電工工人的政治思想總結(匯編十五篇)_電工工人的政治思想總結
發表時間：2018-06-30電工工人的政治思想總結(匯編十五篇)。
? 電工工人的政治思想總結 ?
回顧過去,工作總結如下：
一、政治思想方面
我認真學習黨的路線、方針、政策，鄧小平理論，"三個"代表，黨和國家教育政策、教育方針、認真學習新的教育理論，及時更新教育理念。恪守職業道德，情操高尚，言行一致，表里如一。堅持在一切場合都為人師表，維護教師的良好形象。積極參加校本培訓，并做了大量的筆記。新的教育形式不允許我們在課堂上重復講書，我們必須具有先進的教育觀念，才能適應教育的發展。所以我不但注重集體的政治理論學習，還注意從書本中汲取營養，更是利用網絡不斷為自己“充電”，認真學習仔細體會怎樣做一名好教師。
二、教學能力方面
在課堂教學工作中按部就班的完成各項任務。首先，認真備課，寫好教案，努力上好每一節課。堅持做到認真鉆研大綱，仔細分析教材的編寫意圖、注意設計好每堂課的教學方法，研究現代教育技術在課堂教學中的應用，注重對學生各種能力的培養。做到學期初有計劃，有教學進度，使教學工作能有條不紊地順利進行下去。增強上課技能，提高教學質量，使講解清晰化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。其次，在課堂上特別注意調動學生的積極性，加強師生交流，充分體現學生的主作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多;同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學生學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。再次，認真批改作業，加強對后進生的輔導。我每天輔導兩人，實行輪流制，在教學中注意降低難度、放緩坡度，讓他們采用自己的方法慢速度學習。在教學中培養他們的學習興趣，提高他們的學習自信心，使學生敢于回答問題，樂于思考。
三、教育能力方面
把學生教好，讓學生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽。作為一名教師，讓學生掌握良好的學習方法，獲取更多的知識是最重要的任務。七年級學生科學文化知識淡薄，且來自不同的學校，知識層次存在差異，在教學時，充分兼顧所有學生，主要采取理論與實踐相結合的教學方法，既讓學生掌握純理論的知識，又讓他們在實踐中探究知識。
四、考勤方面
我在做好各項教育教學工作的同時，愛崗敬業，默默奉獻，以培養人才為己任，自覺遵守學校的各項規章制度，服從學校的各項工作安排，一個學期里沒有缺席過一次，以身作則，積極主動。處理好學校工作與個人之間的關系，晚上也是堅持天天加班，一邊完成學校的各項任務，一邊準備教材和學習自己的專業知識。從不計較個人得失.在新課改的環境下根據學校實際擴展學生學習資源，虛心、主動的向老教師學習豐富的教學手段，
五、工作業績方面
在領導的信任、栽培和老師們的鼓勵與支持下，通過自身努力完成各項任務并取得良好成績，我的教學能力有了很大的提高，工作上也克服了粗心大意的毛病，成為學生最喜歡的好老師，教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術。在課程改革推進的今天，社會對教師的素質要求更高，在今后的教育教學工作中，我將立足實際，認真分析和研究好教材、大綱，研究好學生，爭取學校領導、師生的支持，創造性地搞好教學，使我們的工作有所開拓，有所進取，更加嚴格要求自己，努力工作，發揚優點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天奉獻自己的力量。
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個人鑒定是個人在一個時期、一個年度、一個階段對自己的學習和工作生活等表現的一個自我評價。寫作應該篇幅短小，語言概括、簡潔、扼要，具有評語和結論性質。個人鑒定和個人小結一樣，個人鑒定是個人對自己在一定時期內的工作，學習以及政治思想方面的實際表現進行鑒定和評定后所形成的書面材料，也是組織人事部門考察，選拔和使用干部的依據和憑證。公務員轉正之前，干部被提升、任職之前都需要有一份個人鑒定，每年年終每個公務員都要對自己有一個小結(個人小結也屬個人鑒定，只是一般時間上較個人鑒定短)，有些同志苦于無從下手，不知道個人鑒定該有哪些內容，也有的同志千篇一律，今年是這些內容，明年還是這些內容，這次是這些內容，下次也還是這些內容。實際上個人鑒定也是十分重要的，它既是上級領導對一個同志文字水平的測試，形成材料的個人小結或個人鑒定，也是個人人事材料的重要內容之一。
個人鑒定的寫法
個人鑒定的內容所涉及的工作時間，有些是組織人事部門事先要求的;個人小結的內容所涉及的時間較個人鑒定的短，個人小結一般情況下只寫一年來的工作情況。
個人鑒定一般由標題，被鑒定人基本情況，鑒定內容，結尾等四個部分組成。
一、標題
個人小結的標題一般是直接標題文種，既“個人工作鑒定”或“個人工作小結”。 二、被鑒定人的基本情況，這部分是被鑒定人自然情況的介紹，要寫得簡明，準確無整。一般包括其姓名、性別、年齡、民族、政治面貌，職務或職稱，以及經歷等項內容。對于這些內容，要注意不能采用填表式的系列方式，而應將其有機地融于一段完整的說明性文字之中。還要注意書寫的準確性和規范性。例：我叫李××，男，漢族，19××年生人，中共-黨員，大學文化，1982年參加工作，1986年從事公安工作，先后在××縣公安局××派出所，治安科，看守所工作，現任看守所長。二級警督。寫經歷要選擇地寫，選取其從事某項工作時間較長或者與政治活動密切相關的經歷事項，作出重點反映了，鑒定內容。有些同志往往乎視這部分內容，直接寫現實表現，讓閱者看完才知道誰是作者，有時對作者情況還不了解。有些同志認為單位不大，領導對每個同志都認識，每年都要寫個小結，象例行公事，前面的被鑒定人基本情況就省略了。其實，不管是個人鑒定或是個人小結，被鑒定人基本情況是不能省略的，大部分的鑒定或小結都要裝入個人人事檔案，是一件非常嚴肅的事情。
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政治思想是指人們對政治、社會和國家組織的觀點和理念。它是指導和影響一個國家或社會的方向和發展的重要組成部分。在這篇文章中，我將詳細探討政治思想的表現，并提供相關的評語。
政治思想的表現在各個國家和時代都有不同的特點。無論是古代的中國儒家思想，還是現代的馬克思主義思想，都反映了當時社會和政治狀況下人們的思考和理念。下面將對不同的政治思想進行評語。
儒家思想是中國古代的一種重要的政治思想。它重視倫理道德和家庭關系，在社會組織和政府治理方面有著深遠的影響。儒家思想注重個體的責任和義務，倡導任人唯賢，體現在政治上的表現是君臣之道。這一思想從根本上塑造了中國古代政治的特點，形成了中國式的官僚政權，并延續至今。儒家思想強調傳統價值觀和社會秩序，可以有效地維護社會穩定和治理，但也可能對個人的發展和創新有一定的限制。
馬克思主義思想是當代世界上最具影響力的政治思想之一。該思想主張階級斗爭和無產階級革命，要求建立無階級社會。馬克思主義思想對政治和社會進行了深刻的剖析，并提出了一套完整的理論體系，賦予人民以政治主體性和社會解放的能力。它是指導許多社會主義國家建設和改革的基本思想。隨著社會經濟發展的變化，馬克思主義思想也需要在實踐中進行適當的調整和發展，以適應當代社會的復雜性和多樣性。
