作完成了，但還剩下最后一塊難啃的骨頭，那就是壓軸節目《父親的心聲》。
在高齊的設想中，壓軸節目應該大氣，既要氣勢磅礴又要委婉深情，而且旋律還必須簡潔純樸，才能表現父親的形象。但接下來的整整一天，高齊在鋼琴上彈來彈去，設計了無數個主題，可沒一個滿意的。
半夜里，高齊醒了過來。他又來到工作室，打開電腦的MIDI軟件。但令人喪氣的是，搗鼓了半天，還是沒找到感覺。為了尋找靈感，高齊關上電腦，走出家門，街上白雪皚皚，他漫無目的地蹓跶著。不知不覺中，他走進了一條小巷，突然聽到前面傳來一聲聲清脆的竹笛聲。高齊看看表，已是凌晨一點，這么晚了，是誰還在吹笛子呢？
高齊奇怪極了，循著笛聲往前走去。朦朧的夜色里，他看見前面有個人影，坐在一輛人力三輪車上。走到近前，發覺吹笛人就是車夫。
車夫把車橫在路邊，車頭對著市里一所重點高中的學生宿舍樓，他手里拿著一枝竹笛，面朝黑燈瞎火的宿舍樓，正鼓著腮幫子吹得起勁呢。
高齊有些奇怪：這人怎么啦，天這么晚了，還在這里嗚嗚嗚地吹啥笛子？說是招攬顧客吧，這里是個冷僻處，小巷里一個人影都沒有；說是自娛自樂吧，那到哪里找樂子不好，為何偏要在這雪地里受這份洋罪？
高齊滿腹狐疑，輕輕地走到路邊樹影底下，可聽了一會兒，便發覺那笛聲雖說十分清脆，但吹笛人的基本功實在太差了，吹出來的旋律既簡單又古怪，吹來吹去都是那么一句：多唻多唻米，唻唻多唻啦！這是個啥曲子啊，連個下句也沒有？
也許是搞藝術創作的人好奇心特別強吧，高齊想了一想，便朝那人大聲叫道：哎，師傅，我要坐車！誰知那人像沒聽見一樣，一點也不理會高齊，繼續搖頭晃腦地吹著笛子，那投入的樣子，像要一個勁地吹到天亮似的。
高齊有點來氣了：你這位師傅怎么啦？客人要坐車，你理都不理！說著就朝那人走去。
可就在這時，那人卻突然不吹了。而對面宿舍樓其中一扇窗戶里有了一團光亮。高齊發現那團光亮移到窗前，朝著那人晃了三晃后，那人便從嘴邊拿下竹笛，在衣袖上擦了擦，然后解開棉襖，將竹笛塞進懷里，再回過頭來，滿面笑容地問高齊：先生，是你要車？
高齊覺得這事透著古怪：這光亮和笛聲分明是一種暗號，半夜三更，這個踏車人究竟想干什么呢？他很想解開這個疑團，就說：是我要車，到江邊夜市。
好唻！那人顯得十分高興，急忙調轉車頭，說，先生請上車。
一路上，高齊主動和那人聊了起來。那人告訴高齊，他叫楊三貴，住在轱轆井，離市區二十多里路，家里還有老婆兒子，兒子在上高中。
到了江邊夜市，高齊一下車，就對楊三貴招手說：來來來！老楊，咱們一起喝兩盅！
楊三貴聽到招呼，來到桌前。但他不是來喝酒，而是伸出手要車錢。
高齊哈哈一笑說：來，先喝酒，你那兩個車錢跑不了。
楊三貴不大自然地坐了下來，有點結巴地說：這，這咋個好意思
這有啥不好意思的？再說我還有事要請問你呢！高齊邊說邊倒酒。
幾杯酒下肚，楊三貴的表情開始自然起來，便問：高老師，看得出你是個熱心腸的人，你有啥話就問吧。
高齊說：老楊，這天氣這么冷，時間又這么晚，你吹笛子給誰聽？而且，你吹的曲子咋這樣奇怪，怎么老是那么一句？
楊三貴咕嘟一聲，把半杯剩酒倒進喉嚨，伸手把嘴唇一抹，說：高老師，你的兩個問題，我一句話就可以說清楚。自從我兒子考到市重點高中，我每天晚上一點鐘都要到那里吹笛子，為的是叫兒子起夜。
半夜不睡，在大街上吹笛子就是為了叫兒子起夜？高齊更加不解了，就說：兒子都上高中了，咋還要你叫他起夜？
楊三貴低下頭，沉默了半晌，最后抬起頭，望著高齊說了起來
老楊的兒子叫楊帆，學習成績特別好。但兒子打小就有個半夜尿床的毛病，一直沒治好。平時每天晚上老楊都要半夜起來，叫醒兒子。后來，兒子考取了市里重點高中，離家遠了，只能在校住宿，可是誰來叫他起夜呢？年輕人臉皮薄，想到自己的毛病，兒子竟哭了起來，說啥也不要讀這個書了。老楊就和老婆商量，老婆說，這還不好辦，為他買個鬧鐘。老楊搖搖頭說：這哪成？宿舍里又不是俺娃一個人，讀高中的娃們多辛苦哇，吵了別人多不好。老婆說那咋辦，想了一會兒，老楊一拍腦袋說，有了！我不是一直在市區踩三輪嗎？從現在起，我每天回來晚一點，我來叫兒子起夜！老婆問，你咋叫？晚上你又進不了學校。老楊說，我自有辦法！
第二天，老楊就買了一枝竹笛，一有空閑就拿出來嗚嗚嗚地吹。等到練得差不多了，他就對兒子說，兒哇，你放心地去上學吧，我還是每天晚上叫你起夜。說著，他就從懷里把竹笛拿出來，一邊吹一邊告訴兒子說，你聽，這多唻多唻就是我叫兒哇兒哇，米，就是你，唻唻多唻啦！就是你快起床吧！接著，老楊就同兒子進行了一段時間的訓練，結果效果極佳，兒子只要一聽到父親的笛聲就會很快醒來。
兒子上學后，老楊和兒子約定，每晚半夜他都會到兒子宿舍窗外吹笛子，兒子聽見笛聲醒來了，就用手電朝窗口晃三下，他就可以放心地走了。
老楊說完，端起酒又喝了一杯，驕傲地說：你知道么，高老師，自我想了這法子，我兒子在學校一次都沒尿床，他的成績比上初中時還要好，一直是全校前三名呢！
聽完老楊的話，高齊被打動了，他接過老楊的酒杯，又為他滿滿地斟上，說：來，老楊，我敬你一杯，你有個好兒子，你也是個好父親！
老楊一仰脖子，把酒喝干，說：高老師你夸獎了，我是有個好兒子，但我還不是個好父親！兒子將來還要上大學，我現在只有多載客多攢錢，把兒子的病治好了，我才算盡到了責任哪！
告別了老楊，高齊急忙回家，沖進工作室，打開了電腦的MIDI軟件。他的耳邊，一直回響著那清脆的笛聲。多么簡潔單純的旋律，多么樸素深沉的父愛啊！
元旦那天，晚會演出非常成功。特別是壓軸節目《父親的心聲》，贏得了觀眾熱烈的掌聲。第二天電視臺給高齊送來兩萬塊錢的勞務費，他不由自主地就想起了老楊和他的兒子。
當天下午，高齊帶著那兩萬塊錢找到老楊，一定要把這錢送給他，可老楊怎么也不肯要，還騎著三輪車逃命似地跑了。當天晚上，高齊又一次來到那條小巷里，當老楊的笛聲響起時，他也拿出一枝笛子，學著老楊吹了起來。這天晚上，他又拉著老楊去喝了一次酒，并要老楊答應，今后遇到刮風下雨或老楊有事，請老楊一定告訴他，由他來代替老楊吹這支最深情的曲子：多唻多唻米，唻唻多唻啦
? 笛聲何處讀后感 ?