自由主義思想在西方國家有著深遠的影響。它強調個人自由和人權，主張市場經濟和政府的有限干預。自由主義思想鼓勵個人的自我實現和發展，追求經濟繁榮和個人幸福。自由主義思想也存在一些缺點，比如可能導致貧富分化和社會不平等，以及對社會公共利益的忽視。自由主義思想需要與其他政治思想進行有效的平衡，并根據具體社會和國家的情況進行適當的調整。
還有一些其他的政治思想如民族主義、保守主義和社會主義等也在特定的國家和地區有著重要的影響。這些思想強調不同的價值觀和政治組織原則，對于國家和社會的建設產生了不同的影響。
政治思想的表現是多元的，各種思想都有其特點和局限性。適度地運用和發展各種政治思想，可以更好地在國家和社會發展中平衡各種利益和需求。在評價政治思想時，需要綜合考慮思想的理論內涵和實踐效果，以及對社會公正和個人發展的影響。政治思想應該與社會現實相結合，為國家和人民的福祉做出積極的貢獻。
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一年來，我體會到，教師工作的辛苦，不僅擔負著教書的工作，更擔負著育人的重擔。為促進我今后工作的進一步提高，現將本年度的工作做一個總結。
一、思想政治方面：
認真學習新的教育理論，及時更新教育理念。不但注重集體的政治理論學習，還注意從書本中汲取營養，認真學習仔細體會新形勢下怎樣做一名好教師。時刻牢記為學生服務的宗旨，認真學習相關業務知識，不斷提高自己的理論水平和綜合素質。
二、業務工作方面：
三、工作態度和勤奮敬業方面：
本人嚴格遵守學校的各項規章制度，不遲到、不早退、有事主動請假。在工作中，尊敬領導、團結同事，能正確處理好與領導同事之間的關系。平時，勤儉節約、任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、努力和大家處在一個和諧的生活氛圍之中，毫不松懈地培養自己的綜合素質和能力。
總結一年的工作，盡管有了一定的進步和成績，但在一些方面還存在著不足，在今后的工作和生活中，我將認真學習各項政策規章制度，努力使思想覺悟和工作效率全面進入一個新臺階。
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導語：孔子是中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。下面是小編整理的孔子政治思想的論文，希望對大家有所幫助。
孔子出生于公元前551年，卒于公元前479年，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。他所處的時代是一個過渡性社會，正處于社會的轉型期，在這個時期社會動蕩，道德失范，禮崩樂壞。針對這樣的時代背景，孔子提出了自己的政治思想。主張恢復周代的禮樂制度，以禮治國，即以血緣關系為基礎的宗法系統和等級制度。在《顏淵》中有“君君，臣臣，子子”，又有“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
一、孔子的正名思想
孔子說“必先正名”，在孔子看來要恢復西周的禮樂制度，維護社會的安定首先要進行正名，即“辨位”?！罢笔且幏?，端正，撥正的意思。“名”是名分，角色，權利義務，次序，身份地位的意思?！罢奔础氨嫖弧钡囊馑?，調節一個社會不同分和不同群體的身份關系以及權利義務。在封建社會君臣、長幼、上下代表的是不同的身份、權利和財產關系?？鬃又鲝堃灿诒疚?，各安其位，各安其命。衛國的衛靈公不喜歡自己的太子，于是太子出走，衛靈公死后皇位由其孫子繼位，九年后，衛靈公的兒子回來要求恢復君位，于是孔子在《子路》篇中說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！痹诳鬃涌磥恚痪?，臣不臣，父不父，子不子是造成社會次序混亂，社會動蕩，禮樂不興的主要原因。在齊景公向孔子問政的時候，孔子說“君君，臣臣，父父，子子。君不君，臣不臣，父不父，子不子。雖有粟，吾哉得而食諸？”孔子認為，為君者就要像君王的樣子，做君主該做的事，為臣者就要要做臣子該做的事，同樣的父親和兒子也要各自做各自該做的事情。
二、仁道的政治思想
仁道思想是孔子提出的重要政治思想，是孔子仁愛思想在政治中的體現。孔子認為統治者治國要遵循仁道。梁啟超曾說“儒家言道言政，皆植本于仁”。由此可見，孔子的仁愛的思想是儒家思想的基礎?？鬃釉f“仁者，愛人也”，“己所不欲，勿施于人”，“仁者，己欲立而立人，已欲達而達人”，“克己復禮為仁”。在孔子看來，人們之所以有禮不遵，社會混亂是因為行禮必須有“仁”這個內在的基礎，有了“仁”，行禮才能變成人們的`自覺行為。因此，可以說仁是禮的內在基礎，禮是仁的外在目的。仁就是指一種內在的道德品質，仁道是統治者治國的方略。儒家思想中的“博施濟眾”，“內圣外王”，“修身齊家治國平天下”都是孔子仁道思想的重要體現?？鬃油瑫r提出了“為仁由己”的修行方法，仁完全要靠自己的修行，不能靠別人而達到。
三、德禮政刑并舉的政治思想
德禮政刑并舉的思想是孔子政治思想中的重要主張，孔子主張以德治國，輔之以刑罰。在《為政》中有：“道之以政，齊之以刑，民免則無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”孔子認為，單純的以行政命令和刑罰制裁治理國家雖然可以暫時的抑制不良行為，但是卻無法根本性的消除不良行為的產生，也無法深入民心。而道德和教化結合行政制度相結合才是治國的最有效的方法?？鬃拥牡轮问紫刃枰y治者提高自身的道德修養?！白勇穯柧印Ｗ釉唬盒藜阂跃?，修己以安百姓?！痹凇蹲勇贰菲杏小捌渖碚涣疃?。身不正，雖令不從?！痹凇额仠Y》中有“季康子問政于孔子?？鬃訉υ?政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子主張“養”、“教”、“治”相結合，即“養民”、“教民”、“治民”。養民意思是使人民富裕起來。主張對人民應富之、足食、足兵，取信于民。統治者要勸農，惜力役，輕徭薄賦，節財均用，縮小差距?！敖堂瘛敝傅氖且袒癖?，使人民識禮儀，維護社會穩定?！爸蚊瘛敝傅氖侵卫砻癖姟５露Y政刑并舉的思想是孔子主張的統治者治國的最佳的治國方略，有利于維護社會穩定。
四、孔子的大同政治思想
大同思想是孔子政治思想的重要組成部分，是孔子提出的理想的社會形態?？鬃酉蛲煜聻楣恼卫硐?，在《禮記.禮運》中有“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！笨鬃犹岢鋈实浪枷?，德禮政刑思想，是為了達到大同理想社會，體現了孔子的人生理想和民本主義思想。
孔子的“正名”、“仁道”、“德禮政刑”的政治思想是孔子所提出的重要政治主張，為新時代的民主政治建設提供了良好的借鑒作用。
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今天，將是我人生中為我的政治層面添上濃墨重彩的一天，因為，就在今天，我光榮的成為了中國共產黨的正式黨員。
回想起當時在大一進行黨校學習之時，那是班上第一批進入黨校學習，我感到十分榮幸也十分珍惜。雖然，在高中時期已經參加夏令營學習過黨章黨史，但是，在大學，又是截然不同的體會。隨著年齡的增長，知識層面的提高，世界觀、人生觀、價值觀的逐漸形成，對黨的認識也愈來愈深刻了。