主要是特別的怪，怪到想要一口吃掉這本書，就像是吃掉仇人的牙齒。心里因為有愛其實才會耐心的讀這樣一本書。雖然看起來是寫恨的，其實是為愛癡狂的鑒證。
這本書的關鍵是骨灰。骨灰意味著死滅，意味著一個人的結束。仇人的骨灰意味著什么呢?像是結束了你的一段記憶，或者是一個新的開始。
對于骨灰的處理的姿態，可能是多種多樣的：
埋進土里：就像是將過去掩蓋，表達致敬。
灑進海里：表達釋懷和忘卻。
? 笛聲何處讀后感 ?
余秋雨的散文是一種典型的文化散文,有著一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內在沖動與感悟,一種涌動著激情與靈性的智慧與思考。
“鄉關何處”取自唐代詩人崔顥《黃鶴樓》一詩中的名句“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁?！?在余秋雨看來，作者此時有著強烈的被遺棄感——時間上，古人飄然遠去不再回來，空留白云千載;空間上，眼前雖有晴川沙洲、茂樹芳草，而家鄉又在哪里呢?很能體會崔顥此時的思念與渺茫，故鄉遠在他方，卻又實實在在的存于心中，于是心中渴盼愈演愈濃，直至不能自抑，只能寄托只言片語來渲瀉。
故鄉不單是那個出生成長的地方，故鄉是屬于心靈的家園，即使再沒落再荒涼，也依然是我們心中最愛最依戀的現實存在。古往今來，多少離家的游子都在焦渴的思念故鄉，思念親人:“晨起動征鐸，客行悲故鄉”“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”“此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情”……身處異鄉，故鄉的一切都是牽掛，都是關切，都是濃情。余秋雨的表白是如此的透徹，淋漓盡致!“異已的一切會從反面、側面誘發出有關自己的思考，異鄉的山水更會讓人聯想到自己生命的起點，因此越是置身異鄉越會勾起濃濃的鄉愁。鄉愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉連在一起——簡直成了一種可怖的循環……”
艾蕪老人折斷雙腿仍然說:媽媽，我要去遠行，世上沒有比遠行讓人消魂。一切遠行者的出發點總是與媽媽告別，走得再遠心中一直心存一個媽媽，一路上暗暗地請媽媽原諒，當他們回來時自己已經蒼老，媽媽已不在，由一種孤兒變成另一種孤兒的暮年遠行者老淚縱橫，一聲“媽媽，我回來了”的呼喊“道盡了回歸，也道盡了漂泊”。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情!蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客， 不知何處是他鄉。余秋雨講任何一個早年離鄉游子在思念家鄉時都會有一種兩重性:他心中的家鄉既具體又不具體。具體可具體到一個河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔;但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉換成回鄉的行動。然而真的回鄉又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的么?就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩意頓消。因此，真正的游子是不大愿意回鄉，突然想起某本書上的一句話:“人生本就是一個旅程，借住在何處已并不重要……只要你我的心，一直在那個地方”。
鄉關何處?
“男兒立志出鄉關，不學成功誓不還，埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”
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安徽省繁昌縣新華書店王文雅
《人生何處不歡喜》是季羨林先生“人生三書”中的第二本，與另外兩本——《不完滿才是人生》、《人生邊上的智慧》共同構成這跨四代共讀的人文經典。
無需翻身，用睿智的眼光看云卷云舒，讓人感觸良多。人生在世，不如意事常**。如果難以承受，必將使這段看似漫長、實用、短暫的人生旅程失去光彩。
有人說生活是一張沒有返程的票。因此，當我們面對終將逝去的時光時，多讀一些關于**對生命的思考，將逝有益的。
身邊的一草一木皆可以讓我們感動，我們要以平和與積極的心態去感受那份生命存在著的喜悅。季羨林先生以質樸的筆觸描繪著身邊的“歡喜”——季羨林先生喜愛動物，尤其酷愛養貓。他的許多作品都是關與貓的感受。
他覺得“同小動物在一起，別有一番滋味。它們天真無邪，率性而行；有吃搶吃，有喝搶喝；不會說謊，不會推諉；收到懲罰，忍痛挨打一轉眼間，照偷不誤。同他們在一起，心里感到怡然，坦然，安然，欣然。
”貓貓們似乎與人類幼年時有很多相似的地方，我們讀著這些引人發笑的語句，不由得感慨于小動物一舉一動的每個小細節中，所透出的靈氣、調皮和可愛，淡薄自然之情油然而生。
大師與貓兒們共同生活的歲月故事，把自己對生命的博愛，點點滴滴、淋漓盡致地留筆在書中。尤其是對身患“小便失禁”疾病的咪咪，那溢于文中的博愛之情非常感人：“我正寫著什么文章，然而它卻根本不管這一套，跳上去，屁股往下一蹲，一泡貓尿流在上面，還閃著微弱的光。
說我不急，那不是真的。我心里真急。但是，我謹遵我的一條戒律：
決不打小貓一掌，在任何情況之下，也不打它。這時，我趕緊拿起紙，抖掉上面的貓尿，等它自己干。心里又好氣，又好笑，真是哭笑不得。
家人對我的嘲笑，我置若罔聞，‘全等秋風過耳邊’”。大師那一顆高尚博愛的心、一顆善良寬容的心，令人動容。
人生的旅程總有終點。季羨林先生在書中談到最多的恐怕就是死亡了：老朋友的離去，心愛老貓的離去，自己的即將離去，但我讀不出傷悲，最多是一種懷念，懷念中充滿著一種達觀，這種達觀是很難學到的。
不過，我倒是讀出了自己的危機。假如自己已是耄耋之年，自己會對一生作何感想？是悔恨遺憾，還是對后人的干癟告誡？
生命是如此珍貴，但我似乎過著別人的生活。毫無節制地浪費是很可怕的！我不怕想到死亡，因為我會更清醒。避免死亡會讓平凡的生命對希望和思考漠不關心，避免死亡會讓機械的生命扼殺激情和創造力。
熱愛生命，就要尊重死亡。
生命再長不過百年，生命不息，學***。季羨林先生就是如此。我們作為一代青年，難道不應該從中學***多東西嗎？
學習愿意平凡樸素；學習真誠熱情；學習冷漠友愛；學習勤奮扎實。
多讀書，讀好書。在閱讀的過程中，吸收營養，豐富生活，改善生活。這應該是讀經典最好的注腳。
? 笛聲何處讀后感 ?