比如說：共產黨員必須是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。 我覺得，這一規定，反映了黨員條件的本質，明確規定了黨員應該是什么樣的人。我們要求入黨的同志都要加強改造自己，努力爭取具備工人階級的先進思想和優秀品質，如果不按這個標準，不管什么人只要想入黨就可以隨便入黨，那么黨就會喪失它的先進性，就不成其為無產階級的先鋒隊了。具備共產主義覺悟，是黨員思想入黨的集中表現，也是與一般群眾區別的重要標志。共產主義覺悟，主要體現在對工人階級的地位、根本利益和歷史使命有正確的認識，有為共產主義事業而獻身的精神。
要具有共產主義覺悟，我們要學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，掌握科學社會主義理論，樹立社會主義必然勝利，共產主義一定要實現的信念。 共產黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨：黨除了階級的利益、中華民族和中國人民的利益以外，沒有自己特殊的利益。共產黨員不惜犧牲自己的一切，為實現共產主義奮斗終身是全心全意為人民服務的具體表現。
因此每個黨員在終身為共產主義事業奮斗的過程中，是要在思想上想著人民，在政治上代表人民，在行動上為了人民，真正做人民的忠實公仆的。以老爺式的態度去對待人民是絕不允許的。通過在銀行的實習，通過向銀行里老黨員們的學習，我更加深刻的認識到，全心全意為人民服務，就要為振興中華忘我工作，銳意進取，勇于創新，開創各項工作的新局面;就要正確處理國家、集體、個人的關系，在對敵斗爭中，在戰勝自然災害的斗爭中，在面臨困難和危險的時候，要把人民的利益擺在第一位，奮不顧身，挺身而出。在物質利益面前，要做到吃苦在前，享樂在后，公私分明，克已奉公，把方便讓給群眾，把困難留給自己，絕不允許以權謀私，假公濟私，為個人撈取好處，損害國家、集體和群眾的利益。
全心全意為人民服務，就要在一切工作中真心實意地想念群眾，虛心向群眾學習，認真聽取群眾意見，接受群眾批評和監督，處處關心群眾疾苦，切實為群眾謀利益。種種種種，都讓我的思想政治及個人觀念得到進步與提升。從小樹立下的偉大志向，父親的期許，終于在不斷中在今天得以實現。我也深刻的知道，這部僅僅是一份榮譽與肯定，也是一個開始，一個更加嚴格要求自己，做好一名真正黨員的開始。責任與義務是并存的，從今天開始，我一定會在生活工作之中積極創新，敢為人先，吃苦耐勞，努力進取，發揚我黨的優良作風，為我社會主義現代化事業貢獻應有的一份力。
此致
敬禮
匯報人：
匯報時間：XX年XX月XX日
? 電工工人的政治思想總結 ?
自20XX年以來，我局思想政治工作在縣委、政府和上級主管部門的統一安排部署和正確領導下，以鄧小平理論、三個代表重要思想和黨的十六大、十六屆三中、四中全會精神為指導，認真貫徹落實有關文件精神和具體要求，本著解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新的精神，堅持重實效、求進步、謀發展，堅持以提高思想素質、完善工作機制、轉變工作作風、強化能力建設為目標，立足本職氣象服務工作，著眼于全縣經濟建設和社會發展、三農服務和生態領域保護等關鍵性的工作，使思想政治工作和其它工作有機結合，互為促進，共同協調發展。經過三年開展扎實的、卓有成效的工作，我局的思想政治工作上了新臺階，有了新突破，取得了明顯效果?，F將有關情況總結如下：
一、思想重視，認識到位，以強有力的組織領導推進思想政治工作的開展。
加強思想政治工作是貫徹和落實三個代表重要思想和十六大精神的重要舉措，是落實科學發展觀，加強黨的執政能力建設和努力構建和諧社會主義的重要措施，是強化思想教育、轉變工作作風、提高氣象服務水平的重要環節，自2003年以來，局黨支部就把思想政治工作放在各項工作的首位，成立了黨支部書記牽頭負總責、各股室負責人協調配合的思想政治工作領導小組，制定工作計劃、完善工作制度和措施、根據縣委要求確定學習內容，落實責任人，確定長期規劃和階段性目標，并對安排和落實情況建立定期考核檢查制度。我局以思想政治工作的開展為契機，加強樹立文明型、學習型、科技型、服務型機關形象，有效推動了氣象各項服務工作的開展，為地方經濟建設和社會發展、三農服務、生態保護和災害防御提供了及時有效的氣象信息。通過開展長期有效的思想政治工作，進一步增強了職工的政治意識、大局意識、創新意識和服務意識。
二、制訂學習計劃，加強理論學習，不斷提高干部職工的政治素質和理論素養。
為使思想政治工作順利開展并扎實有效，我局結合實際工作，不斷豐富學習內容，進一步完善學習計劃，樹立終身學習的理念，全局職工通過不斷加強理論學習和業務學習，切實提高了自身思想水平、政治素質和業務技能，轉變了工作作風，同時也帶動了其它工作的開展：1、學習內容：以鄧小平理論、三個代表重要思想和黨的十六大、十六屆三中、四中全會精神為主要學習內容；結合營造發展環境、黨風廉政建設、執政能力建設和黨員先進性教育等重大政治活動，重點對黨章、三代國家領導人的重要講話和文章展開了系統的學習；結合部門開展科技強局、人才戰略、創建文明行業等的具體要求，開展了對氣象科技知識、法律法規的深入研究和拓展性專題學習；認真學習和貫徹落實縣委、政府的文件精神和具體要求，積極投身營造和諧民樂、誠信民樂、平安民樂等創建活動；2、學習計劃：學習以季度為考核單位，半年總結，年終進行全面總結；學習以自學為主，結合實際情況定期進行集中專題輔導；學習筆記要有學習筆記，黨員每月不少于3000字，普通職工不少于2000字，并結合學習進度情況和實際工作，半年撰寫一篇心得體會，年終進行全面總結；3、理論學習要結合具體工作和自身實際，以提高自身思想素養和政治水平，從而有效推進各項工作為目標，工作學習兩不誤、兩促進，從而使整個學習過程不走過場，不流于形式，扎實有效。
三、完善工作機制，強化工作措施，創新工作思路，思想政治工作的開展為我局發展注入新的生機和活力。
我局思想政治工作領導小組根據縣委思想政治工作《考核評估辦法》的具體要求，結合氣象部門目前發展趨勢和本單位的實際情況，通過認真調查研究和縝密的安排部署，進一步強化思想政治工作制度建設、陣地建設和隊伍建設，創新工作思路，采取行之有效、形式多樣的工作措施，使我局思想政治工作在這三年來有了長足發展：1、根據形式發展的需要，進一步充實、完善和強化了工作制度，制定了《思想政治工作實施細則》、《思想政治工作考核制度》、《職工行為準則》、《氣象服務承諾制》、《領導干部幫帶制度》等一系列行之有效的制度，加強貫徹落實和監督考核力度，通過有形的制度建設來推進思想政治工作向縱深處發展，從而形成了以制度建設推動思想政治工作健康有序發展，以考核監督促進各項制度真正落實的良好局面；2、根據《民樂縣思想政治工作考核評估辦法》和《民樂縣思想政治工作先進集體和優秀思想政治工作者評選獎勵辦法》的具體要求，搬照對比自身實際，不遮丑、不護短，對薄弱環節重點盯防、突擊補課，制定專項措施，加大改進力度，保證全體職工的思想政治素質都能跟得上形勢，不掉隊、不落伍，使思想政治工作得以整體諧調推進；3、根據省市主管部門的具體要求，開展了爭創雙文明建設先進個人、三自四好、五好家庭、誠信個人等活動；針對具體工作安排情況，開展了黨在我身邊主題演講，組織職工積極參與縣委、政府等部門組織的各種征文、知識競賽活動；邀請為氣象事業奮斗一身的老氣象工作者為全局職工講述他們為黨、為氣象事業無私奉獻的感人經歷，組織職工觀看反映在各條戰線上涌現出的先進典型事跡的電影、錄像等；組織職工到高臺烈士陵園等革命傳統教育基地掃墓和參觀等一系列形式多樣的主題活動；通過典型帶動和切身感受，使干部職工思想受到教育、靈魂受到洗禮，鼓舞了士氣，鼓足了干勁，進一步檢校了自己的世界觀、人生觀、價值觀，明確了為氣象事業奮斗終身的前進目標，從而為思想政治工作的開展注入了強大的精神動力；3、結合氣象文化建設，進一步完善了圖書閱覽室、職工活動室的設施，購買了大量的書籍，組建了廣域網，美化院落環境，使職工在安靜、舒適和方便的環境中學習和生活。完善便利的條件和形式多樣的學習載體，為思想政治工作的開展提供了有力的硬件支持。