一開始看到《德育智慧源何處》的書名，我想著又該是一本理論高深的書籍吧?？墒切攀忠环戳艘豢?，我發現這是一本以心靈感悟教育經典案例為主體，以隨筆的形式闡述一個個經典而值得深思的案例，深入簡出，非常引人入勝。
整本書共有經典案例78個，張老師用經典案例、心靈感悟、相關鏈接等欄目詳細的介紹了德育的思想與觀念、德育的目標與內容，德育的技術與智慧等德育相關內容，既有理論的研討也有實踐的總結，點面結合、深入淺出。從中我們既可以看到蘇霍姆林斯基、馬卡連柯的教育思想，也可以感悟到朱永新，魏書生的教育理念；既可以看到馬寅初、季羨林的大師匠心，又可以欣賞到李庾南、王金戰的教育智慧。雖然這是一本班主任工作助手叢書，但我覺得非常適合每個德育工作者去品讀與學習。
德育，即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育，是中小學全面發展教育的重要組成部分。隨著現代科技的進步，社會對人才的標準越來越高，給教育帶來巨大挑戰，提出了更新的要求，德育在現代教學中也就顯得舉足輕重了，有句俗語說的好“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品”。那么我們如何在日新月異的大背景下切實增強德育工作的實效性呢？我想還是需要我們在原有的德育觀念和德育背景下不斷去研究德育新情況、解決德育新問題。要做到一名合格的德育工作者，我覺得需要樹立以下觀念：
（1）工欲善其事，必先利其器。李開復在給學生的信中提到“我們要培養成功、自信、快樂的學生”。那么成功、自信、快樂的學生，他們的老師應該具有怎么樣的素質呢？——有高尚的人格魅力、良好的心理品質、廣博的文化知識、高效的教學技能?！按髮W之成在于大師”，大師的養成卻不是一蹴而就的，人人都是德育工作者，這就要求我們每一位老師要有開放的'胸懷和終生學習的理念。打鐵還需自身硬，我們只有不斷的提升自己才能讓學生佩服你。親其師才能信其道，只有這樣，我們才能使德育活動取得事半功倍的效果。
（2）改變可以改變的，接受不能改變的。學生是社會的產物，我們的學生，他們好奇心強，知識面廣，他們追求時尚，崇拜明星，他們也很懂得享受，他們身上的這些特點，帶有鮮明的時代烙印，我們改變不了。但是我們也有大有作為的地方。我們可以去主動接納他們的興趣，關注他們關注的事物，站在他們的角度給予他們正確的引導，讓他們學會自尊自愛，讓他們養成良好的社會公德，培養他們的愛國主義和集體主義精神。如本書中經典案例5《怎樣鏟除曠野里的雜草》引發的心靈感悟：用美德占據心靈。
我們的教師應該教育感化學生，在學生的心靈上播撒愛、感恩和溫情的種子。“一兩的預防勝于一磅的治療”，教師應該引導學生盡早擁有豐富的精神生活。休叫少年的心靈空蕩蕩，要在少年的心靈里確立起對某種神圣的和不可違背的原則的深刻信念，對某種唯一正確并與真理相符的原則的深刻信念。要讓這些唯一正確的道德真理成為少年明亮的路燈，成為向他指引正確道路的星辰。幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這些都是我們可以去努力做到的。
（3）健全的人格，發展的個性。德育工作的好壞，最終落實到能不能培養學生健全的人格，對學生的個性發展及養成教育是不是具有深遠的意義，從心理品質的角度講，健全的人格是個性發展的基礎，是學會做人的先決條件。通過德育活動使每個學生學會學習，學會做事，學會生存，學會共存，讓他們有足夠的能量去適應21世紀多元化的社會，也是德育工作的內涵和精神。
（4）正確的教育觀、學生觀。后進生、問題生一直是令班主任頭疼的。傾情弱勢學生、關注后進學生。教師應把愛傾注到每個學生身上?！昂谩焙汀安睢笔窍鄬Φ?。每個學生好比一粒種子，都有發芽、開花、結果的可能性，因此，需要教師從不同的角度、用不同的方法去開發。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，當然也不可能存在兩個完全相同的生命個體?？鬃诱f過“有教無類”、“因材施教”，因此教師必須尊重學生，尤其是尊重后進生。
本書中經典案例13《馬卡連柯讓曾經搶劫的青年去取錢》給我們的感悟是要尊重后進生。尊重是一種精神力量，有些后進生，就需要用這種精神力量去拯救靈魂。
要尊重后進生，就要讓美德占據他們的心靈，我們要用慈愛和善良去接觸世界上最溫柔、最敏感的物質——青少年的心靈。要保護后進生的人格，要善于發現他們心中能響應召喚的那一隅，要做他們的朋友，真心誠意地體會他們的最細微的思想、愿望和憂慮，并對之作出反應。
德育之重，關系國家的未來；德育之難，在于將要將美德種于學生心中；德育之美，在于其能幻化為美好的行為和語言。作為一名德育工作者，我會時刻牢記自己的職責，憑心做好自己的工作。
? 笛聲何處讀后感 ?
琴心何處歸，一本具有寓意深遠的書籍。在閱讀完這本書后，我被深深地觸動了。這本書通過描述主人公的琴藝修行之路，深刻地探討了人生意義和追求的價值。在這篇文章中，我將詳細、具體且生動地回顧我的閱讀體驗。
首先，書中主人公張琴心給我留下了深刻的印象。她是一個普通的大學生，愛好音樂，特別是鐘愛古琴這種古老的樂器。然而，她的琴技卻十分平庸，遠遠不能達到她內心的追求。為了能更好地理解古琴的精髓，她辭去了工作，放棄了一切，專心投身于琴藝的修行之中。這種執著和勇氣，不禁讓我為她感到敬佩。她對琴藝的追求并不只是為了名利和金錢，而是一種對內心和靈魂的追求。
其次，書中的情節設置精巧且引人入勝。主人公的琴藝修行并非一帆風順，而是經歷了無數的挫折和磨難。她曾因琴藝不佳而遭受冷嘲熱諷，曾經在琴藝比賽中屢屢失利。每一次失敗，都讓她更加堅定了自己的追求和努力。書中還穿插了一些描寫古琴文化和歷史的章節，讓讀者更好地理解古琴這種樂器的博大精深。這些情節讓我在閱讀中倍感激動，仿佛自己也身臨其境，跟隨著主人公一起經歷了這段艱辛的修行之路。
除此之外，書中對人生意義和價值的討論也讓我深思。主人公通過琴藝的修行，找到了對人生的熱愛和追求。她從一個平庸的大學生變成了一個內心充實、執著追求自己夢想的人。通過她的經歷，我意識到人生的意義并不在于名利和物質，而是要追求內心的聲音，追求對某種事物的熱愛和理解。每個人都有自己獨特的琴心，只有找到并追尋它，我們才能真正實現自我價值和生活的滿足。
最后，書中的結局給我帶來了極大的鼓舞。盡管主人公在琴藝修行的過程中遇到了許多挫折和困難，但她堅持不懈地追求自己的夢想。最終，她在一個琴藝比賽中展現出了成為一名頂級琴藝家的潛質，贏得了成功和贊譽。這個結局讓我相信，只要我們堅持不懈地追求自己的夢想，就一定能夠戰勝一切困難，取得成功。
總之，琴心何處歸這本書給了我許多的啟示和思考。通過主人公的琴藝修行之路，我明白了人生的意義和價值并非只在于追求名利和物質，而是要找到內心的聲音，追求自己真正熱愛的事物。同時，書中深入淺出地介紹了古琴文化和歷史，讓我對古琴有了更深的了解。最后，書中精巧的情節和激勵人心的結局也讓我對人生充滿希望和勇氣。我相信，只要我們保持執著和努力，找到自己的琴心歸屬，就能實現自我價值，活出精彩的人生。
? 笛聲何處讀后感 ?
內容簡介：是誰撐一把油紙傘，穿過多情的雨季，尋覓江南繁華的舊夢；是誰品一盞清茶，倚欄靜靜地遠眺，等待那朵寂寞的蓮開；是誰乘一葉小舟，在明月如水的霜天，打撈匆匆流逝的華年；又是誰折一枝寒梅，書寫俊逸風流的詩章？《人生何處不離人》收錄39篇清新美文，江南婉約派實力作者白落梅全新角度解讀唐詩。共分成六輯，每一輯主題不同，帶給讀者不同的心靈享受。在一場文化與歷史的盛宴里洗滌心靈，傾注熱情，修磨心性，超越美學。在新穎的唐詩與散文完美的交融里，讓讀者品嘗文字的韻味，體悟人生的真理，探索自然的永恒。
人生何處不離人讀后感，來自當當網上書店的網友：她是安意如之后最有才情的古典女作家，比別人低調，但也絲毫遮掩不住她的才華。白落梅喜讀古典文學，在這方面她的造詣讓我驚嘆。很喜歡白落梅的作品，讓我看到一個誠懇、細膩而又博學的作者。
人生何處不離人讀后感，來自卓越網上書店的網友：《人生何處不離人》帶你開始穿越，城市里冷酷的高樓大廈離你遠去，仿佛置身于茂林修竹中，耳旁是清音，滿目蒼翠欲滴的綠色，心靈水一般的平靜，沒有絲毫的漣漪，沒有什么可以將這份寧靜打破！
? 笛聲何處讀后感 ?