四、總結成功經驗，針對不足周密安排部署，將思想政治工作不斷推向深入。
三年來，我局的思想政治工作由于切實貫徹落實了縣委、政府的具體要求，領導小組認識到位、領導到位、措施到位、工作到位，全體職工積極響應、協調配合，使思想政治工作取得了顯著成績，同時也有效帶動了其它工作的發展：1、職工思想素質和政治覺悟有了質明顯提高，向黨靠攏、向先進典型學習、團結、和諧、向上的工作作風已然形成，在營造發展環境年、抗擊非典疫情、抗震救災和保持共產黨員先進性教育活動中，涌現了一批不怕困難、不怕犧牲、勇于開拓進取的先進先進個人和虛假事跡，在縣委、政府組織的考核評比中，我局的各項工作均名列前茅；2、在思想政治工作的整體帶動和影響下，我局業務水平和服務能力有了大幅度提高，主動、準確、及時服務的能力明顯加強，服務地方經濟建設和社會發展，服務三農的中心工作得到進一步的貫徹落實，我局被縣委、政府授予為地方經濟建設作出突出貢獻的單位榮譽稱號，3、在精神文明建設和氣象文化建設中，我局先后被評為雙文明建設先進單位、縣級文明單位、四個一流臺站等榮譽稱號，同時在爭創市級文明單位的道路上又邁出了堅定的一步；4、面對現實，我局的思想政治工作還任重道遠，各項制度、措施和工作方法還有待進一步的改進和加強，個別職工還存在麻痹大意、走過場、僥幸過關的思想意識，部分制度和措施還將根據新形勢、新情況、新問題的不斷發展而不斷完善。面對成績和不足，領導小組不驕傲、不氣餒，將根據縣委、政府的下一步安排和要求，精心策劃，周密部署，以高度的責任感和使命感把我局的思想政治工作不斷推向深入。
? 電工工人的政治思想總結 ?
思想對一個人的影響是很大的，它首先會影響的就是你的做事風格。我在教師這個崗位上已經有一段時間了，現在我也算得上是一位資深教室了。在教師這個崗位上，我積極做好教學工作，履行教師的職責，并且本著愛崗敬業、踏踏實實的精神，全身心的投入了教育工作，為學校做出了很大的貢獻。
畢業時，我千方百計地想逃避當教師的命運，可最終還是被送進了中學的大門。無奈之中，心懷一絲不滿，走進了教室大門，開始了我的教師生涯。面對著全體學生和聽課的老師，我的不滿情緒使我做出了種種不負責任的事情，心理上做好了挨批的準備。
然而，學校領導并沒有把我一下子看死。他們挖掘我講課中的長處。極力鼓勵我發揮自己的優勢，并為我提供了種種機會。在他們的幫助下，我形成了自己的講課風格，受到了學生們的歡迎。我也開始喜歡上課堂了。
在校領導及老教師們的幫助下，我漸漸愛上了教學工作。從中我感受到了老一輩教師的殷切期望，他們的無私與寬容，使我感到自己的渺小。
學生們熱切的期望與誠摯的信賴，使我逐漸地與他們接近，最終我與學生們建立了坦誠親切的關系。
如今，我體會到了教育園地的純潔、可愛，對自己的職業也感到了自豪。我似乎看到學生們企盼的眼神，期待我給他們更多的知識。強烈的責任心在我心中油然而生，促使我更踏實更勤奮地在教育園地中耕耘。
我知道自己
? 電工工人的政治思想總結 ?
政治思想鑒定
陳楓華，女，漢族，中學語文教師，2007年7月畢業于內蒙古科技大學，2009年9月分配到我校工作至今。該同志參加工作來，一直戰斗在教育的前線，教育教學碩果累累，深受學生和家長愛戴，深受領導和同事好評。
一、政治思想表現
該同志擁護黨的基本路線，貫徹黨的教育方針，忠誠黨的教育事業。具有良好的社會公德、高尚的職業道德，自尊、自信、自立、自強。堅持教書育人、管理育人、服務育人，愛崗敬業，無私奉獻，在本職工作中切實起到了先鋒模范的表率作用。
二、教學教育工作
該同志在教育教學工作中一貫以自己為示范，對學生的思想品德、行為習慣、學習紀律等要求極為嚴格。能針對學生個體采取個別談話、家訪等形式進行適時的教育。對學生堅持正面教育，通過各種途徑，運用恰當的教育手段，并指導學生開展各種實踐活動，培養學生的自主精神。該同志從不歧視差生，總是盡量發現每一位學生身上的閃光點，并以此來帶動和鼓勵學生的全面發展。該同志所任班主任的班級具有良好的班風和學風，在溫暖的大家庭里互相學習，在友好的氣氛中競爭。對于“問題”學生，她總是耐心地做疏導工作。
三、教研成果
工作之余，該同志還潛心進行教學研究，研究教材教法，積極投生到教學改革中，多次參加教輔資料的編寫工作，并撰寫了教學科研論文：《中學語文教學評價的四個角度》在《讀寫算》雜志2014年第40期發表，并被授予優秀論文一等獎。
總之，該同志不僅能出色地完成自己的本職工作，而且同樣出色地完成學校交給的各項社會工作，是一名合格的教師。
阿榮旗復興中學 2015年5月22日
? 電工工人的政治思想總結 ?
人生的價值不在索取，而在真情奉獻。我正是以對教育事業的耿耿丹心，默默奉獻，不斷將人生的砝碼投向我所鐘愛的教育教學工作。
現將幾年以來的個人思想總結匯報如下：
任職以來，自己能認真地學習馬列主義，領會其精神實質，并指導自己的教育教學實踐。積極參加各種政治學習，堅持科學發展觀，自覺記筆記，做摘錄，寫心得。堅持收看新聞，關心國家大事，在大事大非面前旗幟鮮明，立場堅定，始終與黨中央保持一致。忠誠于黨的教育事業，為人師表，率先垂范，以身作則，學習先進楷模，特別是我市優秀教師汪金權同志無私奉獻的精神和鞠躬盡瘁、矢志不渝的堅定信念。在工作中，團結同事，顧全大局，履行師德準則。時刻在教書育人中不斷提高自身修養，完善自己人格，在平凡的工作崗位上努力培養高素質的優秀人才，不斷探索素質教育的真諦。
“學習猶如打井，只有守住一個目標不停掘進，才會打出清甜的水來。”任現職以來，我能把列寧的名言“學習、學習、再學習”作為自己的座右銘，一邊勤奮鉆研教育理論，一邊經常深入教學一線，經常找空閑、擠時間，潛心研讀劉佛年的《中國教育的未來》及《進入21世紀的中小學教育行動綱領》等教育名家、學者的論文論著。
我不斷購買訂閱各種教育教學書刊以充實自己，立志做個“學者型”的教師。
我不僅是一位執著于教育事業的人民教師，更是一名勇于開拓創新的班主任。我總把學生當做自己的知己，無所不談，觀察他們的喜怒哀樂，詢問他們的學習生活，了解他們的興趣愛好。根據孩子的.實際，制訂出不同的教育方案。以愛心去關懷，以耐心去教育。蘇霍姆林斯基說：“教育的全部奧妙就在于如何愛護學生”。我牢牢把握住情感這根弦，以真愛走進學生的內心世界，在學生的心靈世界中，洞察學生的變化和發展，透視其思想，為他們分憂排難，讓其看到自己的力量，肯定自我，超越自我。
在教學成績方面，隨著新課程改革對教師業務能力要求的提高，本人在教學之余，還擠時間積極參加各類現代教育技術培訓。教學成績得到了教研組內其他老師的一致認可。我所帶的班級，總體來說，成績較好。
當然，作為一名青年教師，我在工作中還存在種種不完善之處，俗話說：“金無足赤，人無完人”。在今后的工作中，我會“多學習、多動手、多思考、多總結、多反思”，以期更大的提高。
? 電工工人的政治思想總結 ?