一襲白衣，一瀉黑發，一支精細的玉笛。雙眸微闔，紅唇微抿，一雙白皙修長的手指撫過玉白的笛身，飄出悠揚柔美的音符。背后一片粉紅的桃花微微隨樂曲，隨風搖曳，一片桃花飄落，落于笛尾，又被風撥開，落在地上。突然，桃花一齊飄落，花瓣落在長發上，笛音迷失在粉紅的花瓣雨中，白裙被一層分化的煙霧籠罩，唯美，浪漫。
初識笛音，是偶然。在書中，一位青衣女子在夜色中吹奏著笛子，向遠方，訴說著無盡的思念。月下一支清冷的百合，在笛音中徐徐地開放；藤蔓，在月色渺茫處向著更渺茫的夜攀去。我被書中夢幻的描寫迷住，下定了決心，我要學笛子！當笛子拿在手中時，我愛不釋手，竹子制的笛，圓滑如玉，清雅脫俗，笛身上刻著李白的詩句誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。我撫摸著上面精致的紋路，仿佛看見一人站在城樓上，獨自吹著笛子，一個個音符從笛中飄出，隨著溫暖的春風，散入全城，散入家家戶戶中，攪動著城中游子對家鄉的回憶，激蕩著游子心中對故鄉的思念。
走近笛音，滿懷激情。和許多同伴一樣，懷著好奇和向往，背著一支笛子，走進了學習笛子的課堂。卻不是像想象中那般容易，老師教了口形，教了音階，到自己吹時，卻不是那樣輕巧，對準了吹孔，用力吹，使勁吹，發出的也只是輕飄飄的風聲，連單音都不能算。終于練習了一節課，吹出了音，卻也只是混了許多雜聲的，忽高忽低的，像風吹過竹林，主業互相拍打的沙沙聲，像一個喉嚨沙啞的人在嘶吼，卻也只能發出斷斷續續，混雜不清的聲音。懷著初生牛犢不怕虎的自信，和初學者的滿腔熱情，我堅持著，一遍遍練習。
深入笛音，流連忘返。經過三年的練習，我學會了許多技巧，吹出的笛音不再夾雜著風聲，而是圓潤飽滿，高昂清亮，可我卻發現，那些技巧繁多，曲譜復雜的樂曲卻十分枯燥無味，練之無趣，吹之無意，總是吹著吹著頭暈腦脹，不僅僅是用氣過度導致的缺氧，也是一種迷茫對前方之路的迷茫，對笛音的迷茫。老師嘆了口氣，拿了一張紙，寫下一段譜，讓我演奏。那譜十分簡單，不過是單音，也沒有什么技巧，我輕易吹了出來。老師搖搖頭，不是這樣的。他拿起一支笛子，演奏著曲子，時而高昂，時而低沉，緩慢而憂傷的曲調籠罩了整個教室，仿佛一人獨自對著蒼茫的夜色，對著空曠的草原，用笛音訴說著一生的痛苦與失意。
一曲終了，老師放下笛子，你懂了嗎？吹笛子不是吹響笛子，也不是吹音，更不是生硬套用技巧，而是要投入情感，把自己融入到歌曲的情景中。我點點頭，仔細地琢磨，拿起笛子，放在嘴邊，腦海中涌現了一幅幅畫、有考試的失意、他人的的不理解、與朋友的沖突等等，深吸一口氣，將著一幅幅畫面、一個個情景用一串串音符向周邊的一切傾訴，曲子完結，笛音終止，我心情舒暢許多。笛音的魅力，在于音符間包含的感情，讓人不自覺地投入。笛音讓我明白，只有堅持并投入一件事，才能熱愛并做好一件事。
笛音常不在耳畔，在心中，每當我徘徊時，每當我要放棄時，笛音從心中升起，在耳中回蕩，引領著我，告誡我。
? 笛聲何處讀后感 ?
至情至性——《鄉關何處》讀后感1500字：
讀過野夫的小說《1980年代的愛情》，看過散文集《身邊的江湖》，對野夫的傳奇人生也有些了解：他是改革開放后第一代大學生，干過教師、宣傳干事、警察、詩人、犯人、不法書商、編劇、作家等，最后隱居大理。
野夫流落江湖、身世飄零，與其性格是分不開的。“快意恩仇向來是男人的正業，一個淡仇的人，難免也是一個寡恩的人?！睈酆薹置鳎且胺虻陌腿孙L骨，灑脫豪放，是野夫的詩人天性。這樣的秉性使他很難融于官場，卻讓他結識了一幫江湖奇人。
《鄉關何處》中，野夫為這些故友親朋作傳。他講了兩代人的故事：倔強而又善良的母親、具有佛心的外婆、充滿革命激情的大伯、生于末世的幺叔，是屬于從民國走來的一代人，身上背負著階級成分的烙印，在新中國艱難求存；瞎子哥、老友李如波、善良老實的民間藝人劉鎮西、不愿入世的隱者蘇家橋以及黑社會大哥派頭的王七婆等，是改革開放初期的一代人，雖不容于社會，卻也能茍活于世。
80年代，詩酒江湖，古風猶存，野夫與好友們的奇事也頗多。
劉鎮西初識野夫，拉他去家中做客，喊了幾聲老婆，沒人開門，就去鄰居家借斧頭，嘴里念著“幸有嘉賓至，何妨破門入”，把門鎖砍為兩截。這場景，嘆為觀止。
野夫南下海南，劉鎮西在家中擺酒，為野夫送行。由于經濟窘迫，酒席僅野夫與蘇家橋二人入座，劉鎮西及家人看著他們吃。這請客場面，堪稱一絕。
蘇家橋送野夫赴海南上任，從利川到恩施，再坐貨車陪到武漢，又乘火車陪到湛江，最后一帆渡海，萬里相送到?？?，次日獨自踏上漫長歸途。這等友誼，不啻桃花千尺。
王七婆讀大學時，與學長過招，一個飛腿將其踢倒。學長起身，雙手一拱道：兄臺是好漢，好漢就應該寫詩。于是兩人把酒言歡。這畫風，豪情四溢。
野夫說，“我來到這世間，是來訪求朋友的，有的人來到這個世間，是來增加敵人的，我們在大地上，懷善還是懷惡，并不難區別”。對朋友至情至性，所以他從不缺深情厚誼。
正因為至情至性，他用文字祭奠投江失蹤的母親，用文字紀念外婆的苦難一生，真情流露，令人潸然淚下。
1995年，野夫出獄后，一無所有。68歲的母親不愿成為他的拖累，毅然投江。
“她一生的剛烈決絕，一生對我們的摯愛，在那個艱難勉強的時刻，她絕對會選擇尊嚴而從容的赴死。她要用她的自沉來喚起我重新上路，來給我一個無牽無掛的未來。“
“她把她的神圣母愛撒滿那生生不息的浩蕩之水，然后再將自己的蒼老骨肉委為魚食，這需要怎樣一種勇毅和慈悲啊。她艱難的一躍轟然劃破默默秋江，那慘烈的漣漪卻至今蕩漾在我的心頭?！?/p>
野夫是由外婆帶大的，他與外婆感情最深。
“許多見過我外婆的人，偶爾見到我還會感嘆——好人啊?？墒呛萌藚s無好命，這幾乎已經是這個世界的潛規則。這些好人來到這個世界，就是來承擔磨難的；他們像一粒糖拋進大海，永遠無法改變那深重的苦澀，也許只有經過的魚才會知道那一絲稀有的甜蜜?！?/p>
經歷了至親間的生死別離，對于死亡，野夫也有了更深的感觸。
“但死亡又確實如同一張有去無回的單程車票，沒有人真能告訴我彼岸的消息。那些先我而去的親人都像失信的人，他們飲過忘川之水后，或者都已經不記得我們這些被落下的孩子，使得偶爾的托夢也變得那么難以置信。這個世界有無數種宗教教導我們怎樣去認識死亡，如果沒有一種給我承諾——我還有機會和我的親友劫后重逢，那它即使許給我一切功名利祿，于我又有何用。”
“每個人心中都有自己的親情故事，每個墓碑下都埋葬著一部殘酷長篇。真正掘開之時，這些蒼白的文字又何以能承載那無數的往事。”
柴靜說，“近代中國，身世畸零者并不少見，但野夫的筆端是讓人害怕的感情，連看的人都被深情和痛苦嚇怕，不敢深入到這樣的感受中去。他半生所受的苦，多半都來自這樣的激情驅使，情感越深，創痛越烈?！?/p>
創痛越烈，領悟越深，文字也越有力度。很喜歡野夫的文字，也很向往野夫的至情至性，無奈俗人一個，終也擺不脫名韁利鎖。
? 笛聲何處讀后感 ?