我參加教育工作已十二年了，回首所走過的工作歷程，追憶那歷經的漫漫歲月，心中充滿著勝利的喜悅，更充滿了對未來的美好的憧憬，癡心不改，無怨無悔，樂把事業裝心中，再苦再累也從容。冬去春來，月月年年，我時刻不忘教師應有的形象，講政治、顧大局、守法紀、鉆業務、思進取、求奉獻、樂創新，為了人民的教育事業，為了教育的明天輝煌，默默耕耘，譜寫出了自感欣慰的華章。其主要表現在：
一、提高政治素質，嚴守師德規范
無論何時何地，我對政治學習一刻也未放松，積極參與黨員先進性教育活動，學習黨政方略、教育法規、教育行政部門的相關文件及黨報黨刊，個人學習不放松，集中學習不打折扣，做到了學習有計劃、有記載、有體會、有實踐。
通過政治學習，思想素質不斷提高，心靈環保不斷加強，無任何違法亂紀行為，無論何時何地都有堅定的政治立場，清醒的政治頭腦，正確的政治觀點，敏銳的政治洞察力。站在堅決反對邪教，崇尚科學的前列，堅信黨的領導，緊跟黨的路線，堅守在教書育人崗位上，忘我的工作著。
對教師職業道德我牢記在心，并嚴格用其規范自己的言行，用以指導教育教學工作，在班主任工作及學科教學中面向全體學生，特別是對待學習有困難的學生，我始終牢記，辦人民滿意教育的服務宗旨，無任何排擠、歧視、譏諷、體罰和變相體罰學生的行為，總是曉之以理，動之以情，以春天般的溫暖關愛教育對象，多次給貧困生捐款捐物，看望生病學生，撫慰遇天災人禍的學生家庭。為人師表，以身垂范，與學生始終保持著民主平等的關系。在教書育人的旅程中，自己的付出得到了教師、領導的充公肯定，在干部年度考核中，多次被評為優秀。
二、開拓進取自強不息
在教書育人的耕耘、搏擊中，我深深地領悟到：身居科技競爭、知識爆炸的時代，要能把握時代導向，緊跟時代脈搏，要做到教育觀念、教育方法、知識層次的不斷更新，就得積極進取，與時俱進，我充分利用休閑時間學習《基礎課程研究》、《小學數學教學》等業務書刊，把握現代教育理念，捕捉教改信息，探究符合實際的教學路子。XX年秋，參加了校長崗位培訓，XX年通過省專業技術水平能力測試并合格，XX年繼續教育學分達標，XX年X月計算機應用操作達到中級水平。XX年X月參加了省級農村教師素質提高工程中小學校長培訓，測試合格被評為優秀學員。
在教學中，創造性工作，積極探索適合本校實情的教學路子，并撰寫出《淺談化學教學語言》、《增強教學感染力“四法”》、《實施創新教育亟需教學思想實現“十大轉變”》、《“探究性學習”要求教師具備“三項硬功”》等優秀論文，分別在全國中小學教學教改研究中心、《當代教育報》、《中國教育縱橫雜志》等單位展出或相關刊物上發表。多次組織舉辦了鎮內的化學創新教育研討活動。近三年來，在本校主講了化學創新教育示范課。通過學習、培訓、實踐，在提高自身業務素質、教學水平方面都有了長足的進步，在引領校本培訓推動本校教研教改工作、實施素質教育等方面發揮了積極作用，回報須有付出，付出終有回報，近年來，我的教學成績足以見證。XX年X月被評為市級骨干教師。
三、堅守崗位，以校為家
二十二年來如一日，辛勤戰斗在教書育人的崗位上，心中只有一個信念：享受人民的俸祿，吾當努力工作，誤人子弟，傷天害理。因而嚴謹自律，出勤率總在98以上。一門心思全力以赴投入到教育教學工作中。
四、艱辛付出，碩果累累
自從跨進教育這個大門，自信、自省、自重、自強始終伴隨著我，我的工作理念是：堂堂正正做人，老老實實辦事。尤其是面對家長望子成龍思想的沖擊，留守生的與日俱增，我心中只有一個念頭：凡是學生都享有平等受教育的權利。
在小學數學教學中實施素質教育、培養創新能力方面我主要從以下幾個方面運作：
不畏重重阻撓，報效祖國，為全面建設小康社會、社會主義和諧社會做貢獻。
嚴格訓練，培養學生的科學習慣。在活動課中培養學生的創新思維。課前我認真探究教材的駕馭途徑，設計探索性環節，把學生引入科學探索的情景中，讓其探索新知成為發現者、創造者，從而感受到成功的愉悅，激發對數學課的興趣，寓教于樂。
3、運用現代化教學手段培養學生能力。
指導學生辦數學小報，從而拓展領域，開闊視野，發展特長，培養能力。在教學中與學生建立起民主平等的師生關系，充分體現學生為主體，教師為主導，思維為核心，能力為目的，課前讓學生熟悉教材，指導中引導學生帶著問題思考、探究，根據所風見、所聞、所感，概括總結，課后鼓勵學生反思、恰當的應用于實踐。通過學、導活動，使學生學得主動、靈活、輕松，知識與能力實現了有效統一。
我在數學學科教學中，成績雖不值標榜，但在我校年級組，處于領先水平是不爭的事實，一切我深感無愧于心。
總之，自認為在工作中，有嚴謹的工作態度，求實的工作作風，積極進取的意識，無私奉獻的精神，為教育事業做出了應有的貢獻。在未來的教育事業征途中，立志熱情更高，勁頭更足，自重自強，以全新的理念，嚴謹的態度，務實的精神去譜寫嶄新的樂章。
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該生積極擁護黨的領導，努力學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，有很強的責任心，和民族責任感。在學習上努力刻苦，認真學習專業知識，成績優良,獲得二等獎學金。生活上積極進去，工作認真負責，積極參加社會實踐活動，群眾關系良好，曾獲“軍訓優秀學員”，團日活動先進個人、校社會實踐先進個人，校優秀團員，校三好學生，市三好學生。
該生思想上積極向上，積極學習黨的方針政策，定期向黨組織提交思想匯報。平時樂于幫助同學，團結同學。學習努力，積極請教同學和老師，并且樂于幫助他人。平時踏實認真，積極主動完成老師布置的各項任務，得到老師和同學的好評。學習上刻苦努力，學習成績優秀，曾獲學校一等綜合獎學金，“校三好學生”;積極參加社會實踐活動。
熱愛學校，關心集體，做好學生的表率。服從安排，團結協作，工作盡心盡責，態度端正，努力完成學校交給的各項任務。出勤好，勇挑重擔，從不計較個人得失。在做好教育教 ?學質量和科研水平。同時，學習校本課程開放的精神，認真備課，注重抓課堂效率，充分發揮學生的主動精神和合作意識，體現學生的主體地位。在學生方面，發現學生出現思想認識偏差，及時給予正確引導，關心學生的健康成長。此外，充分利用課余時間，關心國家時事，積極參加各種培訓。
生在校期間在各方面表現積極，勇于進齲思想上，該生積極向黨組織靠攏，認真學習黨的理論知識。學習上，該生學習成績優秀，名列前茅，獲得一等獎學金。該生善于理論聯系實際，經常參加老師的科研項目。在社會工作上，曾擔任地科院文藝部部長，工作認真負責，積極參加校內外活動。生活中，該生生活儉樸，樂于助人，同學關系較好。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。
? 電工工人的政治思想總結 ?
1、該思想政治素質較高，具有較強的指導、管理、協調能力，密切聯系群眾、工作作風較好，業務能力強，工作認真負責，工作實績較為突出，其表現得到公司領導和同事們的一致肯定。
2、該勤懇務實，善于學習，對本職工作兢兢業業，注重個人成長；工作成績進步大，業績發展迅速，或有效改進自己的工作方式，從而在工作中收到良好效果；悟性較強，能很快適應新的崗位，在新的業務區域可以立即開展工作；能隨時根據工作需要調整工作方法和端正心態，不斷反思自己，注重個人成長；能在業余時間精專業務知識，提高工作能力；悟性高，工作認真勤奮，吃苦耐勞，進步很快，在新人中起到了榜樣作用。
3、工作認真負責，愛崗敬業，服從整體安排，形象良好；對本職工作兢兢業業，銳意進取，樂于助人，關心同事，與同事相處融洽，善于合作，起帶頭作用。
4、工作熱情高；人品端正德行優良自身修養較高對待客戶誠信；對待工作嚴謹處處為公司考慮，能夠虛心接受同事給予的建議并改正；學習進步較快受到大多數客戶的好評。
5、該同事工作認真刻苦，服務態度非常好，使經理在時候沒有后顧之憂；工作積極，熱情周到，有一定的領導能力，專業技能業務水平優秀，業務水平也在不斷提高，關心每一位合鑫人，是我們大家學習的榜樣；能勝任本職工作，愛崗敬業樂于助人，與同事相處融洽，服從整體安排，對本職工作兢兢業業，銳意進取，起榜樣作用，為我們樹立良好形象。
6、該同事今年工作成績進步大，工作認真，業務知識扎實，業績發展迅速，工作態度端正，遵守公司規章制度，能積極完成公司的任務
7、政治堅定，黨性觀念強；較長時間在擔任職務，經歷多崗位鍛煉，領導經驗豐富，組織領導和綜合協調能力強；工作思路清晰，重點突出，有改革創新精神；事業心和責任感強，工作認真負責；善于學習，知識面比較寬；顧全大局，自覺服從組織安排；為人正派，處事穩重，待人謙和，團結，關心群眾生活，對自己要求比較嚴格。
8、該同事工作熱情高；人品端正德行優良自身修養較高對待客戶誠信；對待工作嚴謹處處為公司考慮，能夠虛心接受同事給予的建議并改正；學習進步較快受到大多數客戶的好評。
9、該愛崗敬業，認真負責。在單位組織的各項業務學習考核中均取得了不錯的成績。能保質保量完成工作任務，在力所能及的范圍內還能夠協助其他開展各項工作。
10、該同事今年工作成績進步大，工作認真，業務知識扎實，業績發展迅速，工作態度端正，遵守公司規章制度，能積極完成公司的任務。
11、在工作中，該具有強烈的事業心和高度的責任感，工作勤勤懇懇、任勞任怨。勇于開拓、銳意創新，能夠虛心向老學習，認真鉆研，積極參與業務學習，努力提高自身的業務素質，取得了顯著的工作效果。
12、該政治立場堅定。遵紀守法，努力工作，認真完成領導交辦的各項工作任務，與同事打成一片，愛崗敬業、處處嚴格要求自己。在思想上，該堅持四項基本原則，擁護中國共產黨的領導，積極參加單位組織的各項政治學習，努力提高自己的思想政治覺悟，嚴格遵守單位的各項規章制度。
13、該同事勤懇務實，善于學習，對本職工作兢兢業業，注重個人成長；工作成績進步大，業績發展迅速，或有效改進自己的工作方式，從而在工作中收到良好效果；悟性較強，能很快適應新的崗位，在新的業務區域可以立即開展工作；能隨時根據工作需要調整工作方法和端正心態，不斷反思自己，注重個人成長；能在業余時間精專業務知識，提高工作能力；悟性高，工作認真勤奮，吃苦耐勞，進步很快，在新人中起到了榜樣作用對本職工作兢兢業業，銳意進取，起到帶頭作用成長員工優秀的業務水平，為公司創造出較好的企業效益，與同事相處和諧。
? 電工工人的政治思想總結 ?
該同志參加工作來，一直戰斗在教育的前線，為教育事業獻出了自己的青春和力量，取得了斐然的成績，教育教學碩果累累，是一名不可多得深受學生家長愛戴，受領導和同事一致好評的優秀教師。
一、政治思想表現
該同志堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，擁護黨的基本路線，貫徹黨的教育方針，忠誠黨的教育事業。具有良好的社會公德、高尚的職業道德、優良的家庭美德，自尊、自信、自立、自強。堅持教書育人、管理育人、服務育人，愛崗敬業，無私奉獻，在本職工作中切實起到了先鋒模范的表率作用。該同志始終堅持求真務實，積極進取，刻苦鉆研業務，在教學和教育管理方面取得了顯著成績。該同志團結同志，善于合作，嚴于律已，寬厚待人，在群眾中有很好的公認度。該同志始終把教學工作擺在首位，兢兢業業，忘我工作，甚至犧牲自己正當的假期也在所不惜。例如：(略)
二、教學教育工作
自#年參加工作以來，該同志長期戰斗在高三前線，現已在教育戰線上奉獻了#個春秋，先后送走了17屆畢業班，為高校培養、輸送了一批又一批優秀學員，為社會各界培養出了眾多的有用人才，很多學生已是市、縣(區)級政府各部門、學校的主要領導和業務骨干，有的已到海外繼續深造。如：（略）。該同志以風趣幽默的教學風格和嚴謹治學的教學態度深受學生愛戴，是一名愛生如子的優秀教師。盡管工作上一直是超負荷運轉，但她總是兢兢業業，任勞任怨，并且能夠創造性地開展工作。每屆學生參加高考均取得優異的成績，平均分超省平均分20分以上，所輔導的學生參加奧賽獲全國一等獎，二等獎、三等獎和市級獎若干。
該同志擔任班主任一貫以自己為示范，對全班學生的思想品德、行為習慣、學習紀律、集體活動等要求極為嚴格。能針對學生個體采取個別談話、家訪、作報告和組織豐富多彩且有教育意義的活動等形式進行適時的教育。對學生堅持正面教育，并通過各種途徑，運用恰當的教育手段，培養、訓練班干部（每月至少開一次班級干部會議），執行值周班長制，并指導學生開展各種實踐活動，培養學生的自主精神。該同志從不歧視差生，總是盡量發現每一位學生身上的閃光點，并以此來帶動和鼓勵學生的全面發展。每當學生有困難時，總是竭盡全力給予幫助。（略）。該班在當年高考中重本上線縣單班上線榜首，羅老師也被評為優秀班主任，得到縣教委的嘉獎。該同志所任班主任的班級同學總是團結友愛，具有良好的班風和學風，在溫暖的大家庭里互相學習、互相幫助，在友好的氣氛中競爭。對于“問題”學生，她總是耐心地做疏導工作。如，（略）。
三、教研成果
工作之余，該同志還潛心進行教學研究，研究教材教法，積極投生到教學改革中，多次參加教輔資料的編寫工作，并撰寫了大量的教學科研論文，所撰寫的論文，長期活躍在市外語教學教研領域，多次擔任市統考試題的命制工作和擔任閱卷組長的工作。曾多次擔任市級示范課的教學工作，得到聽課教師的一致贊譽。
? 電工工人的政治思想總結 ?