他對于科斯定理的評價是極為不公正的，首先，科斯定理并不是科斯自己提出來的，而是由斯蒂格勒根據他在《社會成本問題》中的故事整理的出來的?？扑苟ɡ硗ǔＳ腥齻€推論。一般而言，我們現在的理解就是當交易成本極小的時候，產權的充分界定并不顯得很重要，而在交易成本很大的時候，就需要通過界定產權來確定如何如何進行分配，這涉及到政治結構的問題。
換言之，我們通常所說的政治結構決定了在給定技術條件下可能的最優產出。斯蒂格里茨認為科斯忽略了交易成本問題?？扑贡救司褪墙灰壮杀窘洕鷮W的代表人物，這就產生了他自己的矛盾。此外，科斯從零交易成本的角度得出了產權界定的重要性。
斯蒂格里茨認為產權界定并不能解決所有問題，但是在現實中，本來就是這樣，產權從來就是無法完全界定的，但是這并不能否認產權界定的重要性，而且即使是公共物品的生產中，仍然是可以由私有企業生產的。
斯蒂格里茨認為，新古典經濟學忽視了激勵與約束問題，這似乎有點脫離實際。然而，新古典經濟學并不能完全解決激勵與約束問題。以委托關系為例-*，需要通過制度設計來實現監督。傳統社會主義國家的激勵問題不在新古典經濟學中，而在這些國家的人的發明創造中。
他反對“華盛頓共識”，但是并不能證明“后華盛頓共識”優于“華盛頓共識”，因為制度變革中發生的總和的不確定性是存在的，既然是不確定的，“休克**”在某種文化和某種政治利益集團的利益博弈的影響之下，就可能優于漸進式改革。但非正式制度變遷的影響是重要的，北方也提到了這一點。
斯蒂格利茨的在書中提出的一些想法對中國現階段的經濟改革也有很多可以借鑒的方面，比如重要的是競爭而不是所有權，贏重視轉型的貨幣條件和競爭條件；對與擔保私有制計劃，應該謹慎，特別注意國家和私人共同持股的大企業中的控制和財團管理問題，這對于我們不斷深化的國企改革有很大的借鑒意義；防止激進改革帶來的破壞；注意個人和組織的學習，個人必須學會如何對市場信號做出反應，組織必須學***適應新的環境；在強調市場重要性同時，也不能一味的學***的經濟體制。
? 笛聲何處讀后感 ?
《優秀的綿羊》是一本反思美國精英教育系統的書，作者威廉?德雷謝維奇認為，當前的美國精英教育已經陷入了誤區，這套系統下培養出來的學生大都聰明，有天分，斗志昂揚，但同時又充滿焦慮、膽小怕事，對未來一片茫然，極度缺乏目標感。所以，他希望能夠啟發剛上大學的孩子思考：教育是什么，你為什么要讀大學，你要如何找到自我。全書共12章，分為4大部分，第一部分意在提出問題；第二部分討論大學的使命及學生們的成長；第三部分討論優秀的大學是什么樣的；第四部分把話題擴展至美國的精英社會，討論精英教育怎樣實現自我救贖。
本部分共分為4章，第一、三章討論學生們的生活狀態；第二、四章討論常春藤盟校的歷史及運行模式。
激烈的競爭很容易給人留下“要么勝利，要么一無所有”的印象，所以，對于備戰高考的孩子來說，他們的心理就是，要么名校，要么一無是處。在這樣的心態中，失去自我，隨波逐流，就是必然的結局。因此，大學四年對孩子們至關重要，如果我們引導他們找到自我，勇于追求自我，他們還是會在未來的人生選擇中做出個性化的選擇的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成這個責任。這就是為什么，哪怕經歷四年的大學教育，藤校畢業生們依然具有極其強烈的從眾心理，不敢越雷池一步。比如，在選擇工作的時候，他們大多選擇了咨詢和金融行業。
盟校的運行模式導致他們偏離了引導學生的方向，轉而追求自身利益。這主要體現在三個方面，一是課程編排的混亂，導致本科教育極其碎片化和專業化；二是對大學排名的追求，導致學校對學生“嚴進寬出”；三是商業化運作，導致學校更傾向于滿足學生的短期追求，而不是長遠理想。最終，學生的成長中，學校越來越失位。
本部分共3章，第五罩大學的使命，包括教會學生思考和自我意識；第六罩如何尋找自我；第七罩學生們的社會職責。
主要是兩點，一是思考，也就是思辨的能力和習慣，我們能以批判的眼光審視身邊的任何事物，不自以為是，不妄下結論；二是自我，我們有所經歷、有所情感，然后，通過反思、內視，我們成為一個獨特的、有靈魂的個體。
主要的方法是，在做任何事情之前，我們都要追問自己兩個問題：我的目標是什么，以及，我將如何實現它。一個人不知道自己到底為什么而奮斗的話，他會是迷茫的，也得不到滿足感。所以，找到自我，賦予了我們人生價值。但與此同時，它也有風險，因為，這意味著我們會犯錯了，而且，必須自己承擔。
大學致力于培養學生們的“領導力”，但所謂的領導力，不過是給簡歷加分的方式而已。所以，與其空談領導力，不如培養優秀的公民和思想家。因為，最好的領導者就是思想家。
本部分共分為3章，第八罩博雅教育的意義；第九章強調教師的引導作用；第十章得出結論，最好的大學是第二梯隊的文理學院。
博雅教育是源自古希臘的教育傳統，涵蓋自然科學和社會科學，以探究和追求真理為目的，致力于人的建設。博雅教育重在對知識追根溯源，所以，學生不是吸收知識，而是對新舊知識進行辨析，尤其是，在同時涵蓋不同科目的情況下，還能培養學生思維的廣度。所以，在“思考”方面，博雅教育能夠做得很好。同時，博雅教育會致力于構建一個健康的、有創造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同樣能夠做得很好。
因此，威廉?德雷謝維奇極力推薦博雅教育。
在拉丁語里，教育的本意是激發，因此，教師最重要的職責就是激發學生們的能量，引導學生們思考和實現自我。
因為文理學院主要進行博雅教育，注重對學生的教育，但最好的文理學院的'風格又偏向于藤校，所以，威廉?德雷謝維奇的結論是，第二梯隊的文理學院是最好的大學。
本部分共分為2章，第十一章論述了美國大學對社會收入差距的推波助瀾作用，第十二罩了救贖之道。
美國的收入差距不斷擴大，但與此同時，美國大學招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美國的大學并沒有起到增加階層流動性的作用，反而對收入差距的擴大起到了推波助瀾的作用。
首先，讓孩子們有公平的機會上大學；其次，從精英治理轉為民主治理。
以上就是本書的大致內容。
? 笛聲何處讀后感 ?
(一)頭部外傷：讓病人去枕早臥、頭轉向一側以防止嘔吐時食物吸入氣管而窒。在人中，搖頭叫醒病人會加重腦損傷和出血的程度。
頭皮血管豐富，破裂后容易出血。它可以用干凈的衣服或床單壓縮。
(二)眼球化學損傷：使患眼睜開，用流動的水沖洗至少1 5分鐘，邊沖洗邊向各方轉動眼球。摘掉**眼鏡。
洗完后，用干凈的棉布覆蓋患眼，以減少患眼的活動。應辨別致傷的化學品。如果石灰顆粒吹到眼睛里，立即打開眼瞼取出石灰顆粒，然后用大量清水沖洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通傷：眼部用消毒紗布或干凈手帕敷蓋，不要加壓，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送醫院急救。
(四)眼鏡鈍挫傷：
當眼瞼挫傷對視力無影響時，在紅腫的早期，可用冷毛巾或冰塊進行冷教，收縮外周血管。1： ~2天后，天氣會變熱。敷以促進紅腫吸收；同時口服抗生素促進炎癥消退。
結膜挫傷時，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同時局部滴用抗生素眼藥水；如損傷較重，影響視力者，為了防止瞼球粘連，結膜黏膜的移植和修復需要到醫院進行。
角膜上皮磨損時，應局部涂上油膏，一般24小時即可**；角膜水腫患者可接受50%葡萄糖高滲勃艮第滴眼液。
當馬的睫狀體擦傷，瞳孔松動變形時，可帶黑色眼鏡，且眼鏡遠離光線。
對于前房積血的患者，應遮蓋眼睛，半臥位休息，并到醫院就診。
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? 笛聲何處讀后感 ?
哲人說：“假如我有兩塊面包，我會用其中一塊換一朵水仙花。”
從何時起，人們晝夜奮斗只為維持生計；從何時起，于無聲處聽春雷，一場甘霖浸潤了溫飽之后的心靈凋敝；又是從何時起，陽春白雪成了商家盈利的契機，紙醉金迷便是這個時代的主題，物欲橫流充斥了陰霾的天跡……
人類的出現為大自然填上了靈動的一筆，智慧使他們順利地通過了自然的選擇，他們創造的文明高度發展，卻無法承受精神的空虛，于是他們用過剩的面包換了水仙，用物質換取了精神的希冀。于是，竹影疏動湘簾垂地幽靜了一脈春水，墨香盈室書香沁心揮灑出流芳百世的題序，一脈心香拈花燭的詩情，留得殘荷聽雨聲的畫意，幽閑素撥凝絕弦音，石破天驚引逗秋雨。于是燦爛的中華文明敲響了時代的最強音，昂揚的笛聲成為一段最高亢的旋律。人的精神脫去了貧瘠，獲得了物質與精神的和諧統一。
正是，人是有靈性的動物，是一個實在的個體。在物質領域他具有空間的廣延性，在精神領域他具有意識的存在性，因而我們說，物質是具有首要能動性的，一切的生產活動必須首先建立于物質的基礎上；但物質得作用不是一切，這需要精神的作用才能促進事物的發展。
所以，我們在飛速發展的今天，更需要精神的動力，然而五千年的精神財富竟隨著人的精神麻木而逐漸逝去，給這個世界留下的僅是憤世嫉俗、飲酒狂歌。但是，憤世的入了世，嫉俗的隨了俗，一切的高潔都隨物欲演變成了極端的利己主義；飲酒的早已醉生夢死，狂歌的也已佯狂而不知所之。于是，我們變窮了，窮的只剩下了錢。我們守著如山似海的面包，讓他發酵、腐爛，竟不愿拿其中的一小塊去換的一片水仙花瓣，昂揚的笛聲由此逝去，中華民族的炎黃子孫啊，你們于心何忍？
笛聲何處？我們不是為精神文明唱挽歌的一代，先賢和哲人伸出溫暖有力的手，穿越千年時空與我們相握，傳達給我們的是所有遣詞造句的經典，和著萬紫千紅的風情，讓我們用簡單的叮嚀，喚回那滿流著光與熱的笛聲，給心靈一方明凈的天空。
? 笛聲何處讀后感 ?
讀書近來于我，成了一件很痛苦的事情。看的時候只過眼不走心，不看的時候想著掛著，看完了之后忘了。我本是一個愛讀書的人，但當我開始思考我從讀書中收獲了什么，便有些茫然。最近一段日子想減慢閱讀的速度，讓我和每本書能夠相處得更久一點，不再是一個沉默的閱讀者，也能夠反饋出一點點有思想的東西。在知乎上看過一句話“你引以為傲的不該是你消費的東西，而應該是你生產的東西”。
讀了很多書對我來說不再是一件值得夸耀的事情，而是一種壓力，如果我曾經遇到過那么多書籍，但最后和他的緣分都消失在了大腦深處，那么我何嘗不是一個書海里的負心人?我開始害怕，害怕什么呢?也許是自己不夠聰明，不能記住細節或者大綱或者那些人名。我開始嫉妒，嫉妒別人能寫出優美的文字，嫉妒別人沒有我這么多煩惱。當然其實我知道，我思考得太少。如果我的大腦是一臺電腦。那么大多數時間它都處于待機狀態。有溫度，但是不夠熾熱。我對我的生活，我的未來都失去了熱情。我要找到它。
因為讀過這本書有一段時間了，所以，果不其然地我忘記了它講了一些什么。印象中應該是一些小短文。和蔡瀾有點像，但是比蔡瀾的深度深一點。但文字這個東西，并不是深度越深越好。但是，有這么一個奇異的名字，一般來說，作者都不會太差。
? 笛聲何處讀后感 ?