作為儒家學派的創始人，孔子有其自成體系的政治思想。通觀《論語》，孔子的政治思想主要表現在四個方面：首先，要提高領導階層的素質；其次，在治國方略上要以“德治”為根本原則；再次，在國家政治生活中要以“仁”為精神內涵；最后，要以“禮”為國家和公民的行為準則。四者相聯系，“德治”是實現“仁”和“禮”的前提，“仁”是“德治”和“禮”的精神內涵，“禮”則是德治和“仁”的具體形式，而領導階層的素質提高是“德治”、“仁”和“禮”具體實施的前提。
一 、孔子所處的政治環境
要想了解孔子的政治思想，首先就要看看孔子所處的政治環境。
孔子生活在春秋末期，政治上混亂、軍事上諸侯國互相征伐。自從周平王東遷后，周王室衰微，地位一落千丈，實際上和一個中等諸侯國差不多。各國為了在眾多的諸侯國中得到一塊生存之地，互相攻伐，戰爭持續不斷，小國被吞并，大國不斷崛起，先后出現“春秋五霸”。各國內部，卿大夫勢力強大，動亂時有發生，弒君犯上現象屢見不鮮。
在這種情況下，周代從文王武王及周公等人時期傳下來的禮樂制度也隨之崩潰了，孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！盵①]這段話中孔子所說的“天下無道”的情形就生動地描繪出了春秋時期混亂的政治局面。
隨著禮樂制度的崩潰，人們的道德也逐漸淪喪。春秋是一個講究實力的時代，凡是講實力的時代，道德都是沒有市場的。
面對這樣混亂的社會，孔子作為一個對社會負責任的人，提出了一系列改造社會的政治思想。
二 、孔子政治思想的具體內容
為了實現“天下有道”的政治理想，恢復文武時代的統一局面，孔子在《論語》中提出了以下四點內容。
1、要建設優秀的領導階層。
孔子很注重政治生活中領導階層的作用，他要求領導者必須首先在道德和修養上作出一定的成績，否則就無法領導下層的民眾。同時，孔子把社會上的人分為兩個階層，即“君子”和“小人”，這里的“君子”和“小人”的意義與我們現代意義上的“君子”和“小人”的意義是不同的.，孔子這里講的“君子”和“小人”實際是分別有兩層含意，第一層含意是指領導者和被領導者，“君子”指領導者，“小人”指被領導者；第二層含意是指道德高尚的人和道德低下的人，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德低下的人。例如：孔子說：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?[②]這里的“君子”就是指領導者。 “君子學道則愛人，小人學道則易使也”[③]， 這里的“君子”也是指領導者，“小人”則指被領導者。而大部分時候“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德低下的人。而這兩層含意也是有著聯系的，孔子認為領導者就必須有道德，即在道德上也應該是君子。道德低下的人即“小人”就應該被道德高尚的人即“君子”所領導，也就是孔子所說的“君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃”[④]。這些在《論語》中是沒有明確表示的，需要我們在讀《論語》的過程中細細斟酌。 ? ? ?那么，領導者應該怎樣做呢？
首先是要道德高尚，必須“以德治國”即孔子所說的“為政以德”，孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盵⑤]“共”通“拱”，這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，孔子用天象比喻政治生活，領導者如果實行德治，民眾就會像眾星圍繞北極星一樣自動圍繞著你轉。在這里孔子強調了道德對政治生活的作用，主張以道德教化為治國的原則。而孔子本人就是這樣的一個人，有人問孔子說：“子奚不為政？”孔子說：“《書》云：'孝乎惟孝，友于兄弟?！┯谟姓?，是亦為政，奚其為為政？”[⑥]孔子就是用道德來感染眾人的，因此，孔子雖然沒有在世俗政治上擁有權力，但在精神上卻是一個領導者，孔子也正是希望那些在世俗政治上擁有權力的領導者也能像他一樣，通過高尚的道德來領導民眾。
其次，領導者要帶頭走正道，為民眾做表率作用。魯國貴族季康子曾經向孔子請教治國的方法，孔子說：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”[⑦]領導者本人帶頭走正路，那么還有誰敢不走正道呢？另外，季康子擔憂盜竊，問孔子怎么辦，孔子說：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”[⑧] 領導者自己不貪圖財利，即使獎勵偷竊，也沒有人偷盜。季康子還把自己所認為正確的治國之道告訴孔子，他建議“如殺無道，以就有道”[⑨]，而孔子卻說：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃。”[⑩]這里的“君子”指有道德的領導者，而“小人”指被領導者，從這三段話中，我們可以看出，季康子是一個行為不端正，貪得無厭，并且政治頭腦簡單的人，他雖然居于君子之位，卻沒有君子之德，而孔子通過批評季康子提出了領導者應身先士卒走正道，為民眾做表率，方能治理好國家的道理。
2、孔子提出了領導者治國的正確方略——“以德治國”。
孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盵11]在這里，孔子舉出兩種不同的治國方針——以政令和刑罰為核心的“法治”與以道德和禮儀為核心的“德治”。孔子在比較這兩種治國方針后認為法治只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而“德治”比“法治”更有優越性，因為德治能使民眾有知恥之心，從而在心中樹立一個什么應該做什么不應該做的榮辱觀，這樣民眾在做某件事之前就會先用自己的榮辱觀去衡量這個行為，從而得出一個正確的符合禮法的決定。通過德治，民眾不僅明白了是非，而且也會了解到領導者的用心良苦，從而達到“有恥且格”的目的，這就是孔子的德治思想，具體來說有兩個方面。一是要取信于民。子貢曾經問孔子如何為政，孔子說：“足食、足兵、民信之矣?！弊迂曈謫枺骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”孔子說：“去兵?！弊迂曈謫枺骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”孔子回答：“去食。自古皆有死，民無信不立。” [12]孔子認為“信”是治國的最基本的因素，是高于經濟和軍事的，他這番話說明了“取信于民”在以德治國中的重要性。二是要教化民眾，孔子認為，如果人民在經濟上得到富足，就會追求安逸的生活，而人之所以為人，不僅要有物質上的欲望，更要有精神上的提高，這也是領導者進行“德治”的一個重要方面，所以必須對民眾推行教化政策。冉有曾經陪著老師孔子到衛國去， 孔子說：“庶矣哉！”冉有問老師：“既庶矣，又何加焉？”孔子說：“富之?！比接杏謫枺骸凹雀灰?，又何加焉？”孔子說：“教之?！盵13]古時候由于地廣人稀，諸侯國君們大都實行鼓勵人口增長的政策，人口多寡也是衡量一個國家實力大小的重要指標。人口多了，那自然是首先讓民眾在物質生活需求上得到滿足。在物質生活需求上得到滿足之后，就要進行孔子所謂的“教”，即教化，使民眾在精神上有一定的提高，其最終的目的，就是希望每個人都保持自身的品德，從而達到“以德治國”政治理想。
3、孔子所提倡的“德治”的精神內涵是“仁”