似乎等待是女人的專利——如畫的江南水鄉里，不知到底有多少紅顏被埋葬；煙雨朦朧中，不知道有多少等待良人歸來的癡情女子在翹首盼望。她們力氣去愛，去等?？墒?，總應該有人告訴她們，有些人，有些感情，是再也等不回來的。
故事開始的很平靜。
小荷擁有自己的一片天地，“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”；歐陽則屬于另一個世界。原本沒有任何交叉點的兩個人，卻因為十年前一個善意的謊言而糾結在了一起。歐陽的到來，就像往荷平靜的心湖里投了一顆五彩石子，從此不再安穩如初。
在小荷對歐陽的感情升華的時候，歐陽卻帶著遺憾離開了。
歐陽離開了，小荷卻不能再習慣沒有歐陽的日子了。她也像阿婆一樣，心中有了一個要等的人。
可是，結局真的能像電影中演的一樣嗎？
“如果你不能承諾，請不要留下任何東西在這里？――包括你的感情。”這是我曾經在一部電視劇里見過的一句話。歐陽走之前留下了兩件東西，一個是笛子，永遠留在了博物館的玻璃展臺里；另一個就是感情，永遠溶在了小荷的心里。
歐陽帶不走小荷，這良辰美景奈何天終究也鎖不住歐陽，他總歸是要走的。不是歐陽對小荷感情不夠深，而是“縱然碧絲前萬條，哪能系得游人住”。歐陽只是千萬個過往游人中的一個。
小荷真的能等到歐陽嗎？我覺得這是個注定了的悲劇。誰又能保得齊小荷不會成為另一個阿婆呢？小荷在重蹈覆轍。
既然留不下，就不要留下感情；如果等不到，就不要再等下去。
韶華去了不再來，一個人的青春年華稍縱即逝。如果把自己的感情和時光投入到抓不住的幻影中，終生不渝，也不見得就是好事。我希望每個人把握住自己的人生，享受現在。
? 笛聲何處讀后感 ?
笛聲作文800字<\/h2>
不知為什么我喜歡它。它總是一種淡藍色的水，一種沒有刃的鋒刀：它總是穿著白色天使般的衣服，帶著裝滿憂傷的眼神。
就是那笛聲，我很喜歡它。
它的旋律很輕柔，就像故鄉的那條河。
河從村子的西方一直穿過村子。千百年來她從未干涸，奔流不息的河水，在這里慢速度，表現她溫柔的一面。順著河，兩岸有許多雜草，但總有光禿的地方。因為那里常有人的蹤影。洗衣服的是我的母親，釣魚的是我的父親，那在小池邊撲打水花的是我，或是我的弟弟。她總是無聲地流淌著，目睹這一切，但無聲地歡笑怎是我能覺察。有一天，一個醉漢跌進了河里，他死了。他是我同桌的父親，我的同學把石頭扔向河，想填平她。我知道，死亡不能怪她，她也無能為力。水流遇上橋孔，形成小旋渦，那水聲她失子的哭聲。
它的旋律跌宕起伏，就像我門前的桃樹。
未出世以前，那棵桃樹便存在了。對于我它是童年的一條鏈，一根線，串起一切。春去東來，故鄉也不斷地隨時節變化。生機，熱烈蕭索與死寂，四季周而復始。
我還記得，我們幾個孩子在桃樹下比誰爬的高。當時，我年齡最小，沒有參加。他們爬得很快，我就興高采烈地歡呼。他們一上一下，桃樹的許多枝椏都斷了。而我，等他們走后自己試著爬。好不容易爬上去，太高興了，腳下一滑，我要摔下來了。我拼命亂抓，終于抓到一根斷枝。我不肯松手，這時樹枝徹底斷掉。我還是摔倒了，于是哇哇大哭。大家都跑過來笑我。
第二年，斷了的枝椏又長出新芽。新生的葉子繼續呵護整個村子。
它的旋律悲傷又帶著溫暖與渴望。我這才明白，為什么我喜歡它。因為那是家的感覺，像是搖籃曲。但家不應該悲傷？可是，我離開了它。
當我想著手寫家時，無法動筆，因為不想寫，還是因為寫不出？
這笛聲，我真的很喜歡。因為那無刃的刀鋒，那天使的憂傷，刺痛一顆游子的心。每當它奏起，我的心都會被撥動，甚至劃傷。心的牽絆有另一端，是心，是母親，還是那個村落。只有笛聲的撥動，我才意識到那端痛苦地存在。
背對故鄉，我遠離它的炊煙。有一個人在招手，要走了，那是一種滴血的回首。
回憶的笛聲作文500字<\/h2>
夜幕降臨大地，一片黑乎乎，到處是寂靜，突然，一聲吵鬧打破了安寧。
我和奶奶吵了架，開始，我們只是為一件小事情而爭論，到后面就變成了吵架。
我氣呼呼地跑進房間，“呯”地一下關住了門，客廳里只留下了奶奶的身影，我滿臉憤怒地坐在椅子上，拿起一支筆，折斷它，發泄著心中不滿，漸漸地我看著窗外的黑夜感到一絲涼感，一顆憤怒的心也平靜了下來，唉，這次是不是我錯了。
突然，旁邊傳來一陣悠芳的笛聲進入我的耳朵，我聽著笛聲仿佛重還了一個夢：我仿佛看見我小時候，小時候奶奶帶著我游翔著中國，帶我看那些爭奇斗艷的花在春天里自由開放，帶我看那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀑布，一條條銀水線在水簾中穿梭，“嘩嘩”的水流聲濺起的水花奔向四方，水流拍打著巖石，發出啪啪的聲音像是在伴奏著一首歡快的歌。又帶著我去看那一碧千里，無邊無際的草原，草原上，牛羊吃著草，時不時地抬起頭張望，好像在欣賞著草原的美景，羊群一會上了小丘，一會兒又下來，好像一群好奇的孩子在左看看，右看看，一個白雪紛飛地日子里，我發燒了，奶奶不管三七二十一，背上我就往醫院沖，身上到處都是白色?；剡^神來我的眼睛濕濕的，淚水在眼睛里面打轉。
轉眼間笛聲停了，這些往事卻永遠留在我的心中。
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