孔子講領導者要以德治國，而以德治國的方法是貫徹以“仁”為核心的政治理念。“仁”在孔子的思想體系中是一個比較復雜的概念，孔子說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！盵14]可見，“仁”是離我們不遠的，而且，似乎一伸手就可以夠得著，但他有同時說：“若圣與仁，則吾豈敢？”[15]孔子又不是仁者了，他一會兒有“仁”，一會兒又沒有“仁”，這是這么回事呢？我們仔細品讀《論語》后，方才恍然大悟，在“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”[16]中有一個十分關鍵的但很容易被忽略的字——“欲”，而在“若圣與仁，則吾豈敢”中孔子說他只是“抑為之不厭，誨人不倦”，也是一個“欲”的意思，這樣，我們就理解了孔子的“仁”，這個“仁”不是一個頭銜，說某某人是個仁人，而是一種心理欲望和實際行動，這也是孔子“仁學”中最關鍵的，正如公西華所言“正唯弟子不能學也”[17]?？鬃訉Α叭省钡慕忉?，最精彩的莫過于對子貢、顏淵、仲弓、司馬牛、子張和樊遲這六個學生的講解。子貢問孔子什么是“仁”，孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！盵18]顏淵問孔子什么是“仁”，孔子說：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”[19]仲弓問孔子什么是“仁”，孔子說：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨?！盵20]司馬牛問孔子什么是“仁”，孔子說：“仁者，其言也讱?！盵21]子張問孔子什么是“仁”，孔子說：“能行五者于天下為仁矣?！?[22]子張又問孔子“五者”是什么，孔子說：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！盵23] 樊遲問孔子什么是“仁”，孔子說：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！盵24]樊遲還有一次問孔子什么是“仁”，孔子說：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！盵25]由此可見，孔子的“仁”的核心是“愛”和“禮”，要以愛心對人，時常替別人著想，要以禮法克制自己，行為言語要謹慎，類似現代政治理念中的“以人為本”，孔子在這里看似是在教育自己的學生做人的方法，而實際是他的一種政治設想，前面我們已經討論過，孔子講的“君子”有兩層意義，孔子教他的學生做有德之人，即“君子”，他說：“茍正其身矣，于從政乎何有？”[26]如果端正了自身的行為，從政還有什么困難呢？孔子認為這種人就應該走上領導崗位，而由這些擁有“仁”的君子來行政，就必然會實行仁政。
4、孔子政治思想中的治國工具是“禮”
孔子是一個十分懂得“禮”的人，據說他小時候就把禮器當玩具玩，《史記》中記載：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”[27]可謂天賦異秉。他說：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”[28]孔子對于夏禮、殷禮都很精通，但他認為夏、商、周的禮儀是一代比一代進步的，他說：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周”[29] “周之德，其可謂至德也已矣”[30]?？梢?，他認為周禮是最為完善的。
“禮”是周代典制的重要內容，“禮起源于氏族社會的風俗習慣”[31]。也就是人類在原始共產主義社會時代的習慣法，這些習慣法在進入王政時代后，被領導階級加以整理改造，形成比較系統的制度，于是，夏有夏禮，商有商禮，周有周禮，“禮”成了國家穩定的一個重要保證，而“禮”經過了夏商兩代的改進，到了周代，經過周公的系統化，成為更加完善的一種制度，在國家政治生活中起到了十分重要的作用，其主要內容見于先秦典籍《儀禮》之中。周禮的基本精神是“在各種典禮、儀式當中，不同社會地位的參與者都有各自不同的，嚴格的具體行為規范。通過這些行為規范區別尊卑、親疏、賢愚等社會范疇，界定每個人在社會秩序中的具體位置，協調全體社會成員之間的關系”[32]。到了孔子時代，周公所作的“禮”已經徹底崩潰了，社會進入了“天下無道”的時期，孔子在這樣的社會里能夠站出來，用一種“雖萬人吾往矣”的勇氣力圖改變社會現狀，這種精神是我們后世子孫們所應該敬仰和學習的。
孔子要用“禮”來治理國家，首先要做的就是“正名”，子路曾經問老師：“衛君待子為政，子將奚先？”孔子說：“必也正名乎！”[33]子路覺得老師有些可笑，因為在當時的社會中要想“正名”確實是一件異想天開的事，他問：“有是哉，子之迂也！奚其正？”這“名”怎么正呢？孔子對子路解釋說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足?！盵34]所以說，孔子認為“正名”是治國的首要工作。所謂“正名”，就是建立一個名實相符的社會，社會的各個階層都應該在自己的崗位上盡心盡職，不得僭越。齊景公曾經問孔子為政的方法，孔子回答：“君君、臣臣、父父、子子?！盵35]即做君主的要有君主的樣子，做臣子的要有臣子的樣子，做父親的要有父親的樣子，做兒子的要有兒子的樣子，孔子要建立的是一個秩序合理嚴謹的社會。因為當時的社會是一個秩序混亂、禮崩樂壞的社會，季孫氏曾經用八佾的規模在庭院舞蹈，古時一佾八人，八佾就是四十六人，據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是大夫，只能用四佾，他用八佾是典型的破壞周禮的事件，對此，孔子表現出極大的憤慨，發出一句響徹古今的名言：“是可忍，孰不可忍！”[36]可見，當時禮制的破壞程度有多么厲害，也正因此，孔子才提出“正名”的主張。
其次，除了“正名”之外，孔子還提出要以“禮”為行為規范的思想，即“齊之以禮”的思想?！岸Y”的實行有兩條缺一不可的途徑：一是自下而上的途徑，孔子在教導他的學生子貢時說為人要“富而好禮”[37]，在教導他的學生顏淵時說要“克己復禮”[38]，在教導他的兒子孔鯉時說“不學禮，無以立”[39]，這就是說民眾自己本身要以“禮”為自己的行為準則，要求人們做到“非禮勿視，非禮無聽，非禮勿言，非禮勿動”[40]；二是自上而下的途徑，即領導者要以“禮”治國，即孔子所說的“上好禮，則民易使也”[41]，“上好禮，則民莫敢不敬”[42]。領導者以“禮”為行為規范，民眾就會效法，國家就會穩定，從而達到“天下有道”的理想社會。
三、結語
綜上所述，筆者將孔子的政治思想概括為四大塊：首先，要提高領導階層的素質，要讓那些有德有才的人去領導民眾，而不是讓像季康子那樣的人居于領導崗位；其次，在治國方略上要以德治為根本原則，而不是一味地以嚴刑峻法來統治人民；再次，在國家政治生活中要以“仁”為精神內涵；最后，要以“禮”為國家和公民的行為準則，反對越禮的行為。這四點是聯系的，德治是實現“仁”和“禮”的前提，“仁”是德治和“禮”的精神內涵，“禮”則是德治和“仁”的具體形式，而這三點的實行都有賴于領導階層的素質的提高。而且這四點是聯系的，德治是實現“仁”和“禮”的前提，“仁”是德治和“禮”的精神內涵，“禮”則是德治和“仁”的具體形式，而這三點的實行都有賴于領導階層的素質的提高。
孔子雖然已經逝去兩千多年了，但他留下的寶貴的精神財富是我們后世子孫所取之不盡用之不竭的，我們應當繼承祖先的優秀文化并予以發揚光大。
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